‌💠 #امام_على بی غیرت ترین مرد تاریخ است.

#قسمت_پایانی

از آنجايى كه گفتيم و ميدانيد، پايه و بنياد #مذهب_شيعه با دروغ بنا شده و دروغگو هميشه از حافظه خوبى بهره نميبرد، اين جماعت عمامه به سر يادشان رفته كه #شيخ_عباس_قمى از علماى بزرگ و با اعتبارشان در كتاب بسيار معروف خود #سفينة_البحار داستانى را تعريف ميكند از على كه براى دفاع از ناودان خانه عباس عموى محمد، شمشير كشيد و خليفه و تمام مسلمانان را تهديد به مرگ كرد.

حال سئوال اينجاست كه آيا جان فاطمه كه همسر فرزندانش و ناموسش حساب ميشد از ناودان خانه عباس كم ارزشتر بوده؟؟؟
چطور در اينجا على به فكر اتحاد مسلمانان و ايجاد تفرقه و فتنه نبود؟؟؟
چطور در اين صحنه حتى خليفه را به مرگ تهديد كرد ولى در آنجا اجازه داد شخصى با لگد به شكم زنش بزند و نشست و بر و بر به او نگاه كرد؟؟؟

براى دوستان نازنينى كه داستان ناودان خانه عباس را نميدانند آنرا در همین کانال به اختصار بيان ميكنم و اسناد اين مطلب را هم خدمت شما ارائه ميكنم.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔷www.eslam.nu

‌💠 #امام_علی و ناودان خانه عباس عموی پیامبر

#قسمت_سوم

و اما جواب آخوندهاى #شيعه به اين سئوالات هم متناقض است و هم خنده دار، آنها ميگويند:

#على براى جلوگيرى از تفرقه در ميان مسلمانان و حفظ وحدت آنها و جلوگيرى از سوء استفاده دشمنان اسلام، مجبور شد هيچ اقدامى نكند و هيچ دفاعى از همسرش نكند.
البته طبق معمول روايات و احاديث بى اساس و پايه اى هم از آستين ديگرشان بيرون ميكشند كه فعلا وارد آن نميشويم.

در اينجا نيز طبق روال بحث ها و مطالب اين كانال فرض را بر اين ميگيريم كه حرف آخوندها درست است و #على در همان لحظه طوفانى كه همسر جوان و حامله اش پشت درب خانه خونين و بيهوش افتاده و #عمر نيز بالاى سرش است، به سرعت فكر ميكند كه براى حفظ #اسلام و عدم ايجاد تفرقه سكوت ميكنم و دم نميزنم و تازه شبانه و مخفيانه همسرم را در قبرستان دفن ميكنم.
ولى اين ادعاى روحانيون #شيعه با واقعيات و رواياتى كه علمايشان در كتب معتبرشان نقل كرده اند در تضاد مطلق ميباشد. در يكى از معتبرترين كتب #شيعيان به نام "سفينة البحار" كه اثر #شيخ_عباس_قمى عالم بزرگ و نامدار شيعه است داستانى نقل شده است كه آنرا به طور كامل در قسمت بعدی خدمت شما عرضه ميكنم.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔶www.eslam.nu

‌💠 #امام_علی و ناودان خانه عباس عموی پیامبر

#قسمت_پنجم

در جريان انقلاب مشروطه، #محدث_قمی (شیخ عباس قمی) جانب مشروعه‌طلبان را گرفت و از مخالفين سرسخت انقلاب مشروطه بود و به شدت از شيخ فضل الله نورى خائن بزرگ به ايران و ايرانى، دفاع ميكرد.

در سال ۱۳۴۴ قمری، مهمترین کتاب حدیثی ایشان یعنی سفینه البحار و مدینه الحکم و الاثار - که فهرست موضوعی تفصیلی برای احادیث کتاب بیش از صد جلدی بحار الأنوار تألیف علامه مجلسى است - پس از ٢٠ سال تلاش شبانه‌روزی به پايان رسيد.

🔹سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، مهم‌ترین و معروف‌ترین اثر پیرامون بحار الأنوار است توسط #شيخ_عباس_قمى گردآوری شده‌است.
شیخ عباس خود می‌نویسد این کتاب بهترین اثر بجا مانده از وی است. او آن را در دو جلد تنظیم نموده و در جهت آسان نمودن مراجعه به بحارالانوار نوشته‌است.

