☘ پاسخ به ادعاي اخوندها در مورد #برده_داري
#بخش_سوم
☝🏾️فراموش نكنيد كه در ميان روحانيون مسلمان، تنها اخوندهاي #شيعه_ايراني هستند كه ((بعلت عدم برخورداري از اصل و نسب و ريشه اى بمانند علف هرز ، در هر زمان و مكاني مجيز حاكمان وقت را ميگويند و براي لقمه ناني خوشرقصي ميكنند))، از نظر نداشتن #شرافت و #اخلاقيات در مقام مقايسه با هيچ موجود زنده اي در حيات وحش موجودات زنده نميباشند.(اميدوارم در اين مقايسه اهانتي به موجودات زنده حيات وحش نكرده باشم).
🔹وگرنه بارها ديده ايم كه يك روحاني عرب و يا افغاني مسلمان حقايق دين #اسلام را انگونه كه هست بازگو كرده و نمونه انرا در👆👆 ويديويي كه در بالا گذاشتيم ميبينيد.
👈اما امروز تصميم داريم براي اخرين بار هم كه شده و براي اينكه خواب خوش اخوند و ملاي جيره خوار را بر هم بزنيم، برخي توضيحات اين جماعت را بدقت مرور ميكنيم...
👆همانطور كه در ليست ميبينيد ١٠ مورد اول داستانسرايي و پرداختن به برده داري در قبل از اسلام در نقاط مختلف دنيا و اعراب حجاز است،
كه جدا از صحت و سقم مطالب بدون منبع و سندشان(مثل تمامي مطالبشان)،
1️⃣ : هيچ ارتباطي با برده داري در #اسلام ندارد.
2️⃣ : برده داري از سوي جوامع ديگر به هيچ عنوان نميتواند توجيهي براي برده داري در #اسلام باشد.
در ادامه بحث تصميم داريم چند مورد منجمله👇
✔️- قران و ازادي بردگان
✔️- قانون كفاره
✔️- قانون تملك ارحام
✔️- قانون جذام و كري
را مرور ميكنيم ببينيم اين دين الهي چگونه برده داري را ريشه كن كرده و اين به ظاهر قوانين كه فقط #اخوند_ايراني از ان اطلاع دارد چگونه كار ميكند.
☝🏾️قبل از هر چيز بايد به يك فريب بزرگ و يك دروغ بسيار مضحك #اخوندهاي_شيعه_ايراني درباره برده داري اشاره كنم.
🔹ببينيد هر وقت بحث بر سر برده داري در اسلام ميشود، اخوند شيعه ايراني سريع از اسراي جنگي و كساني كه در جنگ بدست #مسلمانان اسير ميشوند، نام ميبرند و به طرف مقابل اين را القا ميكنند كه برده يعني اسير جنگي و اين برده ها همه در جنگ بدست امده بودند....
👆اين يك دروغ و فريب از سوي اين روباه صفتان عبا بر دوش است چرا كه در توضيحاتي كه خودشان دادند اعراب قبل از ظهور #اسلام هم برده دار و برده فروش بودند.....
🔸و تا انجا كه همه ميدانيد و خوانده ايد #محمد ١٣ سال در مكه ادعاي پيامبري كرد و مكه هم پر بود از اعيان و اشراف #قريش كه همه يك جين برده و كنيز در خانه هايشان داشتند.
👈و بعد از فرار #محمد به مدينه حدود ١-٢ سال گذشت كه نومسلمانان به فرمان #محمد شروع به راهزني و غارت كاروانها براي كسب درامد و مال اندوزي كردند.
☝🏾️پس روي هم رفته #محمد حدود ١٥ سال اعلام نبوت كرده بود و دريغ از يك ايه درباري منع برده داري و خريد و فروش انسانهاي بي گناه.
🔹پس اين ادعاي #اخوندها درباره اسراي جنگي فريبي بيش نيست و چگونگي برده شدن و برده گرفتن را در فايل مربوط به برده داري كامل توضيح داده ايم و منابع ان از نيز معتبرترين منابع شيعه و از #ايت_الله_خويي يكي از بزرگترين مراجع تاريخي #شيعه در عصر حاضر ميباشد.
