‌💠 حقيقت داستان #غدير_خم

#قسمت_سوم

گروهی از #علی درخواست می‌كنند تا شتران تازه نفسی كه بدست آمده را در اختيار آنان بگذارد تا سوار شوند و علی می‌گويد اين شترها به تمامی #مسلمين تعلق دارد و درست نيست شما سوار آنها بشويد.
علی در ميانه راه از سپاهيان جدا ميشود تا سريعتر خود را به #پيامبر_اسلام در #حج برساند و كسی را جانشين خود ميكند.
#يزيد_بن_طلحه_بن_يزيد_بن_ركانه گويد: سپاهيان #علی‌بن‌ابيطالب كه با او در يمن بودند، از دست او ناراحت شده بودند.
چون هنگام مراجعت، علی بر آنان مردی گماشت و خود با عجله به سوی رسول الله حركت كرد.
آن مرد به هر يك از سربازان لباسی نو داد تا به تن كنند.(كه در هنگام رجعت و از فرط شادى
لباس تميز بر تنشان باشد).
وقتی سپاه نزديك شد، #علی به سويشان شتافت تا ملاقاتشان كند, ديد كه آنان لباسهای نو به تن دارند. گفت: اين چه كاری است؟  گفتند: فلان كس اينها را داده تا بپوشيم.
او را صدا زد و علّت آن كارش را پرسيد. او گفت: افراد را لباس نو پوشاندم تا با ظاهری آراسته در ميان مردم ظاهر شوند.
#علی گفت: چرا صبر نكردی تا به رسول الله بررسی و آن طوری كه خود می‌خواهد درباره‌ی اين لباسها تصميم بگيرد؟(با خواندن اين جملات به ياد #دزدان_بيت_ولايت و #چاپلوسان_عضو_مجلس و حرفهايشان نمى افتيد؟)
آنگاه دستور داد همه آن لباسهای نو را از تن به‌در كنند و همه را به جای قبل برگردانند. افراد سپاه دل آزرده شدند(دليل ديگر نفرت مردم از على)
و وقتي ميان مردم رسيدند، از رفتار علی شكايتشان را اظهار كردند و نزد #محمد نيز در اين مورد از #علی شكايت نمودند.(۲)

بعد از ماجرای تجاوز به آن كنيزك اين ماجرا نيز باعث ميشود كه تعداد زيادی از سپاهيان و ياران #محمد از علی ناراضی و شاكی شوند. و بيش از پيش از وى متنفر شوند.

تا اينجا رفتار اين جناب #حيدر_كرار و عدالت دروغينى كه #آخوندهاى_لچك_به_سر براى وى تراشيده اند را ديديد كه چگونه دژخيمانه و با عقده با اطرافيان برخورد ميكرده آنهم فقط بواسطه حمايتى كه ناحق از سوى #محمد به ايشان ميرسيده.
رفتار و كردار #آدمخوران_حكومت_جهل_خامنه_اى در واقع تكرار تاريخ اين دين مافيايى است.

با ما همراه باشيد در ادامه داستان
www.eslam.nu

▪️ اسماء الله الحسني، صفاتى براى الله يا نام بتهاى عرب؟

#قسمت_هفتم

#یعقوبی در تاریخ خود جلد ١ صفحه ٢٥٦ در مورد آن چنين آورده است:
نحج للرحمن بيتا عجبا، مستترا، مضببا، محجبا.
▪️نتیجه اینکه #الهه_الرحمن از الهه های شناخته شده درمیان عرب های بت پرست آن دوران بوده و فی الواقع وحی و یا حتی اختراع اسمی از جانب #محمد برای انتساب آن به الله نبوده است،
بلکه تحت تاثیر فضای دینی آن زمان هوشمندانه به عاریت گیری این الفاظ اقدام می نموده است تا الله را جامع تمام خصوصیّات سایر الهه های مورد پرستش و ستایش در عرب آن دوران قلمداد کند.در واقع یک الله با قدرتی تمام عیار و با خصوصيات تمامى الله هاى اعراب كه قدرتمند تر تمامى الهه هاست.
چنانچه قبلتر هم ذكر شد مفسرين بزرگى مانند #جلالین و #ابن_کثیر به مشتق شدن نام برخی از بت ها به وضوح اشاره می کنند. و در واقعيت نيز این همه اقتباس گیری محمد از آیین بت پرستی آن دوران هم جالب و هم در خور توجه است.
در مقاله قبلى نيز كپى كردن روزه و ورود آن به اسلام توسط محمد و به تقليد از نصرانيها و صائبين را مفصلاً عنوان کرديم كه محمد آن را بعنوان دستورى از سوى الله و بعنوان يك عبادت الهى به خورد پيروانش داده است.
ممکن است در اينجا مغلطه ای از سوى اسلامگرايان صورت بگيرد و بگويند که این ها همه عبادت های توحیدی اديان ابراهیمی بوده اند كه کم کم از راه خود منحرف شده و شکل عبادات شرکی به خود گرفته اند.
در جواب این مغالطه کاران می گوییم اولا اینکه بخش عمده و اعظم این نوع خداپرستی عمدتا شکلی عربی دارند و سابقه قبلى نداشته اند و اين به خودى خود بزرگترین دلیلی است که این شیوه عبادات به هیچ نحو از سوى آسمان نیامده و در حقيقت ساخته دست یک انسان عرب است جهت اتحاد دینی-سیاسی اعراب.
در ثانی رسوماتی نظیر #حج که بعدا راجع آن به بحث خواهیم نشست شعار بت پرستی در سراسر شبه جزیره بوده که با دقت اطرافیان محمد و گوشزد کردن آن ها در ردیف شعائر الله به حساب آورده شده اند مانند رسم صفا و مروه و
نکته سوم اینکه ماه های حرام اساساً یک قرار داد میان اعراب بوده که آن ها هم بعدا تبديل به ماه های حرام نزد الله شدند.
هیچ کدام از این عبادات و رسومات در دیگر ادیان ابراهیمی نبوده و فقط و فقط جنبه آیینی و عربی داشته و کار محمد فی الواقع متحد کردن الهه های مختلف سرزمين اعراب بوده که منجر به اتحاد دینی در آنجا شده و غایتاً منجر به اتحاد سیاسی سراسر مناطق شبه جزيره در زیر لوای الهه واحد الله گردید.

ادامه دارد.....

‏https://t.me/naghde_eslamm/33111