#حکایت
در باب شاه عادل
گویند هلاکو از فقهای بزرگ بغداد پرسید که بین حاکم کافر عادل و حاکم مسلمان ظالم کدام را انتخاب می کنید.
کریمخان زند از دیارِ ایذه می گوید :
در آنجا مردمانی دیدم که در سخاوت بینظیرند و در شجاعت کمنظیر .
در لشکرکشی به آن دیار ، به مالمیر رسیدیم
شب شد و در دامنهی کوهی اردو زدیم
شبانه برای سرکشی به لشکریان گشت زدم
در میانهی کوه ، آتشی دیدم که نظرم را جلب کرد
با یکی از همراهان بدان سوی رفتیم
در کنار آتش مردی نشسته بود که تصور کردم ایستاده است
نشستهی آن ، به قدّ یک انسانِ معمولی بود .
کلاهی بر سر داشت که به تاجِ شاهی شبیه بود
کلاهش نظرم را گرفت
سلامش دادیم
جواب داد
بدون اینکه تکانی بخورد با دستش تعارف به نشستن کرد
گویی که یک چوپان بر او وارد شده است
به مزاح به او گفتم : کلاهت به تاجِ ما ، میمانَد
نگاهش را متوجهم کرد و گفت : کلاهِ من ، از اصالت است ، تاجِ شما ، از قدرت .
کنایهاش رنجورم کرد
خواستم انتقام بگیرم
به او گفتم : پس مرا می شناسی و از جا برنخاستی؟
با لبخند گفت : نشستهام که چون تویی برخیزد
مرا ، بیلیست و تورا ، شمشیری
بسیار پخته سخن میگفت که جایِ جسارت به او ، باقی نبود .
از احوالش پرسیدم و اینکه قدرتِ ما را چگونه میبیند
گفت : مردمانِ این دیار ، کشاورزند و سر به کارِ خود دارند
ولی اگر کسی به نانشان حمله کند ، به جانش حمله خواهند کرد .
در کلامش تهدید بود
با نیش خندی گفتم : صبح معلوم میشود ،
همان خنده را تحویلم داد و گفت : صبح معلوم می شود .
لختی نشستیم و از کاسهی ماستش خوردیم و به لشکرگاه برگشتیم
شب از نیمه گذشته بود ، که بخواب رفتیم .
صبح ، همهمهی سپاه ، مرا بیدار کرد
از دربان پرسیدم ، چه خبر شده؟
پریشان گفت : آقا ، اسبانِ سپاه را بردهاند .
از خیمه بیرون زدم
کفشی برای پوشیدن نبود
کفش و سلاح را ، هم برده بودند
با سپاهیان ، با پایِ برهنه ، به سمتِ روستایی روان شدیم .
بدانجا که رسیدیم از جلال و جبروتمان چیزی نمانده بود
چون گدایان و درماندگان سراغ خانهی کدخدا را گرفتیم
به دربِ خانه که رسیدیم ، دروازهی چوبینش باز بود
خانهباغی وسیع ، که پُر از درختانِ میوه بود ولی از میوه خبری نبود .
در ایوانِ خانهای در آخرِ باغ ، مردی ایستاده و خیر مقدم میگفت ، گفت : بفرمائید .
تعدادمان زیاد بود
من و همراهان سلام کردیم و با تکبری که با خود داشتیم ولی با آن اوضاع نابسامان خواستم وارد شوم که جوانی برومند با آفتابهی مسی پُر آب جلو آمد بر دست و صورتم آبی زدم و آفتابه را روی پاهایم گرفت .
مرد به سپاهیان اشاره کرد که در کنارِ جویِ آبی که از میانِ باغ میگذشت ، دست و صورت بشویند .
سپاه مشغول شستشو بود که مرا تعارف به داخل کرد
گویی از قبل سالنهای آن اِمارت برای پذیرایی آماده بود
در محوطهی باغ هم ، فضایی بزرگ برای نشستن مهیا شده بود
از من و از سپاهیانم به خوبی پذیرایی شد
استراحتی کردیم و زمان به شب نزدیک میشد
به کدخدا گفتم : مرا می شناسید؟
نگاهی کرد و گفت اگر کلاهی بر سر داشتی بهتر میشناختم ولی با این سپاهی که به همراه داری میشود شناخت
آنان سخنشان را با هنر بیان میکردند
مرا در لفافه ، شاهِ بی تاج خطاب کرده بود
کلامش را خوب میفهمیدم
ولی با مهماننوازی که کرده بود ، شرم داشتم که او را برنجانم
گفتم : شما که این همه لطف کردهاید کلاهی هم بدهید .
دست بر سینه بُرد و با احترام گفت :
کلاهِ ما ، برای شما بزرگ است ، تاجی را به شما هدیه خواهیم کرد .
از کنایهی بزرگیِ کلاهشان برای من ، به خشم آمده بودم ولی از تاجِ پیشکشی ، شرمنده .
این مردمان در کلام و مقام ، بینظیر بودند
وقتی آماده برای رفتن شدیم همهی سپاه را با کفش مخصوصی به نام خلاتک دیدم
و گیوهی خاصی که جلوی پای من گذاشتند
کفشی بسیار نرم و سبک که انسان از پوشیدنش لذت میبرد .
از دربِ باغ که خارج شدیم اسبانی زین کرده و آماده در محوطهی بیرون بسته بودند
با تعجب آن همه اسب و زین را نگاه کردم و خواستم سخنی بگویم که کدخدا با اشارهی دست گفت : اسبِ شما آن اسبِ سفید است
اسبی بسیار زیبا
گفتم : این همه سخاوت از کیست؟
گفت : خان گفته ، به شما بگویم ما رعیتیم و سَرِمان به کارِ خودمان است
اگر کسی به نانمان حمله کند ، به جانش حمله میکنیم و اگر شاهی ، مروّت پیشه کند ، برایش جان میدهین و تاجش هدیه میکنیم .
