Forwarded from دستیار
پاسخ به ادعای واهی
#آخوند_مزاحم_ناموس (علی اکبر)
ب: #عمر_بن_على_بن_ابيطالب
#قسمت_چهارم
#آخوند_مزاحم_ناموس در بخشى از ادعاهايش گفته است(عين جملات ايشان):
طبق نقل تاریخ #عمر_بن_خطاب در ذیل بخشنامه ای به تمام نقاط کشور، همه ی مردم را از نام گزاری اسم #محمد بر فرزندانشان نهی کرده بود، و به کسی اجازه نمی داد نام #محمد که اسم #پیامبر این مردم است را روی فرزندان خود بگذارند.
عيني در #عمدة_القاري مي نويسد:
✍وكان عمر رضي الله تعالي عنه كتب إلي أهل الكوفة لا تسموا أحدا باسم نبي وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد حتي ذكر له جماعة من الصحابة أنه أذن لهم في ذلك فتركهم.
📚(عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 15، ص 39)
این مطلب صراحت دارد در اینکه #عمر_بن_خطاب حتی اجازه نمی داد نام #پیامبر را مردم برای فرزندانشان انتخاب کنند.
✔️در اين متن #ناقصى كه ايشان بدون تحقيق فقط #كپى بردارى كرده است و ترجمه اش را ننوشته آمده است:
از #عمر نوشته هایی است به عده اى از #كوفيان كه نام #نبى بر كسى نگذارند. و به عده اى در #مدينه دستور داد كه نام پسرانشان را به نام #محمد تغيير دهند.
✅و أمر جماعة بالمدينة = و به عده اى در #مدينه دستور داد
✅بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد = كه نام پسران شان را به نام #محمد تغيير دهند.
تا اينجا ديديد كه اين #جوجه_آخوند متن عربى را هم ترجمه نكرده و هم به دروغ به چيز ديگرى ربطش داده. در اين متنى كه ايشان ادعا كرده برعكس #عمر به عنوان #خليفه به عده اى گفته بود كه نام پسرانتان را به #محمد تغيير دهيد..
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#آخوند_مزاحم_ناموس (علی اکبر)
ب: #عمر_بن_على_بن_ابيطالب
#قسمت_چهارم
#آخوند_مزاحم_ناموس در بخشى از ادعاهايش گفته است(عين جملات ايشان):
طبق نقل تاریخ #عمر_بن_خطاب در ذیل بخشنامه ای به تمام نقاط کشور، همه ی مردم را از نام گزاری اسم #محمد بر فرزندانشان نهی کرده بود، و به کسی اجازه نمی داد نام #محمد که اسم #پیامبر این مردم است را روی فرزندان خود بگذارند.
عيني در #عمدة_القاري مي نويسد:
✍وكان عمر رضي الله تعالي عنه كتب إلي أهل الكوفة لا تسموا أحدا باسم نبي وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد حتي ذكر له جماعة من الصحابة أنه أذن لهم في ذلك فتركهم.
📚(عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 15، ص 39)
این مطلب صراحت دارد در اینکه #عمر_بن_خطاب حتی اجازه نمی داد نام #پیامبر را مردم برای فرزندانشان انتخاب کنند.
✔️در اين متن #ناقصى كه ايشان بدون تحقيق فقط #كپى بردارى كرده است و ترجمه اش را ننوشته آمده است:
از #عمر نوشته هایی است به عده اى از #كوفيان كه نام #نبى بر كسى نگذارند. و به عده اى در #مدينه دستور داد كه نام پسرانشان را به نام #محمد تغيير دهند.
✅و أمر جماعة بالمدينة = و به عده اى در #مدينه دستور داد
✅بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد = كه نام پسران شان را به نام #محمد تغيير دهند.
تا اينجا ديديد كه اين #جوجه_آخوند متن عربى را هم ترجمه نكرده و هم به دروغ به چيز ديگرى ربطش داده. در اين متنى كه ايشان ادعا كرده برعكس #عمر به عنوان #خليفه به عده اى گفته بود كه نام پسرانتان را به #محمد تغيير دهيد..
