Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥اسلام:دین فساد و #روسپیگری
ثقه الاسلام #کلینی از بزرگترین محدثین #شیعه و دارای کتاب الکافی یکی کتب #اربعه و مهم شیعه.در کتاب خود روایت هایی را نقل میکند که قلبِ هر انسانی #با_شرفی را به درد می آورد
۲:أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها، قال: هو له حلال، قلت: أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلته له.
ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم ، زن میتواند #فرج_کنیزش را برای پسرش حلال کند ؟
فرمود ، برای او (پسر)حلال است ،
گفتم میتواند کنیز را بفروشد ؟
فرمود: نه فقط چیزی را که برای او حلال کرده حلال است .
۳:أبي جعفر (ع) قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم له ما أحل له منها.
ترجمه:
از #امام_باقر پرسیدم: آیا مرد میتواند #فرج_کنیزش را برای برادرش حلال کند
فرمود: آری آنچه بر او حلال شده برایش مباح است
۴:قلت لأبي عبد الله (ع): إن امرأتي أحلت لي جاريتها؟ فقال: أنكحها إن أردت، قلت: أبيعها؟ قال: لا إنما أحل لك منها ما أحلت.
ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم: آیا زن میتواند #فرج_کنیزش را برای شوهر خودش حلال کند ؟
فرمود: هرگاه خواستی با او نزدیکی کن
گفتم: میتوانم کنیز را بفروشم ؟
فرمود: نه ، فقط آنچه برای تو حلال کرده برای تو مجاز است
#دین اسلام،دین محبت و مهربانی یا دینِ #سکس_و_شهوت و اعمال غیر انسانی؟
قضاوت با انسان های شرافتمند
#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
ثقه الاسلام #کلینی از بزرگترین محدثین #شیعه و دارای کتاب الکافی یکی کتب #اربعه و مهم شیعه.در کتاب خود روایت هایی را نقل میکند که قلبِ هر انسانی #با_شرفی را به درد می آورد
۲:أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها، قال: هو له حلال، قلت: أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلته له.
ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم ، زن میتواند #فرج_کنیزش را برای پسرش حلال کند ؟
فرمود ، برای او (پسر)حلال است ،
گفتم میتواند کنیز را بفروشد ؟
فرمود: نه فقط چیزی را که برای او حلال کرده حلال است .
۳:أبي جعفر (ع) قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم له ما أحل له منها.
ترجمه:
از #امام_باقر پرسیدم: آیا مرد میتواند #فرج_کنیزش را برای برادرش حلال کند
فرمود: آری آنچه بر او حلال شده برایش مباح است
۴:قلت لأبي عبد الله (ع): إن امرأتي أحلت لي جاريتها؟ فقال: أنكحها إن أردت، قلت: أبيعها؟ قال: لا إنما أحل لك منها ما أحلت.
ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم: آیا زن میتواند #فرج_کنیزش را برای شوهر خودش حلال کند ؟
فرمود: هرگاه خواستی با او نزدیکی کن
گفتم: میتوانم کنیز را بفروشم ؟
فرمود: نه ، فقط آنچه برای تو حلال کرده برای تو مجاز است
#دین اسلام،دین محبت و مهربانی یا دینِ #سکس_و_شهوت و اعمال غیر انسانی؟
قضاوت با انسان های شرافتمند
#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
طبق گفته #امام_صادق عطسه کنید
تا #خرمگس روز قیامت برای شما استغفار کند!!!!!!
خرافات #شیعیان پایان ناپذیر است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
تا #خرمگس روز قیامت برای شما استغفار کند!!!!!!
خرافات #شیعیان پایان ناپذیر است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 امام جعفر صادق و داستان تشيع
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_چهارم
#مستوفی همچنان مينويسد در حدود ١٩٠ سال پس از رويداد مذكور "عضدالدوله ديلمى از شاهان آل بويه" در سال ٣٦٦ قمرى ساختمان بزرگى بر روى مزار بنا نهاد كه هنوز هم پا برجاست.