مهمترين نكته زندگى شيخ عباس قمى شايد تربيت شاگردانى باشد كه يكى از اين شاگردان سرزمين ايران را كه قرنها مورد تجاوز دشمنان اين سرزمين واقع شده ولى هنوز پابرجا بود و به لطف مردان وطن پرستى مانند رضا شاه سر و سامان گرفته بود را به قهقرا ببرد و ما را در سراشيبى تند سقوط فرهنگى - اخلاقى - اقتصادى - سياسى و مذهبى قرار بدهد.
بله درست متوجه شديد #روح_الله_موسوى_خمينى شاگرد شيخ عباس قمى بود ....

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔶 www.eslam.nu

‌ 💥 نحوه كشتن #ابن_ملجم و دروغ شاخدار آخوندهای شیعه!

#قسمت_پایانی

❕و اكنون بخوانيد قسمت آخر از سرگذشت كسى كه وصيت شده بود فقط با يك ضربه شمشير كشته شود!

"شيخ علامه زين المحدثين نيشابورى" در #كتاب_روضة_الواعظين در اينباره مينويسد:
✍ علی گفت: اگر زنده بمانم نظر خود را درباره ی او (ابن ملجم) اجرا خواهم کرد و اگر از دنیا رفتم با او مانند قاتلان پیامبران رفتار کنید، ابتدا او را بکشید و سپس در آتش بیندازیدش تا بسوزد.(٧)

✔️ اين حرف على اثبات ميكند كه برخلاف ادعاى #روحانيون در مورد علم غيب ائمه، ايشان هيچ اطلاعى در مورد زنده ماندن و يا مردن خويش نداشته است.

دقيقا مانند همين مطلب در كتاب بسيار معروف #اعلام_الورى نوشته #علامه_نورى_طبرسى از بزرگترين روحانيون قرن حاضر شيعه و استاد بسيارى از علماى قرن حاضر مانند #شيخ_عباس_قمى، نيز آمده است.(٨)

داستان سربريدن و سوزاندن ابن ملجم توسط #حسنين در "كتاب البداية و النهاية ابن كثير" از مورخين و مفسرين بزرگ تاريخ اسلام نيز به همين منوال نوشته شده است.(٩)

❔حال سئوال ما اينجاست:
آيا تا به حال شنیده بودید آخوندها و بچه آخوندها اینجای قصه را هم برای کسی تعریف کنند؟؟
در هیچ کتابی از کتب مادر تاریخ اسلام نمیتوان یافت که #علی گفته باشد به قاتلش شیر بدهند و یا او را تنها یک ضربه بزنند، حتى اگر بپذیریم كه #امام_على اين سفارشات را كرده باشد، آيا فرزندان او كه جزو معصومين شيعه هستند اين وصيت او را اجرا كردند؟؟

اجرا نكردن وصيت #امام_اول_شيعيان آنهم توسط فرزندانش، ادعاى معصوميت آنها را خدشه دار نميكند؟؟
جداى از همه اين ادعاها ميتوان فهميد كه:
✍ داستانها به نظر میرسد به دست توانمند #روحانیت_شیعه براى وجهه ساختن براى ائمه و همان تقدس و خرافه پرورى در ميان عوام بوده است و الّا هيچكدام ازين داستانها حقيقت تاريخى ندارد كما اينكه ديديد.
همراه با #كانال_تخصصى_نقد_اسلام رسوائى دين فروشان و خرافه پروران عمامه به سر را مشاهده كنيد.

📚 منابع مورد استفاده در اين مقاله:

