‌💠تشنگی روز #عاشورا و دروغ #روحانیون_شیعه
 
#قسمت_اول

حتما و یقینا داستان #تشنگی_حسین و یاران و خانواده‌اش در #کربلا را با هزاران سوز و گداز شنیده‌اید.
این داستان را #آخوندها در #روضه_خوانیها و مداحان در مداحی‌ها هر ساله در روزهای عزاداری برای درآوردن اشک مردم میخوانند اما آیا این داستان واقعیت دارد و حسین و یارانش از تشنگی در عذاب بودند؟؟
اما کتب تاریخی درباره روز #عاشورا داستانهای دیگری نوشته‌اند و در این داستانها نه خبری از تشنگی هست و نه خبری از بی آبی. در اینجا سری به چند کتاب تاریخی معتبر میزنیم که ببینیم حسین و یارانش بی آب بودند یا اینکه این هم دروغی دیگر از سلسله #دروغهای_روحانیون_شیعه برای گریاندن بیشتر مردم میباشد.
قبل از همه به کتاب #تاریخ_تبری یا همان تاریخ الرسل و الملوک سری میزنیم که ببینیم در مورد روز عاشورا و بی آبی چه نوشته: در این کتاب روایتی وجود دارد که در آن #حسین از یارانش میخواهد که برایش چادری برپا کنند که در آن تنش را شستشو دهد و موهای زائد بدنش را زائل کند زیرا به تصور خودش به بهشت میرفته و به دیدار حوریان بهشتی, خوب مسلما باید پاکیزه و آماده به دیدار این حوریان باکره مشرف میشده.
متن عربی روایت : قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي عَمْرو بن مُرَّةَ الْجَمَلِيّ، عن أبي صالح الحنفي، عن غلام لعبد الرَّحْمَن بن عبد ربه الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كنت مع مولاي، فلما حضر الناس وأقبلوا إِلَى الْحُسَيْن، أمر الْحُسَيْن بفسطاط فضرب، ثُمَّ أمربمسك فميث فِي جفنة عظيمة أو صحفة، قَالَ: ثُمَّ دخل الْحُسَيْن ذَلِكَ الفسطاط فتطلى بالنورة قَالَ: ومولاي عبد الرحمن بن عبد ربه و برير ابن حضير الهمداني عَلَى باب الفسطاط تحتك مناكبهما، فازدحما أيهما يطلي عَلَى أثره، فجعل برير يهازل عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ لَهُ عبد الرَّحْمَن: دعنا، فو الله مَا هَذِهِ بساعة باطل، فَقَالَ لَهُ برير: وَاللَّهِ لقد علم قومي أني مَا أحببت الباطل شابا وَلا كهلا، ولكن وَاللَّهِ إني لمستبشر بِمَا نحن لاقون، وَاللَّهِ إن بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هَؤُلاءِ علينا بأسيافهم، ولوددت أَنَّهُمْ قَدْ مالوا علينا بأسيافهم قَالَ: فلما فرغ الْحُسَيْن دخلنا فاطلينا، قَالَ: ثُمَّ إن الْحُسَيْن ركب دابته ودعا بمصحف فوضعه أمامه، قَالَ: فاقتتل أَصْحَابه بين يديه قتالا شديدا، فلما رأيت القوم قَدْ صرعوا أفلت وتركتهم.

