‌💠 حقيقت داستان #غدير_خم

#قسمت_دوم
#ثانيا: در جمله اصلی كه در #غدير_خم بيان شده، به هيچ عنوان نميتوان نه معناى امامت و نه معناى خلافت را از آن استخراج كرد. كه در اين قسمت براى روشن شدن اين مسئله,  به داستان #غدير_خم و اتفاقات ماقبل آن، كه روحانيون شيعه اصولا به آن نمی‌پردازند، می‌پردازيم. و نفرت شديد ياران محمد از على، را كه عامل بوجود آمدن اين واقعه شد افشا ميكنيم.

💥قبل از #غدير_خم چه اتفاقاتی افتاد؟

در سال دهم هجرت #محمد, #علی و #خالد_بن_وليد را هر كدام سرپرست سپاهی می‌كند و به يمن می‌فرستد. #محمد دستور ميدهد كه هر وقت اين دو سپاه به هم رسيدند، علی فرمانده هر دو سپاه باشد.

اولين اتفاقی كه می‌افتد چنين است كه: #علی بر خلاف ميل خالد بن وليد، #كنيزی را از غنائم انتخاب ميكند و با او #همبستر می‌شود(تجاوز ميكند)، #خالد نيز با ناراحتى ازين كار على، يكی از افراد سپاهش را برای شكايت از #علی به نزد محمد می‌فرستد:

بُرَيده اسلمي, كه يكي از افراد سپاه بود, می‌گويد: در دلم نسبت به علی مقداری #كدورت وجود داشت، اتفاقاً رسول الله نيز علی را به سوی خالد فرستاد تا خُمس اموال را بگيرد. و يك كنيزكی را از سهم خمس برای خود برداشت، و چون مورد سؤال قرار گرفت، توضيح داد كه آن كنيز در قسمت خُمس افتاد و از خمس در سهم #اهل_بيت_پيامبر داخل شد و بعد هم در سهم #آل_علی قرار گرفت. خبر به خالد رسيد. ايشان از اين موضوع ناراحت شده و نامه‌ای به پيامبر نوشت كه من حاضر شدم نامه را نزد ايشان ببرم، چنين كردم, وقتى نامه را برای آن حضرت می‌خواندم، در اثنای قرائت دستم را گرفت و از خواندن بازداشت و فرمود: از علی ناراحتی؟  گفتم: بله

فرمود: از اين به بعد نسبت به او بُغض نداشته باش! بلكه سعى كن دوستی‌ات را با او بيشتر كنی.
سوگند به ذاتی كه روح محمد در قبضه‌ی قدرت اوست، سهم آل علی در خُمس بيشتر از يك وصيفه است.(۱)

توضيح:
قبل از اينكه ادامه داستان را بنويسيم، ذكر اين نكته الزامى است كه، با وجود عمل خلافى كه على انجام داده و بقيه ياران محمد را ناراحت كرده، ولى محمد ازو پشتيبانى ميكند و على از مصونيتى استفاده ميكند كه در زمان حال، مجرمان اطراف بيت خامنه اى از آن مصونيت فراقانونى استفاده ميكنند.(البته #تجاوز_به_يك_زن كه صرافاً اسير بوده را نيز به دلاوريهاى حيدر كرار اضافه كنيد)

بعد از اين ماجرا دوباره اتفاقات مشابهى تكرار مى شود. چنانكه #مورخين_مسلمان نوشته اند، گروهى از على درخواست ميكنند تا شتران تازه نفسى كه بدست آمده را در اختيار آنان قرار دهد تا سوار شوند.

ادامه داستان در قسمت سوم
www.eslam.nu 👈👈

‌ ‌ ‌ 💠 ازدواج با #عايشه، لكه ننگ تاريخ زندگى پيامبر اسلام

#قسمت_دوم

اما موضوعى كه ميخواهيم به آن بپردازيم،
نه در مورد سوزاندن انسانها توسط #ابوبكر و #على است، و نه در مورد قتل عام يك قبيله توسط #خالد_بن_وليد، بلكه،
در مورد سياه ترين #لكه_ننگ_تاريخ اسلام و پيامبر آن، و ازدواج با يك دختر بچه ۶ ساله به نام عايشه است.

