Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
پس از نوشتن احاديث و روايات #علماى_بزرگ_شيعه در مورد عمل وقيحانه محمد در بوسيدن #پستانها و #دهان_فاطمه، يكى از دوستان اهل سنت مطلبى را براى يكى از ادمينها به مضمون زير نوشته بود:
"آهاى الاغ بدان مسلمان واقعى اهل سنت هستند و در مورد حديث كه اورديد، اين حديث در كتاب شيعيان مشرك و كافر و منافق هست كه يهوديان در كتب شيعه حديث وارد كردند .....
خوب در اينكه #شيعه و #سنى همديگر را #كافر و #منافق خطاب ميكنند، شكى نيست و در اينكه هردو گروه ديگرى را دست پرورده #يهوديان معرفى ميكنند نشان از وحدت شديد اسلامى در امت محمد دارد.
بگذريم .. ايشان ادعا كرده كه بوسيدن دهان و پستانهاى فاطمه فقط در كتب شيعه هاى منافق و مشرك هست، در جواب اين دوست ناآگاه و متعصب از يكى از علماى بزرگ اهل سنت به نام علامه محب الدين عبدالله ابن الطبرى، #احاديثى را با سند و مدرك مى آوريم و به ايشان اثبات ميكنيم كه اگر اوردن اين حديث يعنى منافق بودن و مشرك بودن، پس به شما و علمايتان در اينباره بايد تبريك گفت. خلاصه ترجمه روايات را در اينجا نوشته ام و اصل مطلب را نيز در تصوير زير ميبينيد.
👈در كتاب ذخائرالعقبى في مناقب ذوى القربي از علامه حافظ محب الدين احمد ابن عبدالله طبرى، كل صفحه ٣٦ كتاب خود را كه با تيتر "دهان او را ميبوسيد و زبانش را ميمكيد" آغاز شده، اختصاص داده به احاديث مربوط به بوسيدن فاطمه توسط محمد.
ترجمه زير خلاصه اى از احاديث اين صفحه است كه تصوير اسكن كتاب نيز در ذيل اين متن امده است.
رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم فاطمه عليهاالسلام را زياد مى بوسيد. از عايشه نقل شده است كه: گفتم يا رسول الله، شما در هنگام بوسيدن فاطمه طورى زبانت را در دهانش ميكنى انگار به او عسل ميخورانى.
محمد در جواب عايشه فرمود: همانا جبرئيل در شب معراج مرا وارد بهشت نمود و به من سيبى داد كه انرا خوردم و از نتيجه ان سيب، نطفه اى در صلبم شد و خديجه، فاطمه را باردار گشت. آنگاه كه مشتاق به آن سيب شوم، فاطمه را مى بوسم . در ادامه اين حديث، از ابن عباس مشابه همين موضوع را نقل ميكند و اينبار به جاى سيب از ميوه هاى بهشتى نام ميبرد.
البته تمام محدثين كمابيش همين داستان را با اضافه و كم كردن چند كلمه اورده اند و در اين ميان تفاوتى بين روايت راويان شيعى و سنى داستان وجود ندارد.
"آهاى الاغ بدان مسلمان واقعى اهل سنت هستند و در مورد حديث كه اورديد، اين حديث در كتاب شيعيان مشرك و كافر و منافق هست كه يهوديان در كتب شيعه حديث وارد كردند .....
خوب در اينكه #شيعه و #سنى همديگر را #كافر و #منافق خطاب ميكنند، شكى نيست و در اينكه هردو گروه ديگرى را دست پرورده #يهوديان معرفى ميكنند نشان از وحدت شديد اسلامى در امت محمد دارد.
بگذريم .. ايشان ادعا كرده كه بوسيدن دهان و پستانهاى فاطمه فقط در كتب شيعه هاى منافق و مشرك هست، در جواب اين دوست ناآگاه و متعصب از يكى از علماى بزرگ اهل سنت به نام علامه محب الدين عبدالله ابن الطبرى، #احاديثى را با سند و مدرك مى آوريم و به ايشان اثبات ميكنيم كه اگر اوردن اين حديث يعنى منافق بودن و مشرك بودن، پس به شما و علمايتان در اينباره بايد تبريك گفت. خلاصه ترجمه روايات را در اينجا نوشته ام و اصل مطلب را نيز در تصوير زير ميبينيد.
👈در كتاب ذخائرالعقبى في مناقب ذوى القربي از علامه حافظ محب الدين احمد ابن عبدالله طبرى، كل صفحه ٣٦ كتاب خود را كه با تيتر "دهان او را ميبوسيد و زبانش را ميمكيد" آغاز شده، اختصاص داده به احاديث مربوط به بوسيدن فاطمه توسط محمد.
ترجمه زير خلاصه اى از احاديث اين صفحه است كه تصوير اسكن كتاب نيز در ذيل اين متن امده است.
رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم فاطمه عليهاالسلام را زياد مى بوسيد. از عايشه نقل شده است كه: گفتم يا رسول الله، شما در هنگام بوسيدن فاطمه طورى زبانت را در دهانش ميكنى انگار به او عسل ميخورانى.
محمد در جواب عايشه فرمود: همانا جبرئيل در شب معراج مرا وارد بهشت نمود و به من سيبى داد كه انرا خوردم و از نتيجه ان سيب، نطفه اى در صلبم شد و خديجه، فاطمه را باردار گشت. آنگاه كه مشتاق به آن سيب شوم، فاطمه را مى بوسم . در ادامه اين حديث، از ابن عباس مشابه همين موضوع را نقل ميكند و اينبار به جاى سيب از ميوه هاى بهشتى نام ميبرد.
البته تمام محدثين كمابيش همين داستان را با اضافه و كم كردن چند كلمه اورده اند و در اين ميان تفاوتى بين روايت راويان شيعى و سنى داستان وجود ندارد.
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
👊 پيامبر اسلام و #ائمه_شيعه، عامل هرزگى و فحشا در جامعه
#قسمت_سوم
ائمه و روحانيون شیعه " فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة" را مربوط به حکم و دستور ازدواج موقت و متعه گرفته اند.
به #تفسیر_المیزان علامه طباطبایی و تفسیر نمونه و مجمع البیان از شیعه و تفسیر کبیر فخر رازی ذیل آیه مربوط مراجعه فرمایید.
روایات #اهل_سنت در برداشت ازين آيه :
#الف: در شرح قوشجی بر تجرید العقاید، مبحث امامت صفحه ٤٦٤ آمده است که #عمر خلیفه دوم گفت:
ای مردم سه چیز در عهد پیامبر بودند و من آنان را حرام کرده و عمل کننده به آنها را عقوبت می کنم و این سه یکی متعه زنان و دیگری متعه حج و دیگر جمله حی علی خیر العمل در اذان است.
#ب: صحیح بخاری در ج ٦ ص ٣٧ قسم التفسیر ذیل آیه ١٩٦ سوره بقره از عمران بن حصین نقل می کند که هنگامی که #آیه_متعه در کتاب خدا نازل شد ما همراه رسول بودیم و بدان عمل می کردیم و از #قرآن چیزی نازل نشد که آن را تحریم کند و پیامبر تا زنده بود از آن نهی نکرد ... و بعد از پیامبر خلیفه دوم است به نظر و رأی شخص خود چیزی گفت.
پس #اهل_سنت با استناد به همين روايات و دستور خليفه دوم، ازدواج موقت يا همان #فاحشگى_اسلامى را براى خود و جامعه نميپذيرند.
حال برويم به سراغ #ائمه_محترم_شيعه و روحانيون متولى اين مذهب.
روايات و احاديث در مورد صيغه در كتابهاى حديث شيعه آنقدر زياد است كه ميتوان از آنها چند كتاب استخراج كرد، ولى به چند مورد مهم بسنده ميكنيم كه ببينيم رويكرد #ائمه_شيعه با اين بيمارى اجتماعى، تن فروشى زنان و ترويج فاحشگى در جامعه چه بوده است.
#احاديثى براى فريب #زنان_شيعه
١) #امام_صادق ميگويد : هنگامى كه پيامبر به معراج رفت، فرمود: جبرئيل نزد من آمده و گفت: اى محمد خداوند مى فرمايد: من گناهان زنانى كه از امت تو متعه شوند را بخشيدم(#منبع: من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ٣ صفحه : ٤٦٣)
٢) #پيامبر فرمود: هركس زن مومنه اى را صيغه كند مانند اين است كه ٧٠ بار به زيارت كعبه رفته باشد(#منبع: من لايحضرالفقيه از شيخ صدوق ج ٣ ص ٣٦٦)
٣) فضل ابن مولی روایت است كه از #امام_صادق پرسیدم زنی را متعه نمودم و بعدا تحقیق نمودم كه زن #شوهر داشته؛ امام (عصبانی شد) و فرمود: چرا از ازدواج آن تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود(#منبع: كتاب التهذیب شیخ طوسی ج ٢ ص ١٨٧)
پس با احتساب روايات اهل بيت شيعه حتى نبايد تحقيق كرد كه زن شوهر دارد يا خير !
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
ائمه و روحانيون شیعه " فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضة" را مربوط به حکم و دستور ازدواج موقت و متعه گرفته اند.
به #تفسیر_المیزان علامه طباطبایی و تفسیر نمونه و مجمع البیان از شیعه و تفسیر کبیر فخر رازی ذیل آیه مربوط مراجعه فرمایید.
روایات #اهل_سنت در برداشت ازين آيه :
#الف: در شرح قوشجی بر تجرید العقاید، مبحث امامت صفحه ٤٦٤ آمده است که #عمر خلیفه دوم گفت:
ای مردم سه چیز در عهد پیامبر بودند و من آنان را حرام کرده و عمل کننده به آنها را عقوبت می کنم و این سه یکی متعه زنان و دیگری متعه حج و دیگر جمله حی علی خیر العمل در اذان است.
#ب: صحیح بخاری در ج ٦ ص ٣٧ قسم التفسیر ذیل آیه ١٩٦ سوره بقره از عمران بن حصین نقل می کند که هنگامی که #آیه_متعه در کتاب خدا نازل شد ما همراه رسول بودیم و بدان عمل می کردیم و از #قرآن چیزی نازل نشد که آن را تحریم کند و پیامبر تا زنده بود از آن نهی نکرد ... و بعد از پیامبر خلیفه دوم است به نظر و رأی شخص خود چیزی گفت.
پس #اهل_سنت با استناد به همين روايات و دستور خليفه دوم، ازدواج موقت يا همان #فاحشگى_اسلامى را براى خود و جامعه نميپذيرند.
حال برويم به سراغ #ائمه_محترم_شيعه و روحانيون متولى اين مذهب.
روايات و احاديث در مورد صيغه در كتابهاى حديث شيعه آنقدر زياد است كه ميتوان از آنها چند كتاب استخراج كرد، ولى به چند مورد مهم بسنده ميكنيم كه ببينيم رويكرد #ائمه_شيعه با اين بيمارى اجتماعى، تن فروشى زنان و ترويج فاحشگى در جامعه چه بوده است.
#احاديثى براى فريب #زنان_شيعه
١) #امام_صادق ميگويد : هنگامى كه پيامبر به معراج رفت، فرمود: جبرئيل نزد من آمده و گفت: اى محمد خداوند مى فرمايد: من گناهان زنانى كه از امت تو متعه شوند را بخشيدم(#منبع: من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ٣ صفحه : ٤٦٣)
٢) #پيامبر فرمود: هركس زن مومنه اى را صيغه كند مانند اين است كه ٧٠ بار به زيارت كعبه رفته باشد(#منبع: من لايحضرالفقيه از شيخ صدوق ج ٣ ص ٣٦٦)
٣) فضل ابن مولی روایت است كه از #امام_صادق پرسیدم زنی را متعه نمودم و بعدا تحقیق نمودم كه زن #شوهر داشته؛ امام (عصبانی شد) و فرمود: چرا از ازدواج آن تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود(#منبع: كتاب التهذیب شیخ طوسی ج ٢ ص ١٨٧)
پس با احتساب روايات اهل بيت شيعه حتى نبايد تحقيق كرد كه زن شوهر دارد يا خير !
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
