«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь».  Евангелие от Луки 18:10

Фарисей перечисляет свои благочестивые поступки. Не придумывает и не преувеличивает, не хвалиться перед другими. Говорит Богу только о себе и полагает, что тем воздает Ему хвалу. Мытарь же знает, что грешен, так что говорит только о милости Бога.

Перед нами два типа предстояния пред Богом и перед самим собой. Фарисей, собственно, даже не смотрит на Бога, он смотрит только на себя; Бог ему вовсе не нужен – он и сам делает все правильно. Довольствуясь собственными поступками, связь с Богом становиться излишней. Человек сам определяет себя в праведники. Ему не нужно спасение, да и Спаситель тоже. Он уходит «менее оправданным», не потому что Богу жалко дать ему благодать, а потому что он сам в ней не нуждается, она его обижает.

Мытарь, напротив, смотрит на себя с точки зрения Бога. Он обратил взор к Богу, и ему дано увидеть самого себя таким как он есть. Вот почему он знает что ему нужен Бог и что он живет Его милостью, которая не может ему быть дана по требованию и которую он не может добыть сам. Мытарь живет этой связью, зная, что вся реальность мира зависит только от дара милосердия, от дара прощения.

Несколько мыслей с новой сессии (Управление финансами, Йохан Хилдебрант)

Мы не работаем, чтобы выживать и не живем, чтобы работать, мы живем и работаем, чтобы иметь возможность кому-то помочь.

Если деньги являются главным фактором в принятии решения, если последнее слово за возможностями, - значит меня можно купить, и только вопрос времени, когда дьявол назначит свою цену.

Бог дает больше только тем, кто умеет отчитаться о потраченном. См. Притча о талантах.

Никто не может служить двум господам. Мф 6:24.
Не сказано, что это сложно или трудно, но невозможно. О чудо, невозможное стало возможным!?

Манна падает только в пустыне, в обетованной земле совсем другой канал обеспечения.

Богатство - это «болезнь избытка». Большой вес это всегда тяжело. Большие возможности открывают возможность быть свободным от зависимости друг от друга.

"Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего." (Пс.36:4) ты можешь радоваться Им только, когда Его желания становятся моими нуждами. Бог хочет и может такие желания осуществлять, ведь это Его желания.

Если мы теряем цель, мы прилагаем в двое больше сил для ее достижения.

Задание: склеить образ будущего, выразив свои ценности, планы и мечты.

Цитаты мудрых о времени:

Цель - это мечта с датой.

Самый медленный, но все же не теряющий цель из виду, двигаются быстрее, чем тот, кто бесцельно блуждает.

Провал планирования - это планирования провала.

У кого нет времени точить пилу, тратит в разы больше времени, для того же результата.

Ключевым моментом является не расстановка приоритетов что у тебя в расписании, а установление сроков для твоих приоритетов.