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟؟
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 سرنوشت #زينب پس از كربلا
#قسمت_اول
▪️از فرجام #زينب_خواهر_امام_حسين، پس از رخداد كربلا، هيچ خبرى در هيچكدام از كتب تاريخى مسلمانان نيامده است.
▪️وى همسر پسر عمويش #عبدالله_ابن_جعفر بود كه از او جدا شده بود و دوتن از پسرانش نيز در كربلا همراهش بودند كه هردو كشته شدند.
▪️تمامى گزارشهاى تاريخىِ موجود ميگويد كه: او نيز مانند تمامى بازماندگان كربلا توسط #يزيد به مدينه فرستاده شد.
ولى حتى خبرى از حضور او در مدينه پس از رخداد كربلا در تاريخ نيست.
▪️فقط از او #مقبره_اى_در_سوريه باقى مانده كه آن هم مشخص نيست متعلق به اوست يا خير و اينكه چرا باقى زندگى اش را تحت حكومت قاتل برادران و پسرانش گذرانده است.
▪️در اينباره هيچ منبع تاريخى وجود ندارد و يا اينكه اگر وجود داشته است بدست ما نرسيده است و تنها چيزى كه ما ميدانيم دروغهائى است كه روحانيون شيعه بر منابر گفته اند و عامه ی مردمِ بيسواد هم دنبال مدرک و سندى براى دروغ ملاها نبوده اند.
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
ادامه دارد
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_اول
▪️از فرجام #زينب_خواهر_امام_حسين، پس از رخداد كربلا، هيچ خبرى در هيچكدام از كتب تاريخى مسلمانان نيامده است.
▪️وى همسر پسر عمويش #عبدالله_ابن_جعفر بود كه از او جدا شده بود و دوتن از پسرانش نيز در كربلا همراهش بودند كه هردو كشته شدند.
▪️تمامى گزارشهاى تاريخىِ موجود ميگويد كه: او نيز مانند تمامى بازماندگان كربلا توسط #يزيد به مدينه فرستاده شد.
ولى حتى خبرى از حضور او در مدينه پس از رخداد كربلا در تاريخ نيست.
▪️فقط از او #مقبره_اى_در_سوريه باقى مانده كه آن هم مشخص نيست متعلق به اوست يا خير و اينكه چرا باقى زندگى اش را تحت حكومت قاتل برادران و پسرانش گذرانده است.
▪️در اينباره هيچ منبع تاريخى وجود ندارد و يا اينكه اگر وجود داشته است بدست ما نرسيده است و تنها چيزى كه ما ميدانيم دروغهائى است كه روحانيون شيعه بر منابر گفته اند و عامه ی مردمِ بيسواد هم دنبال مدرک و سندى براى دروغ ملاها نبوده اند.
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
ادامه دارد
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_سوم
حال به روايت دوم نگاهى مى اندازيم.
#ترجمه روايت دوم:
از ابو الصّلت هروى روايت شده كه #مأمون_الرّشيد روزى به #امام_رضا گفت: يا ابا الحسن! بمن بگو چرا جدّت #امير_المؤمنين قسمت كننده بهشت و دوزخ گرديد، و اين به چه معنى است و چگونه اثبات مى شود، و من زياد در اين باره فكر كرده ام؟
#امام_رضا به او گفت: اى امير مسلمين آيا از پدرت از اجدادت از عبد اللَّه بن عبّاس روايت نكرده اند كه گفت: از رسول خدا شنيدم می گفت:
دوستى على ايمان است و دشمنى با او كفر؟ مأمون گفت: آرى، امام گفت: هر گاه دوستى او موجب بهشت است و دشمنى او جهنّم، پس در اين صورت او قسمت كننده بهشت و دوزخ خواهد بود، مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد اى ابو الحسن!
تصديق ميكنم كه براستى تو وارث علم پيامبر خدائى
ابو الصّلت گفت: چون امام رضا به منزل بازگشت من به خدمتش رسيدم و عرض کردم: يا ابن رسول اللَّه چه نيكو مسأله امير را پاسخ گفتى، #امام گفت: من از همان طريق كه او آن را حجّت ميدانست با او سخن گفتم و از پدرم شنيدم از پدرانش روايت می كرد از جدّم امير مؤمنان كه از رسول خدا نقل كرده كه گفت: يا علىّ! توئى قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قيامت، به آتش فرمان دهى كه اين فرد از مناست (از او در گذر) و اين فرد از تو است (او را بگير).
