‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_نهم

همانطور كه همه شما عزيزان كما بيش اطلاع داريد، در زمان نوشتن #قرآن خط رايج اعراب حجاز، #خط_كوفى بود و هيچگونه اِعرابى نداشت و اين اِعراب گذاريها سالهاى بسيار زيادى (در مدت بيش از يك قرن و نيم) پس از نوشتن #قرآن انجام شد.
در آغاز پیدایش اسلام در #سرزمين_حجاز، دو خط «کوفی» و «نسخ» وجود داشته است، كه #خط_کوفی از رواج بیشتری برخوردار بوده است.

خط کوفی از برخی خط­های رایج در کشورهای دیگر همانند خط پهلوی در ایران، آسان­تر بود، لیکن خود این خط نیز، دارای کمیها و عیبهای بزرگی بود.(١)

بعدها برخى #نومسلمانان دانشمند، برای از میان بردن آن عیب­ها و كاستيها، کوششهایی کرده و کارهایی انجام داده‌اند، که به برخی از آنها اشاره ميكنيم:

شاید تعجب کنید که اعراب، خطی از خود نداشته‌اند و دانستن اين نكته خالى از لطف نيست، خطی که از «حمیر»(٢) و «انبار»(٣) به عربستان رفته بود و در زمان #ظهور_اسلام نشر یافته‌ است، #خط_عربی نیست، بلکه #زبان_عربی به این خط نوشته می‌شده‌ است.

↩️از عرب‌های شمالی عربستان ۵ مدرک که کهنه‌ترین آنها مربوط به ۵۱۲ میلادی است، بدست آمده. از عرب‌های جنوبی (مردم يمن) نیز آثاری بدست آمده‌است که با #حروف_خط_مسند می‌نوشتند.

مردم حجاز بر اثر صحرانشینی از نوشتن خط بی‌بهره ماندند. اما اندکی از آنها که کمی پیش از اسلام به عراق و شام می‌رفتند نوشتن را از آنها آموختند و عربی خود را با #حروف_نبطى(٤) یا #سريانى و #عبرانى می‌نوشتند و شايد دليل وجود كلمات سريانى و عبرانی در #قرآن یافته شده در #صنعا سال ۱۹۷۵ میلادی، نیز همین نکته باشد.

🔹🔹🔷

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_دهم

برای نمونه #سفیان_‌بن_امیه که از بازرگانان آن دوره بود، از کسانی بود که #خط_سریانی را با خود به #حجاز آورد.
مصاحفی که #عثمان در حين جمع آورى #قرآن فراهم آورد و همچنین مصاحفی که #صحابۀ_محمد پس از درگذشت وى نگاشتند، از هر گونه نشانه­ های مشخص کنندۀ خط از قبیل: "شَکل" و "اِعراب" و "اِعجام"، یعنی نقطه ­های حروف متشابه، عاری بود.

#خطی که در اختیار تازیانِ زمان #محمد قرار داشت، بسیار ساده و ابتدایی و فاقد علائم و نشانه­ هایی بود که هم اکنون از آنها برای نمایاندن حرکات یا سکون و یا بازیافتن حروف متشابه، استفاده می­شود.

علاوه بر این به منظور آنکه #خط_قرآن، نسبت به #قراآت مختلف، قابل انعطاف باشد و بتواند وجوه متفاوتی را (که در قراآت قرآن روایت شده بود) تحمل نماید، آن را عاری از هر گونه مشخصات می­نوشتند.

نكته مهم كه بايد در اين مورد دانست اين است كه اصولاً در دنيا هیچ زبانى به اندازه #زبان_عربى از تغییر در حرکات کلمات و نیز عدم رعایت علایم و نشانه‏ ها، دچار مشکل نمیگردد، چرا که «اِعراب‏» در تفهیم #مقصود_الفاظ و عبارات، در این زبان از اهمیت ویژه‏ اى برخوردار است.

چون #خط_کوفی_باستان، دارای «اعراب و نقطه» و دیگر نشانه‌ها نبود و مسلمانان صدر اسلام #قرآن را از راه گوش فرا گرفته، از بر می­کردند و هنگام خواندن از روی کتاب بهمان گونه که شنیده بودند، می­خواندند و اين مسئله بعد از درگذشت #پيامبر_اسلام سبب اختلاف در الفاظ و کیفیت ادای حروف به گونه‌های مختلف و موجب پديد آمدن #قرائتهای_هفتگانه شد كه در لينك زير ميتوانيد توضيح كامل آنرا در چند بخش بخوانيد.

‏https://t.me/naghde_eslamm/5795
🔹🔹🔷

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌💠 ‌پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_سیزدهم

در #خط_کوفی علاوه بر حروف متشابه، شکل های بعضی با برخی دیگر تشابه دارد که در وقت خواندن، موجب اشتباه می­گردد.