Тогда все ученики, оставив Его, бежали. Матфея 26:56
Все люди оставили Его, а те, кто был ближе всего к Нему, убежали от Него дальше всего. Обычно, мы не осведомлены об этом факте. Мы привыкли представлять себе распятие в терминах тех величественных картин, на которых Христос окружен свитой плачущих и сожелеющих. Реальность была иной. Он был на едине со Своим одиночеством и отчаянием.
Что мы должны думать об этих учениках? Нашей первой реакцией, вероятно, является вопрос – как могли они оставить Того, Кого называли Мессией, Христом, глаголом жизни?
Но не спешите судить их за дистанцию, ведь они те, кому мы обязаны словами нашего текста. Они не скрывали своего бегства; они просто заявили об этом в одном коротком предложении, заявлении, которое осуждает их на все времена. Евангельские истории содержат много осуждений против учеников, и не одного без воли и участия самих учеников. Мы читаем, что они постоянно неправильно понимали Иисуса, как и его мать и братья, и что день ото дня их непонимание усиливало Его страдания. Мы читали, что некоторые из важных среди них требовали места исключительной славы и могущества в грядущем мире. Мы читаем, что Иисус упрекал их за фанатизм к тем, кто не был ими, упрекал в служении интересам сатаны, упекал в неверии и поверхностности. Их не кто не заставлял об этом писать. Мы бы никогда бы и не узнали, и даже не заподозрили о этом.
Эти сообщения поразительны. Они показывают, что Иисус сделал с учениками. Он учил их принимать осуждение, а не представлять себя в выгодном свете. Без принятия такого суждения они не смогли бы быть Его учениками. И если бы ученики скрыли правду о своей личной глубокой слабости, наши Евангелия не были бы такими, какие они есть. Слава Христа и слабость Его последователей не были бы так явно очевидны.
С самых ранних времен церковь не могла вынести такого осуждения самой себя, своего прошлого и своего настоящего. Она пыталась скрыть то, что открыто признали ученики, - что мы все оставили его и бежали.
Человек бежит в безопасное место, спасаясь нападения того, что поражает его безоговорочной серьезностью. И есть много мест, которые кажутся нам такими же безопасными, каким казалась Галилея бежавшим ученикам. И даже не важно куда ты бежишь: во все тяжкие или на работу, в горизонт мечты или в служения храму, важнее не то, что тебя остановит, а Тот, Кто ищет тебя. Он так же как и ты не сидит на месте, а предваряет тебя Галилеи. Ведь Он Тот, Кто дает силу каждому существу, бегущему от Него, силу для бега. И как бы далеко ты не убежал, Он не на микрон не стал дальше, от того дня как был ближе тебя самого к себе.
Поэтому не убегай! Позволь арестовать себя и будь благословен.

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание.
Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. Псалом 18:2-4

Есть разные мнения о мире, в котором мы живем. Одни считают это место территорией злых хищников, другие почитают стихии за искры богов, а иные завидуют мертвым и не рожденным. Не спрашиваете у людей их мнение о реальности в которой они живут, оно у них написано на лице.

Однако, если вы спросите у тех, кто видит мир сверху, у тех, кто видел мир от начала, у тех, у кого нет недостатка в доступе к информации, они вам скажут лишь только о том, что «вся земля полна славы Господней». А тот, кто не видит ее либо слеп или не проснулся еще вовсе.

Об этом говорят не только сонмы ангелов, но и все творение проповедует каждым листочком, не на мгновение не прерываясь. И хотя человек единственное существо имеющее лингвистические инструменты, все еще глух, чтоб услышать, о чем они говорят. Ибо говорят они на всех языках и наречиях, ибо нет секунды, чтоб они молчали. Но о чем они говорят, кто слышал? Или это просто поэтический слог, призванный вызвать сентиментальный восторг? Разве день или ночь имеют голосовые связки, акустические характеристики или пользуются морфологией, чтоб уметь говорить?

День дню ведает, что чему бывает начало, там быть и середине, а после столько же до конца. Ночь ночи рассказывает о кошмарах, сколько бы она не усыпляла стражей и на сколько бы она не была темна, ее поджидает утро нового дня. Ночь ночи говорит, что между ними всегда будет день. День дню передает эстафету о том, что не уменьшилась верность Того, Кто обещал новый день. Ночь сложно расслышать, ибо она молчалива в грезах сна, день еще сложнее, ибо слишком много языков требуют внимание к себе.