#منبع هر دو روايت:
عيون أخبار الرضا نوشته شيخ صدوق ج ٢ ص ٩١ – ٩٢
حالا ميخواهيم ببينيم حقيقت چيست و چرا به #پيامبر_اسلام لقب #ابوالقاسم داده بودند.
همانطور كه خوانده ايد و ميدانيد يكى از راه هاى پردرآمد #نومسلمانان و #مهاجرينى كه از #مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند حمله به كاروانها و تصاحب غنايم آنها بود
كه هربار به بهانه اى اينكار انجام ميشد و همچنين غنائمى كه از راه تعدى و تجاوز به قبائل اطراف #مدينه، منجمله قبايل #يهودى ساكن آنجا كه از نظر ثروت و درآمد در درجه اى بالاتر از باقى ساكنين مدينه قرار داشتند، منبع درآمد پرسودى براى اين مهاجرين بيكار و بى بضاعت محسوب ميشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_سوم
حال به روايت دوم نگاهى مى اندازيم.
#ترجمه روايت دوم:
از ابو الصّلت هروى روايت شده كه #مأمون_الرّشيد روزى به #امام_رضا گفت: يا ابا الحسن! بمن بگو چرا جدّت #امير_المؤمنين قسمت كننده بهشت و دوزخ گرديد، و اين به چه معنى است و چگونه اثبات مى شود، و من زياد در اين باره فكر كرده ام؟
#امام_رضا به او گفت: اى امير مسلمين آيا از پدرت از اجدادت از عبد اللَّه بن عبّاس روايت نكرده اند كه گفت: از رسول خدا شنيدم می گفت:
دوستى على ايمان است و دشمنى با او كفر؟ مأمون گفت: آرى، امام گفت: هر گاه دوستى او موجب بهشت است و دشمنى او جهنّم، پس در اين صورت او قسمت كننده بهشت و دوزخ خواهد بود، مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد اى ابو الحسن!
تصديق ميكنم كه براستى تو وارث علم پيامبر خدائى
ابو الصّلت گفت: چون امام رضا به منزل بازگشت من به خدمتش رسيدم و عرض کردم: يا ابن رسول اللَّه چه نيكو مسأله امير را پاسخ گفتى، #امام گفت: من از همان طريق كه او آن را حجّت ميدانست با او سخن گفتم و از پدرم شنيدم از پدرانش روايت می كرد از جدّم امير مؤمنان كه از رسول خدا نقل كرده كه گفت: يا علىّ! توئى قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قيامت، به آتش فرمان دهى كه اين فرد از مناست (از او در گذر) و اين فرد از تو است (او را بگير).
#منبع هر دو روايت:
عيون أخبار الرضا نوشته شيخ صدوق ج ٢ ص ٩١ – ٩٢
حالا ميخواهيم ببينيم حقيقت چيست و چرا به #پيامبر_اسلام لقب #ابوالقاسم داده بودند.
همانطور كه خوانده ايد و ميدانيد يكى از راه هاى پردرآمد #نومسلمانان و #مهاجرينى كه از #مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند حمله به كاروانها و تصاحب غنايم آنها بود
كه هربار به بهانه اى اينكار انجام ميشد و همچنين غنائمى كه از راه تعدى و تجاوز به قبائل اطراف #مدينه، منجمله قبايل #يهودى ساكن آنجا كه از نظر ثروت و درآمد در درجه اى بالاتر از باقى ساكنين مدينه قرار داشتند، منبع درآمد پرسودى براى اين مهاجرين بيكار و بى بضاعت محسوب ميشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 سرنوشت #زينب پس از كربلا
#قسمت_اول
▪️از فرجام #زينب_خواهر_امام_حسين، پس از رخداد كربلا، هيچ خبرى در هيچكدام از كتب تاريخى مسلمانان نيامده است.
▪️وى همسر پسر عمويش #عبدالله_ابن_جعفر بود كه از او جدا شده بود و دوتن از پسرانش نيز در كربلا همراهش بودند كه هردو كشته شدند.