1⃣ محمد رضا سعادت، حکومت اسلامی یا ارزش اسلامی
2⃣ مروج الذهب، علی بن حسین مسعودی، مترجم ابوالقاسم پاینده، تهران شرکت انتشارات علمی و فرهنگی ١٣٨٢، پوشینه نخست برگ ٧٧٥ -٧٧٤
3⃣ طبقات کبری از ابن سعد واقدى ج ٣ ص ٢٨ چاپ دارالکتب العلمیه بیروت چاپ دوم سال ١٤١٨ ق
4⃣ الأمام و السياسة نوشته عبدالله بن مسلم قتيبه جلد ١ ص ١٨١ چاپ المكتبة الخانجى القاهرة
5⃣ اسد الغابة از عزالدين ابن اثير جلد سوم صفحه ٦١٨، ٥٥٥-٦٢٣ هجرى
6⃣ الارشاد از شيخ مفيد جلد اول صفحه ٢٢، چاپ موسسة هل البيت عليه السلام حياة التراث
7⃣ روضة الواعظين از علامه زين المحدثين محمد الفتال النيشابورى جلد اول ص ٣٠٨، چاپ نگارش قم
8⃣ اعلام الورى از علامه نورى طبرسى ص ٣٩١، در چاپ دارالکتب اسلامیه تهران
ص ٢٠١ چاپ سوم ١٣٩٠ ق
لينك مستقيم كتاب
lib.eshia.ir/27186/1/391

9⃣ البداية و النهاية از ابن كثير جلد ٧ صفحه ٣٣٠

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ 💠 تیری دیگر بر تابوت پوسیده #حوزه_علميه و جیره خوارانش.

#قسمت_ششم

و اما ببينيم #شيخ_عباس_قمى كه از بزرگترين روحانيون قرن حاضر #شيعه و استاد آيت الله خمينى ميباشد درباره اين خواستگارى چه ميگويد:

 آورده اند که وقتى #رﺳﻮل_ﷲ مىﺧﻮاﺳﺖ #ﻓﺎﻃﻤﻪ را ﺑﻪ ﻋﻘﺪ على در ﺑﻴﺎورد ﻓﺎﻃﻤﻪ در ﮔﻮش ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﮔﻔﺖ:
اى رﺳﻮل ﺧﺪا، ﺗﻮ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﺎ مىﺑﻴﻨﻴﻢ، ﺑﻴﻨﺎﺗﺮى اﻣﺎ زﻧﺎن ﻗﺮﻳﺶ ﮔﻔﺘﻪاﻧـﺪ ﻛـﻪ #على ﻣـﺮدى ﺷﻜﻢ ﮔﻨﺪه ﺑﺎ دﺳﺘﺎنى دراز و ﺷﺎﻧﻪﻫﺎيى ﻗﻮى و ﺳﺮى ﻃﺎس و ﭼﺸﻤﺎنى ﺑﺰرگ(ورقلمبيده) و ﻟﺒـى ﺧﻨـﺪان اﺳﺖ اﻣﺎ ﻣﺎل و اموالى ﻧﺪارد.

#منبع: ﺗﻔﺴﻴﺮ قمى جلد ٢ صفحه ٣٣٦

همانطور كه در اين احاديث ديديد، اولا بر خلاف ادعاى #روحانيون بر بالاى منابر، نه #على سيمايى نورانى و زيبا داشته و نه اينكه #عقد_فاطمه_و_على در آسمانها بسته شده بود.

فقط در بيان اين داستان آنچه از همه چيز بى اهميت تر بود، خواسته و ميل درونى #فاطمه بود كه با اجبار محمد به همسرى على درآمد.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_پنجم(آخر)

از آنجايى كه در ابتدای این نوشتار گفتيم و شما هم ميدانيد، پايه و بنياد #مذهب_شيعه بر برخی اعتقادات بنا شده که هیچکدام واقعی نیست
و بیشتر به وهم و تخیل است تا حقیقت و اگر کسی بخواهد مطلبی وهمی را به دیگران بقبولاند مجبور به دروغگویی و داستانسرایی بيشتر میشود و دروغگو هميشه از حافظه خوبى بهره نميبرد.
#روحانیون و متولیان این مذهب در سرهم کردن #افسانه_قتل_فاطمه و سکوت علی, يادشا ن رفته كه #شيخ_عباس_قمى یا همان #محدث_قمی که از علماى بزرگ و با اعتبار شیعه و از اساتید آیت الله روح الله خمینی,
در كتاب بسيار معروف خود به نام #سفينة_البحار داستانى را تعريف ميكند از على, كه براى دفاع از #ناودان خانه عباس, عموى محمد، شمشير كشيد و خليفه و تمام مسلمانان را تهديد به مرگ كرد.
حال باید از ایشان پرسید كه:
آيا جان #فاطمه كه همسر فرزندانش و #ناموسش به حساب می آمد از #ناودان خانه عباس كم ارزشتر بوده که در قتلش سکوت اختیار کرد ؟؟
چطور در اينجا #على به فكر اتحاد مسلمانان و ايجاد تفرقه و فتنه نبود و تاکید پیامبر اسلام منبی بر سکوت را فراموش کرد ؟؟