تکبر را از خود دور کن و شاهی کن تا رعیت در رفاه باشد .
میگویند به همین علت کریمخان لقبِ وکیلالرعایا را برای خود برگزید .
@naein_nameh
در باب شاه عادل
گویند هلاکو از فقهای بزرگ بغداد پرسید که بین حاکم کافر عادل و حاکم مسلمان ظالم کدام را انتخاب می کنید.
کریمخان زند از دیارِ ایذه می گوید :
در آنجا مردمانی دیدم که در سخاوت بینظیرند و در شجاعت کمنظیر .
در لشکرکشی به آن دیار ، به مالمیر رسیدیم
شب شد و در دامنهی کوهی اردو زدیم
شبانه برای سرکشی به لشکریان گشت زدم
در میانهی کوه ، آتشی دیدم که نظرم را جلب کرد
با یکی از همراهان بدان سوی رفتیم
در کنار آتش مردی نشسته بود که تصور کردم ایستاده است
نشستهی آن ، به قدّ یک انسانِ معمولی بود .
کلاهی بر سر داشت که به تاجِ شاهی شبیه بود
کلاهش نظرم را گرفت
سلامش دادیم
جواب داد
بدون اینکه تکانی بخورد با دستش تعارف به نشستن کرد
گویی که یک چوپان بر او وارد شده است
به مزاح به او گفتم : کلاهت به تاجِ ما ، میمانَد
نگاهش را متوجهم کرد و گفت : کلاهِ من ، از اصالت است ، تاجِ شما ، از قدرت .
کنایهاش رنجورم کرد
خواستم انتقام بگیرم
به او گفتم : پس مرا می شناسی و از جا برنخاستی؟
با لبخند گفت : نشستهام که چون تویی برخیزد
مرا ، بیلیست و تورا ، شمشیری
بسیار پخته سخن میگفت که جایِ جسارت به او ، باقی نبود .
از احوالش پرسیدم و اینکه قدرتِ ما را چگونه میبیند
گفت : مردمانِ این دیار ، کشاورزند و سر به کارِ خود دارند
ولی اگر کسی به نانشان حمله کند ، به جانش حمله خواهند کرد .
در کلامش تهدید بود
با نیش خندی گفتم : صبح معلوم میشود ،
همان خنده را تحویلم داد و گفت : صبح معلوم می شود .
لختی نشستیم و از کاسهی ماستش خوردیم و به لشکرگاه برگشتیم
شب از نیمه گذشته بود ، که بخواب رفتیم .
صبح ، همهمهی سپاه ، مرا بیدار کرد
از دربان پرسیدم ، چه خبر شده؟
پریشان گفت : آقا ، اسبانِ سپاه را بردهاند .
از خیمه بیرون زدم
کفشی برای پوشیدن نبود
کفش و سلاح را ، هم برده بودند
با سپاهیان ، با پایِ برهنه ، به سمتِ روستایی روان شدیم .
بدانجا که رسیدیم از جلال و جبروتمان چیزی نمانده بود
چون گدایان و درماندگان سراغ خانهی کدخدا را گرفتیم
به دربِ خانه که رسیدیم ، دروازهی چوبینش باز بود
خانهباغی وسیع ، که پُر از درختانِ میوه بود ولی از میوه خبری نبود .
در ایوانِ خانهای در آخرِ باغ ، مردی ایستاده و خیر مقدم میگفت ، گفت : بفرمائید .
تعدادمان زیاد بود
من و همراهان سلام کردیم و با تکبری که با خود داشتیم ولی با آن اوضاع نابسامان خواستم وارد شوم که جوانی برومند با آفتابهی مسی پُر آب جلو آمد بر دست و صورتم آبی زدم و آفتابه را روی پاهایم گرفت .
مرد به سپاهیان اشاره کرد که در کنارِ جویِ آبی که از میانِ باغ میگذشت ، دست و صورت بشویند .
سپاه مشغول شستشو بود که مرا تعارف به داخل کرد
گویی از قبل سالنهای آن اِمارت برای پذیرایی آماده بود
در محوطهی باغ هم ، فضایی بزرگ برای نشستن مهیا شده بود
از من و از سپاهیانم به خوبی پذیرایی شد
استراحتی کردیم و زمان به شب نزدیک میشد
به کدخدا گفتم : مرا می شناسید؟
نگاهی کرد و گفت اگر کلاهی بر سر داشتی بهتر میشناختم ولی با این سپاهی که به همراه داری میشود شناخت
آنان سخنشان را با هنر بیان میکردند
مرا در لفافه ، شاهِ بی تاج خطاب کرده بود
کلامش را خوب میفهمیدم
ولی با مهماننوازی که کرده بود ، شرم داشتم که او را برنجانم
گفتم : شما که این همه لطف کردهاید کلاهی هم بدهید .
دست بر سینه بُرد و با احترام گفت :
کلاهِ ما ، برای شما بزرگ است ، تاجی را به شما هدیه خواهیم کرد .
از کنایهی بزرگیِ کلاهشان برای من ، به خشم آمده بودم ولی از تاجِ پیشکشی ، شرمنده .
این مردمان در کلام و مقام ، بینظیر بودند
وقتی آماده برای رفتن شدیم همهی سپاه را با کفش مخصوصی به نام خلاتک دیدم
و گیوهی خاصی که جلوی پای من گذاشتند
کفشی بسیار نرم و سبک که انسان از پوشیدنش لذت میبرد .
از دربِ باغ که خارج شدیم اسبانی زین کرده و آماده در محوطهی بیرون بسته بودند
با تعجب آن همه اسب و زین را نگاه کردم و خواستم سخنی بگویم که کدخدا با اشارهی دست گفت : اسبِ شما آن اسبِ سفید است
اسبی بسیار زیبا
گفتم : این همه سخاوت از کیست؟
گفت : خان گفته ، به شما بگویم ما رعیتیم و سَرِمان به کارِ خودمان است
اگر کسی به نانمان حمله کند ، به جانش حمله میکنیم و اگر شاهی ، مروّت پیشه کند ، برایش جان میدهین و تاجش هدیه میکنیم .