لكه ننگى كه نه دروغ #ملايان_فاسد_شيعه قادر به پاك كردن آن است و نه ادعاهاى احمقانه مفتيها و #مولويها_اهل_سنت.
اينكه شيعيان با توسل به روايات مضحك و ضعیف در مورد خواهر عايشه، ميخواهند سن او را بيش از سن واقعى اش جلوه دهند همانقدر احمقانه است كه داستان كشته شدن #فاطمه توسط عمر بن خطاب.
و اينكه روحانيون اهل سنت با تشبيه دختران ۹-۸ ساله صحراى حجاز به زنان امروزى، تلاش در ماستمالى اين ننگ تاريخى دارند نيز همانقدر احمقانه است كه،
يك موجود خونخوارى مانند #عمر بن خطاب را انسانى آزاده و آزاد منش خطاب كنى.
براى دانستن سن #عايشه در هنگام خواستگارى از سوى #محمد و در هنگام ازدواج، كافى است سرى به معتبرترين كتابهاى خود مسلمانان بزنيد و روايات مرتبط با اين موضوع را از دل آنها بيرون بكشيد.
تا ٥٠ سال قبل نه كسى جرأت داشت در مورد اين موضوع حرفى بزند و نه براى كسى اين موضوع مايه ننگ و نفرت بود، زيرا در اكثر قبايل عرب و حتى اكثريت مسلمانان در نقاط مختلف، اين را يك سنت ميدانستند و چه بسا دختر بچه هاى بينوائى كه به ازدواج مردان كهنسال در مى آوردند.
اما با روى آوردن به شهرنشينى و پيشرفت در ميان اكثر كشورهاى اسلامى، خردمندان اين جوامع با واكاوى اين موضوع،
#پيامبر_اسلام را از جايگاه الهى و غير قابد نقد خود، به زير تيغ نقد برده و اين #عمل_شنيع او را مايه ننگى هم براى وى و هم براى پيروانش به حساب آورده و دنيا را با اين واقعيت تلخ و دهشتناك آشنا كردند.

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‍ اسلام دينى است براى پرورش قاتلان، زنباره ها و ارازل و اوباش

#قسمت_اول

مدتى پيش در مورد به خدمت گرفتن خونخوارى به نام #خالد_بن_وليد كه در ميان اعراب آنزمان در شقاوت و سنگدلى زبانزد بود، توسط #پيامبر_اسلام مقاله اى را در سه قسمت خدمت شما ارائه كردم كه در آن به چشم پوشى محمد از جنايات خالد بن وليد در قتل عالم كامل يك قبيله و تجاوز و كشتار فجيع آنها، اشاره شده بود و همچنين دليل چشم پوشى پيامبر اسلام از اين قبيل جنايات را، دادن امتياز به اين ارازل و اوباش و در خدمت نگه داشتن آنها براى رسيدن به اهدافش معرفى كرديم.
دوستانى كه اين مقاله را نخوانده اند به لينكهاى زير مراجعه كرده و شرح ماجرا را بخوانند.
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/19246
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/19252
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/19261
حال به داستانى مشابه اشاره ميكنيم كه همان جنايتكار دست پرورده پيامبر اسلام چگونه براى رسيدن به همسر شخصى براحتى او را به قتل ميرساند و همسرش را تصاحب ميشود.
پس از مرگ پيامبر اسلام، شخصى به نام #مالك_بن_نويره از بيعت با ابوبكر بعنوان خليفه مسلمين سر باز زد و ابوبكر نيز خالد بن وليد را با سپاهى به سوى ايشان روانه كرد.
در منابع معتبر اسلامى آمده است که بعد از دستگيرى مالك بن نويره، محاكمه او توسط خالد و در حضور همسر زيبايش، انجام گرفت. خالد خطاب به وی می گوید: من تو را خواهم کشت چون که تو از راه پیامبر منحرف شده ای و از سجاح پیروی می کنی(سجاح يكى از اشخاصی بود که ادعای پیامبری می کرد).
متن #عربى: بَلِ اسْتَدْعَى خَالِدٌ مَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ فَأَنَّبَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ مُتَابَعَةِ سَجَاحِ
#منبع:
البداية والنهاية ، ابن كثير - ناشر: دار هجر، ج ٩ ص ٤٦٢
http://lib.efatwa.ir/40021/9/462
اما مالک بن نويره به خالد می گوید: من همچنان مسلمانم و تغییری نکرده ام و دین خود را نیز تغییر نداده ام همچنين دو تن از صحابه پيامبر يعنى ابوقتاده و عبدالله بن عمر نيز به صداقت اين ادعاى او شهادت دادند.
متن عربى: فأنكر مالك ذلك وقال أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت. وَشَهِدَ لَهُ أَبُو قَتَادَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
#منبع:
الطبقات الكبرى - متمم الصحابة - الطبقة الرابعة، ج ١ ص ٥٣٤
http://lib.efatwa.ir/47092/1/534