▪️تمامى گزارشهاى تاريخىِ موجود ميگويد كه: او نيز مانند تمامى بازماندگان كربلا توسط #يزيد به مدينه فرستاده شد.
ولى حتى خبرى از حضور او در مدينه پس از رخداد كربلا در تاريخ نيست.
▪️فقط از او #مقبره_اى_در_سوريه باقى مانده كه آن هم مشخص نيست متعلق به اوست يا خير و اينكه چرا باقى زندگى اش را تحت حكومت قاتل برادران و پسرانش گذرانده است.
▪️در اينباره هيچ منبع تاريخى وجود ندارد و يا اينكه اگر وجود داشته است بدست ما نرسيده است و تنها چيزى كه ما ميدانيم دروغهائى است كه روحانيون شيعه بر منابر گفته اند و عامه ی مردمِ بيسواد هم دنبال مدرک و سندى براى دروغ ملاها نبوده اند.
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
ادامه دارد
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_اول
▪️از فرجام #زينب_خواهر_امام_حسين، پس از رخداد كربلا، هيچ خبرى در هيچكدام از كتب تاريخى مسلمانان نيامده است.
▪️وى همسر پسر عمويش #عبدالله_ابن_جعفر بود كه از او جدا شده بود و دوتن از پسرانش نيز در كربلا همراهش بودند كه هردو كشته شدند.
▪️تمامى گزارشهاى تاريخىِ موجود ميگويد كه: او نيز مانند تمامى بازماندگان كربلا توسط #يزيد به مدينه فرستاده شد.
ولى حتى خبرى از حضور او در مدينه پس از رخداد كربلا در تاريخ نيست.
▪️فقط از او #مقبره_اى_در_سوريه باقى مانده كه آن هم مشخص نيست متعلق به اوست يا خير و اينكه چرا باقى زندگى اش را تحت حكومت قاتل برادران و پسرانش گذرانده است.
▪️در اينباره هيچ منبع تاريخى وجود ندارد و يا اينكه اگر وجود داشته است بدست ما نرسيده است و تنها چيزى كه ما ميدانيم دروغهائى است كه روحانيون شيعه بر منابر گفته اند و عامه ی مردمِ بيسواد هم دنبال مدرک و سندى براى دروغ ملاها نبوده اند.
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
ادامه دارد
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 ازدواجهاى محمد مصلحتى يا از روى هوس؟
#قسمت_اول
یکی از بزرگترین نقطه ضعف های اخلاقی #پیامبر_اسلام، زنباره بودن و غلطيدن او در آغوش زنهاى مختلف پس از رسيدن به قدرت و در #مدينه ميباشد كه بعنوان لكه ننگى دامان او و مسلمانان را گرفته است.
این ضعف تا به حدی پر رنگ و زننده است که جایگاه #محمد را از یک مصلح اجتماعی و الگوی اخلاقی در اندیشه هر انسان منصف و واقع بینی به یک فرد #زنباره و #هوسران تقلیل میدهد
و در آنسوى ميدان روحانيون مسلمان با تمام ابزارهاى ماله كشى بدنبال تغيير اين وجه از شخصيت او و يافتن بهانه هاى رنگارنگ براى توجيه اين زنبارگى هستند.
يكى ازين دست توجيهات اين است كه میگویند محمد با #بیوه_زنان و زنان بی سر پرست و فقیر ازدواج میکرد تا سرپرست آنها باشد و آنها را از سختی و مشقت خارج کند.
آيا واقعا تمامى #زنان_محمد بيوه هاى فقيرى بوده اند كه او آنها را از فقر نجات داده است؟
فرض را بر اين بگيرم كه او اينكار را كرده باشد،
پس چرا ايشان دستور داد پس از مرگش كسى با اين زنان ازدواج نكند؟
آيا اين مسئله تناقضى با ادعاى اوليه اسلامگرايان ندارد؟
زنان بى سرپرست و بعضا جوانى مانند #حفصه، #زينب و #عايشه بدون همسر و در آن جامعه چگونه بايد هم تنها و مجرد ميماندند و هم هزينه زندگى خود را تامين ميكردند؟
آيا اين كار #محمد ظلم و ستم به اين زنان نبود كه باقى عمر خود را اسير خودخواهى محمد بن عبدالله شوند؟؟
اما براستی آیا ازدواج های محمد همه از این دست بوده اند،
ما سعى ميكنيم با تحليل اين مسئله با توجه به مستندات اسلامى نتيجه را بيابيم و دليل اين ازدواجها را خدمت شما ارائه كنيم.
بنابر ادعاى خود #قرآن نقش زنان در زندگی محمد تنها موجوداتى بوده اند براى ارضاى تمايلات جنسى ايشان،
زيرا قرآن زنان را كشتزارهائى ناميده كه از هر سو بايد به آنها وارد شد.(سوره بقره آیه ٢٢٣)
اسلامگرايان درصورتى به بيوه گى و فقر زنان محمد قبل از ازدواج با او اشاره ميكنند كه تقریبا هیچ یک از زنان محمد قبل از ازدواج با وی در فقر نبوده بلکه اکثراً زنانی متشخص و غنی بوده اند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
یکی از بزرگترین نقطه ضعف های اخلاقی #پیامبر_اسلام، زنباره بودن و غلطيدن او در آغوش زنهاى مختلف پس از رسيدن به قدرت و در #مدينه ميباشد كه بعنوان لكه ننگى دامان او و مسلمانان را گرفته است.
این ضعف تا به حدی پر رنگ و زننده است که جایگاه #محمد را از یک مصلح اجتماعی و الگوی اخلاقی در اندیشه هر انسان منصف و واقع بینی به یک فرد #زنباره و #هوسران تقلیل میدهد
و در آنسوى ميدان روحانيون مسلمان با تمام ابزارهاى ماله كشى بدنبال تغيير اين وجه از شخصيت او و يافتن بهانه هاى رنگارنگ براى توجيه اين زنبارگى هستند.
يكى ازين دست توجيهات اين است كه میگویند محمد با #بیوه_زنان و زنان بی سر پرست و فقیر ازدواج میکرد تا سرپرست آنها باشد و آنها را از سختی و مشقت خارج کند.
آيا واقعا تمامى #زنان_محمد بيوه هاى فقيرى بوده اند كه او آنها را از فقر نجات داده است؟
فرض را بر اين بگيرم كه او اينكار را كرده باشد،
پس چرا ايشان دستور داد پس از مرگش كسى با اين زنان ازدواج نكند؟
آيا اين مسئله تناقضى با ادعاى اوليه اسلامگرايان ندارد؟
زنان بى سرپرست و بعضا جوانى مانند #حفصه، #زينب و #عايشه بدون همسر و در آن جامعه چگونه بايد هم تنها و مجرد ميماندند و هم هزينه زندگى خود را تامين ميكردند؟
آيا اين كار #محمد ظلم و ستم به اين زنان نبود كه باقى عمر خود را اسير خودخواهى محمد بن عبدالله شوند؟؟
اما براستی آیا ازدواج های محمد همه از این دست بوده اند،
ما سعى ميكنيم با تحليل اين مسئله با توجه به مستندات اسلامى نتيجه را بيابيم و دليل اين ازدواجها را خدمت شما ارائه كنيم.
بنابر ادعاى خود #قرآن نقش زنان در زندگی محمد تنها موجوداتى بوده اند براى ارضاى تمايلات جنسى ايشان،
زيرا قرآن زنان را كشتزارهائى ناميده كه از هر سو بايد به آنها وارد شد.(سوره بقره آیه ٢٢٣)
اسلامگرايان درصورتى به بيوه گى و فقر زنان محمد قبل از ازدواج با او اشاره ميكنند كه تقریبا هیچ یک از زنان محمد قبل از ازدواج با وی در فقر نبوده بلکه اکثراً زنانی متشخص و غنی بوده اند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
پاسخ به دروغ آخوندى كه ادعا ميكند استاد حوزه است و مانند هميشه دروغش را افشا ميكنيم و ثابت ميكنيم كه شما استاد دروغگوئى و عامل فساد در جامعه هستى ...
#طبرى مورخ بزرگ اسلام و يكى از اولين مورخين تاريخ اسلام در مورد شورش مردم #مدينه مينويسد:
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) #امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
▪️ #مروان_بن_حكم و پسرش عبدالملك كه از دوستان نزديك على بن حسين( #امام_سجاد) بودند، در اين واقعه، زنان و خانواده اش را به دست على بن حسين سپرد كه از گزند مردم در امان بمانند و او آنها را به خارج از شهر منتقل كند.
▪️پس از اين واقعه شورش ديگرى رخ داد كه مردم مدينه بر عليه امويان قيام كردند و خواهان به خلافت رسيدن #عبدالله_ابن_زبير بودند.(ميبينيد كه فرزندان على هيچ محبوبيت و هيچ وزنه سياسى در ميان مردم نبودند و حتى براى آن تلاشى هم نميكردند) اين اتفاقات، بى درنگ پس از درگذشت ناگهانى #يزید كه در يک چراگاه و به هنگام شكار به وقوع پيوست، افتاد.
كلا چيزى به نام شيعه وجود خارجى نداشته است كه بخواهد طرفدارى هم داشته باشد.
▪️مروان ابن حكم و امويان پس از قيام مردم از مدينه تارانده شدند و به دمشق گريختند.
چيزى نگذشت كه مروان ابن حكم در دمشق به خلافت رسيد و چند ماه بعد از دنيا رفت و پسرش #عبدالملک_ابن_مروان به خلافت مسلمين در دمشق(شام) رسيد.
▪️روابط دوستانه #محمد_بن_حنفيه فرزند امام على و على بن الحسين(سجاد) روابط بسيار دوستانه و خوبى بود تا جائى ک عبدالملک به اين دو عنايت بسيارى داشت.
خوب همانطور كه ديديد نه تنها على بن الحسين(امام سجاد) مخالف قيام مردم مدينه عليه امويان بود بلكه در ميان اين قيام جان خانواده مروان را نيز نجات داد و آنها را از شهر خارج كرد كه از سوى طرفداران ابن زبير آسيبى به آنها نرسد.
در مورد بيعت سجاد و يزيد و اعلام نوكرى و بردگى او به يزيد نيز مداركى را بعد از مطلب قرار خواهم داد.
#منابع:
تاريخ طبرى، ج ٣ ص ٣٥٣-٣٥٤
انساب الاشراف بلذرى ج ٥، ص ٣٤١
اين آخوند و مفتخوران همفكرش يادشان باشد ما اينجا هستيم تا دروغهاى شما را افشا كنيم.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#طبرى مورخ بزرگ اسلام و يكى از اولين مورخين تاريخ اسلام در مورد شورش مردم #مدينه مينويسد:
▪️در اواخر سال ٦٣ هجرى كه مردم #مدينه بر ضد يزيد شورش كردند و اين قيام در تاريخ به نام حرّه نامگذارى شده است( كه البته هيچكدام از خاندان على نه شركتى در آن داشتند و نه حتى همراه مردم بودند) #امويان در محاصره شورشيان درآمدند.
▪️ #مروان_بن_حكم و پسرش عبدالملك كه از دوستان نزديك على بن حسين( #امام_سجاد) بودند، در اين واقعه، زنان و خانواده اش را به دست على بن حسين سپرد كه از گزند مردم در امان بمانند و او آنها را به خارج از شهر منتقل كند.
▪️پس از اين واقعه شورش ديگرى رخ داد كه مردم مدينه بر عليه امويان قيام كردند و خواهان به خلافت رسيدن #عبدالله_ابن_زبير بودند.(ميبينيد كه فرزندان على هيچ محبوبيت و هيچ وزنه سياسى در ميان مردم نبودند و حتى براى آن تلاشى هم نميكردند) اين اتفاقات، بى درنگ پس از درگذشت ناگهانى #يزید كه در يک چراگاه و به هنگام شكار به وقوع پيوست، افتاد.
كلا چيزى به نام شيعه وجود خارجى نداشته است كه بخواهد طرفدارى هم داشته باشد.
▪️مروان ابن حكم و امويان پس از قيام مردم از مدينه تارانده شدند و به دمشق گريختند.
چيزى نگذشت كه مروان ابن حكم در دمشق به خلافت رسيد و چند ماه بعد از دنيا رفت و پسرش #عبدالملک_ابن_مروان به خلافت مسلمين در دمشق(شام) رسيد.