منبع :
تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد: ۵ صفحه:۴۲۳

ادامه در قسمت بعدى ...
www.eslam.nu 👈👈

‌💠تشنگی روز #عاشورا و دروغ #روحانیون_شیعه

 #قسمت_دوم

اما کتاب تاریخی دیگری که این داستان را تقریبا همانگونه که #تبری آورده، به رشته تحریر درآورده, #کتاب_تاریخ_کامل (كامل التاريخ) میباشد که نویسنده #ابن_اثیر میباشد و گرایشات شدید #شیعی داشته و ازین بابت نمیتوان او را متهم کرد که چون سنی بوده تاریخ را تحریف کرده یا بر علیه حسین نوشته.
ترجمه متن روایت: چون به #حسین نزدیک شدند، فرمود که برای او سراپرده‌ای برافراشتند، آنگاه فرمان داد که اندازه‌ای مشک آوردند و در جامی بزرگ با آب در آمیختند. در این هنگام #حسین به درون شد و #نوره_مالید و سر و تن بشست و بر سراسر پیگر نازنین گلاب افشاند و شادان و چابک و دمان و آراسته بیرون آمد.
#عبدالرحمن بن عبد ربه و #بریر بن خضیر هَمدانی بر در سراپرده ایستاده و هریکی کوشیدند که پس از #حسین، او به درون رود و خود را بپیراید و بیاراید. بریر به شوخیگری با عبدالرحمن پرداخت.
عبدالرحمن گفت: به خدا سوگند که این نه هنگام کار یاوه است. بریر گفت: مردمان من میدانند که من در جوانی و پیری به کار یاوه گرایشی نداشته‌ام، ولی از آنچه بر سرمان خواهد آمد، شاد و مژده یاب هستم.
به خدا میان ما با دخترکان زیبای فراخ چشم بهشتی جز همین به جای نمانده است که ایشان با شمشیرهایشان بر ما تازند و آنگاه ما یکراست به آغوش آنان بال کشیم. چون حسین بپرداخت، این دو به درون رفتند.

منبع: تاریخ کامل، نوشته عزالدین ابن اثیر، برگردان دکتر سید حسین روحانی، انتشارات اساطیر، تهران ۱۳۸۲، پوشینه پنجم برگ ۲۲۳۵

و اما آخرین کتاب که نقل قولش را در اینباره می‌آوریم, #کتاب_غمنامه_کربلا میباشد که نویسنده آن #سید_ابن_طاووس میباشد که از معتبرترین علمای قرن هفتم شیعه میباشد که در این کتاب #وقایع_کربلا را با حساسیت خاصی نوشته است.

ادامه در قسمت بعدى ...
www.eslam.nu 👈👈

‌💠تشنگی روز #عاشورا و دروغ #روحانیون_شیعه
#قسمت_سوم (آخر)
ترجمه روایت: هنگامى كه #روز_عاشورا فرا رسيد، #امام_حسين عليه السّلام صبح زود، دستور داد خيمه‌‏اى برپا كردند، و ظرف بزرگى در ميان خيمه نهادند و در ميان آن ظرف مشك فراوان بود، و در كنار آن (يا در داخل آن) نوره نهادند، آنگاه #امام_حسين عليه السّلام براى تنظيف به درون خيمه رفت. روايت شده: برير بن خضير همدانى، و عبد الرّحمن بن عبد ربّه انصارى بر در خيمه ايستادند تا بعد از امام عليه السّلام براى تنظيف داخل خيمه شوند، در اين هنگام برير با عبد الرّحمن شوخى مى‏كرد و مى‏خنديد.
عبد الرّحمن به او گفت: «اى برير! آيا مى‏خندى؟ اكنون وقت خنده و شوخى نيست.» برير جواب داد: «بستگانم مى‏دانند كه من نه در جوانى و نه در پيرى اهل شوخى و بيهوده گويى نبوده و نيستم، امّا اكنون كه شوخى كردم به خاطر شادى بسيار است كه در پيش داريم، سوگند به خدا فاصله ما با معانقه با حوريان بهشتى، جز ساعتى نيست كه ما در اين ساعت با اين دشمنان بجنگيم و كشته شويم.»

منبع: غم نامه كربلا (ترجمه اللهوف على قتلى الطفوف‏)، سيد على بن موسى بن طاووس (م ۶۶۴ هجری)، مترجم: محمد محمدى اشتهاردى‏، تهران، نشر مطهر، چ اول‏:۱۳۷۷ ش‏. ص:۱۱۹.

خوب با توجه به این داستان که کتب معتبر تاریخی آن را نقل کرده‌اند آیا باز هم باید #دروغ_روحانیون و #مداحان در مورد تشنگی روز عاشورا و بی آبی #حسین و یاران و کودکانش را باور کرد ؟؟؟؟ اگر آنقدر آب بود که حسین و اطرافیانش میتوانستند غسل کنند, چرا این آب را به زنان و کودکان تشنه ندادند ؟؟

پانویس:
نوره کشیدن از فرهنگ فارسی معین: (رِ. کَ دَ) [ ع – فا. ] (مص ل .) (عا.) مالیدن نوره به بدن ، واجبی کشیدن , عملی جهت زائل کردن موهای زائد بدن

‌‌💠#علی_اصغر طفل ۶ ماهه, حقیقت یا خیال

#قسمت_اول

در بازخوانی #داستان_کربلا پر سوز و گدازترین قسمت, زمانی است که #امام_حسین کودک چند ماهه ای به نام #علی_اصغر که فرزند کوچکش بوده را بر روی دستانش بلند کرده و برای او آب میطلبد و يكى از فرماندهان سپاه دشمن از فاصله بسيار دور تيرى از چله كمانش به گلوى اين كودك نگونبخت شليك ميكند.