☝🏾️پس يك اخوند روضه خوان تازه كار نميتواند انرا رد كند، ان هم با دلايل ابكي....
https://telegram.me/naghde_eslam
#بخش_سوم
☝🏾️فراموش نكنيد كه در ميان روحانيون مسلمان، تنها اخوندهاي #شيعه_ايراني هستند كه ((بعلت عدم برخورداري از اصل و نسب و ريشه اى بمانند علف هرز ، در هر زمان و مكاني مجيز حاكمان وقت را ميگويند و براي لقمه ناني خوشرقصي ميكنند))، از نظر نداشتن #شرافت و #اخلاقيات در مقام مقايسه با هيچ موجود زنده اي در حيات وحش موجودات زنده نميباشند.(اميدوارم در اين مقايسه اهانتي به موجودات زنده حيات وحش نكرده باشم).
🔹وگرنه بارها ديده ايم كه يك روحاني عرب و يا افغاني مسلمان حقايق دين #اسلام را انگونه كه هست بازگو كرده و نمونه انرا در👆👆 ويديويي كه در بالا گذاشتيم ميبينيد.
👈اما امروز تصميم داريم براي اخرين بار هم كه شده و براي اينكه خواب خوش اخوند و ملاي جيره خوار را بر هم بزنيم، برخي توضيحات اين جماعت را بدقت مرور ميكنيم...
👆همانطور كه در ليست ميبينيد ١٠ مورد اول داستانسرايي و پرداختن به برده داري در قبل از اسلام در نقاط مختلف دنيا و اعراب حجاز است،
كه جدا از صحت و سقم مطالب بدون منبع و سندشان(مثل تمامي مطالبشان)،
1️⃣ : هيچ ارتباطي با برده داري در #اسلام ندارد.
2️⃣ : برده داري از سوي جوامع ديگر به هيچ عنوان نميتواند توجيهي براي برده داري در #اسلام باشد.
در ادامه بحث تصميم داريم چند مورد منجمله👇
✔️- قران و ازادي بردگان
✔️- قانون كفاره
✔️- قانون تملك ارحام
✔️- قانون جذام و كري
را مرور ميكنيم ببينيم اين دين الهي چگونه برده داري را ريشه كن كرده و اين به ظاهر قوانين كه فقط #اخوند_ايراني از ان اطلاع دارد چگونه كار ميكند.
☝🏾️قبل از هر چيز بايد به يك فريب بزرگ و يك دروغ بسيار مضحك #اخوندهاي_شيعه_ايراني درباره برده داري اشاره كنم.
🔹ببينيد هر وقت بحث بر سر برده داري در اسلام ميشود، اخوند شيعه ايراني سريع از اسراي جنگي و كساني كه در جنگ بدست #مسلمانان اسير ميشوند، نام ميبرند و به طرف مقابل اين را القا ميكنند كه برده يعني اسير جنگي و اين برده ها همه در جنگ بدست امده بودند....
👆اين يك دروغ و فريب از سوي اين روباه صفتان عبا بر دوش است چرا كه در توضيحاتي كه خودشان دادند اعراب قبل از ظهور #اسلام هم برده دار و برده فروش بودند.....
🔸و تا انجا كه همه ميدانيد و خوانده ايد #محمد ١٣ سال در مكه ادعاي پيامبري كرد و مكه هم پر بود از اعيان و اشراف #قريش كه همه يك جين برده و كنيز در خانه هايشان داشتند.
👈و بعد از فرار #محمد به مدينه حدود ١-٢ سال گذشت كه نومسلمانان به فرمان #محمد شروع به راهزني و غارت كاروانها براي كسب درامد و مال اندوزي كردند.
☝🏾️پس روي هم رفته #محمد حدود ١٥ سال اعلام نبوت كرده بود و دريغ از يك ايه درباري منع برده داري و خريد و فروش انسانهاي بي گناه.
🔹پس اين ادعاي #اخوندها درباره اسراي جنگي فريبي بيش نيست و چگونگي برده شدن و برده گرفتن را در فايل مربوط به برده داري كامل توضيح داده ايم و منابع ان از نيز معتبرترين منابع شيعه و از #ايت_الله_خويي يكي از بزرگترين مراجع تاريخي #شيعه در عصر حاضر ميباشد.
☝🏾️پس يك اخوند روضه خوان تازه كار نميتواند انرا رد كند، ان هم با دلايل ابكي....
https://telegram.me/naghde_eslam
☘ پاسخ به ادعاي اخوندها در مورد #برده_داري
#بخش_چهارم
توضيح در مورد متن بالا 👆👆
👆ايشان درباره ازادي بردگان از سوره "بلد" نام برده و ايات انرا تكان دهنده خوانده....