تکبر را از خود دور کن و شاهی کن تا رعیت در رفاه باشد .
میگویند به همین علت کریمخان لقبِ وکیلالرعایا را برای خود برگزید .
@naein_nameh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
ترفندی در دامداری
پاره ای وقتها گله در حال حرکت به سوی ییلاق و وضع حمل گوسفندان و پرستاری چوپان از بره ها و شیر دهی انها.گاهی گله در چرا و زمان شیر دهی بره ها و زمانی برای تملک مقداری از سهم شیر بره ها برای مصارف چوپان و غیره، شیر دهی با این ترفند.
این ویدئوی زیبا تقدیم به یاران مهربان
@naein_nameh
.
ترفندی در دامداری
پاره ای وقتها گله در حال حرکت به سوی ییلاق و وضع حمل گوسفندان و پرستاری چوپان از بره ها و شیر دهی انها.گاهی گله در چرا و زمان شیر دهی بره ها و زمانی برای تملک مقداری از سهم شیر بره ها برای مصارف چوپان و غیره، شیر دهی با این ترفند.
این ویدئوی زیبا تقدیم به یاران مهربان
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
تخت سلیمان
این بنای بسیار قدیمی که به عنوان زادگاه زرتشت نامیده شده در نزدیکی شهر تکاب استان آذربایجان غربی است. به توضیحات ویدئو توجه فرمایید.
@naein_nameh
.
تخت سلیمان
این بنای بسیار قدیمی که به عنوان زادگاه زرتشت نامیده شده در نزدیکی شهر تکاب استان آذربایجان غربی است. به توضیحات ویدئو توجه فرمایید.
@naein_nameh
#حکایت
.
ناصرالدین شاه رفت و آمد اطراف ارگ سلطنتی را قرق شبانه کرد و شبی به خاطر آزمایش کشیکچی ها با لباس مبدل به گردش در خیابان های اطراف اندرون رفت.
کشیکچی جلویش را گرفت و شاه هر قدر التماس کرد نتیجه نداد. شاه در لباس مبدل به کشیکچی چند قِران رشوه داد و او نپذیرفت و شاه را به قراولخانه فرستاد!
فردای آن روز شاه کشیکچی را احضار کرد و خواست که ماجرا را تعریف کند
کشیکچی گفت : «مرتیکه دو قِران داد تا رهایش کنم! خیال کرد شاه دو قِران می ارزد قبول نکردم! مثل سگ به قراولخانه اش کشیدم و ...»
ناصرالدین شاه از لهجه ترکی-فارسی و دشنام های او چنان به خنده اُفتاد که از خود بیخود شد و با گفتن یک «قرمساق» او را مرخص کرد!
کشیکچی به حدی از دشنامی که شنیده بود خوشنود گشت که تا پایان عمرش به همه اطرافیانش میگفت که شاه به لفظ مبارک خویش به او گفته است «قرمساق»!!!
منبع: قند و نمک :جعفر شهری نویسنده و پژوهنده تاریخ تهران
( بانوی آذری)
@naein_nameh
.
ناصرالدین شاه رفت و آمد اطراف ارگ سلطنتی را قرق شبانه کرد و شبی به خاطر آزمایش کشیکچی ها با لباس مبدل به گردش در خیابان های اطراف اندرون رفت.
کشیکچی جلویش را گرفت و شاه هر قدر التماس کرد نتیجه نداد. شاه در لباس مبدل به کشیکچی چند قِران رشوه داد و او نپذیرفت و شاه را به قراولخانه فرستاد!
فردای آن روز شاه کشیکچی را احضار کرد و خواست که ماجرا را تعریف کند
کشیکچی گفت : «مرتیکه دو قِران داد تا رهایش کنم! خیال کرد شاه دو قِران می ارزد قبول نکردم! مثل سگ به قراولخانه اش کشیدم و ...»
ناصرالدین شاه از لهجه ترکی-فارسی و دشنام های او چنان به خنده اُفتاد که از خود بیخود شد و با گفتن یک «قرمساق» او را مرخص کرد!
کشیکچی به حدی از دشنامی که شنیده بود خوشنود گشت که تا پایان عمرش به همه اطرافیانش میگفت که شاه به لفظ مبارک خویش به او گفته است «قرمساق»!!!
منبع: قند و نمک :جعفر شهری نویسنده و پژوهنده تاریخ تهران
( بانوی آذری)
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
داراب گرد..
شهر باستانی در دیار استان فارس با قدمتی که آیین میترا ..و زرتشت و آتشکده تمام سنگی و تراش کوه توسط حجاریان کاری بس سترگ و دیوار ۶ کیلومتری و خندقی در پشت دی وار و پل های ساسانی با ساروج عظمت آن را هویدا می کند..تصاویر فیلم را مشاهده نمایید و بعد آن گذر به داراب و دل تاریخ ایران قبل از اسلام...
با احترام اکبر اخوندی پژوهش هنر
@naein_nameh
.
داراب گرد..
شهر باستانی در دیار استان فارس با قدمتی که آیین میترا ..و زرتشت و آتشکده تمام سنگی و تراش کوه توسط حجاریان کاری بس سترگ و دیوار ۶ کیلومتری و خندقی در پشت دی وار و پل های ساسانی با ساروج عظمت آن را هویدا می کند..تصاویر فیلم را مشاهده نمایید و بعد آن گذر به داراب و دل تاریخ ایران قبل از اسلام...
با احترام اکبر اخوندی پژوهش هنر
@naein_nameh
#حکایت
.
دهقان سامانی (بوجار لنجانی )شاعری لطیف الطبع و ضخیم الجثه و بسیار بد قواره و نتراشده و نخراشیده بوده و این مثل به افراد دبوله گفته می شده .