چه اشک’ها و چه ضجه هایی که روضه خوانان برای این کودک از مردم خرد باخته و خرافات زده نگرفته اند و چه افسانه هایی که در این مورد نسراییده اند, اما نکته و سوال بسیار مهم در این بین این است که آیا در #روز_عاشورا چنین اتفاقی افتاده و آیا اصلا #حسین طفل چند ماهه ای داشته یا این هم جزو همان داستان سراییهای #روحانیون_شیعه میباشد.

باز هم مانند همیشه باید سری به کتب معتبر خود مسلمانان زد و واقعیت این امر را جویا شد.

شاید اولین کتابی که #واقعه_کربلا را درست تر از باقی کتب نقل کرده باشد کتابی است به نام #مقتل_الحسین که شخصی به نام #ابو_مخنف آنرا به رشته تحریر درآورده و بنا به گفته نویسنده کتاب, ناظران و حاضران در کربلا این داستان را بازگو کرده و وی آنها را مکتوب کرده است.

این کتاب در زمان ما موجود نمیباشد ولی #محمد_بن_جریر_تبری مورخ بزرگ تاریخ اسلام از نوشته های این کتاب و یا شاگردان ابو مخنف برای بازنویسی داستان كربلا در كتابش استفاده کرده و پس از او #بلاذری، مورخ بزرگ ديگر اسلام در کتابش آنرا آورده است.

نکته جالب اینکه در هیچکدام از این کتب تاریخی نامی از کودک ۶ ماهه و #تیر_خوردنش در #روز_عاشورا وجود ندارد و جالبتر آنکه در این کتب شخصی که نام #علی_اصغر به وی اطلاق شده نوجوانی بین ۱۰ تا ۱۳ ساله است که ما او را به نام #امام_سجاد یا همان امام چهارم شیعیان میشناسیم.(رک – پانویس همین مقاله)
ادامه در قسمت بعدى..

به #جامعترين_سايت_نقد_اسلام_و_قرآن سر بزنيد و از مطالب مستند آن نهايت استفاده را ببريد
www.eslam.nu

در کتب #شیعیان مطلب زیادی در مورد امام رضا، امام هشتم موجود نیست و فقط مطالب جسته گریخته‌ای وجود دارد که نشان از ترس #روحانیون_شیعه از بازگویی آنهاست.



ما در این متن مطالب و روایاتی را از دل معتبرترین کتب خود #شیعیان بیرون کشیده‌ایم که نقاط تاریک زندگی #امام_رضا را روشن کرده و دروغی دیگر را از سلسله دروغ های روحانیت #شیعه افشا میکند.


ادامه را در لینک زیر بخوانید ....