🔹اولا اينكه در مورد مكي بودن يا مدني بودن اين سوره اختلاف نظر زيادي وجود دارد و نميتوان به صراحت گفت اين سوره مكي است.عده اي انرا مدني و مرتبط با فتح مكه ميدانند.
🔹دوما اين سوره يكي از سوره هاي بسيار نامفهوم و به هم ريخته #قران است كه تلاش مذبوحانه مفسرين براي سر هم كردن ايات ان بيشتر به گل بازي بچه ها ميماند. و نميتوانيد حتي دو مفسر را ببينيد كه تفسير يا ترجمه درستي ازين سوره كرده باشند.
🔹سوما : طبق معمول با دستكاري در ترجمه ايات بدنبال رسيدن به هدف و مقصود خود معني كلمات "فك" و "رقبة" را تغيير داده اند.
👈در زبان عربي ازاد كردن را تحرير ميگويند كه از مصدر "ح ر ر " مي ايد.
همانطور كه ميدانيد كلماتي مثل "حر" معني ازاد يا ازاده ميدهد و يا ميدان "تحرير" در قاهره كه ميدان ازادي ترجمه ميشود.
👈كلمه "فك" در زبان عربي يعني باز كردن.
حالا باز كردن گره طناب باشد و يا باز كردن دست و پاي بسته كسي.
🔹بسياري از مفسرين بعلت وجود كلمه "فك" در ايه و با توجه به ايه بعد، منظور ازين ايه را باز كردن گردن اسيران دانسته اند، چون در انزمان رسم بر اين بوده كه اسيران با بستن زنجير به گردنشان در جايي نگه داري مي شده اند و در اينجا باز كردن غل و زنجير گردن انهارا كار نيكويي دانسته،
كه به نظر صحيح هم مي ايد . پس ارتباطي به برده و برده داري ندارد.
💠امام فخر رازى در كتاب تفسير كبير و در توضيح اين ايه ميگويد:
قال تعالى : ( فك رقبة ) والمعنى أن اقتحام العقبة هو الفك أو الإطعام ، وفيه مسائل :
المسألة الأولى : الفك فرق يزيل المنع كفك القيد والغل ، وفك الرقبة فرق بينها وبين صفة الرق بإيجاب الحرية وإبطال العبودية ، ومنه فك الرهن وهو إزالة غلق الرهن ، وكل شيء أطلقته فقد فككته ، ومنه فك الكتاب ، قال الفراء : في المصادر فكها يفكها فكاكا بفتح الفاء في المصدر ولا تقل بكسرها ، ويقال : كانت عادة العرب في الأسارى شد رقابهم وأيديهم فجرى ذلك فيهم وإن لم يشدد ، ثم سمي إطلاق الأسير فكاكا ، قال الأخطل :
أبني كليب إن عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الأغلال
خلاصه ترجمه اين 👆مطلب ميشود:
(فك رقبة) توضيحي براي (اقتحام العقبة) است كه رهانيدن و غذا دادن است.يعني براي تشريح (گذرگاه سخت) اين تعريف امده و نه موضوع خاصي.
و در ادامه مسائلي را بعنوان تفسير ايه توضيح ميدهد كه اولين انها :
🔸فك يعني از بين بردن يا زايل كردن مانع مانند باز كردن غل و زنجير است.
👆و در ادامه توضيح ميدهد كه چون رسم بود اعراب اسيران خود را با غل و زنجير در جايي محكم ميبستند، اينجا معناي ان باز كردن گردن اير اسيران از غل و زنجير باشد.
☝🏾️اما كلمه " رقبة " در زبان عربي داراي چند معناست
١- گردن (گردن انسان)
٢- كسي كه بدهكار است و گردنش به اصطلاح گير است (اصلاح حقي بر گردن داشتن) مثلا جرمي انجام داده و بايد ديه پرداخت كند يا بدهيش را نميتواند برگرداند و امثالهم
٣- برده و يا برده مونث بطور اخص(بعلت وجود ة در اخر اين كلمه)
👈نياز نيست كه حتما عمامه بر سرت باشد و ريشي انبوه و الوده و بد بو داشته باشي كه بخواهي معناي اين جملات را بفهمي . كافي است معناي دقيق كلمات را با توجه به ادبيات عرب بداني.