اما حکایت :روزی ظل سلطان در بازدید از روستاهایش در لنجانات با همین شخص روبرو می شود و به او می گوید:
دهقان سامانی تویی
غول بیابانی تویی
بوجار لنجانی تویی
یا خرس خونسار آمده
اما دهقان سامانی که با ان هیبت مردی لطیف خیال و شاعر بوده در جواب ظل سلطان می گوید:
دهقان سامانی منم
برتر ز خاقانی منم
فردوسی ثانی منم
طبعم گهر بار آمده
این هنر است که جاودانه می کند.
قافیه تنگ و دلم تنگ و دهان یار تنگ
خویش را در ششدر غم زین سه تنگ انداختم
دهقان سامانی
@naein_nameh
.
دهقان سامانی (بوجار لنجانی )شاعری لطیف الطبع و ضخیم الجثه و بسیار بد قواره و نتراشده و نخراشیده بوده و این مثل به افراد دبوله گفته می شده .
اما حکایت :روزی ظل سلطان در بازدید از روستاهایش در لنجانات با همین شخص روبرو می شود و به او می گوید:
دهقان سامانی تویی
غول بیابانی تویی
بوجار لنجانی تویی
یا خرس خونسار آمده
اما دهقان سامانی که با ان هیبت مردی لطیف خیال و شاعر بوده در جواب ظل سلطان می گوید:
دهقان سامانی منم
برتر ز خاقانی منم
فردوسی ثانی منم
طبعم گهر بار آمده
این هنر است که جاودانه می کند.
قافیه تنگ و دلم تنگ و دهان یار تنگ
خویش را در ششدر غم زین سه تنگ انداختم
دهقان سامانی
@naein_nameh
#حکایت
.
🌻
*خاطره ی شنیدنی استاد شهریار از کلیسا رفتن ....
باز آوری کردم واسه کسانی که اسیر فرهنگ اندوه و غمگساری اند. *
در حدود سال ۱۳۲۰ در یکی از روزها، عصر هنگام ، با استاد صبا و استاد عبادی در حالی که سرخوش بودیم ، به بیرون زدیم ، استاد صبا گفتند که در کلیسای ارامنه ، مراسمی برپاست ، آنجا برویم و از نزدیک شاهد مراسم باشیم.
کلیسا داخل کوچه ای قرار داشت.آن روزها مثل حالا همه جا آسفالت نبود. اکثر کوچه ها پر از گل ولای بود. مشکل می توانستی کفشی تمیز در پای کسی ببینی. ما گل و لای کوچه جلودارمانبود .جوانی مان گُل کرد و رفتیم. دختر خانمی مسیحی که بسیار زیبا و ملوس و دلربا بود ، به طرف کلیسا می رفت. چکمه برقی که آن روزها مد شده بود به پا داشت و با ژست مخصوصی راه می رفت . بی اختیار به دنبالش روان شدیم. زمانی که هر سه ما در زیبایی آن دختر ترسا چیزی می گفتیم، استاد عبادی گفتند که شهریار چرا خاموشی؟ جای شعر این جاست.
استاد صبا هم نظر ایشان را تائید کردند. بی درنگ شروع کردم و استاد صبا هم یادداشت می کردند.
دختر مسیحی گام هایش را آهسته کرده بود و کاملا گوشش با ما بود:
ای پری چهره که آهنگِ کلیسا داری
سینهِ مریم و سیمای مسیحا داری
گِرد رخسارِ تو روح القدس آرد به طواف
چو تو ترسا بچه، آهنگِ کلیسا داری
آشیان در سرِ زلفِ تو کند طایرِ قدس
که نهالِ قدِ چون شاخه ی طوبا داری
جز دلِ تنگِ من ای مونس جان،جای تو نیست
تنگ مَپسند دلی را که در او جا داری
مه شود حلقه به گوشِ تو که گردن بندی
فلک افروزتر از عقد ثریا داری
به کلیسا روی و مسجدیانت در پی
چه خیالی مگر ، ای دخترِ ترسا داری ؟!
پای من در سرِ کوی تو به گِل رفت فرو
گر دلت سنگ نباشد گِلِ گیرا داری
آتشین صاعقه ام بر سرِ سودایی زد
دختر این چکمه برقی که تو در پا داری
دگران خوشگلِ یک عضو و تو سر تا پا خوب
آنچه خوبان همه دارند ، تو تنها داری
آیتِ رحمتِ روی تو به قرآن مانَد
در شگفتم که چرا مذهبِ عیسا داری
کارِ آشوبِ تماشای تو کارستان کرد
راستی نقشِ غریبی و تماشا داری
کشتی خواب به دریاچهِ اشکم گم شد
تو به چشمم که نشینی دلِ دریا داری
شهریارا ز سرِ کوی سهی بالایان
این چه راهی است که با عالمِ بالا داری
وقتی به خود آمدیم ، دیدیم که چند نفر از بزرگان ارامنه از در کلیسا خارج شدند و ما را با احترام تمام به داخل کلیسا راهنمایی کردند. وارد شدیم .عده ای ما را شناختند. با احترام هرچه تمام تر ما را نواختند و خواستند که در مراسم شان شرکت کنیم. دختر مسیحی همه چیز را به حاضران شرح داد. به دستور منسوبان دختر ، پذیرایی خوبی از ما به عمل آمد.
از من خواستند که شعر را بخوانم. با اینکه خجالت می کشیدم اما اصرار حاضران مرا وادار کرد تا شعر را از استاد صبا بگیرم و بخوانم. استاد صبا ، ویلون یکی از نوازندگان حاضر و همچنین استاد عبادی، تار یکی از آنها را گرفتند و مرا همراهی کردند. بزمی شاعرانه تشکیل شد و تا نصف شب ادامه داشت. صبا و عبادی غوغا کردند. آن شب از شب هایی بود که هرگز فراموش نمی کنم .حالا حساب کنید اگر این داستان در مورد یک دختر مسلمان پیش آمده بود ،چه خونها ریخته میشد و چه جنگها که در پی داشت .واقعا چرا ما چنین گشته ایم🥺🤔😟
بر گرفته از کتاب : در خلوت شهریار ( ۲ ) صفحه ۸۸ نشر آذران، تبریز
@naein_nameh
.