▪️روابط دوستانه #محمد_بن_حنفيه فرزند امام على و على بن الحسين(سجاد) روابط بسيار دوستانه و خوبى بود تا جائى ک عبدالملک به اين دو عنايت بسيارى داشت.
خوب همانطور كه ديديد نه تنها على بن الحسين(امام سجاد) مخالف قيام مردم مدينه عليه امويان بود بلكه در ميان اين قيام جان خانواده مروان را نيز نجات داد و آنها را از شهر خارج كرد كه از سوى طرفداران ابن زبير آسيبى به آنها نرسد.
در مورد بيعت سجاد و يزيد و اعلام نوكرى و بردگى او به يزيد نيز مداركى را بعد از مطلب قرار خواهم داد.
#منابع:
تاريخ طبرى، ج ٣ ص ٣٥٣-٣٥٤
انساب الاشراف بلذرى ج ٥، ص ٣٤١
اين آخوند و مفتخوران همفكرش يادشان باشد ما اينجا هستيم تا دروغهاى شما را افشا كنيم.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Telegram
نقدى بر اسلام
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_سوم
یک روایت ضعيف میگوید زمانى كه #سکینه با اصبغ بن عبدالعزیز بن مروان که در مصر بود ازدواج کرد از مدینه به سوى مصر حرکت کرد و در دمشق درگذشت,
ولى روايت صحيحترى كه اكثر مورخين به آن اشاره كرده اند اين است كه او در مدينه دفن شد.
#متن_عربي : وأما سكينة بنت الحسين فإنها تزوجت بالأصبغ بن عبد العزيز بن مروان الذي كان بمصر، ورحلت إليه، فمات قبل أن تصل إليه، فيحتمل أنها قدمت دمشق وماتت بها
قال: والصحيح أنها ماتت بالمدينة وأمرهم الوالي ألا يدفنوها حتى يحضرها
#منبع: مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور، ج ١ ص ٣٠٥
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/40433/1/305
از این رو در #قبرستان_باب_الصغیر، قبری منسوب به سکینه است.(حتی اگر این روایت ضعیف را هم بپذیریم قبر سکینه در باب الصغیر یعنی قلب شهر دمشق است نه سی کیلومتر دورتر از مرکز شهر كه #آخوندهاى_شيعه آنرا بعنوان قبر سكينه معرفى ميكنند)
#سيد_محسن_امين_عاملى از علماى نامدار شيعه در كتاب معروف #اعيان_الشيعه توضيح ميدهد:
و اما اين موضوع قبر منسوب به سكينه در دمشق در مقبره باب الصغير بنا بر اجماع مورخان صحيح نميباشد و صحيح آن است كه او در #مدينه دفن شد
قبری که امروزه در قبرستان باب الصغیر دمشق سوریه واقع است و در گمان برخی، منسوب به سکینه می باشد هیچ ارتباطی به سکینه جز تشابه اسمی ندارد و بی شک مربوط به سکینه دیگری است که دختر یکی از ملوک بوده است.
چنان که بر صندوقی که بر این قبر نهاده بودند به خط کوفی مشجّر عنوان «سکینه بنت الملک» نوشته شده بوده و سيدمحسن امين عاملي ادامه ميدهد كه حاج شیخ #عباس_قمی نیز آن را دیده و برای سیدمحسن امین بازگو نموده است.
خود محسن امین نیز آن را دیده و تصریح می کند که مربوط به دختر یکی از ملوک است که نام سکینه را داشته و چون صندوق از کلمه «الملک» به بعد دچار شکستگی شده است معلوم نیست که کدام شاه و حاکم مراد است.
#متن_عربى ادعاى سيد محسن امين: اما القبر المنسوب إليها بدمشق في مقبرة الباب الصغير فهو غير صحيح لاجماع أهل التواريخ على أنها دفنت بالمدينة ويوجد على هذا القبر المنسوب إليها بدمشق صندوق من الخشب كتبت عليه آية الكرسي بخط كوفي مشجر رأيته وأخبرني الثقة العدل الورع الزاهد العابد الشيخ عباس القمي النجفي الذي هو ماهر في قراءة الخطوط الكوفية بدمشق في رجب أو شعبان سنة ١٣٥٦ ان الاسم المكتوب باخر الكتابة التي على الصندوق سكينة بنت الملك، بلا شك ولا ريب. وكسر ما بعد لفظة الملك، فالقبر إذا لاحدى بنات الملوك المسماة سكينة.
