#pista 1
(las pistas son señalizaciones breves que apuntan a un concepto útil para que suceda la comprensión de la Realidad)

Básate sólo en la evidencia.

Todo estudio sobre la Conciencia es siempre subjetivo ya que la Conciencia no es un objeto que pueda examinarse. Somos esta Conciencia. Y toda conclusión (si la hubiere) debe nacer exclusivamente de la evidencia aún cuando no parezca encajar en la lógica formal. Por ejemplo:

Si la Conciencia está aquí, también está el Universo.
Si la Conciencia no está, el Universo desaparece.

Esto es un hecho subjetivamente obvio. Tenlo presente.

#pista 2

No eres los pensamientos

Ningún pensamiento te mostrará jamás la Realidad Absoluta. No podrás llegar nunca (si es que hubiera que llegar a alguna parte) pensando ni elaborando esquemas. La Realidad es absolutamente simple, todo lo demás es complicado e irreal. Por eso se ha dicho que el silencio es lo más cercano a la Realidad.

Cuando la comprensión ocurre, la mente, volviendo la atención hacia su naturaleza, se vuelve más y más silenciosa. En este silencio hay gozo y paz. Mientras el cuerpo físico está activo el sueño continuará, pero ya no hay problemas porque la mente vuelve progresivamente a su estado natural receptivo. Cuando la mente permanece en silencio todo lo que hay es Conciencia puesto que la mente no es otra cosa que pensamientos que aparecen en la Conciencia.

Si quieres expresar la Verdad, la única expresión que puede acercarse algo es el silencio.

Usa esto como referencia. Cuantas más palabras se precisen para expresarlo, más alejado de la Realidad. Luego nada de lo que diga será verdad y lo único que es posible hacer es señalar hacia ninguna dirección y esperar que el concepto expresado haga clic y desaparezca el hechizo que impide ver lo que Es.

Ningún conjunto de palabras es la Verdad.

#pista 3

TODO ES UN SUEÑO que ocurre en esta NADA. Encuentra lo que está siempre ahí, el fondo del asunto, lo que no cambia ni puede ser afectado de forma alguna y habrás descubierto el secreto mejor guardado que, en realidad, siempre ha estado ahí. Paradójicamente, no puede ser descubierto haciendo esfuerzo alguno.

#pista 4

Asume que eres esta Conciencia que es como un espacio abierto, que no tiene forma, este puro conocer sin palabras.

Si crees que no puedes asumir eso, considera a esa conciencia como tu Maestra.

En cualquiera de los dos casos serás inevitablemente llevado por ella a la Absoluta Realidad final.

Si no puedes asumir algo tan simple y evidente, olvídalo y disfruta este breve sueño de la mejor manera que sepas.

#pista 5

No soy el cuerpo
No soy los pensamientos
Aparentemente soy esta conciencia que emerge del sueño profundo. Esa sensación de estar vivo que percibe todo cuanto aparece en ella.

Si aparece esta conciencia, aparece todo. Todo es esta conciencia. Soy todo.

Pero esta conciencia aparece y desaparece. Por tanto, no es la verdad última.

Yo soy lo que experimenta la aparición y la desaparición de la conciencia. Soy nada.

Si esta convicción se establece, no hay más preguntas sobre liberación o iluminación o autorrealización. Soy la immutable presencia en la que el mundo aparece y desaparece

= pocas veces se ha expresado una indicación sobre la Verdad Última de una forma tan clara y sin metáforas. Si la comprensión ocurre y se establece esta convicción todos los velos de la ilusión se caen. Nada es verdadero, salvo lo que es eternamente inmutable, el universo en su estado perfecto, lo único, lo que soy =

#pista 6

— Todo es Nada porque todo es un sueño. Todo. Todos los seres, todas las cosas, todas las ideas, todos los cuerpos, todos los mundos, todo el tiempo y todo el espacio, toda experiencia y todo experimentador. Todo es un sueño.

— Y ¿quién está soñando todo eso?

— ¿No es una absoluta obviedad? ¿Quién si no? Yo.

#pista 7

Conocemos 2 estados en los que claramente la experiencia se compone del observador y lo observado. Los llamamos vigilia y onírico.

