منهج في بيان العلم وكتابته وتعليمه

"وإنما يجيء الإلباس من خلط صور المسائل بعضها ببعض، وعند تمييزها، وتفصيل صورها، وتحريرها يظهر تقريرها" اهـ

فتاوى السبكي رحمه الله
1-362

https://t.me/Naba9090

سألت العلامة الشيخ عبدالرحمن البراك، ما ضابط هجر القرآن؟ وظننت أنه سيجيب بأمد معين، فقال كلمة الفقيه العامل: هجر العمل به.
قال الحسن: إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه، وإن لم يكن يقرأه، وفي قوله تعالى: (ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) أورد الطبري عن عامة السلف، أن المراد به: العمل به، وأنهم يحلون حلاله ويحرمون حرامه، ثم قال: (لإجماع الحجة من أهل التأويل على أن ذلك تأويله).

"سألته [أي: د. عبدالرحمن العثيمين] عن أجود كتب التراجم وأعظمها نفعًا، فقال: الضوء اللامع للسخاوي"

من مقال محمد بن سليمان القبيل ضمن كتاب: الفوائد المنتقاة من تحقيقات الدكتور عبدالرحمن العثيمين
ص74

https://t.me/Naba9090

قال أبو نصر المنازي الأندلسي يصف واديًا:

وقانـا لفحة الرمضاء وادٍ
وقاهُ مضاعف الغيث العميمِ

نزلنـا دوحـه فحنا علينا
حنّو المرضعاتِ على الفطيمِ

وأرشـفنا علـى ظمـأ زلالًا
ألـذُّ مـن المدامة للنديمِ

يراعي الشمس أنّى واجهتنا
فيحجبهـا ويسـمح للنسـيمِ

https://t.me/Naba9090

وكم سلّيتُ بالأوهام نفسي
وغطَّيت الحقيقةَ بالخيالِ

خططتُ على الرمالِ منىً فلمّا
تطامى السيلُ سِلْن مع الرمالِ

الجواهري

https://t.me/Naba9090

قال ابن الصلاح (ت 643) عن كتابه "أدب المفتي": "وهو الكتاب الفرد الذي لا عوضَ عنه للفقيه". اهـ.

https://t.me/Naba9090

يُعَرِّفُكَ الإِخوانُ كُلٌّ بِنَفسِهِ *** وخيرُ أَخٍ مَن عَرَّفَتكَ الشَدائدُ

الشريف الرّضي

https://t.me/Naba9090

"التعليم في العادة يفيد صاحبه مرانًا كثيرًا، ولا يبقي له وقتًا كافيًا لإمعان النظر فيما غلبَ عليه من ضروب المعارف واستخراج ما يتحمل إبداعًا وابتكارًا" اهـ.

المعاصرون لمحمد كرد علي صـ3

https://t.me/Naba9090

"وليس الغرضُ من الرِّجال إلا الأقوالُ، فسواءٌ كان أحمدُ فاضلًا أو مفضولا؛ليس لنا غرضٌ إلا في معرفة القول الرَّاجح".اهـ

قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد لابن تيمية
ص243

https://t.me/Naba9090

العالم حقًّا

قال ابن القيم رحمه الله:

"… العالم حقًّا يستظهر بكتاب الله على كل ما سواه، فيقدِّمه ويحكّمه، ويجعله إمامه، ويجعله عيارًا على غيره مهيمنًا عليه، كما جعله الله تعالى كذلك. فالمستظهرُ به موفقٌ سعيد، والمستظهرُ عليه مخذولٌ شقيٌّ". اهـ.

مفتاح دار السعادة 1-393

https://t.me/Naba9090

"وزيادة العلم ورسوخه بالبحث فيه والمذاكرة له".

الدَلَجي

قال صفي الدين الحلّيّ:

تَنَقَّلْ فلذّاتُ الهوى في التّنقُّلِ
ورِدْ كلَّ صافٍ ولا تقِفْ عند مَنهَلِ

ففي الأرضِ أحبابٌ وفيها منازلٌ
فلا تَبكِ مِن "ذِكرى حبيبٍ ومنزِلِ"

ودَعْ قولَ امرئ القيس، إنّه
مُضِلٌّ، ومَن ذا يهتدي بمضلِّلِ؟

https://t.me/Naba9090

كتاب الأعلام للزركلي عدّه الدكتور محمود الطناحي من المراجع التي تهدي وتدلّ على المراجع الكبرى وقال عنه: "أما "الأعلام" فهو خير كتاب أُلِّف في بابه، بل هو خير ما كتب كاتبٌ في تراجم الرجال والنساء في هذا العصر". اهـ.

الموجز صـ82

https://t.me/Naba9090

والنَّاسُ هَمُّهُمُ الحَياةَ ومَا أرى
طُول الحَياةِ يزيدُ غَيرَ خَبالِ

وإذا افتقرْتَ إلى الذَّخائر لمْ تجدْ
ذخرًا يكونُ كصَالحِ الأعمالِ

الأخطل

https://t.me/Naba9090

"فمن تحقّق بمعاني الفاتحة علمًا ومعرفة وعملًا وحالًا؛ فقد فاز من كماله بأوفر نصيب، وصارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوّام المتعبدين. والله المستعان". انتهى.

الفوائد لابن القيم رحمه الله

https://t.me/Naba9090

إذا الفتى ذمَّ عيشًا في شبيبتِه
فما يقولُ إذا عصرُ الشبابِ مضى؟

وقد تعوّضتُ عن كلٍّ بمُشْبِهِه
فما وجدتُ لأيامِ الصِّبا عِوَضَا

جرّبتُ دهري وأهلِيهِ، فما تركتْ
ليَ التجاربُ في وِدِّ امرئٍ غَرَضَا

أبو العلاء المعري

https://t.me/Naba9090

فقه الفتوى

سئل الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله عن الراجح في مسألة الطلاق الثلاث بكلمة أو كلمات فقال:

"فقد تقرر وتكرر أننا نعتقد صحة ما رجحه شيخ الإسلام فيها للوجوه الكثيرة التي بينها الشيخ وابن القيم، ولكننا لا نفتي في المسألة إثباتا ولا نفيا، لأننا نرى أن المصلحة لنا ولغيرنا ترك الفتوى فيها، وليس المحذور فقط مخالفة كثير من المشايخ، بل مع ذلك ما نحب تهاون الناس وتلاعبهم بالطلاق، وأن يجعلوا فتوانا سلما لهم إلى تلاعبهم، فرأينا سد الباب عن الفتوى فيها أولى، وأن يتولاها غيرنا طلبا للعافية والحمد لله على نعمه". اهـ.

https://t.me/Naba9090