🌻
*خاطره ی شنیدنی استاد شهریار از کلیسا رفتن ....
باز آوری کردم واسه کسانی که اسیر فرهنگ اندوه و غمگساری اند. *
در حدود سال ۱۳۲۰ در یکی از روزها، عصر هنگام ، با استاد صبا و استاد عبادی در حالی که سرخوش بودیم ، به بیرون زدیم ، استاد صبا گفتند که در کلیسای ارامنه ، مراسمی برپاست ، آنجا برویم و از نزدیک شاهد مراسم باشیم.
کلیسا داخل کوچه ای قرار داشت.آن روزها مثل حالا همه جا آسفالت نبود. اکثر کوچه ها پر از گل ولای بود. مشکل می توانستی کفشی تمیز در پای کسی ببینی. ما گل و لای کوچه جلودارمانبود .جوانی مان گُل کرد و رفتیم. دختر خانمی مسیحی که بسیار زیبا و ملوس و دلربا بود ، به طرف کلیسا می رفت. چکمه برقی که آن روزها مد شده بود به پا داشت و با ژست مخصوصی راه می رفت . بی اختیار به دنبالش روان شدیم. زمانی که هر سه ما در زیبایی آن دختر ترسا چیزی می گفتیم، استاد عبادی گفتند که شهریار چرا خاموشی؟ جای شعر این جاست.
استاد صبا هم نظر ایشان را تائید کردند. بی درنگ شروع کردم و استاد صبا هم یادداشت می کردند.
دختر مسیحی گام هایش را آهسته کرده بود و کاملا گوشش با ما بود:
ای پری چهره که آهنگِ کلیسا داری
سینهِ مریم و سیمای مسیحا داری
گِرد رخسارِ تو روح القدس آرد به طواف
چو تو ترسا بچه، آهنگِ کلیسا داری
آشیان در سرِ زلفِ تو کند طایرِ قدس
که نهالِ قدِ چون شاخه ی طوبا داری
جز دلِ تنگِ من ای مونس جان،جای تو نیست
تنگ مَپسند دلی را که در او جا داری
مه شود حلقه به گوشِ تو که گردن بندی
فلک افروزتر از عقد ثریا داری
به کلیسا روی و مسجدیانت در پی
چه خیالی مگر ، ای دخترِ ترسا داری ؟!
پای من در سرِ کوی تو به گِل رفت فرو
گر دلت سنگ نباشد گِلِ گیرا داری
آتشین صاعقه ام بر سرِ سودایی زد
دختر این چکمه برقی که تو در پا داری
دگران خوشگلِ یک عضو و تو سر تا پا خوب
آنچه خوبان همه دارند ، تو تنها داری
آیتِ رحمتِ روی تو به قرآن مانَد
در شگفتم که چرا مذهبِ عیسا داری
کارِ آشوبِ تماشای تو کارستان کرد
راستی نقشِ غریبی و تماشا داری
کشتی خواب به دریاچهِ اشکم گم شد
تو به چشمم که نشینی دلِ دریا داری
شهریارا ز سرِ کوی سهی بالایان
این چه راهی است که با عالمِ بالا داری
وقتی به خود آمدیم ، دیدیم که چند نفر از بزرگان ارامنه از در کلیسا خارج شدند و ما را با احترام تمام به داخل کلیسا راهنمایی کردند. وارد شدیم .عده ای ما را شناختند. با احترام هرچه تمام تر ما را نواختند و خواستند که در مراسم شان شرکت کنیم. دختر مسیحی همه چیز را به حاضران شرح داد. به دستور منسوبان دختر ، پذیرایی خوبی از ما به عمل آمد.
از من خواستند که شعر را بخوانم. با اینکه خجالت می کشیدم اما اصرار حاضران مرا وادار کرد تا شعر را از استاد صبا بگیرم و بخوانم. استاد صبا ، ویلون یکی از نوازندگان حاضر و همچنین استاد عبادی، تار یکی از آنها را گرفتند و مرا همراهی کردند. بزمی شاعرانه تشکیل شد و تا نصف شب ادامه داشت. صبا و عبادی غوغا کردند. آن شب از شب هایی بود که هرگز فراموش نمی کنم .حالا حساب کنید اگر این داستان در مورد یک دختر مسلمان پیش آمده بود ،چه خونها ریخته میشد و چه جنگها که در پی داشت .واقعا چرا ما چنین گشته ایم🥺🤔😟
بر گرفته از کتاب : در خلوت شهریار ( ۲ ) صفحه ۸۸ نشر آذران، تبریز
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
ایت الله طالقانی پناه رانده شدگان، ساواکی ها، زنان بی پناه، افراد گروهکی .....
از زبان مسعود بهنود
@naein_nameh
.
ایت الله طالقانی پناه رانده شدگان، ساواکی ها، زنان بی پناه، افراد گروهکی .....
از زبان مسعود بهنود
@naein_nameh
#حکایت
.
گفت در حدیث است که یعقوب را بر مناره، شغال خورد. گفتند حدیث نبود، آیه قرآن بود، بر مناره نبود ته چاه بود، یعقوب نبود یوسف بود، شغال نبود گرگ بود و اصلا از اساس قصه دروغ بود.
لذا اسفندریاری نبود، اسفندیاری بود، ناظمی نبود، فاضلی بود ، عدالت نبودو اصل ماجرا از اساس بیعدالتی بود!
سهند ایرانمهر
@naein_nameh
.
گفت در حدیث است که یعقوب را بر مناره، شغال خورد. گفتند حدیث نبود، آیه قرآن بود، بر مناره نبود ته چاه بود، یعقوب نبود یوسف بود، شغال نبود گرگ بود و اصلا از اساس قصه دروغ بود.
لذا اسفندریاری نبود، اسفندیاری بود، ناظمی نبود، فاضلی بود ، عدالت نبودو اصل ماجرا از اساس بیعدالتی بود!
سهند ایرانمهر
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
داستان غریبی است برادر، حکایت داد و ستد در دوران اینترنت و هوش مصنوعی.
کاش دستی از آستینی بیرون می آمد و سامانی به این وضع میداد.
@naein_nameh
.
داستان غریبی است برادر، حکایت داد و ستد در دوران اینترنت و هوش مصنوعی.
کاش دستی از آستینی بیرون می آمد و سامانی به این وضع میداد.
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
شاهزاده ابراهیم قم
امرزش اموات شغل برخی افراد
در آرامستانهای بزرگ افرادی تقاضا می کنند با چند دقیقه قران خواندن و طلب آمرزش فرد متوفی منتسب به شما به شما دلداری دهند اما این نوعی کسب درآمد است..
@naein_nameh
شاهزاده ابراهیم قم
امرزش اموات شغل برخی افراد
در آرامستانهای بزرگ افرادی تقاضا می کنند با چند دقیقه قران خواندن و طلب آمرزش فرد متوفی منتسب به شما به شما دلداری دهند اما این نوعی کسب درآمد است..
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
خاورمیانه مهد علم و تمدن
هنر ابزار سازی مکانیکی در هزار سال قبل در ایران...استرلاب ..وسیله ای که کاربرد ان ستاره شناسی ..قبله یابی و ده ها کاربرد دیگر...ظرافت و هنر ایرانی در موزه های بریتانیا.. تقدیم کانال تلگرامی زبان نایین و به افتخار ابزار سازان نایین و ایران که جز کوره و پتک و ساخت قالب چوبی و سنگی ..سفالی که در ان همانند ضرب سکه نایین ارزش خاصی دارند و مشخصه با شکوه بودن در روزگار گذشته..وقتی ضرب سکه در نایین را می خوانی به اهمیت نخلک و مواد معدنی کانی ها فلزات و استخراج در گذشته دور اشنا می شوی...
ارسالی اکبر اخوندی پژوهش هنر
@naein_nameh
.
خاورمیانه مهد علم و تمدن
هنر ابزار سازی مکانیکی در هزار سال قبل در ایران...استرلاب ..وسیله ای که کاربرد ان ستاره شناسی ..قبله یابی و ده ها کاربرد دیگر...ظرافت و هنر ایرانی در موزه های بریتانیا.. تقدیم کانال تلگرامی زبان نایین و به افتخار ابزار سازان نایین و ایران که جز کوره و پتک و ساخت قالب چوبی و سنگی ..سفالی که در ان همانند ضرب سکه نایین ارزش خاصی دارند و مشخصه با شکوه بودن در روزگار گذشته..وقتی ضرب سکه در نایین را می خوانی به اهمیت نخلک و مواد معدنی کانی ها فلزات و استخراج در گذشته دور اشنا می شوی...
ارسالی اکبر اخوندی پژوهش هنر
@naein_nameh
#حکایت
.
ماجرای تنبل خانه شاه عباس صفوی که به ضرب المثل تبدیل شد!!
در این باره در روایت های مختلف اینگونه آورده اند که شاه عباس کبیر یک روز گفت: خدا را شکر! همه اصناف در مملکت ایران به نوایی رسیده اند و هیچ کس نیست که بدون درآمد باشد.
سپس خطاب به مشاوران خود گفت: همین طور است؟ همه سخن شاه را تایید کردند. از نمایندگان اصناف پرسید، آن ها هم بر حرف شاه صحه گذاشتند و از تلاش های شاه در آبادانی مملکت تعریف کردند. اما وزیر عرض کرد: قربانتان بشوم، فقط تنبل ها هستند که سرشان بی کلاه مانده!
شاه بلافاصله دستور داد تا تنبلخانه ای در اصفهان تاسیس شود و به امور تنبلها بپردازد. بودجه ای نیز به این کار اختصاص داده شد. کلنگ تنبل خانه بر زمین زده شد و تنبل خانه مجللی و باشکوهی تاسیس شد.
تنبل ها از سرتاسر مملکت در آن جای گرفتند و زندگی شان از بودجه دولتی تامین شد.
تعرفه بودجه تنبل خانه روز به روز بیشتر می شد، شاه گفت: این همه پول برای تنبل خانه؟ عرض کردند: بله. تعداد تنبل ها زیاد شده و هر روز هم بیشتر از دیروز می شود! شاه به صورت سرزده و با لباس مبدل به صورت ناشناس از تنبل خانه بازدید کرد. دید تنبل ها از در و دیوار بالا می روند و جای سوزن انداختن نیست!
شاه خودش را معرفی کرد. هرچه گفتند: شاه آمده، فایده ای نداشت، آن قدر شلوغ بود که شاه هم نمی توانست داخل بشود. شاه دریافت که بسیاری از این ها تنبل نیستند و خود را تنبل جا زده اند تا مواجب بگیرند، پس به کاخ خود رفت و مساله را به شور گذاشت.
مشاوران هریک طرحی ارائه دادند تا تنبل ها را از غیر تنبل ها تشخیص بدهند، ولی هیچ یکی از این طرح ها عملی نبود. سرانجام دلقک شاه گفت: برای تشخیص تنبل های حقیقی از تنبل نماها همه را به حمامی ببرند و منافذ حمام را ببندند و آتش حمام را به تدریج تند کنند، تنبل نماها تاب حرارت را نمی آورند و از حمام بیرون می روند و تنبل های حقیقی در حمام می مانند.
شاه این تدبیر را پسندید و آن را به اجرا درآورد. تنبل نماها یک به یک از حمام فرار کردند. فقط دو نفر باقی ماندند که روی سنگ های سوزان کف حمام خوابیده بودند. یکی ناله می کرد و می گفت: آخ سوختم، آخ سوختم. دیگری حال ناله و فریاد هم نداشت و تنها گاهی با صدای ضعیف می گفت: بگو رفیقم هم سوخت! سوختن این دو فرد تنبل همان و تبدیل شدن این روایت به ضرب المثل نیز همان.[ در حقیقت از آن پس به بعد زمانی که کسی زیاد تنبلی کند و یا کج و معوج بنشیند و یا لم بدهد، ویا در مسیر تکامل وتکاپوی خواندن ونوشتن تساهل کنند] به او می گویند: مگه تنبل خونه شاه عباسه؟...
با سپاس از جناب اقای بهروز زاهدی
( خبرگزاری چوپانان)
@naein_nameh
.
ماجرای تنبل خانه شاه عباس صفوی که به ضرب المثل تبدیل شد!!
در این باره در روایت های مختلف اینگونه آورده اند که شاه عباس کبیر یک روز گفت: خدا را شکر! همه اصناف در مملکت ایران به نوایی رسیده اند و هیچ کس نیست که بدون درآمد باشد.
سپس خطاب به مشاوران خود گفت: همین طور است؟ همه سخن شاه را تایید کردند. از نمایندگان اصناف پرسید، آن ها هم بر حرف شاه صحه گذاشتند و از تلاش های شاه در آبادانی مملکت تعریف کردند. اما وزیر عرض کرد: قربانتان بشوم، فقط تنبل ها هستند که سرشان بی کلاه مانده!
شاه بلافاصله دستور داد تا تنبلخانه ای در اصفهان تاسیس شود و به امور تنبلها بپردازد. بودجه ای نیز به این کار اختصاص داده شد. کلنگ تنبل خانه بر زمین زده شد و تنبل خانه مجللی و باشکوهی تاسیس شد.
تنبل ها از سرتاسر مملکت در آن جای گرفتند و زندگی شان از بودجه دولتی تامین شد.
تعرفه بودجه تنبل خانه روز به روز بیشتر می شد، شاه گفت: این همه پول برای تنبل خانه؟ عرض کردند: بله. تعداد تنبل ها زیاد شده و هر روز هم بیشتر از دیروز می شود! شاه به صورت سرزده و با لباس مبدل به صورت ناشناس از تنبل خانه بازدید کرد. دید تنبل ها از در و دیوار بالا می روند و جای سوزن انداختن نیست!
شاه خودش را معرفی کرد. هرچه گفتند: شاه آمده، فایده ای نداشت، آن قدر شلوغ بود که شاه هم نمی توانست داخل بشود. شاه دریافت که بسیاری از این ها تنبل نیستند و خود را تنبل جا زده اند تا مواجب بگیرند، پس به کاخ خود رفت و مساله را به شور گذاشت.
مشاوران هریک طرحی ارائه دادند تا تنبل ها را از غیر تنبل ها تشخیص بدهند، ولی هیچ یکی از این طرح ها عملی نبود. سرانجام دلقک شاه گفت: برای تشخیص تنبل های حقیقی از تنبل نماها همه را به حمامی ببرند و منافذ حمام را ببندند و آتش حمام را به تدریج تند کنند، تنبل نماها تاب حرارت را نمی آورند و از حمام بیرون می روند و تنبل های حقیقی در حمام می مانند.
شاه این تدبیر را پسندید و آن را به اجرا درآورد. تنبل نماها یک به یک از حمام فرار کردند. فقط دو نفر باقی ماندند که روی سنگ های سوزان کف حمام خوابیده بودند. یکی ناله می کرد و می گفت: آخ سوختم، آخ سوختم. دیگری حال ناله و فریاد هم نداشت و تنها گاهی با صدای ضعیف می گفت: بگو رفیقم هم سوخت! سوختن این دو فرد تنبل همان و تبدیل شدن این روایت به ضرب المثل نیز همان.[ در حقیقت از آن پس به بعد زمانی که کسی زیاد تنبلی کند و یا کج و معوج بنشیند و یا لم بدهد، ویا در مسیر تکامل وتکاپوی خواندن ونوشتن تساهل کنند] به او می گویند: مگه تنبل خونه شاه عباسه؟...
با سپاس از جناب اقای بهروز زاهدی
( خبرگزاری چوپانان)
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
صمصام، چهره ای نوستالوژیک و
معروف در اصفهان
🍃
✍ بنده(نگارنده) دراوایل انقلاب وی راسواربرقاطر یااسبش بارها دیدم.
آخرین باری که اورادیدم درخیابان چارباغ بالا کمی بالاتر از بیمارستان شریعتی(هزارتختخواب) سوار براسبش دیدم و بسیار آهسته ومتین وسرش پیش آفتاده روبه دروازه شیراز درحرکت بود، که به او بشوخی گفتم سلام راه بندون درست کردی، اوگفت نمره شا بردار. یعنی شماره پلاک اسبم رابردار جریمه کن. 😁
سید محمد صمصام
اطلاعات شخصی
زاده۱۲۹۰ خورشیدی
درگذشته۲۴ آبان ۱۳۵۹ خورشیدی
محل دفن: تخت فولاد، تکیه بروجردیها
مذهب شیعه پیشه عرفان
یاد وخاطره اش گرامی باد.
#صمیمی(خاطرات)
@naein_nameh
.
صمصام، چهره ای نوستالوژیک و
معروف در اصفهان
🍃
✍ بنده(نگارنده) دراوایل انقلاب وی راسواربرقاطر یااسبش بارها دیدم.
آخرین باری که اورادیدم درخیابان چارباغ بالا کمی بالاتر از بیمارستان شریعتی(هزارتختخواب) سوار براسبش دیدم و بسیار آهسته ومتین وسرش پیش آفتاده روبه دروازه شیراز درحرکت بود، که به او بشوخی گفتم سلام راه بندون درست کردی، اوگفت نمره شا بردار. یعنی شماره پلاک اسبم رابردار جریمه کن. 😁
سید محمد صمصام
اطلاعات شخصی
زاده۱۲۹۰ خورشیدی
درگذشته۲۴ آبان ۱۳۵۹ خورشیدی
محل دفن: تخت فولاد، تکیه بروجردیها
مذهب شیعه پیشه عرفان
یاد وخاطره اش گرامی باد.
#صمیمی(خاطرات)
@naein_nameh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#مشاهیر_نایین
#حکایت
.
نامه دکتر مصطفی رحیمی به ایت الله خمینی در اول انقلاب، این روشنفکر حقوق دان و مترجم بزرگ نایینی را بشناسیم.
@naein_nameh
#حکایت
.
نامه دکتر مصطفی رحیمی به ایت الله خمینی در اول انقلاب، این روشنفکر حقوق دان و مترجم بزرگ نایینی را بشناسیم.
@naein_nameh
#حکایت
.
حکایت معروف پژو و لندکروزر را یادتان هست و باقی قضایا، این برادر مهم و مسول اب پاکی ریخت رو دست دولت و مردم.
✅میرسلیم:در خصوص مردم و حکومت نمیتوانم نظری بدهم ولی fatf برای من و اطرافیانم خیلی ضرر دارد!!!
@Sahamnewsorg
.
حکایت معروف پژو و لندکروزر را یادتان هست و باقی قضایا، این برادر مهم و مسول اب پاکی ریخت رو دست دولت و مردم.
✅میرسلیم:در خصوص مردم و حکومت نمیتوانم نظری بدهم ولی fatf برای من و اطرافیانم خیلی ضرر دارد!!!
@Sahamnewsorg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حکایت
.
حکایت تلخ قربانیان معدن
🔻معادن زغالسنگ دنیا تا ۵۰٪ از سود خالص خود را در راستای توسعه، رفاه و ایمنی کارگران سرمایهگذاری مجدد میکنند،
🔹بعد در ایران فلان معدن طبس ۹۰٪ سودش را بین «سهامداران» خودش تقسیم میکند،
🔸 نتیجه اینکه کارگران مظلوم معادن با دستمزد ۷ میلیونی و سختی کار ۶۱۳ هزارتومانی با چکمه پاره زیر آوار جان میدهند.
محمدطاهر رحیمی
@maktubaaat
.
حکایت تلخ قربانیان معدن
🔻معادن زغالسنگ دنیا تا ۵۰٪ از سود خالص خود را در راستای توسعه، رفاه و ایمنی کارگران سرمایهگذاری مجدد میکنند،
🔹بعد در ایران فلان معدن طبس ۹۰٪ سودش را بین «سهامداران» خودش تقسیم میکند،
🔸 نتیجه اینکه کارگران مظلوم معادن با دستمزد ۷ میلیونی و سختی کار ۶۱۳ هزارتومانی با چکمه پاره زیر آوار جان میدهند.
محمدطاهر رحیمی
@maktubaaat
#حکایت
.
دکتر مصدق در سفرش به مصر در آبان ۱۳۳۰ وقتی نخست وزیر نحاس پاشا( از ترس انگلیسی ها) از او در فرودگاه قاهره استقبال نمی کند این گونه دراز کشیده از نحاس پاشای پشیمان (که از استقبال میلیونی مردم قاهره از مصدق وحشت زده شده)، استقبال می کند تا جایگاه ایران برایش روشن شود.
نحاس پاشا جهت جبران قصور مجبور شده سراسیمه به هتل محل اقامت مصدق برود .
روزنامه اطلاعات نیز در گزارش خود استقبال مصریها از دکتر مصدق را اینگونه گزارش کرد: «مسافت چهل کیلومتری را برای استقبال از نخستوزیر ایران طی کرده بودند. فشار مردم در فرودگاه هنگام فرود آمدن آقای دکتر مصدق از هواپیما به حدی رسید که جمعیت صفوف پلیس را شکافت و خود را به نزدیکی نخستوزیر ایران رسانیده و فریاد میزدند: خدا نگهدار ایران باشد. رادیو قاهره دیشب اطلاع داد فشار جمعیت استقبالکنندگان با اینکه چندین کیلومتر در داخل و خارج شهر از جمعیت موج میزد به حدی زیاد بود که عدهای به علت ازدحام و فشار جمعیت بیهوش شدند. تظاهرکنندگان پلاکاردهایی در پشتیبانی از مصدق و مبارزهاش بالا بردند و او را «مصدق، عدو [دشمن] الاستعمار» نامیدند».
@Afshinjafarzadeh
.
دکتر مصدق در سفرش به مصر در آبان ۱۳۳۰ وقتی نخست وزیر نحاس پاشا( از ترس انگلیسی ها) از او در فرودگاه قاهره استقبال نمی کند این گونه دراز کشیده از نحاس پاشای پشیمان (که از استقبال میلیونی مردم قاهره از مصدق وحشت زده شده)، استقبال می کند تا جایگاه ایران برایش روشن شود.
نحاس پاشا جهت جبران قصور مجبور شده سراسیمه به هتل محل اقامت مصدق برود .
روزنامه اطلاعات نیز در گزارش خود استقبال مصریها از دکتر مصدق را اینگونه گزارش کرد: «مسافت چهل کیلومتری را برای استقبال از نخستوزیر ایران طی کرده بودند. فشار مردم در فرودگاه هنگام فرود آمدن آقای دکتر مصدق از هواپیما به حدی رسید که جمعیت صفوف پلیس را شکافت و خود را به نزدیکی نخستوزیر ایران رسانیده و فریاد میزدند: خدا نگهدار ایران باشد. رادیو قاهره دیشب اطلاع داد فشار جمعیت استقبالکنندگان با اینکه چندین کیلومتر در داخل و خارج شهر از جمعیت موج میزد به حدی زیاد بود که عدهای به علت ازدحام و فشار جمعیت بیهوش شدند. تظاهرکنندگان پلاکاردهایی در پشتیبانی از مصدق و مبارزهاش بالا بردند و او را «مصدق، عدو [دشمن] الاستعمار» نامیدند».
@Afshinjafarzadeh