#سخن_روز
.
قهرمانان گمنام
در بزنگاه های تاریخی اشاخص به ظاهر معمولی دست به اقدامات قهرمانانه و ماندگار می زنند. بر ذمه جامعه است که ستایش شایسته از انها نماید. اغلب در زلزله ها و سیل و چندی پیش کرونا از کادر پزشکی و پرستاری چه فداکاران بی نام و نشان دیدیم که جان خود در طبق اخلاص نهادند. تصویر فوق دو قهرمان نیروی برق هستند که برای نجات مردمانی از خطه جنوب جانفشانی کرده و به تعمیر نیروگاه در هوای ۷۰ درجه نمودند. برای همه قهرمان گمنام تمام قد می ایستیم و ادای احترام می کنیم.
کانال زبان نایینی
@naein_nameh
.
قهرمانان گمنام
در بزنگاه های تاریخی اشاخص به ظاهر معمولی دست به اقدامات قهرمانانه و ماندگار می زنند. بر ذمه جامعه است که ستایش شایسته از انها نماید. اغلب در زلزله ها و سیل و چندی پیش کرونا از کادر پزشکی و پرستاری چه فداکاران بی نام و نشان دیدیم که جان خود در طبق اخلاص نهادند. تصویر فوق دو قهرمان نیروی برق هستند که برای نجات مردمانی از خطه جنوب جانفشانی کرده و به تعمیر نیروگاه در هوای ۷۰ درجه نمودند. برای همه قهرمان گمنام تمام قد می ایستیم و ادای احترام می کنیم.
کانال زبان نایینی
@naein_nameh
#سخن_روز
.
حکومت از نظر علامه نایینی
حکومت علوی را فدای جمهوری اسلامی نکنید.
روزنامه جمهوری اسلامی در مقاله ای به نقد سخنرانی حجت الاسلام عالی که گفته بود حتی حکومت حضرت علی ولایی نبود پرداخت و نوشت:
یکی از کسانی که به خوبی به تشریح معنای ولایت در ادبیات دینی در عرصه حکومت پرداخته، علامه شیخ محمدحسین غروی نائینی است. وی در کتاب نفیس تنبیه الامه و تنزیه المله در یک تقسیمبندی کلان، حکومتها را به دو دسته تقسیم کرده، حکومت ولایی، و حکومت تملیکی.ماهیت حکومت ولایی را امانتداری دانسته که زمامداران جامعه خود را امانتدار بدانند و در مقام امانتداری برآیند و در این راستا،اولاً خود را محدود و مقید به رعایت قانون بدانند،
ثانیاً برای مردم آزادیهای اجتماعی و سیاسی قائل باشند،ثالثاً در حقوق و امتیازات اجتماعی، خود را مانند مردم بدانند، نه برتر از آنان و رابعاً خود را مسئول و پاسخگو بدانند.
همان گونه که آن مرجع فقید هشدار داد که "ولایت فقیه را خرج معجزه هزاره سوم نکنید." این بار لااقل "حکومت علوی" را فدای جمهوری اسلامی" نکنید. تلاش کنید جمهوری اسلامی را به حکومت علوی نزدیک کنید.
@naein_nameh
.
حکومت از نظر علامه نایینی
حکومت علوی را فدای جمهوری اسلامی نکنید.
روزنامه جمهوری اسلامی در مقاله ای به نقد سخنرانی حجت الاسلام عالی که گفته بود حتی حکومت حضرت علی ولایی نبود پرداخت و نوشت:
یکی از کسانی که به خوبی به تشریح معنای ولایت در ادبیات دینی در عرصه حکومت پرداخته، علامه شیخ محمدحسین غروی نائینی است. وی در کتاب نفیس تنبیه الامه و تنزیه المله در یک تقسیمبندی کلان، حکومتها را به دو دسته تقسیم کرده، حکومت ولایی، و حکومت تملیکی.ماهیت حکومت ولایی را امانتداری دانسته که زمامداران جامعه خود را امانتدار بدانند و در مقام امانتداری برآیند و در این راستا،اولاً خود را محدود و مقید به رعایت قانون بدانند،
ثانیاً برای مردم آزادیهای اجتماعی و سیاسی قائل باشند،ثالثاً در حقوق و امتیازات اجتماعی، خود را مانند مردم بدانند، نه برتر از آنان و رابعاً خود را مسئول و پاسخگو بدانند.
همان گونه که آن مرجع فقید هشدار داد که "ولایت فقیه را خرج معجزه هزاره سوم نکنید." این بار لااقل "حکومت علوی" را فدای جمهوری اسلامی" نکنید. تلاش کنید جمهوری اسلامی را به حکومت علوی نزدیک کنید.
@naein_nameh
#سخن_روز
#آموزش_گویش_نایینی
.
خِر وینِن پالُن وِردَرزن، شاه وینن شاهُن وِردَرزن
خر را می بینند رخت مناسب وضع خر می دوزند(پالان) ، شاه را می بینند لباس شاهانه می دوزند. شیخ اجل سعدی می فرماید:
آن که هفت اقلیم عالم را نهاد
هر کسی را آنچه لایق بود داد
.