↩️مانند:
✍«ع» و «ح» ، «ح» و «ک» ، «د» و «ط» و نیز «ص» و «ک» که با اندک تفاوتی مثل هم نوشته شده و مانند: «ر» و «و» که نزدیک به همدیگر دیده می­شوند و همچون سر «ع» و «غ» ، «ف» و «ق» و «م» که در وسط کلمه با جزیی تفاوت شبیه هم هستند و اگر بخواهیم این #نقیصه بر طرف شود، لازم است نویسنده #تفاوت_آشکاری بین این گونه #متشابهات قائل شود.

مثلا ً بین «د» و «ک» همیشه رعایت کند که «د» را کوتاه و کوچک و «ک» را دراز و بزرگ بنویسد و باقی را بر همین قیاس تفاوت قائل گردد.

این گرفتاری نه تنها در #خواندن_قرآن، بلکه در #خواندن_نامه‌ها و #نوشته‌ها نیز پیش آمده و هر روز کشاکش‌های گوناگونی پیش می‌آورد.

به عنوان مثال کلمه‏ اى مثل «تتلوا» ممکن بود به صورت‏هاى مختلف نظیر: «یتلوا»، «تتلوا» و «نبلوا» خوانده شود.

✔️حال خود قضاوت كنيد كه وقتى با تغيير يك نقطه چنين #معناى_كلمه تغيير ميكند و اين كتاب تا قرنها فقط در #دربار و در #دست_حكام بوده اند، چقدر به راحتى ميتوانسته اند ازين #تغييرات در آن بوجود آورند.
به این گونه، دوره «خلفای راشدین» پایان یافته و دوره #خلافت_امویان فرا رسید و «عبدالملک بن مروان»(١٢) که به مسند #خلافت نشست؛


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_پانزدهم

#دانشمندان نیز، نقطه گذاری را در #کتابهای_دانشی می‌پسندیدند، ولی در #نامه‌ها از آن دوری می‌جستند.

روی­ هم­ رفته سالها نویسندگان در بکار بردن #نقطه‌ها سرگردان بودند. و بیشتر بکار نمی­بردند.

#اصلاحی که با دست «نصر بن عاصم» بر روی #خط_عربی انجام گرفت، خود مایه یک گرفتاری تازه‌ای شد و آن در آمیختن نقطه‌های «اعراب» با نقطه‌های «اعجام» بود و سالها نیز این گرفتاری اندیشه دانشمندان را بخود مشغول داشت؛

تا اینکه چنین نهادند که نقطه‌های «اعراب» را با #جوهر_سرخ و نقطه‌های «اعجام» را با #مرکب_سیاه بنویسند، تا آنها را از هم باز شناسند.

این کار تا سال سیصد و اند هجری دنبال می­شد و #قرآن­ها و #کتابهای زمان «خلفای راشدین» و #امویان و آغاز دوره #عباسیان به این گونه نوشته شده و به این نشانه‌ها شناخته می­شود.

✔️یعنی قرآنهای زمان #خلفای_راشدین و #امویان بی «اعراب و اعجام» و کمی با نقطه است.


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_شانزدهم

#ابوعبدالله_زنجانى می ‏گوید: در اندلس مردم از #چهار_رنگ در مصاحف استفاده می ‏کردند:

#سیاه براى نوشتن حروف، #رنگ_قرمز براى اعراب به روش نقطه، #رنگ_زرد براى تعیین همزه‏ ها و #رنگ_سبز براى مشخص نمودن الف‏ هاى وصل.

تا حدود اواخر قرن پنجم چنين گذشت تا پیشنهاد #علایمى شامل:

✅ فتحه، ضمه، کسره، سکون، تشدید، مد، همزه و تنوین توسط «خلیل ابن احمد فراهیدى» انجام گرفت.(١٦)

بنابراین از آن پس روش دیگری پیش گرفتند که همان روش امروزی #خط_عربی است.

✔️ یعنی بجای نقطه‌های «اعراب» زبر و زیر و پیش کنونی که با خط کوچک و کجی در بالا و پایین و واو کوچکی نموده می­شود، پدید آمده و به این نشانه‌ها، نشانه‌های دیگری همچون مد ( آ ) و تشدید ( ّ ) و همزه ( ء ) و جزم (  ) و تنوین ( اً اٍ اٌ ) و از اینگونه افزوده گشت؛

گرچه خط را بسیار #دشوارتر ساخت، ولی از دید خواندن و نوشتن، عیبهای نخست را از میان برد و #خط_عربی را نسبت به سالهای آغاز اسلام، رساتر و کامل­تر گردانید.


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌‌‌‌‌‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_بیست_و_دوم

دوستان بزرگوار در چند بخش و بطور خلاصه در مورد چگونگى بوجود آمدن #خط_كنونى_قرآن و #نحوه_اِعراب_گذارى آن كه بطور تدريجى و در چند قرن پس از نوشته شدن #قرآن انجام شده، توضيحاتى را نوشتيم.