http://www.eslam.nu/2016/11/21/amam-rza/

‌💠چه کسی مفاهیم #عصمت و #امامت را وارد مذهب شیعه کرد؟

#قسمت_هشتم

#ابو_عمرو_کشی، یکی از علما و مراجع بزرگ #شیعه است که کتاب معروفش بنام ” معرفة الناقلین عن الأئمة الصادقین” معروف به ” رجال کشی” معتبر ترین کتاب رجال شناسی #شیعه است. وی در چند موضع از این کتاب درباره #عبدالله_ابن_سبأ روایاتی را می آورد که از این قرار است:
عده ای از اهل #علم حکایت کرده اند که #عبدالله_ابن_سبا مردی #یهودی بود که مسلمان شد و با #علی علیه السلام دوستی کرد، او قبلا که هنوز یهودی بود درباره ی یوشع بن نون – که پس از موسی آمده است – می گفت: یوشع وصّی #موسی است، #ابن_سبا وقتی که مسلمان شد درباره ی #علی نیز چنین ادعایی کرد و از فرض بودن امامت علی و اظهار بیزاری از دشمنانش – یعنی صحابه – سخن گفت.(۹)
همچنین از محمد بن قولويه دوباره روايت كرده و ميگويد كه سعد بن عبداالله به من گفت كه يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى از ابوعمير از هشام بن سالم براى من روايت كرد كه گفت: از ابو عبداالله شنيدم كه درباره عبداالله بن سبأ و اعتقاد او به خدايی على بن ابيطالب برای ياران خود سخن ميگفت. وقتی كه او چنين ادعايى مطرح كرد، #اميرالمؤمنين از او طلب توبه كرد اما او انكار نمود، پس او را با آتش #سوزاند.(۱۰)
همانگونه که می بینید یکی از معتبر ترین کتب رجالی #شیعه وجود عبدالله بن سبأ و نوع اعتقادات او وبرخوردی که #علی بااو کرده را آورده. ایشان طبق شیوه معمول خود دربرابر مخالفان عقیدتی #ابن_سبآ را آتش زده است!!
برپایه این روایات از کتب #شیعه است که منتقدان #تشیع این مذهب را ساخته و پرداخته یک یهودی می دانند و شاید دلیل انکار وجود ابن سبا توسط #روحانیون_شیعه، فرار از زیر این اتهام باشد.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔺🔻🔺www.eslam.nu

‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_چهارم

٦) طبق نوشته تمامى مورخين و راويان مسلمان على پس از مرگ همسرش و در ازدواج با همسران فراوانش نام عمر و ابوبكر را بر فرزندانش گذاشته بود.(كتاب الإرشاد از شيخ مفيد، ص ١٦٧ و همچنين كتاب معجم الرجال آيت الله خوئى جلد ١٣ ص ٤٥)

با قبول تمامى اين پيش فرضها و كنار هم قرار دادن آنها، تنها و تنها يك مطلب بسيار مهم به اثبات ميرسد و آنهم اينكه على,
امام اول #شیعیان یک انسان بسيار #بیغیرت و #دریوزه بوده که نه توانایی دفاع از همسرش را داشته و نه اینکه در مورد قتل وی هیچگاه سخنی گفته است و بدتر از همه اینكه،
دختر خردسالش را به عقد ازدواج #قاتل_همسرش درآورده است.

بله، از ادعاها و نوشته های علما و #روحانیون_شيعه تنها برداشت منطقى و عقلانى اين است كه اين مرد(على) به اندازه سر سوزنى #غيرت و #مردانگى در وجودش نداشته است و مطرح کردن ادعای روحانیون شیعه مبنی بر #قتل_فاطمه به دست خلیفه دوم و سکوت #امام_علی با گفته های دیگر مورخین و علمای اسلامی در تضاد کامل میباشد.
زيرا اگر بپذیریم که امام علی:

١- از كشته شدن زنش در جلوى چشمانش جلوگيرى نكرده و يا از او هيچ دفاعى نكرده است.
٢- از باغى كه #پيامبر_اسلام به همسرش هديه داده و اكنون به زور غصب شده دفاع نكرده و اجازه داده همسر جوانش با داشتن ٥ فرزند خردسال به ميان مجلس مردان غريبه برود و با داد و فرياد و آبروريزى موهايش را پريشان كند.
٣- پس از مرگ همسرش، دخترك خردسالش را به عقد #قاتل_زنش درآورده و حتى دختركش را براى داماد پيرش بزك كرده است.(رك: به روايات اهل سنت)
٤- حتى يك بار در طول عمرش از قتل همسرش بدست خليفه ناراحت و نگران نبوده و آنرا به زبان نياورده است.