@naein_nameh
#آموزش_گویش_نایینی
.
خِر وینِن پالُن وِردَرزن، شاه وینن شاهُن وِردَرزن
خر را می بینند رخت مناسب وضع خر می دوزند(پالان) ، شاه را می بینند لباس شاهانه می دوزند. شیخ اجل سعدی می فرماید:
آن که هفت اقلیم عالم را نهاد
هر کسی را آنچه لایق بود داد
.
@naein_nameh
#سخن_روز
.
یکی میمرد ز درد بینوایی
یکی می گفت ................
✅یک استاد دانشگاه: بخشی از مردم نروژ به خاطر خوشبختی زیاد عذاب وجدان دارند
🔹یک استاد دانشگاه اسلو معتقد است مردم نروژ به خاطر خوشبختی و خوشحالی زیاد عذاب وجدان دارند.
🔹پروفسور الیزابت اوکسفلد استاد ادبیات اسکاندیناوی دانشگاه اسلو معتقد است: بسیاری از مردم نروژ به خاطر داشتن زندگی با استانداردهای بسیار بالا و ثروت رو به رشد خود را با مردم دیگر نقاط جهان مقایسه کرده و دچار عذاب وجدان میشوند.
🔹نروژ یکی از بالاترین استانداردهای زندگی در دنیا را دارد. این کشور در اروپا بعد از روسیه بیشترین میزان ذخایر نفت را دارد و یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان به شمار میرود. میزان رفاه و ثروت موجود در نروژ دو برابر مردم بریتانیا است و حتی از ایالات متحده هم بالاتر است(به نسبت جمعیت)./ شفقنا
@Sahamnewsorg
@naein_nameh
.
یکی میمرد ز درد بینوایی
یکی می گفت ................
✅یک استاد دانشگاه: بخشی از مردم نروژ به خاطر خوشبختی زیاد عذاب وجدان دارند
🔹یک استاد دانشگاه اسلو معتقد است مردم نروژ به خاطر خوشبختی و خوشحالی زیاد عذاب وجدان دارند.
🔹پروفسور الیزابت اوکسفلد استاد ادبیات اسکاندیناوی دانشگاه اسلو معتقد است: بسیاری از مردم نروژ به خاطر داشتن زندگی با استانداردهای بسیار بالا و ثروت رو به رشد خود را با مردم دیگر نقاط جهان مقایسه کرده و دچار عذاب وجدان میشوند.
🔹نروژ یکی از بالاترین استانداردهای زندگی در دنیا را دارد. این کشور در اروپا بعد از روسیه بیشترین میزان ذخایر نفت را دارد و یکی از ثروتمندترین کشورهای جهان به شمار میرود. میزان رفاه و ثروت موجود در نروژ دو برابر مردم بریتانیا است و حتی از ایالات متحده هم بالاتر است(به نسبت جمعیت)./ شفقنا
@Sahamnewsorg
@naein_nameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سخن_روز
.
تفسیری زیبا در معنی 《کلمه》
برای یاد آوری قول و قرار رئیس جمهور صادق با ملت و اهمیت کلمه و کلماتش
از طرف احدی از آحاد رای دهندگان او
( احمد العوضی هنر پیشه مصری)
@naein_nameh
.
تفسیری زیبا در معنی 《کلمه》
برای یاد آوری قول و قرار رئیس جمهور صادق با ملت و اهمیت کلمه و کلماتش
از طرف احدی از آحاد رای دهندگان او
( احمد العوضی هنر پیشه مصری)
@naein_nameh
#سخن_روز
.
آمد بر من دوش مه یغمائی
گفتم که برو امشب اینجا نائی
میرفت و همی گفت زهی سودائی
دولت بدر آمده است و در نگشائی
#مولانا
@naein_nameh
.
آمد بر من دوش مه یغمائی
گفتم که برو امشب اینجا نائی
میرفت و همی گفت زهی سودائی
دولت بدر آمده است و در نگشائی
#مولانا
@naein_nameh
#سخن_روز
.
هر که خواهان صحبت کسی شد ، آن خواستِ اوَّل را میل گویند
و چون میل زیادت گشت و مفرط گشت ، آن میلِ مفرط را اِرادت گویند
و چون ارادت زیاد شد و مفرط گشت ، آن ارادتِ مفرط را محبّت گویند
و چون محبّت زیادت شد و مفرط گشت ،
آن محبت مفرط را عشق میگویند.
عزیزالدین_نسفی
با سپاس از جناب سروش سپهری
@naein_nameh
.
هر که خواهان صحبت کسی شد ، آن خواستِ اوَّل را میل گویند
و چون میل زیادت گشت و مفرط گشت ، آن میلِ مفرط را اِرادت گویند
و چون ارادت زیاد شد و مفرط گشت ، آن ارادتِ مفرط را محبّت گویند
و چون محبّت زیادت شد و مفرط گشت ،
آن محبت مفرط را عشق میگویند.
عزیزالدین_نسفی
با سپاس از جناب سروش سپهری
@naein_nameh