در حدود هفتاد سال بعد يعنى در سال ٤٤٣ قمرى سنى هاى عراق شيعيان را تار و مار كردند و مرقد #على را سوزاندند و آنرا با خاك يكسان نمودند.
#مسعودى مورخ بزرگ اسلام، از قول سيوطى در "مروج الذهب" مينويسد #قبر_على را از بيم آنكه مبادا خوارج آنرا نبش قبر كنند و جسد على را بربايند از مردم پنهان كردند.
گروهى عقيده دارند كه بهمان دليل قبر على را دوبار از جايى به جاى ديگر تغيير دادند.
✍ برخى ديگر از مورخين نيز معتقدند جسد على را با شترى به مدينه فرستادند تا در كنار پيامبر به خاك سپرده شود ولى شتر در راه گم شد و ديگر اثرى از او نيافتند.
بعضى ديگرشان نيز ميگويند شتر حمل كننده #جسد_على به دست قبيله بنى طى افتاد و آنها جسد را در بيابان دفن كردند.
"محمد ابن يعقوب كلينيى" معروف به ثقة الأسلام كلينى در كتاب بسيار معروف خود #اصول_كافى مينويسد:
صفوان جمال مى گويد خدمت #امام_صادق از ايشان در مورد محل دفن على سئوال شد كه ايشان فرمودند:
✍ على چون وفات نمود حسن فرزندش او را برداشت و پشت كوفه نزديك تپه بلند و در سمت چپ غرى و سمت راست حيره آورد و در ميان تپه های كوچك كه ريگ سفيد داشتتند بطور گمنام بخاك سپرد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم
#مستوفی همچنان مينويسد در حدود ١٩٠ سال پس از رويداد مذكور "عضدالدوله ديلمى از شاهان آل بويه" در سال ٣٦٦ قمرى ساختمان بزرگى بر روى مزار بنا نهاد كه هنوز هم پا برجاست.
در حدود هفتاد سال بعد يعنى در سال ٤٤٣ قمرى سنى هاى عراق شيعيان را تار و مار كردند و مرقد #على را سوزاندند و آنرا با خاك يكسان نمودند.
#مسعودى مورخ بزرگ اسلام، از قول سيوطى در "مروج الذهب" مينويسد #قبر_على را از بيم آنكه مبادا خوارج آنرا نبش قبر كنند و جسد على را بربايند از مردم پنهان كردند.
گروهى عقيده دارند كه بهمان دليل قبر على را دوبار از جايى به جاى ديگر تغيير دادند.
✍ برخى ديگر از مورخين نيز معتقدند جسد على را با شترى به مدينه فرستادند تا در كنار پيامبر به خاك سپرده شود ولى شتر در راه گم شد و ديگر اثرى از او نيافتند.
بعضى ديگرشان نيز ميگويند شتر حمل كننده #جسد_على به دست قبيله بنى طى افتاد و آنها جسد را در بيابان دفن كردند.
"محمد ابن يعقوب كلينيى" معروف به ثقة الأسلام كلينى در كتاب بسيار معروف خود #اصول_كافى مينويسد:
صفوان جمال مى گويد خدمت #امام_صادق از ايشان در مورد محل دفن على سئوال شد كه ايشان فرمودند:
✍ على چون وفات نمود حسن فرزندش او را برداشت و پشت كوفه نزديك تپه بلند و در سمت چپ غرى و سمت راست حيره آورد و در ميان تپه های كوچك كه ريگ سفيد داشتتند بطور گمنام بخاك سپرد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from نقدى بر اسلام
برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب
در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :
#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها
#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.
#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم
سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :
#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها
#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.
#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم
سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 امام جعفر صادق و داستان تشيع
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ #امام_صادق : فرو كردن انگشت در #واژن در هنگان نماز، نماز را باطل نميكند.
بدون دادن هيچ توضيحى اصل روايت و ترجمه آنرا خدمتتان مينويسم.
#متن_عربى روايت از كتاب وسائل الشيعه:
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها ، فتمس الموضع ، فإن رأت شيئا انصرفت ، وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها
#ترجمه:
#امام_صادق می گوید: درباره زنی که در نماز است و گمان می برد که حیض شده است. امام فرمود: دستش را داخل ببرد و موضع را لمس نماید، پس اگر چیزی دید ، نمازش را قطع کند و اگر چیزی ندید پس نمازش را تمام کند.
منبع:
وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : ١ صفحه : ٢٧٠
لينك سايت فقاهت و صفحه مربوطه از اين كتاب:
http://lib.eshia.ir/11025/1/270
فقط تجسم كنيد يك خانمى در حين نماز در مسجد با لباس و چادر نماز بخواهد انگشتش را وارد واژنش كند!!!..............
همانطور که خوانديد در نزد دانشمند ترين امام شيعه كه كل مذهبشان را برگرفته از تعليمات ايشان ميدانند، ميگويد فرو كردن دست در واژن، در زنان و در حين نماز نه وضو و نه نماز را باطل نميكند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
بدون دادن هيچ توضيحى اصل روايت و ترجمه آنرا خدمتتان مينويسم.
#متن_عربى روايت از كتاب وسائل الشيعه:
محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت ، قال : تدخل يدها ، فتمس الموضع ، فإن رأت شيئا انصرفت ، وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها
#ترجمه:
#امام_صادق می گوید: درباره زنی که در نماز است و گمان می برد که حیض شده است. امام فرمود: دستش را داخل ببرد و موضع را لمس نماید، پس اگر چیزی دید ، نمازش را قطع کند و اگر چیزی ندید پس نمازش را تمام کند.
منبع:
وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : العلامة الشيخ حرّ العاملي جلد : ١ صفحه : ٢٧٠
لينك سايت فقاهت و صفحه مربوطه از اين كتاب:
http://lib.eshia.ir/11025/1/270
فقط تجسم كنيد يك خانمى در حين نماز در مسجد با لباس و چادر نماز بخواهد انگشتش را وارد واژنش كند!!!..............
همانطور که خوانديد در نزد دانشمند ترين امام شيعه كه كل مذهبشان را برگرفته از تعليمات ايشان ميدانند، ميگويد فرو كردن دست در واژن، در زنان و در حين نماز نه وضو و نه نماز را باطل نميكند.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 ترويج تن فروشى توسط ائمه شيعه
٤٦٠١ ـ وقال أبو جعفر عليه‌السلام : « إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ».
#امام_صادق ميگويد : هنگامى كه پيامبر به معراج رفت، فرمود: جبرئيل نزد من آمده و گفت: اى محمد خداوند مى فرمايد: من گناهان زنانى كه از امت تو متعه شوند را بخشيدم
#منبع : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ٣ صفحه : ٤٦٣
با ادعاى امام صادق زنانى كه تن فروشى ميكنند و صيغه ميشوند گناهانشان بخشيده ميشود.
لينك منبع و تصوير منبع در زير اين متن
http://lib.eshia.ir/11021/3/463
٤٦٠١ ـ وقال أبو جعفر عليه‌السلام : « إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول : إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء ».
#امام_صادق ميگويد : هنگامى كه پيامبر به معراج رفت، فرمود: جبرئيل نزد من آمده و گفت: اى محمد خداوند مى فرمايد: من گناهان زنانى كه از امت تو متعه شوند را بخشيدم
#منبع : من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : ٣ صفحه : ٤٦٣
با ادعاى امام صادق زنانى كه تن فروشى ميكنند و صيغه ميشوند گناهانشان بخشيده ميشود.
لينك منبع و تصوير منبع در زير اين متن
http://lib.eshia.ir/11021/3/463
Forwarded from نقدى بر اسلام
💠 #اهانت تند #امام_صادق به #امام_علی
⚡️پس از اهانت تند #امام_باقر به امام علی، اینبار سندی دیگر از اهانت امام صادق به علی بن ابی طالب و پیامبر اسلام را خدمت شما عزیزان می آوریم.
⚡️در کتب شیعه اهانت های فراوانی از ائمه به یکدیگر شده که توسط علمای شیعه نقل شده است و ما این اسناد را صرفا نقل می کنیم و قضاوت را به کاربران گرامی می گذاریم و بار دیگر نیز اعلام می کنیم که 《مسئولیت این اهانتها به عهده خود علمای شیعه است که این ها را نقل کرده اند》.
#متن_عربی
قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#منابع :
۱)تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي جلد : ۱ صفحه : ۶۲ ، موسسه امام مهدی
۲)بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۲۴ صفحه : ۳۹۳
۳)البرهان في تفسير القرآن نویسنده : السيد هاشم الحسيني البحراني جلد : ۱ صفحه : ۱۵۸
۴)مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) نویسنده : عزيز الله عطاردي جلد : ۶ صفحه : ۲۲۲
۵)مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي جلد : ۱ صفحه : ۳۷۶
#ترجمه: پس الله گفت : خدا از اینکه مثال پشه و حتی بالاتر از آن را بزند شرم نمی کند. امام صادق گفت : همانا الله برای امام علی مثال میزند که او پشه است و بالاتر از آن ( مثل خرمگس ) پیامبر است.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه آیت الله شیخ مسلم داوری در پاسخ به سوالی می گوید که این روایت صحیح است.
http://www.ridhatorath.com/content/masael/masael_questionanswer.aspx?questionid=85
⚡️همچنین آیت الله خویی نیز تمام روایات کتاب تفسیر قمی (کتابی که در آن بیان شده علی بن ابی طالب پشه و پیامبر خر مگس است) را صحیح می داند.
#منبع : معجم الرجال حدیث جلد ۱ صفحه ۴۹
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
@naghde_eslamm
Www.eslam.nu
⚡️پس از اهانت تند #امام_باقر به امام علی، اینبار سندی دیگر از اهانت امام صادق به علی بن ابی طالب و پیامبر اسلام را خدمت شما عزیزان می آوریم.
⚡️در کتب شیعه اهانت های فراوانی از ائمه به یکدیگر شده که توسط علمای شیعه نقل شده است و ما این اسناد را صرفا نقل می کنیم و قضاوت را به کاربران گرامی می گذاریم و بار دیگر نیز اعلام می کنیم که 《مسئولیت این اهانتها به عهده خود علمای شیعه است که این ها را نقل کرده اند》.
#متن_عربی
قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)
#منابع :
۱)تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي جلد : ۱ صفحه : ۶۲ ، موسسه امام مهدی
۲)بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ۲۴ صفحه : ۳۹۳
۳)البرهان في تفسير القرآن نویسنده : السيد هاشم الحسيني البحراني جلد : ۱ صفحه : ۱۵۸
۴)مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) نویسنده : عزيز الله عطاردي جلد : ۶ صفحه : ۲۲۲
۵)مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي جلد : ۱ صفحه : ۳۷۶
#ترجمه: پس الله گفت : خدا از اینکه مثال پشه و حتی بالاتر از آن را بزند شرم نمی کند. امام صادق گفت : همانا الله برای امام علی مثال میزند که او پشه است و بالاتر از آن ( مثل خرمگس ) پیامبر است.
⚡️این روایت کاملا صحیح است، چنانچه آیت الله شیخ مسلم داوری در پاسخ به سوالی می گوید که این روایت صحیح است.
http://www.ridhatorath.com/content/masael/masael_questionanswer.aspx?questionid=85
⚡️همچنین آیت الله خویی نیز تمام روایات کتاب تفسیر قمی (کتابی که در آن بیان شده علی بن ابی طالب پشه و پیامبر خر مگس است) را صحیح می داند.
#منبع : معجم الرجال حدیث جلد ۱ صفحه ۴۹
#کانال_تخصصی_نقد_اسلام
@naghde_eslamm
Www.eslam.nu