باید از #روحانیون_شیعه و پيروان آنها يكى از اين دو گزینه زیر را عرضه کرد که آن را بپذيرند:
#اولا: داستان قتل فاطمه به دست عمر دروغى بيش نبوده كه قرنها پس از صدر اسلام به آن دامن زده شده است و به مرور زمان پر و پا گرفته است.
#دوما: على يك انسان بى غيرت و بى عرضه اى بوده كه با وجود قتل همسر جوان و حامله اش، تمام آن مواردى كه عرض كردم را انجام داده است.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_چهارم

مسلماً #روحانیون_شیعه با وجود آن همه روایات #غلوآمیز و داستانهای عجیب و غریب در وصف شجاعت و غیرت #علی و ادعاهایی که گاهاً او را با خدا برابر ميدانند،
نميتوانند بپذيرند كه ايشان انسانى #سست_غيرت و بى جربزه بوده است و از روی #دریوزگی تمامی این کارها را کرده است,
پس چاره اى جز اين نيست كه داستان #قتل_فاطمه را از بيخ و بن از كتابهايشان بردارند،
كما اينكه تا قبل از سال ١٣٦٤ در تقويم ها نامى از #شهادت برده نشده بود و از كلمه وفات براى روز درگذشت ايشان استفاده شده بود و حتی روز تعطیل در تقویم برای آن منظور نشده بود.
البته لازم به ذکر میباشد که تعدادی از روحانیون بزرگ این مذهب مانند #علامه_حسین_فضل_الله این داستان را منکر شده و آن را از بیخ جعلی میدانند.(شرحش در هفته هاى قبل مفصلا نوشته شد)

اما برگرديم به #قتل_فاطمه به دست #عمر و عدم واكنش #على به این اتفاق, درحالی که هنگام وقوع این حادثه, ايشان به همراه چند شخص ديگر از بنى هاشم در خانه نشسته بودند.

#روحانیون_شیعه در برابر اين پرسش كه چرا على از خود واكنشى نشان نداد و چرا از همسر حامله اش دفاع نكرد؟ ميگويند:
#امام_على براى اينكه فتنه اى به وجود نيايد و در ميان مسلمانان تفرقه نيفتد، دست به شمشير نبرد و سكوت اختيار كرد و در این میان روایتی از پیامبر اسلام نقل میکنند که این واقعه را پیش بینی کرده بود و به علی دستور سکوت داده بود.
جدای از احمقانه بودن این ادعا باید گفت که حتی اگر چنین روایتی نیز وجود داشته باشد, این روایت خلاف نص قرآن و کاملا بی اعتبار است زیرا در آیه ۹ از سوره احقاف میخوانیم که:
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ – الأحقاف ۹

#ترجمه: بگو: من از بين رسولان، اولين پيغمبر نيستم و نمي‌دانم که با من و شما عاقبت چه مي‌کنند(چه اتفاقی برای ما می افتد) من جز آنچه بر من وحي مي‌شود پيروي نمي‌کنم جز آنکه با بيان روشن پیام دهنده باشم.
در این آیه خود #محمد میگوید که نمیداند چه اتفاقی برای خودش یا دیگران خواهد افتاد,
حال چطور باید این روایت را پذیرفت که محمد از وقوع چنین حادثه ای خبر داده و #علی را دستور به سکوت داده است ؟
پس این روایت نیز مانند صدها روایت دیگر بی اعتبار و دروغین میباشد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_چهارم

٦) طبق نوشته تمامى مورخين و راويان مسلمان على پس از مرگ همسرش و در ازدواج با همسران فراوانش نام عمر و ابوبكر را بر فرزندانش گذاشته بود.(كتاب الإرشاد از شيخ مفيد، ص ١٦٧ و همچنين كتاب معجم الرجال آيت الله خوئى جلد ١٣ ص ٤٥)

با قبول تمامى اين پيش فرضها و كنار هم قرار دادن آنها، تنها و تنها يك مطلب بسيار مهم به اثبات ميرسد و آنهم اينكه على,
امام اول #شیعیان یک انسان بسيار #بیغیرت و #دریوزه بوده که نه توانایی دفاع از همسرش را داشته و نه اینکه در مورد قتل وی هیچگاه سخنی گفته است و بدتر از همه اینكه،
دختر خردسالش را به عقد ازدواج #قاتل_همسرش درآورده است.