☝🏾️كه خوشبختانه ادمينهاي اين كانال همه مسلط به زبان عربي هستند.
👈و عده از هم ازمفسرين انرا ازادي "برده مونث مومنه" ترجمه كرده اند. كه با وجود بودن كلمه "فك" بعيد به نظر ميرسد چون در بقيه اياتي كه درباره شروط ازادي برده است فقط از كلمه تحرير استفاده شده است.(المجادلة ايه ٣-المائده ايه ٨٩-النساء ايه ٩٢) كه در جاي خودش توضيح ميدهيم.
☝🏾️و اگر هم منظور برده مونث بوده، طبق احكام قران درباره ازادي برده ها فقط برده #مسلمان مد نظر بوده و نه كل بردگان كه توضيحات كامل در فايل برده داري در اسلام امده.
🔹و عده ديگر هم كه اخوندهاي كاسه داغتر از اش #شيعه_ايراني هستند اين ايه را تكان دهنده و ناقض برده داري و عامل ازادي برده ها دانسته اند كه به صدها دليل اين ادعا بيربط و بي اعتبار است و فقط براي فريب شيعيان خردباخته خرافاتي كارامد دارد.
دليل:
چون در اين ايه هيچ حكمي صادر نشده و در هيچ جاي فقه اسلامي استنادي به اين ايه بعنوان نص قراني براي صدور حكم فقهي نشده و اگر شده لطفا ادرس و عكس از صفحه كتاب بدهند ما ببينيم.هرچند كه تقريبا تمامي احكام اسلام همه در مدينه و در سوره هاي مدني قران جاري شد و نه در ايات مكي.
👈درثاني اين سوره اشاره به داستان قيامت ميكند و در توضيح كلمه "العقبة" اين ايه را اورده و نه در مقام صدور حكم....
🔹ازين بدتر ادعاي بعديست كه ميگويد: با امدن اين پيام #مسلمانان كوشيدند تا دعوت #قران را پاسخ دهند!!!!!
https://telegram.me/naghde_eslam
#بخش_چهارم
توضيح در مورد متن بالا 👆👆
👆ايشان درباره ازادي بردگان از سوره "بلد" نام برده و ايات انرا تكان دهنده خوانده....
🔹اولا اينكه در مورد مكي بودن يا مدني بودن اين سوره اختلاف نظر زيادي وجود دارد و نميتوان به صراحت گفت اين سوره مكي است.عده اي انرا مدني و مرتبط با فتح مكه ميدانند.
🔹دوما اين سوره يكي از سوره هاي بسيار نامفهوم و به هم ريخته #قران است كه تلاش مذبوحانه مفسرين براي سر هم كردن ايات ان بيشتر به گل بازي بچه ها ميماند. و نميتوانيد حتي دو مفسر را ببينيد كه تفسير يا ترجمه درستي ازين سوره كرده باشند.
🔹سوما : طبق معمول با دستكاري در ترجمه ايات بدنبال رسيدن به هدف و مقصود خود معني كلمات "فك" و "رقبة" را تغيير داده اند.
👈در زبان عربي ازاد كردن را تحرير ميگويند كه از مصدر "ح ر ر " مي ايد.
همانطور كه ميدانيد كلماتي مثل "حر" معني ازاد يا ازاده ميدهد و يا ميدان "تحرير" در قاهره كه ميدان ازادي ترجمه ميشود.
👈كلمه "فك" در زبان عربي يعني باز كردن.
حالا باز كردن گره طناب باشد و يا باز كردن دست و پاي بسته كسي.
🔹بسياري از مفسرين بعلت وجود كلمه "فك" در ايه و با توجه به ايه بعد، منظور ازين ايه را باز كردن گردن اسيران دانسته اند، چون در انزمان رسم بر اين بوده كه اسيران با بستن زنجير به گردنشان در جايي نگه داري مي شده اند و در اينجا باز كردن غل و زنجير گردن انهارا كار نيكويي دانسته،
كه به نظر صحيح هم مي ايد . پس ارتباطي به برده و برده داري ندارد.
💠امام فخر رازى در كتاب تفسير كبير و در توضيح اين ايه ميگويد:
قال تعالى : ( فك رقبة ) والمعنى أن اقتحام العقبة هو الفك أو الإطعام ، وفيه مسائل :
المسألة الأولى : الفك فرق يزيل المنع كفك القيد والغل ، وفك الرقبة فرق بينها وبين صفة الرق بإيجاب الحرية وإبطال العبودية ، ومنه فك الرهن وهو إزالة غلق الرهن ، وكل شيء أطلقته فقد فككته ، ومنه فك الكتاب ، قال الفراء : في المصادر فكها يفكها فكاكا بفتح الفاء في المصدر ولا تقل بكسرها ، ويقال : كانت عادة العرب في الأسارى شد رقابهم وأيديهم فجرى ذلك فيهم وإن لم يشدد ، ثم سمي إطلاق الأسير فكاكا ، قال الأخطل :
أبني كليب إن عمي اللذا قتلا الملوك وفككا الأغلال
خلاصه ترجمه اين 👆مطلب ميشود:
(فك رقبة) توضيحي براي (اقتحام العقبة) است كه رهانيدن و غذا دادن است.يعني براي تشريح (گذرگاه سخت) اين تعريف امده و نه موضوع خاصي.
و در ادامه مسائلي را بعنوان تفسير ايه توضيح ميدهد كه اولين انها :
🔸فك يعني از بين بردن يا زايل كردن مانع مانند باز كردن غل و زنجير است.
👆و در ادامه توضيح ميدهد كه چون رسم بود اعراب اسيران خود را با غل و زنجير در جايي محكم ميبستند، اينجا معناي ان باز كردن گردن اير اسيران از غل و زنجير باشد.
☝🏾️اما كلمه " رقبة " در زبان عربي داراي چند معناست
١- گردن (گردن انسان)
٢- كسي كه بدهكار است و گردنش به اصطلاح گير است (اصلاح حقي بر گردن داشتن) مثلا جرمي انجام داده و بايد ديه پرداخت كند يا بدهيش را نميتواند برگرداند و امثالهم
٣- برده و يا برده مونث بطور اخص(بعلت وجود ة در اخر اين كلمه)
👈نياز نيست كه حتما عمامه بر سرت باشد و ريشي انبوه و الوده و بد بو داشته باشي كه بخواهي معناي اين جملات را بفهمي . كافي است معناي دقيق كلمات را با توجه به ادبيات عرب بداني.
☝🏾️كه خوشبختانه ادمينهاي اين كانال همه مسلط به زبان عربي هستند.
👈و عده از هم ازمفسرين انرا ازادي "برده مونث مومنه" ترجمه كرده اند. كه با وجود بودن كلمه "فك" بعيد به نظر ميرسد چون در بقيه اياتي كه درباره شروط ازادي برده است فقط از كلمه تحرير استفاده شده است.(المجادلة ايه ٣-المائده ايه ٨٩-النساء ايه ٩٢) كه در جاي خودش توضيح ميدهيم.
☝🏾️و اگر هم منظور برده مونث بوده، طبق احكام قران درباره ازادي برده ها فقط برده #مسلمان مد نظر بوده و نه كل بردگان كه توضيحات كامل در فايل برده داري در اسلام امده.
🔹و عده ديگر هم كه اخوندهاي كاسه داغتر از اش #شيعه_ايراني هستند اين ايه را تكان دهنده و ناقض برده داري و عامل ازادي برده ها دانسته اند كه به صدها دليل اين ادعا بيربط و بي اعتبار است و فقط براي فريب شيعيان خردباخته خرافاتي كارامد دارد.
دليل:
چون در اين ايه هيچ حكمي صادر نشده و در هيچ جاي فقه اسلامي استنادي به اين ايه بعنوان نص قراني براي صدور حكم فقهي نشده و اگر شده لطفا ادرس و عكس از صفحه كتاب بدهند ما ببينيم.هرچند كه تقريبا تمامي احكام اسلام همه در مدينه و در سوره هاي مدني قران جاري شد و نه در ايات مكي.
👈درثاني اين سوره اشاره به داستان قيامت ميكند و در توضيح كلمه "العقبة" اين ايه را اورده و نه در مقام صدور حكم....
🔹ازين بدتر ادعاي بعديست كه ميگويد: با امدن اين پيام #مسلمانان كوشيدند تا دعوت #قران را پاسخ دهند!!!!!
https://telegram.me/naghde_eslam