عده اى از دوستان از ما توضيحات واضحترى را خواسته بودند كه براى اين توضيحات مثالى بزنيم كه بهتر موضوع را درك كنند.
ببينيد عزيزان اشخاصى بودند كه #قرآن را حفظ كرده بودند و از ميان اين اشخاص و گردآورى حفظيات يا نوشته‌های آنها #قرآنهاى_مختلفى بدست آمد.(قبل از اِعراب گذارى)

و هركدام از اين افراد #قرائت خاص خودش را داشت، يعنى #آيه_ها را بصورتى كه خودش ميدانست و حفظ كرده بود ميخواند كه با ديگرى كمى تفاوت ظاهرى داشت اما در باطن #معناى خيلى از كلمات و آيات با هم تفاوت فاحش داشت.

براى حل اين مشكل شخصى به نام #محمد_فهد_خاروف تمامى اين قرائتها را در يك جا و در كتابى گردآورى كرد كه آن را کتاب:

"التسهیل لقراءات التنزیل"

(آسان کردن خواندن آنچه نازل شده است) ناميد.


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔵 تصویری از کتاب محمد فهد خاروف

🔽🔽🔽

‌💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب

#قسمت_بیست_و_چهارم

به این دست مثالها ميتوان بسيار زياد اشاره كرد اما مهمترين نكته اى كه باعث شد اين توضيحات را در مورد #خط و #تكامل آن بنويسم اين است كه:

برخلاف ادعاى واهى و بى ارزش #اسلامگرايان و #روحانيون_مسلمان، بدليل محدود بودن قرآن و عدم وجود چاپخانه ها و يا چاپ و نشر وسيع آن، اين كتاب هميشه در محدوديت خلفا و حكما و روحانيون دربارى بوده است و هيچ عقل سليمى نيز نمى پذيرد كه آنرا بدون تغيير و دست نخورده نگهدارى كرده باشند.

كما اينكه اگر حكومت مسلمانان از روز اول بدست #آخوندهاى_شيعه مى افتاد اكنون بيش از نصف قرآن درباره #امامت_على و #اولادش و كرامات و معجزات آنها يا پيشگويى در مورد #ظهور_مهدى_موهوم بود.

حال با دانستن تمامى اين تفاصيل برميگرديم به "آيات ٢٦ - ٢٧ و ٢٨" از #سوره_الجن كه آخوندها معتقدند همین اثبات كننده #علم_غيب پيامبر اسلام و ائمه شيعه ميباشد.

✅براى اطمئنان بيشتر هر سه آيه را با توضیحات در قسمت بعد مینویسیم.


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم

#قسمت_پنجم

ایراد دیگر #خط_کوفی خالی بودن آن از اعراب گذاری و حرکت ها بود و کار را برای خواننده بسیار مشکل میکرد.
خود #اعراب نیز در تلفظ کلمات دچار سردرگمی میشدند، مثلا مشخص نبود که اعلم فعل امر است و یا متکلم مضارع یا اسم تفضیل و یا فعل ماضی از باب افعال! موضوع دیگر نبود الف در کلمات بودن که این هم ابهام ساز بود و بعدها باعث ایجاد اختلافاتی شد.
خط کوفی چون از خط سریانی سرچشمه گرفته بود فاقد الف بود. در خط سریانی مرسوم نبود که الف وسط کلمات را وارد کنند و بعدها که اعراب گذاری رایج شد بشکل الف کوچیک بالای حرف مورد نظر گذارده میشد.
#منبع: التمهید فی علوم القرآن، آیت الله معرفت، ج ٢، صفحات ١۵ تا ١٨
جاى دارد اين نكته را ذكر كنم كه،
حتما به اين موضوع برخورده ايد كه اسلامگرايان ادعا ميكنند كه قرآن به زبان عربى نازل شد چون اين زبان كاملترين زبان دنياست، حال آنكه در واقع اين زبان گويشى و نوشتارى يك زبان بسيار ابتدائى و ناقص بود كه بعدها توسط اديبان ايرانى مانند #ابن_سيبوبيه سروسامان داده شد و گرامر آن به سبك و سياقى كه ميبينيم تدوين شد.
در زمان خلافت #حجاج بن یوسف ثقفى كه از جانب #عبد الملك بن مروان حاکم عراق بود،
مردم با کاربرد نقطه آشنا شدند. این کار به وسیله یحیى بن یعمر و نصر بن عاصم، شاگردان #ابو_الاسود دوئلى انجام گردید.
به علت رواج اجبارى اسلام در بین سرزمین های غیر عربی بواسطه حملات و قتل و عام و تاراج آن مناطق توسط لشكر مسلمانان و اجبار آنها به خواندن قرآن، اينكار برای بسیاری از تازه مسلمانان غیر عرب مشکل می نمود و در بین تلفظ کلمات آنها اختلافاتی بود که این اختلافات باعث تغییر اساسی مفهوم قرآن می شد.
مثلا هر عرب زبانی، طبعا کلمه ی کتب را در آیه کتب ربكم على نفسه الرحمة (بقره: ١٨٣) به صورت معلوم و همین کلمه را در آیه: کتب علیكم الصیام ( توبه ٩:٣) به صورت مجهول مى خواند.
درحالیکه غیر عرب تشخیص نمیداد این کلمه معلوم است یا مجهول.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728