En el tercer estado que llamamos sueño profundo desaparecen aparentemente tanto el observador como lo observado. Es un estado de no-mente.

Hay un cuarto estado más allá del sueño profundo en el que la idea de fragmentación ha desaparecido y lo único que queda es la Realidad en la que todo es Uno. Ha sido llamado Turiya o Estado sin estado. Es Moksha, Nirvikalpa Samadhi, Vacío iluminador o simplemente Iluminación pero, en realidad, todos los nombres son una ficción conceptual para intentar definir lo que siempre he sido.

En el estado de vigilia y el onírico nunca más aparece la distinción entre interior y exterior, yo y otros. Todo es Uno y todo lo que hay es Conciencia pura.

#pista 8

Nuestra historia 5 parece demasiado simplona pero en ella subyace un concepto esencial: todo es falso.

Si ocurre la comprensión de que todo, desde lo más prosaico a lo más sagrado, es completamente irreal, un mero sueño que ocurre en la Conciencia universal, lo experimentarás como un viajero sin equipaje que sonríe sin objeto alguno 😊

#pista 10
#citas

Interlocutor: Usted parece insistir sobre el punto de que sin usted su mundo no habría existido y que, por lo tanto, la única cosa que usted puede hacer por él, es acabar el espectáculo. Esto no es una salida. Incluso si el mundo fuera de mi propia creación, este conocimiento no lo salva. Solo lo explica. Queda la pregunta: ¿Por qué he creado yo un mundo tan infeliz y qué puedo hacer para cambiarlo? Usted parece decir: olvídelo usted todo y admire su propia gloria. Ciertamente, usted no quiere decir eso. La descripción de una enfermedad y de sus causas no la curan. Lo que nosotros necesitamos es la medicina adecuada.

Nisargadatta: La descripción y la causación son el remedio para una enfermedad causada por el embotamiento y la estupidez. Lo mismo que una enfermedad de deficiencia se cura por medio del suministro del factor que falta, así también las enfermedades del vivir se curan mediante una buena dosis de desapego inteligente - Viveka-Vairagya.

Int: Usted no puede salvar al mundo predicando consejos de perfección. Las gentes son como son. ¿Deben sufrir?

N: Mientras sean como son, no hay ninguna escapatoria del sufrimiento. Quite usted el sentido de separatividad y no habrá ningún conflicto.

Int: Un mensaje impreso puede ser solo papel y tinta. Es el texto lo que importa. Al analizar el mundo en elementos y cualidades perdemos lo más importante —su significado. Su reducción de todo a un sueño no tiene en cuenta la diferencia entre el sueño de un insecto y el sueño de un poeta. Todo es sueño, concedido. Pero no todos son iguales.

N: Los sueños no son iguales, pero el soñador es uno. Yo soy el insecto. Yo soy el poeta —en sueño. Pero en realidad yo no soy ni uno ni otro. Yo soy más allá de todos los sueños. Yo soy la luz en la que todos los sueños aparecen y desaparecen. Yo soy a la vez dentro y fuera del sueño. Lo mismo que un hombre que tiene dolor de cabeza conoce el dolor y sabe también que él no es el dolor, así yo conozco el sueño, a mí mismo soñando, y a mí mismo no soñando —todo al mismo tiempo. Yo soy lo que soy antes, durante y después del sueño. Pero lo que veo en el sueño, yo no lo soy.

Int: Todo es una cuestión de imaginación. Uno imagina que uno está soñando, otro imagina que uno no está soñando. ¿No son ambos lo mismo?

N: Lo mismo y no lo mismo. No soñar, como un intervalo entre dos sueños es, por supuesto, una parte del soñar. No soñar como una serena permanencia, y un morar atemporal en la realidad no tiene nada que ver con soñar. En ese sentido yo nunca sueño ni nunca soñaré.

Int: Si tanto el sueño como la escapatoria del sueño son imaginaciones, ¿cuál es la salida?

N: ¡No hay ninguna necesidad de una salida! ¿No ve usted que una salida es también una parte del sueño? Todo lo que tiene que hacer es ver el sueño como sueño.

- Sri Nisargadatta Maharaj / Maurice Frydman, “Yo Soy Eso"

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