Молчит небо, но вид его издает звук громче трубы. Небо говорит о том, что не оскудела кисть Творца и красок не жалеет Тот, Кто разрисовывает тебе свод небес, несмотря на то, что ты уже полсотни последних раз даже голову не поднял. А ночью в хороводе звезд, каждый человек слышит прилив сил манящих его к своей мечте. Земля не перестает удивлять мудростью изобретательности всякого, кто хочет вникнуть в суть мироздания. Тот, кто сеет сегодня, продолжает надеется на урожай завтра, не думая, что может быть по-другому. Каждому дана возможность воспринимать весь спектр цвета, все вкусы, обонять все ароматы, не платить за воздух и работу сердца. И даже если кому-то дано меньше, больше удивляет то, почему мне дано больше, чем другим? И каждый кто видит реальность так, как она есть не может не возвещать о Его верности, силе, мудрости, щедрости, милости и красоте. Не один язык не смог сказать так много о Боге, хотя и лишен вербальной речи. Ему не нужен переводчик, и даже проповедник, ему нужен только участник. Безмолвная проповедь творения, говорит о Боге, Который не скрывается, но открыт каждому, кто найдет время чтоб послушать Его песнь. Эту книгу может читать как сведущий, так и безграмотный. Она доступна бедному в той же версии что и богатому.

Горе человеку, который не видит этой симфонии, а всякий слышащий пусть подпевает дню и ночи, передает не имеющему и открывает тем, кто закрыт. Мир знает о Боге больше, чем нам кажется, он просто не знает Его имени. Его имя – ИИСУС.

Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу? Лк 17:18

У каждого человека есть своя «черная» история о том, когда пришлось возвращаться. Кому-то пришлось возвращаться за ключами от гаража, кому-то за сменной обувью в школу, кому-то за паспортом. Нет ничего более сложного, как делать заново то, что ты уже сделал, возвращаться туда, где ты уже был, прошел и больше уже не получишь.

Сегодня мир помешан на скорости. Все технологии и семинары посвящены оптимизации задач и производства. Все ищут ответ на один вопрос: как можно сделать то же самое, только в два раза быстрее?

Средняя скорость передвижения в XVIII веке равнялась скорости упряжки (15 км/ч), сегодня самолет летит 900 км/ч, в 60 раз быстрее. Письмо могло идти не одну неделю (а если «Почтой России», то и год)), и переписываясь всю жизнь с близким другом, человек имел около 100 сообщений. Дома человек был только дома, а сегодня в общем доступе для всех, он всегда на связи, всегда в деле. Учебник по IT-технологиям живет только 2-3 года, учебник по физике 10 лет. И за год человек получает информации столько, сколько пару веков назад человек получал за всю свою жизнь.

Человек научился успевать делать больше, быстрее и интенсивнее. Вот только не успевает жить, любить и благодарить. Ведь для этого надо всегда возвращаться. Чтоб поднять голову к небу, надо оторваться от взгляда на следующий шаг. Чтоб что-то посадить надо копать глубоко. Чтоб прийти к Богу, надо остановиться. Чтоб найти за что сказать «спасибо», надо сделать паузу и оценить вложенные силы, потраченные возможности, или просто, чье-то внимание. И тогда, возможно, вы сможете приобрести именно то, что вы так спешите найти в суете, но его там нет.

Не спеши, вздохни, живи.

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Марка 4:25

Много есть выражений непонятных для чувства справедливости в Писании, но это заключение может вызвать не только недопонимание, но и возмущение. Притча о талантах, с заключением Самого Христа упоминается четыре раза с большим акцентом. Что ставит нас перед величайшей и, возможно, самой болезненной загадкой жизни - неравенством всех существ. Разгадать ее не в состоянии не одна философия, исследовать ее ширину и глубину не под силу религии, но мы можем попытаться найти способ жить с ней, какой бы не разгаданной она не оставалась.