ادامه دارد ..

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu

‍ ‍ اسلام دينى است براى پرورش قاتلان، زنباره ها و ارازل و اوباش

#قسمت_دوم(آخر)

اين دو شخص يعنى عبدالله بن عمر و ابو قتادة الانصاری دو تن از اصحاب نامدار پيامبر اسلام و از اولين مسلمانان بودند كه در جريان اين گفتگوى طولانى پى بردند كه #خالد مصمم است در كشتن مالك، اين دو احساس می کنند که خالد غير عادلانه با مالك برخورد می کند به همين دليل هر دو از مالک جانبداری می کنند و از خالد می خواهند که او را به قتل نرساند اما خالد به گفته آن ها وقعی نمی نهد.
#مالك ميگويد: تو چرا حكم كشتن صادر ميكنى؟ مارا نزد خليفه ابوبكر ببر تا خود وى حكم را صادر نمايد. چرا او كسى را فرستاده است كه جرائمش از جرم ما خيلى بيشتر است(اشاره به جنايتكار بودن خالد)
اما خالد قاطعانه به مالک می گوید: "خدا مرا فرمان به كشتن تو داده ".
سپس از (ضرار بن الازور الاسدي) می خواهد تا مالک را گردن بزند.
مالک نگاهی به همسرش می اندازد و به خالد می گوید: "این زن زيبا مرا به کشتن داد ".(یعنی زیبایی این زن باعث شد که چنین تصمیمی بگیری، تا وی را صاحب شوی) اما خالد ميگويد به دليل رجعت از اسلام ترا ميكشم و به ضرار دستور ميدهد كه گردن مالك را بزند.
#متن_عربى: ثم تحاورا طويلا فصمم على قتله، فكلمه أبو قتادة الأنصاري وابن عمر ، وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما ، فقال مالك : يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا فقد بعثت إليه غيرنا ممن جرمه أكبر من جرمنا. فقال خالد : لا، أقالني الله إن أقتلك و تقدم إلى ضرار بن الأزور الأسدي بضرب عنقه، فالتفت مالك إلى زوجته أم متمم، وقال لخالد : هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال
فقال له خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال مالك : أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه
#منبع:
وفيات الأعيان ابن خلكان ج ٦ ص ١٣ و ١٤
http://shamela.ws/browse.php/book-1000#page-2434
در واقع ديدن زن زيباى مالك از سوى خالد باعث می شود که اين شخص خونخوار در كشتن او مصمم شود كه بتواند همسرش را تصاحب كند.
متن #عربى: وروى ثابت بن قاسم في الدلائل أن خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال
ترجمه: ثابت ابن قاسم روايت ميكند كه دليل كشتن مالك ديدن همسر بسيار زيبايش توسط خالد بود.
#منبع: الإصابة في تمييز الصحابة ابن حجر عسقلاني ج ٥ ص ٥٦١
http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2943
#ابن_كثير مورخ بزرگ اسلام نيز با شرح اين داستان و در ادامه قتل مالك بدست خالد چنين مينويسد:
پس از قتل مالك، خالد بن وليد همسر زيباى وی را صاحب می شود که نامش لیلی بنت المنهال و مشهور به (ام تمیم) بوده و او زنى بسيار زيبا و جذاب بوده است.
#متن_عربى: واصطفى خالد امرأة مالك بن نويرة وهي أم تميم ابنة المنهال و كانت جملية.
#منبع:
البداية والنهاية ، ابن كثير - ناشر: دار هجر، ج ٩ ص ٤٦٢
http://lib.efatwa.ir/40021/9/462