داستان عصبانيت #امام_على و شمشير كشيدن و تهديد خليفه بر سر #يك_ناودان را در لينك زير بخوانيد و به ريش #روحانيون_شيعه بخنديد.
١) #قسمت_اول
‏https://t.me/naghde_eslamm/8877
٢) #قسمت_دوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8880
٣) #قسمت_سوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8915
٤) #قسمت_چهارم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8917

٥) #قسمت_پنجم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8945
٦) #قسمت_ششم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8947
٧) #قسمت_هفتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8958
٨) #قسمت_هشتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8975
٩) #قسمت_نهم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8977
١٠) #قسمت_پايانى
‏https://t.me/naghde_eslamm/8988

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_پنجم(آخر)

از آنجايى كه در ابتدای این نوشتار گفتيم و شما هم ميدانيد، پايه و بنياد #مذهب_شيعه بر برخی اعتقادات بنا شده که هیچکدام واقعی نیست
و بیشتر به وهم و تخیل است تا حقیقت و اگر کسی بخواهد مطلبی وهمی را به دیگران بقبولاند مجبور به دروغگویی و داستانسرایی بيشتر میشود و دروغگو هميشه از حافظه خوبى بهره نميبرد.
#روحانیون و متولیان این مذهب در سرهم کردن #افسانه_قتل_فاطمه و سکوت علی, يادشا ن رفته كه #شيخ_عباس_قمى یا همان #محدث_قمی که از علماى بزرگ و با اعتبار شیعه و از اساتید آیت الله روح الله خمینی,
در كتاب بسيار معروف خود به نام #سفينة_البحار داستانى را تعريف ميكند از على, كه براى دفاع از #ناودان خانه عباس, عموى محمد، شمشير كشيد و خليفه و تمام مسلمانان را تهديد به مرگ كرد.
حال باید از ایشان پرسید كه:
آيا جان #فاطمه كه همسر فرزندانش و #ناموسش به حساب می آمد از #ناودان خانه عباس كم ارزشتر بوده که در قتلش سکوت اختیار کرد ؟؟
چطور در اينجا #على به فكر اتحاد مسلمانان و ايجاد تفرقه و فتنه نبود و تاکید پیامبر اسلام منبی بر سکوت را فراموش کرد ؟؟

داستان عصبانيت #امام_على و شمشير كشيدن و تهديد خليفه بر سر #يك_ناودان را در لينك زير بخوانيد و به ريش #روحانيون_شيعه بخنديد.
١) #قسمت_اول
‏https://t.me/naghde_eslamm/8877
٢) #قسمت_دوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8880
٣) #قسمت_سوم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8915
٤) #قسمت_چهارم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8917

٥) #قسمت_پنجم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8945
٦) #قسمت_ششم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8947
٧) #قسمت_هفتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8958
٨) #قسمت_هشتم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8975
٩) #قسمت_نهم
‏https://t.me/naghde_eslamm/8977
١٠) #قسمت_پايانى
‏https://t.me/naghde_eslamm/8988

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان

#قسمت_نهم

•برخی از گفتارى كه در #نهج_البلاغه به علی منسوب شده است، چنین است:
امام عليه السلام در باره باز بودن چشم فرموده است: چشم بند نشستن گاه است مادامیکه باز و شخص بیدار باشد از رها کردن باد خود داری مینماید، چنانکه مادامیکه بند مشک بسته باشد آب از آن بیرون نریزد ولی چون چشم بخواب رود مظنه بیرون آمدن باد رود ...(#منبع: نهج البلاغه، حكمت ٤٥٨)
• شاميان مردمی هستند دل سخت و اوباش بندگان و زیردستان پست ... حسب و نسبشان معلوم نیست...(#خطبه ٢٣٨ نهج البلاغه درباره حكمين)
شعر: همانا كه اين شاميان تباه/ پليدند و دلسخت و اوباش راه
چنان بندگانند خود زيردست/ ز هرسو شده جمع اين قوم پست
كه گفتى ز هرگونه آميخته / شده چيده در ظرفى انگيخته
#على درباره برج بن مسهر #شاعر_خوارج چنین گوید:
ای آنکه دندان جلو تو افتاده بی خردی که باطنت مانند کسیکه دندانهای جلوش افتاده زشت است، خاموش شو خدا ترا زشت گرداند ... به مانند شاخ بز میمانی(#خطبه ١٨٤ نهج البلاغه)
در پیروی نکردن مردم از او برای جنگیدن و خونریزی نفرین میکند و از خدا خواستار مرگ خودش میشود(#خطبه ٢٥ نهج البلاغه) و میگوید دشمن شما معاویه، بی پدر باشد و عمرو عاص را پسر زانیه میخواند (#خطبه ٨٣ نهج البلاغه) و ...