А. Бог рекомендует каждому иметь. Богу чуждо нестяжательство. Он Тот, Который никого не оставил быть без иметь. Каждому дал. Он Тот, Кто заботиться, чтоб у каждого было свое.
Б. Бог ждет роста от всех, кому дал. От того, кому дал пять ждет еще пять. От тому, кому дал два, ждет еще два. От того, кому дал один, еще один. Бог от каждого ждет умножения, а не прибавления. Как минимум на два. Вызвавший мир быть, дает человеку условия, законы и возможности для претворения творения.
В. Имение имеет риск утраты. Имущество имеет риск утраты, из-за не должного понимания и реализации полученного. Недвижимость не движется, но обладатель недвижимости может быть сдвинут. Не за растрату или кражу, а за сохранения имущества в состоянии не движения.
Г. Все что мы не приумножаем мы теряем. Кто не приобретает истину, теряет ее. Кто не вкладывает в здоровье, лишается сил. Кто не вкладывает в отношения, вкладывает в конфликт. Кто не заботиться иметь Бога, не дал Ему возможности прорости в себе, тот потерял Его, забыл Его голос.
Д. При всем различии итогов, удивляет больше различие старта каждого. Бог дает каждому не только разное, но и по-разному. Почему один слуга получает пять талантов, а второй - два, а третий – лишь один? Это тайна. В каждой революции и войне желание разрешить загадку неравенства является движущей силой. Но ни война, ни революция не могут ответить на нее. Неравенство талантов в теле и уме, неравенство прав и свобод, неравенство в справедливости распределения благ не перестает быть законом этого мира. Удивляет даже не то, почему у других меньше, чем у нас, а почему у нас больше, чем у других? И тот, кто получил два таланта посещает семинары «как получить пять», но безуспешно, ведь ему положено Богом только два.
Е. Только те, кто смог отчитаться за потраченное, получили большее. Нельзя рассчитывать на награду, не имея смету того, что ты делаешь и куда ты вкладываешь. «Добрый и верный» — это тот, кто сумел дать отчет своим действиям. Другой же назван «ленивым и лукавым», ведь лучший способ не планировать, это закопать. Закопанное не требует пересчета, но требует осуждения и изъятия.
Ж. И все же есть что-то общее для каждого умеющего распоряжаться данным имением. Одна награда, как тому, кто принес пять, так и тому, кто принес два. Одна похвала и одно место рядом с Богом. «Войди в радость Господина своего».

Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла. Притчи 3:7

Книга Притч Соломона — это книга мудрости, которая учит тех, кто хочет однажды слыть мудрецом. Иначе зачем еще учить мудрость?

Однако истинный мудрец только тот, кто никогда не будет считать таковым. Ведь если только он покажется себе мудрецом, он перестанет учиться, перестанет искать и спрашивать, перестанет мучатся вопросы, перестанет быть зависимым от совета других, перестанет удивляться, перестанет бояться, перестанет подозревать себя во зле, перестанет адекватно воспринимать реальность, перестанет быть мудрецом. Какая бы карта не была бы у мудреца, компас она не компенсирует.

Мудрый не тот, кто знает, а кто еще умеет слушать.

Мудрый не много знает ответов, но знает у Кого спрашивать.

Мудрый не тот, кто отвечает, а тот кто научился молиться.

Мудрый знает Кого нужно бояться, чтоб никогда не боятся никакого зла.

Мудрый не сражается со злом, не переубеждает его, а удаляется от него.

Мудрый знает силу последовательности: нельзя укрыться от греха, не имея страха Божия. Только поклонения Богу может дать силу удаления от греха, а не наоборот.

Мудрый обречен жить в сомнении своей компетенции.

Мудрый тот, кто разочарован в надежде, что с возрастом он поумнеет.

Мудрый тот, кто сталкиваясь с простым и ясным, подозревает себя в недостаточной проницательности и квалификации, чтоб быть готовым в это вникнуть и понять.

Мудрый тот, кто узнал на сколько же он маленький и элементарный в этом большом и сложном мире.

Мудрый пока жив будет учиться, как жить.

Самый могущественный человек, который когда-либо жил, был кротким.

Крест — как перевёрнутый меч: не ранит, а исцеляет.

"Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон." (Пс.126:1-2)

Жизнь человека состоит из двух частей: либо человек что-то строит, либо охраняет, то что построил. Две задачи заданы жизнью: построить дело и не дать этому делу быть уверенным. Две проблемы: как достроить и чтоб не украли.

Для того, чтоб достичь этой цели есть несколько ключевых способов: вставать пораньше, ложиться по позже, работать добросовестно и обязательно уставать.

Писание разрушает миф о том, что количество переходит в качество. Дисциплина важна, но не стоит ее переоценивать. Больше не всегда лучше.

Напрасно это значит зря. Зря это пустота. Пустота это чуть-чуть меньше чем чуть-чуть. Ноль.

Земля держится не на законах физики, а на завете с Богом, который является гарантией работы этих законов. Бог не альтернатива миру, а Его единственная реальность.

Все что должен знать человек об это мире, это то, что он возлюблен человеколюбимым Богом. Завтра наступит не потому что так говорит календарь, а потому что Бог верен человеку.

Спите спокойно!
Достроишь!
Сохранит!

Бесконечный — в конечном
- Всемирный - в яслях.
- Царь вселенной - в пеленках.
- Тот, кто держит мир, - на руках у матери.
- Бог без границ – на территории, где Ему «не нашлось места».
- Неописуемый становится «узнаваемым»

Рождество — событие, которое меняет наше восприятия о том, как Бог осуществляет Свои дела. Оно говорит: если Бог пришёл так, значит, конечное — не случайность, а место, где может поселиться смысл. Где-то между переписью, дорогой, отсутствием места, пелёнками и яслями — открывается “центр мира”.

Лука начинает не с мистики, а с бюрократии: “в те дни вышло повеление… сделать перепись”. Событие, которое никто не романтизирует. Но именно этим Лука подчеркивает: Божье действие не происходит в стороне от истории — оно входит в её фактуру. Всемирная империя шевелит людей, перемещает массы, считает население — и на этом фоне рождается Тот, о Ком Церковь скажет “через Него всё начало быть”. Бесконечное не разрушает конечное, а вписывается в него.

Может тебе в эти дни не до праздников: поджимают дедлайны, требования оплатить квитанции, успеть отстоять в очереди, поиск возможностей, чтоб исполнить ожидание близких. Бог не подождет тебя, Он хочет пойти рядом с тобой.

Бог стал меньше, чтоб мы смогли к нему подойти поближе. Бог приходит туда, где человек не хозяин своей жизни. Повседневность будней теперь не препятствие, а возможная точка встречи. Обвернись, Он возможно гораздо ближе, чем ты мог себе представить. С Рождеством!

Есть только два человека, которые не завидуют друг другу. Это отец и сын. Все успехи сына есть успех отца. Все успехи отца - гордость сына.
Благодарю Бога за то, что он мне дал такого сына, как Даниил. Когда давали ему имя, думали о Данииле, который назван «высоким духом». Удивительно, как это в нем проявляется. Достоинство, принципы, высокие стандарты, не говоря уже о росте.
Благодарю Бога за радость быть одной семьей. Радуюсь твоим радостям. Ты мое самое большое и высокое достижение.
С днем Рождения!

Вход Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим. 
А вы не задумывались, что это событие, которое предваряет смерть, страдания и воскресения Христовы, по сути должно было стать итоговым для Мессии. Весь Его путь на земле, это путь домой, к Отцу, чтобы вернувшись, там и остаться. Чтобы принимать всех приходящих к Нему без ограничений, отвечая на молитвы и чаяния… Но Его попросили уйти. 
С точки зрения жителей города и священников, Он не с того начал. Не с войны, а с мира, не с суда, а с милости, не с поиска врагов, а с поиска учеников. Его потребовали удалиться из Его Дома... Он оставил им Дом (храм), но пустым, без хозяина и Его присутствия. Путь к Небесному Отцу пошёл по драматическому финалу, предсказанному пророками…
Хороший день сегодня поразмыслить - каким мы видим Христа в своём сердце, с какими благами Его ожидаем и принимаем!! (Кривонос ЮА)