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu

اگر معناى عدالت اسلامى ناب محمدى را نميدانيد، به اين تصوير به دقت نگاه كنيد.

#حكومت_اشغالگر_آخوندهاى_شيعه، ٤٠ سال در شيپور عدالت اسلامى و الگو بردارى از ائمه ميدمد اما در عمل چيزى را اثبات ميكند كه با معناى عدالت صد سال نورى فاصله دارد.

يا ما معناى عدالت را نفهميده ايم و يا عدالت اسلامى همين است كه اجرا ميشود.
در اينكه آخوندها عدالت اسلامى را اجرا ميكند شكى نيست زيرا پيامبر اسلام نيز #خالد_بن_وليد را كه يك قبيله را قتل عام كرد محاكمه نكرد بدليل مصلحت اسلام.
در لينك زير عدالت محمد را ببينيد:
https://t.me/naghde_eslamm/21202

💥ادعاى دروغين لغو تدريجى برده دارى در اسلام

#قسمت_سوم

اگر #محمد واقعاً چنین کاری کرده باشد هر چیز میتوان او را نامید به غیر از یک پیامبر از سوی خدای خلق و یک راهنمای بشریت.
از این گذشته وقتی ادعا میکنید اسلام در مقابله با #برده‌داری مبارزه تدریجی کرده است, باید پرسید که:
مبارزه تدریجی اسلام با برده‌داری قرار بود چند هزار سال طول بکشد؟؟
اگر اسلام واقعا قصد مبارزه تدریجی با برده‌داری را داشته است چگونه است که به این هدف نائل نمیشود و برده‌داری در نهایت به دست اسلام ستیزان و کفار الغا میشود، ولی هنوز در میان برخی از مسلمانان و در مهد اسلام هنوز رواج دارد و هیچ مرجع و روحانی دینی مسلمانی در هیچ کتاب و رساله‌ای از لغو آن سخنی به میان نیاورده است؟
بدتر از همه اینکه چرا خود محمد به عنوان پیامبر اسلام و خلفای پس از وی و امامان شیعه, همه و همه برده و کنیز داشته اند که احادیث و روایات نقل شده از آنها موید این ادعاست ؟
اما از جهتی میتوان این حرف را درست دانست،
هدف بسیاری از اعراب از پذیرش اسلام تنها دست یافتن به برده ها و ثروتهایی بوده است که از راه غارت دیگران به دست می آمده است،
هدف خود پیامبر اسلام نیز چیزی جز سلطه بر دیگران و دست یافتن به ثروت آنها و کنیز و غلام کردن اسرا نبوده است و از آنجا که این غارتها در نهایت موجب گسترش اسلام میشد، میتوان از آخوندها قبول کرد که الغای برده داری به مرگ اسلام ختم میشد،
اما نه به دلیل اینکه جامعه بخاطر مخالفت #اسلام با برده داری عکس العمل منفی نسبت به این دین نشان میداد بلکه به دلیل اینکه دیگر انگیزه ای برای گرویدن به اسلام باقی نمیماد تا چپاولگران و کشتارگرانی همچون #خالد_بن_ولید به آن بپیوندند.
همانطور كه ديديد اسلام نه تنها به مبارزه تدریجی با #برده_داری نپرداخته است بلکه اسلام شاید بیش از هر دین و یا باور دیگری به برده‌داری وفادار ماند و این رسم غیر انسانی را حیاتی تازه بخشید
و در واقع با امضا کردن آن رنگ و بوی #الهی به آن داد و حتی راه مبارزه با آن را مسدود کرد.

ادامه دارد ....


https://t.me/naghde_eslamm/29426