#گرد آوری_نهج_البلاغه از سوی ستایشگرانش برای او پایه و اساس ندارد نویسنده نهج البلاغه مردی بنام #شیخ_رضی_هاشمی(درگذشته ٤٠٦ هجرى قمرى) بوده که چهارصد سال پس از مرگ على(٤٠ هجرى قمرى) آن را سرهم کرده است #مرتضى_راوندى در كتاب تاريخ اجتماعى ايران پوشينه دوم برگ ٧٧ مينويسد: #دانشمندان تأييد نميكنند نهج البلاغه و ديگر آثاريكه به على نسبت داده شده مربوط به او باشد و انتساب آنها را به على رد ميكنند.
#صفدرى و #هوارد نيز گفته اند به سختى ميتوان مقام علمى براى على وصف نمود.
(#منبع: پرتو اسلام پيشين پوشينه يكم برگ ١٨٩ و پس از آن)
#شيخ_عباس_قمى از علماى نامدار شيعيان نيز در #منتهى_الامال میگوید:
کسیکه بی معلمی و مدرسی بصورت ظاهر در معارج علم و حکمت چنان عروج کند که هیچ آفریده تمنای آن مقام نتواند کرد معجزه آشکار باشد.
(#منبع: منتهى الامال شيخ عباس قمى جلد اول صفحه ٢٦٦ معجزات حضرت على)
#شيخ_رضي که خود می اندیشیده با آشنایی مردم به پیشینه على كسی پیوند دادن نهج البلاغه را به او باور نخواهد داشت چنین می نویسد:
و اگر کسی تامل و تدبیر کند در خطب و کلمات آن حضرت و از ذهن خود خارج کند که این کلمات از آن مشرع فصاحت است که عظيم القدر و نافذ الأمر و مالك الرقاب برده شک نخواهد کرد که صاحب این کلمات شخصی باید باشد که غير از زهد و عبادت حظ و شغل دیگری نداشته باشد و باید کسی باشد که در گوشه خانه خود غنوده پا در سر کوهی اعتزال نموده باشد که غیر از خود کسی دیگر ندیده باشد
و ابدا تصور نخواهد کرد و یقین خواهد نمود که این کلمات از مثل آن حضرت کسی باشد، که با شمشیر برهنه در دریای خون غوطه خورده و تن های ابطال را بی سر نموده و شجاعان روزگار را به خاک هلاک افكنده و پیوسته از شمشیرش خون می چکیده و با این حال #زاهد_الزهاد و #بدل_الابدال بوده و این از فضایل عجیبه و خصایص لطیفه آن جناب است که مابین صفت های متضاد جمع فرموده. (#منبع: منتهى الامال شيخ عباس قمى، معجزات حضرت على جلد اول صفحه ٢٦٦ و ٢٦٧ به نقل از سيد رضى در نهج البلاغه)
و با این ستایش شگفت انگیز است که #على نميدانسته دانش در کجای بدن او گرد آمده است چنین میگوید:
#اميرالمؤمنين گاهی دست بر شکم می نهاد و می فرمود:
إن هي هنا لعلما جما؛
#ترجمه: در این جا علم بسیار جمع شده است.
(#منبع: منتهي الامال شيخ عباس قمى، جلد اول صفحه ٢٥٤ ، سرچشمه همه علوم حضرت على عليه السلام است) و یا در جای دیگر میگوید #محمد بمن گفت بعد از مردنم دهان خود را بر دهان من بگذار و هرچه خواهی بپرس تا بتو بگویم و چنین کردم و همه علوم را آموختم
(#منبع:تحفة المجالس تاج الدين حسن سلطان محمد برگِ ٩٢)
https://t.me/naghde_eslamm/25186

ادامه دارد ....

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_پانزدهم

در #راهزنی_کاروانیان_قریش در گردنه ها و دره های بدر و احد که کاروانیان پسر عموهای خود او بودند بسیاری را کشت و کالا و چهارپایان آنها را ربود (سوره هشتم آیه ۷ تا ۱۸) که آمده است در یکی از این راهزنیها هشتاد زخم برداشت که برای درمان در سوراخ زخمها فتيله كار میگذاشتند
#منبع: منتهى الأمال قمی پوشینه یکم برگ ٦۴)
نام گروهی از کشته شدگان این رویداد چنین است: #وليد_مغيره عموى ابوجهل که علی با شمشیر خود بینی او را برید (#منبع: دفتر اسلام شناسی علی شریعتی برگهای ١٦٠ و ١٦١) و پیکر کاروانیان کشته شده و نیمه جان را به چاهی افکندند و محمد بر سر چاه رفت و عتبه و شیبه پسران ربیعه و امیه پسر خلف و دیگران را بنام صدا کرد و سرزنش نمود و پس از آن با بردگان ( اسيران) و غنيمتهای بدست آمده راهی شد
#منبع: تاریخ الطبری جلد دوم صفحه ٤٥٦ قضاوت عبدالرحمن برگِ ٧٨).
در جایی بنام اثيل، #محمد دستگیرشدگان را بازدید کرد و به على دستور داد تا گردن نضر پسر حارث را برید و بر پای وی افکند
#متن_عربى:
ومن بني عَبْد الدار:
النضر بْن الحارث، قتله عليّ بْن أَبِي طَالِب صبرًا بالأثيل بأمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وكان الَّذِي أسره المقداد بْن عَمْرو.
#منبع: أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : ١ صفحه : ٢٩٨
http://lib.efatwa.ir/40503/1/298
و همچنين در المغازي واقدى ج ١ ص ١٠٦ و ١٠٧
http://lib.eshia.ir/86590/1/107
لينكها، تصوير صفحات اين كتابهاست

#شيخ_عباس_قمى در منتهى الآمال ميگويد: آن جناب جهادش در راه خدا زیادتر و بلایش عظیم تر بود از تمامی مردم در غزوات پيغمبر و هیچ کس به درجه او نرسید در این باب؛ چنانکه در غزوه بدر که اول جنگی بود که مؤ منین به آن ممتحن شدند، جناب امیر المؤمنین در آن جنگ به درک فرستاد ولید و شیبه و عاص و حنظله و طعمه و نوفل و دیگر شجاعان مشرکین را و پیوسته قتال کرد تا نصف مشرکین که مقتول گشتند بر دست آن حضرت کشته گردیدند و نصف دیگر را باقی مسلمین با سه هزار ملائکه مسومین کشتند
#منبع: منتهي الآمال شيخ عباس قمي، ج ١ صفحه ٢٥١، باب مجاهدت حضرت على

و در #مجمع_البيان، شيخ طبرسى از مفسران و محدثين بزرگ شيعه ميگويد:
محمد به علی گفت سر عقبه ابي معيط را ببرد. على موى او را گرفت و كشان كشان نزد محمد آورد او با دستهای بسته داد کشید و گفت سرنوشت زن و فرزندانم چه میشود؟ محمد گفت زن و فرزندانت بجهنم و على بيدرنگ سرش را برید و بر پای محمد افکند(توحش ناب محمدى به اين ميگويند)
#متن_عربى: وأسر يوم بدر، فقتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعقبة بن أبي معيط قال: يا علي! علي بالنضر أبغيه، فأخذ علي بشعره، وكان رجلا جميلا له شعر، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد! أسألك بالرحم بيني وبينك إلا أجريتني كرجل من قريش، إن قتلتهم قتلتني، وإن فاديتهم فاديتني! فقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا رحم بيني وبينك، قطع الله الرحم بالإسلام، قدمه يا علي فاضرب عنقه. فضرب عنقه، ثم قال: يا علي! علي بعقبة. فأحضر، فقال: يا محمد ألم تقل! لا تصبر قريش؟ أي لا يقتلون صبرا. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: وأنت من قريش، إنما أنت علج من أهل صفورية، والله لأنت في الميلاد أكبر من أبيك الذي تدعى له، قال: فمن للصبية؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: النار. ثم قال: حن قدح ليس منها.
#منبع: مجمع البيان في تفسير القرآن - ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : ٤ صفحه : ٤٦٠
http://lib.eshia.ir/12023/4/460

ادامه دارد .....

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_شانزدهم

#شيخ_صدوق يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه قتل عقبه بن ابي معيط را اينگونه در كتاب خود امالي بازتاب داده است:
جمعى از دانشمندان گفتگوئى ميان حسن بن على و وليد بن عقبه نقل كرده‌اند كه امام حسن باو گفت تو را ملامت نكنم كه على را سب ميكنى زيرا هشتاد تازيانه براى ميخوارى بتو زده و پدرت را بدستور رسول خدا دست بسته در روز بدر كشته است
#متن_عربى: فِي كَلاَمٍ كَانَ بَيْنَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَيْنَ اَلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَقَالَ لَهُ اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ أَلُومُكَ أَنْ تَسُبَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَدْ جَلَدَكَ فِي اَلْخَمْرِ ثَمَانِينَ سَوْطاً وَ قَتَلَ أَبَاكَ صَبْراً بِأَمْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي يَوْمِ بَدْرٍ
#منبع: امالي شيخ صدوق جلد ١ صفحه ٤٩٠
لينك صفحه در سايت جامع الأحاديث همراه با ترجمه و متن:
https://hadith.inoor.ir/hadith/440139?SourceID=0&PageType=ViewTranslate&HadithID=440139&FilterGroupID=0

#على شاهرگ گلوی مردانی را برید و آنها را به همان حال در بیابان رها کرد تا با شکنجه هرچه بیشتر بمیرند
#منبع: دفتر الامام على نوشته عبد الفتاح برگردان زیر نگر طالقانی پوشينه پنجم برگ ۲۷ ).
#مغیره پیرمردی که از بیم جان از دست محمد گریخته بود . على وى را دستگیر نمود و چون گوسفندی سرش را برید
#منبع: دفتر زنان پیغمبر نوشته عماد زاده برگهای ۲۱۹-۲۱۷ ).
#على , مالک و پسرش را کشت. دوهزار شتر و پنجهزار گوسفندانش را بنام غنيمت ربود
#منبع: دفتر منتهی الامال قمی پوشینه یکم برگ ۱۸)
در دستبرد بر تیره هوازن چهل تن را کشت و دارایی همه را به غنيمت گرفت که آمده است در این تازش با هر شمشیر مردان را از میان سر تا پا به دو نیم کرده بود
#منبع: دفتر منتهی الامال قمی برگهای ۸۷ تا ۸۹ پوشينه يكم)
#شيخ_عباس_قمى در كتاب منتهي الامال در صفحه ٢٦٤ مينويسد: در نبردى به نام ليلة الهرير [به معناى شبی که باد زوزه می کشید] زياده از پانصد كس و به قولى نهصد كس را با شمشير كشت و به هر ضربتى تكبير گفت (#منبع: منتهي الآمال باب معجزات حضرت على صفحه ٢٦٤)
مردی بنام نوفل بن که در خندق آبی غوته ور بود پس از بیرون کشیدن از آب موهایش را بدست گرفت و گوسفند وار سرش را برید
در #تاريخ_طبري اين داستان به اين شكل آمده است:
وَمِنْ بَنِي مَخْزُومٍ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَكَانَ اقْتَحَمَ الْخَنْدَقَ فَتَوَرَّطَ فِيهِ، فَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ، فَقَالَ:
يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ، قِتْلَةً أَحْسَنَ مِنْ هَذِهِ! فَنَزَلَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ فَقَتَلَهُ
#منبع: تاريخ الطبري ج ٢ ص ٥٧٤
http://lib.eshia.ir/40077/2/574

ادامه دارد .....

▪️ در دين مبين اسلام، برده ها جزو حيوانات حساب ميشوند
اسلام برده دارى را ابداع نكرده است،
بلكه آنرا به يك حكم الهى درآورده و برايش قوانين و ضوابطى را تاسيس كرده است.
در مورد حقوق برده و كنيز قبلا زياد نوشته ايم،
درباره رابطه جنسى با كنيز بدون رضايت او هم قبلا نوشته ايم،
اما نكته جالب اينكه در احكام فقهى دين مبين اسلام كه ادعاى برابرى انسانها را دارد، غلام و كنيز حكم حيوانات را دارند و تمامى احكام خريد و فروش و اجاره و ... در مورد حيوانات، در مورد آنها نيز اجرا ميشود.
#شيخ_عباس_قمى از علماى قرن اخير شيعه و استاد روح الله خمينى در كتاب الغاية القصوى مينويسد:
در ابتدا احكام خريد و فروش حيوانات را تشريح ميكند، سپس ميگويد: آن كه فرق نيست در اقسام حيوان، و غلام و كنيز نيز حكم حيوان دارد
#منبع: الغاية القصوى نویسنده: شيخ عباس قمی  جلد: ٢ صفحه: ٣٦٩
اين لينك صفحه اين كتاب در كتابخانه مجازى حوزه ميباشد
خدمت آندسته از مسلمانانى كه خود را فريب ميدهند و ميگويند برده دارى در اسلام ممنوع شده است، قاعدتا براى چيزى كه وجود ندارد احكام فقهى هم وجود ندارد.
@naghde_eslamm

▪️ در دين مبين اسلام، برده ها جزو حيوانات حساب ميشوند
اسلام برده دارى را ابداع نكرده است،
بلكه آنرا به يك حكم الهى درآورده و برايش قوانين و ضوابطى را تاسيس كرده است.
در مورد حقوق برده و كنيز قبلا زياد نوشته ايم،
درباره رابطه جنسى با كنيز بدون رضايت او هم قبلا نوشته ايم،
اما نكته جالب اينكه در احكام فقهى دين مبين اسلام كه ادعاى برابرى انسانها را دارد، غلام و كنيز حكم حيوانات را دارند و تمامى احكام خريد و فروش و اجاره و ... در مورد حيوانات، در مورد آنها نيز اجرا ميشود.
#شيخ_عباس_قمى از علماى قرن اخير شيعه و استاد روح الله خمينى در كتاب الغاية القصوى مينويسد:
در ابتدا احكام خريد و فروش حيوانات را تشريح ميكند، سپس ميگويد: آن كه فرق نيست در اقسام حيوان، و غلام و كنيز نيز حكم حيوان دارد
#منبع: الغاية القصوى نویسنده: شيخ عباس قمی  جلد: ٢ صفحه: ٣٦٩
اين لينك صفحه اين كتاب در كتابخانه مجازى حوزه ميباشد
خدمت آندسته از مسلمانانى كه خود را فريب ميدهند و ميگويند برده دارى در اسلام ممنوع شده است، قاعدتا براى چيزى كه وجود ندارد احكام فقهى هم وجود ندارد.
@naghde_eslamm

▪️ در دين مبين اسلام، برده ها جزو حيوانات حساب ميشوند
اسلام برده دارى را ابداع نكرده است،
بلكه آنرا به يك حكم الهى درآورده و برايش قوانين و ضوابطى را تاسيس كرده است.
در مورد حقوق برده و كنيز قبلا زياد نوشته ايم،
درباره رابطه جنسى با كنيز بدون رضايت او هم قبلا نوشته ايم،
اما نكته جالب اينكه در احكام فقهى دين مبين اسلام كه ادعاى برابرى انسانها را دارد، غلام و كنيز حكم حيوانات را دارند و تمامى احكام خريد و فروش و اجاره و ... در مورد حيوانات، در مورد آنها نيز اجرا ميشود.
#شيخ_عباس_قمى از علماى قرن اخير شيعه و استاد روح الله خمينى در كتاب الغاية القصوى مينويسد:
در ابتدا احكام خريد و فروش حيوانات را تشريح ميكند، سپس ميگويد: آن كه فرق نيست در اقسام حيوان، و غلام و كنيز نيز حكم حيوان دارد
#منبع: الغاية القصوى نویسنده: شيخ عباس قمی  جلد: ٢ صفحه: ٣٦٩
اين لينك صفحه اين كتاب در كتابخانه مجازى حوزه ميباشد
خدمت آندسته از مسلمانانى كه خود را فريب ميدهند و ميگويند برده دارى در اسلام ممنوع شده است، قاعدتا براى چيزى كه وجود ندارد احكام فقهى هم وجود ندارد.
@naghde_eslamm