بله، از ادعاها و نوشته های علما و #روحانیون_شيعه تنها برداشت منطقى و عقلانى اين است كه اين مرد(على) به اندازه سر سوزنى #غيرت و #مردانگى در وجودش نداشته است و مطرح کردن ادعای روحانیون شیعه مبنی بر #قتل_فاطمه به دست خلیفه دوم و سکوت #امام_علی با گفته های دیگر مورخین و علمای اسلامی در تضاد کامل میباشد.
زيرا اگر بپذیریم که امام علی:

١- از كشته شدن زنش در جلوى چشمانش جلوگيرى نكرده و يا از او هيچ دفاعى نكرده است.
٢- از باغى كه #پيامبر_اسلام به همسرش هديه داده و اكنون به زور غصب شده دفاع نكرده و اجازه داده همسر جوانش با داشتن ٥ فرزند خردسال به ميان مجلس مردان غريبه برود و با داد و فرياد و آبروريزى موهايش را پريشان كند.
٣- پس از مرگ همسرش، دخترك خردسالش را به عقد #قاتل_زنش درآورده و حتى دختركش را براى داماد پيرش بزك كرده است.(رك: به روايات اهل سنت)
٤- حتى يك بار در طول عمرش از قتل همسرش بدست خليفه ناراحت و نگران نبوده و آنرا به زبان نياورده است.

باید از #روحانیون_شیعه و پيروان آنها يكى از اين دو گزینه زیر را عرضه کرد که آن را بپذيرند:
#اولا: داستان قتل فاطمه به دست عمر دروغى بيش نبوده كه قرنها پس از صدر اسلام به آن دامن زده شده است و به مرور زمان پر و پا گرفته است.
#دوما: على يك انسان بى غيرت و بى عرضه اى بوده كه با وجود قتل همسر جوان و حامله اش، تمام آن مواردى كه عرض كردم را انجام داده است.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟

#قسمت_چهارم

مسلماً #روحانیون_شیعه با وجود آن همه روایات #غلوآمیز و داستانهای عجیب و غریب در وصف شجاعت و غیرت #علی و ادعاهایی که گاهاً او را با خدا برابر ميدانند،
نميتوانند بپذيرند كه ايشان انسانى #سست_غيرت و بى جربزه بوده است و از روی #دریوزگی تمامی این کارها را کرده است,
پس چاره اى جز اين نيست كه داستان #قتل_فاطمه را از بيخ و بن از كتابهايشان بردارند،
كما اينكه تا قبل از سال ١٣٦٤ در تقويم ها نامى از #شهادت برده نشده بود و از كلمه وفات براى روز درگذشت ايشان استفاده شده بود و حتی روز تعطیل در تقویم برای آن منظور نشده بود.
البته لازم به ذکر میباشد که تعدادی از روحانیون بزرگ این مذهب مانند #علامه_حسین_فضل_الله این داستان را منکر شده و آن را از بیخ جعلی میدانند.(شرحش در هفته هاى قبل مفصلا نوشته شد)

اما برگرديم به #قتل_فاطمه به دست #عمر و عدم واكنش #على به این اتفاق, درحالی که هنگام وقوع این حادثه, ايشان به همراه چند شخص ديگر از بنى هاشم در خانه نشسته بودند.

#روحانیون_شیعه در برابر اين پرسش كه چرا على از خود واكنشى نشان نداد و چرا از همسر حامله اش دفاع نكرد؟ ميگويند:
#امام_على براى اينكه فتنه اى به وجود نيايد و در ميان مسلمانان تفرقه نيفتد، دست به شمشير نبرد و سكوت اختيار كرد و در این میان روایتی از پیامبر اسلام نقل میکنند که این واقعه را پیش بینی کرده بود و به علی دستور سکوت داده بود.
جدای از احمقانه بودن این ادعا باید گفت که حتی اگر چنین روایتی نیز وجود داشته باشد, این روایت خلاف نص قرآن و کاملا بی اعتبار است زیرا در آیه ۹ از سوره احقاف میخوانیم که:
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ – الأحقاف ۹

#ترجمه: بگو: من از بين رسولان، اولين پيغمبر نيستم و نمي‌دانم که با من و شما عاقبت چه مي‌کنند(چه اتفاقی برای ما می افتد) من جز آنچه بر من وحي مي‌شود پيروي نمي‌کنم جز آنکه با بيان روشن پیام دهنده باشم.
در این آیه خود #محمد میگوید که نمیداند چه اتفاقی برای خودش یا دیگران خواهد افتاد,
حال چطور باید این روایت را پذیرفت که محمد از وقوع چنین حادثه ای خبر داده و #علی را دستور به سکوت داده است ؟
پس این روایت نیز مانند صدها روایت دیگر بی اعتبار و دروغین میباشد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA