И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид всё это с себя.

1-я Царств 17 :38-39

Призвание и профессионализм. Как хорошо, когда они совпадают, и как сложно, когда они не вмещаются в одном человеке или в одной ситуации. Нет ничего плохого в доспехах Саула, но так сложно в них двигаться тому, кто привык к легкости в коленях.
Доспехи – это наши ресурсы, то, что требует логика и здравый смысл. Доспехи требуют подготовку того, кто хочет в них облачиться. Пастуху же надо только уверенность в том, что этого хочет Бог. Он не спрашивает Бога об этом, но он негодует, как люди в доспехах отзываются о Нем.
Каждый из нас готовиться к сражению в своей жизни, не на жизнь, а на смерть добиться одного или другого успеха, полагая себя, время, ресурсы и способности. Одни смотрят в горизонт образования, тренингов, профилактики и отчетности, искусно осваивая нюансы политических интриг, следя за балансом возможностей и не забывая о тайм-менеджменте. Другие, ищут Лица Господа, напевая в себе песнь пастушка, закрытыми глазами проверяют правоту своего сердца. Призвание и профессионализм, как хорошо, когда они вмещаются, и как сложно, когда…

Вы когда-нибудь встречали ангела?
Я да)

Например, сегодня.
Вышла с репетиции, а у меня на лобовом стекле сушеное манго.
А вчера моей знакомой , она многодетная мама, позвонили и пригласили в отпуск просто люди из церкви.
А еще я видела человека, который пришел к своему другу и подарил его детям классные телефоны.

А как на счет мужчины, который учил кататься на велосипеде совершенно чужого ребенка.

А женщина, которая пришла в кофейню со своими детьми, сделала заказ, а потом вспомнила, что все карты оставила дома. И просто чужая девушка оплатила ее заказ. О, вы бы видели ее глаза))

А парень, который останавливается посреди дороги, потому что увидел человека нуждающегося и отдает свои кроссовки и классную толстовку.


Нам не нужно становиться очень богатыми, чтобы творить добро и быть для кого-то ангелом.
Это про большое и доброе сердце.
Это про Творца, который сделал нас похожими на Него.

Есть такой подарок от Бога, называется домашняя церковь

… мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.  2-е послание Коринфянам 4 глава 18 стих.

Нет ничего приятнее, чем видеть результат вложенных сил, времени и возможностей. Как приятно видеть зеленые стрелочки в наших статистиках, указывающих на рост результатов. Это то, где мы берем силы двигаться дальше, берем мотивацию призывать других это делать с нами. Это там, где вложения получают зеленый свет, что закрывает рот всем нашим критикам. Ведь это очевидно, и с этим не поспоришь. Не веришь, тогда посмотри!

Однако Дух, пребывающий в непреступном свете, предупреждает, что нет ничего более изменчивого, как видимое. Положите чистый лист бумаги, и через время он станет желтым. Жара смениться холодом, а мороз уступит место теплу. Видимое проходящее, а самое ценное, самое реальное – это то, что не увидеть.

Мы не видим электричество, но им пользуемся, не видим воздух, но им дышим. Не видел еще никто «любовь» и «мудрость», но нет тех, кто не перестал из искать. Не видим и Бог, Который всегда реальнее всех существующих предметов. Реально и Его слово, которое прозрачнее вымытого стекла, но крепче и надежнее гранитной скалы.

Горе тому, кто не умеет видеть невидимого, тому не быть ни счастливым, ни сильным, ни мудрым. Ибо видимое со дня на день меняется, от того и меняется настроение и желание. Но тот, кто научился как бы видеть Невидимого, видит, что Он «бодрствует над словом своим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иеремия 1:12). Видящий жезл миндального дерева, верно видит.

Осторожно «Скучно!»

Величайший мастер коварства дел преисподних изобрел не один инструмент для совращения тех, кто никогда не узнает о славе Божьей, как и для тех, кто испытал ее сполна. Что стоит «сладкая месть», «похоть разноцветных желаний», или «суета важных и срочных дел». Однако мастер не стоит на месте, инновации тиражируются быстрее и больше любого современного продукта.

Новое поручение духам злы поднебесной звучало так: «Ничего не забирай у своей жертвы, просто заставь ее воспринимать все как само собой разумеющееся». Тактика ясна, как день и черна, как ночь: ее задача – взять самое ценное и сделать так, чтоб оно оказалось нам обыкновенным. Стратегия обмана потеря уважения к тому, что достойно цены. Ее цель не украсть спасение, а просто заставить об этом забыть, что значит быть потерянным. Молитва и чтение начинает работать как усыпительное, а поклонение становится рутиной.

Скучно.
Она не станет красть ваш дом, но сделает нечто более гнусное. Она изобразит его как смертельно скучное место, побег из которого станет вашей навязчивой мечтой. Супруг из свадебных фотографий, покажется другим человеком, которого никогда и не было, а дети станут нечто незаурядным. Нет она не заберет ваших детей, а просто сделает вас слишком занятыми, чтоб замечать их. Книги на полках так и останутся непрочитанными, игры - несыгранными, а путешествия – неосуществившимися. И если кто-то вас только не разбудит, это обыкновенная жизнь других людей рядом с вами, станет обыкновенными незнакомцами, которые как-то оказались под одной крышей.

Скучно - это симптом близорукости сердца, которое уже не может видеть красоты Божьей. Скука рождается там, где атрофируется сила духа. Притупляется рецепторы вкуса жизни, исчезают краски мира, обоняние истины сходит на нет, и даже удары судьбы другого не трогают сердца. Человек погружается в сон на яву. Бесцветный, безвкусный, скучный.

Друг, вот вам будильник, мелодия ангелов, которые «поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!»  (Откр. 15:3).

Те, кто не видит славы Господней на земле, ничего не знают о ценностях неба. Только тот, кто видит здесь полноту мудрости Его дел и пути истины Бога, видит, как видит небо. И уже не реально скучать, не мыслимо дремать, невозможно разочароваться тому, кто знает о чем поет Небо.

«не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».  Евангелие от Матфея 4 :4

Наверное, нет человека, который не знал бы этих слов. Но уж точно не один не знает откуда Евангелисты узнали о них, ведь там в пустыне их никого не было. Скорее всего, Сам Христос рассказывал им о тактике и стратегии самого коварного и лживого существа во Вселенной.

Искушение касалось не совести, не характера или достоинства чистой совести. Искушения было не чем иным, как покушение на призвание. Это было место борьбы за миссию, битва против толкования ложных задач служения. Искуситель превзошел самого себя. Уверяю, мы бы точно поддались его соблазну. Знаю, потому что, до сих пор поддаемся.

Искуситель нет так глуп, чтоб призвать нас отречься от Бога или Его дела. Он не против даже спасения мира. Единственное что он хочет это только, чтоб мы обратили внимание на его рецепт. Искуситель предлагает взять ответственность за порядок в собственные руки, ведь мы то точно знаем как нужно нас спасать. Ни йоты призыва ко злу, но только благовидность и пожелание к лучшему миру. Разве не все зависит от бюджета и более высокого положения на карьерной лестнице? Дай нам место на горе или крылья, чтоб игнорировать законы гравитации и спасение мира в надежных руках.

Что может быть более трагичным и несовместимым с верой в доброго Бога и Спасителя, чем голод людской? Тот, кто сделал нас млекопитающими, не даст ли питание? Не это ли работа Спасителя: обеспечивать нужды и потребности, ведь это не роскошь? Уж если взялся за дело спасения, не подведи Себя и нас!

«Если Ты Сын Божий» - звучит вызов. Сделай из камней хлеб! Сделай твердое – мягким. Сделай тяжелое – воздушным. Сделай не съедобное – вкусным. Сделай несокрушимое – пережевываемым.

Великий гроссмейстер расставил фигуры. Шах и мат.

Разве сложно не согласиться? Разве не каждый день мы об этом просим? Разве в нас нет веры, что будь у нас больше возможностей, у нас было бы меньше повода для спасения? Не важно ты коммунист или капиталист, и тот и другой верят в то, что «иметь» значит «быть».

Бог никогда не был против хлеба, но и никогда не верил, что от него зависит жизнь. Существование может быть, но не жизнь. Те, кто обещают превратить камни в хлебы, на самом деле только выдают камни за хлеб. Те, кто верит, что нет ничего больше хлеба, часто имеют каменные сердца. Но там, где главное Бог, Он дает мудрости для обеспечения хлебом. Для тех, кого слово Божье есть хлеб, Он накормит так, что ядущий Его не умрет.

Слово стало Хлебом, и мы ели Его и насытились.

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь».  Евангелие от Луки 18:10

Фарисей перечисляет свои благочестивые поступки. Не придумывает и не преувеличивает, не хвалиться перед другими. Говорит Богу только о себе и полагает, что тем воздает Ему хвалу. Мытарь же знает, что грешен, так что говорит только о милости Бога.

Перед нами два типа предстояния пред Богом и перед самим собой. Фарисей, собственно, даже не смотрит на Бога, он смотрит только на себя; Бог ему вовсе не нужен – он и сам делает все правильно. Довольствуясь собственными поступками, связь с Богом становиться излишней. Человек сам определяет себя в праведники. Ему не нужно спасение, да и Спаситель тоже. Он уходит «менее оправданным», не потому что Богу жалко дать ему благодать, а потому что он сам в ней не нуждается, она его обижает.

Мытарь, напротив, смотрит на себя с точки зрения Бога. Он обратил взор к Богу, и ему дано увидеть самого себя таким как он есть. Вот почему он знает что ему нужен Бог и что он живет Его милостью, которая не может ему быть дана по требованию и которую он не может добыть сам. Мытарь живет этой связью, зная, что вся реальность мира зависит только от дара милосердия, от дара прощения.

Несколько мыслей с новой сессии (Управление финансами, Йохан Хилдебрант)

Мы не работаем, чтобы выживать и не живем, чтобы работать, мы живем и работаем, чтобы иметь возможность кому-то помочь.

Если деньги являются главным фактором в принятии решения, если последнее слово за возможностями, - значит меня можно купить, и только вопрос времени, когда дьявол назначит свою цену.

Бог дает больше только тем, кто умеет отчитаться о потраченном. См. Притча о талантах.

Никто не может служить двум господам. Мф 6:24.
Не сказано, что это сложно или трудно, но невозможно. О чудо, невозможное стало возможным!?

Манна падает только в пустыне, в обетованной земле совсем другой канал обеспечения.

Богатство - это «болезнь избытка». Большой вес это всегда тяжело. Большие возможности открывают возможность быть свободным от зависимости друг от друга.

"Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего." (Пс.36:4) ты можешь радоваться Им только, когда Его желания становятся моими нуждами. Бог хочет и может такие желания осуществлять, ведь это Его желания.

Если мы теряем цель, мы прилагаем в двое больше сил для ее достижения.

Задание: склеить образ будущего, выразив свои ценности, планы и мечты.

Цитаты мудрых о времени:

Цель - это мечта с датой.

Самый медленный, но все же не теряющий цель из виду, двигаются быстрее, чем тот, кто бесцельно блуждает.

Провал планирования - это планирования провала.

У кого нет времени точить пилу, тратит в разы больше времени, для того же результата.

Ключевым моментом является не расстановка приоритетов что у тебя в расписании, а установление сроков для твоих приоритетов.

Тогда все ученики, оставив Его, бежали. Матфея 26:56
Все люди оставили Его, а те, кто был ближе всего к Нему, убежали от Него дальше всего. Обычно, мы не осведомлены об этом факте. Мы привыкли представлять себе распятие в терминах тех величественных картин, на которых Христос окружен свитой плачущих и сожелеющих. Реальность была иной. Он был на едине со Своим одиночеством и отчаянием.
Что мы должны думать об этих учениках? Нашей первой реакцией, вероятно, является вопрос – как могли они оставить Того, Кого называли Мессией, Христом, глаголом жизни?
Но не спешите судить их за дистанцию, ведь они те, кому мы обязаны словами нашего текста. Они не скрывали своего бегства; они просто заявили об этом в одном коротком предложении, заявлении, которое осуждает их на все времена. Евангельские истории содержат много осуждений против учеников, и не одного без воли и участия самих учеников. Мы читаем, что они постоянно неправильно понимали Иисуса, как и его мать и братья, и что день ото дня их непонимание усиливало Его страдания. Мы читали, что некоторые из важных среди них требовали места исключительной славы и могущества в грядущем мире. Мы читаем, что Иисус упрекал их за фанатизм к тем, кто не был ими, упрекал в служении интересам сатаны, упекал в неверии и поверхностности. Их не кто не заставлял об этом писать. Мы бы никогда бы и не узнали, и даже не заподозрили о этом.
Эти сообщения поразительны. Они показывают, что Иисус сделал с учениками. Он учил их принимать осуждение, а не представлять себя в выгодном свете. Без принятия такого суждения они не смогли бы быть Его учениками. И если бы ученики скрыли правду о своей личной глубокой слабости, наши Евангелия не были бы такими, какие они есть. Слава Христа и слабость Его последователей не были бы так явно очевидны.
С самых ранних времен церковь не могла вынести такого осуждения самой себя, своего прошлого и своего настоящего. Она пыталась скрыть то, что открыто признали ученики, - что мы все оставили его и бежали.
Человек бежит в безопасное место, спасаясь нападения того, что поражает его безоговорочной серьезностью. И есть много мест, которые кажутся нам такими же безопасными, каким казалась Галилея бежавшим ученикам. И даже не важно куда ты бежишь: во все тяжкие или на работу, в горизонт мечты или в служения храму, важнее не то, что тебя остановит, а Тот, Кто ищет тебя. Он так же как и ты не сидит на месте, а предваряет тебя Галилеи. Ведь Он Тот, Кто дает силу каждому существу, бегущему от Него, силу для бега. И как бы далеко ты не убежал, Он не на микрон не стал дальше, от того дня как был ближе тебя самого к себе.
Поэтому не убегай! Позволь арестовать себя и будь благословен.