#منبع: امين عاملي، سيد محسن، أعيان الشيعه، ج ۳، ص ۴۹۲٫
لينكه صفحه كتاب:
http://lib.eshia.ir/7
ادامه دارد ......
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_سوم
یک روایت ضعيف میگوید زمانى كه #سکینه با اصبغ بن عبدالعزیز بن مروان که در مصر بود ازدواج کرد از مدینه به سوى مصر حرکت کرد و در دمشق درگذشت,
ولى روايت صحيحترى كه اكثر مورخين به آن اشاره كرده اند اين است كه او در مدينه دفن شد.
#متن_عربي : وأما سكينة بنت الحسين فإنها تزوجت بالأصبغ بن عبد العزيز بن مروان الذي كان بمصر، ورحلت إليه، فمات قبل أن تصل إليه، فيحتمل أنها قدمت دمشق وماتت بها
قال: والصحيح أنها ماتت بالمدينة وأمرهم الوالي ألا يدفنوها حتى يحضرها
#منبع: مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور، ج ١ ص ٣٠٥
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/40433/1/305
از این رو در #قبرستان_باب_الصغیر، قبری منسوب به سکینه است.(حتی اگر این روایت ضعیف را هم بپذیریم قبر سکینه در باب الصغیر یعنی قلب شهر دمشق است نه سی کیلومتر دورتر از مرکز شهر كه #آخوندهاى_شيعه آنرا بعنوان قبر سكينه معرفى ميكنند)
#سيد_محسن_امين_عاملى از علماى نامدار شيعه در كتاب معروف #اعيان_الشيعه توضيح ميدهد:
و اما اين موضوع قبر منسوب به سكينه در دمشق در مقبره باب الصغير بنا بر اجماع مورخان صحيح نميباشد و صحيح آن است كه او در #مدينه دفن شد
قبری که امروزه در قبرستان باب الصغیر دمشق سوریه واقع است و در گمان برخی، منسوب به سکینه می باشد هیچ ارتباطی به سکینه جز تشابه اسمی ندارد و بی شک مربوط به سکینه دیگری است که دختر یکی از ملوک بوده است.
چنان که بر صندوقی که بر این قبر نهاده بودند به خط کوفی مشجّر عنوان «سکینه بنت الملک» نوشته شده بوده و سيدمحسن امين عاملي ادامه ميدهد كه حاج شیخ #عباس_قمی نیز آن را دیده و برای سیدمحسن امین بازگو نموده است.
خود محسن امین نیز آن را دیده و تصریح می کند که مربوط به دختر یکی از ملوک است که نام سکینه را داشته و چون صندوق از کلمه «الملک» به بعد دچار شکستگی شده است معلوم نیست که کدام شاه و حاکم مراد است.
#متن_عربى ادعاى سيد محسن امين: اما القبر المنسوب إليها بدمشق في مقبرة الباب الصغير فهو غير صحيح لاجماع أهل التواريخ على أنها دفنت بالمدينة ويوجد على هذا القبر المنسوب إليها بدمشق صندوق من الخشب كتبت عليه آية الكرسي بخط كوفي مشجر رأيته وأخبرني الثقة العدل الورع الزاهد العابد الشيخ عباس القمي النجفي الذي هو ماهر في قراءة الخطوط الكوفية بدمشق في رجب أو شعبان سنة ١٣٥٦ ان الاسم المكتوب باخر الكتابة التي على الصندوق سكينة بنت الملك، بلا شك ولا ريب. وكسر ما بعد لفظة الملك، فالقبر إذا لاحدى بنات الملوك المسماة سكينة.
#منبع: امين عاملي، سيد محسن، أعيان الشيعه، ج ۳، ص ۴۹۲٫
لينكه صفحه كتاب:
http://lib.eshia.ir/7
ادامه دارد ......
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟؟
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA