حفص الفرد لە مجلیسی شافعی وتی قورئان مخلوقە! ئیمام شافعی وتی کافر بوویت بە الله ـی عظيم .

۳٨٨-الربیع بن سُلیمان دەڵێت گوێم لە شافعی بوو دەیگوت: هەرڪەسێک بڵێت قورئان مخلوقە ئەوە کافره.

(شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة)

عن ابن عباس(رضي الله عنهما) قال: قال رسول اللە ﷺ: ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجل خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ. (رواە البخاري(۹٦۹) والترمذي(۷٥۷)

واتە: لەابن عباسەوە (رضي الله عنهما) دەڵێ: رسول الله ﷺ فەرموویەتی: هیچ رۆژانێک نییە هێندەی ئەم دە رۆژە(نۆمینەی حاجیان) کردەوەی چاک تێیاندا خێرتر و خۆشەویستتر بێت لە لای الله، وتیان:وە جیهادیش؟ فەرموی: جیهادیش، مەگەر پیاوێک بەخۆی و ماڵی دەرچوو بێ بۆ جیهاد، جا بەهیچ شتێکەوە نەگەڕێتەوە لەوە .

ڤیدیۆی هەموو شەخسێڪ بڵاو مەڪەنەوە لە (سۆشیال میدیا)بە گشتی، بەبیانوی ئەوەی قسەی حەقی هەیە یان لە باسێک پێکاویەتی تۆزێ، یان هەرڪەسێ بەهۆی اعلامی جەنابت شوێن کوفری شەخسانێڪ بڪەون یان ئەم کیتابانەی ئەی فرۆشن بۆ گیرفان پڕڪردن یان لایڪ و کۆمێت و دەستخۆشی لەوانەی گومڕای و کوفر بڵاو ئەڪەنەوە. لە قیامەت بەرپرسیارن..

🔸ئاگەداری قوربانیەڪانتان بــن🔸

تـا ئەتوانن خۆتان قوربانیەڪانتان سەرببڕن، رسول اللە(ﷺ)خـۆی دوو ئاژەڵی کردە قوربانی و سـەری بڕی هەروەڪ ڕیوایەت کراوە لە ئەنەس، بسم اللە ـی کرد و اللە اکبر ـی کرد، ئەگەریش خۆت سەرت نەبڕی هەوڵدە قەصابێکی باش بدۆزیتەوە عقیدەی باشبێت و موسڵمان بێت کوفر و شیرکی نەبێت نوێژ نەکەر نەبێت..

جەمەعەتی یەکگرتووی عەلمانی ـیش هاوخەمی خۆیان دەربڕی بۆ برا سۆفیە ئەشعەریەکانی سەردەم کە دڵیان شکێنراوە لەبەر ئەوەی وتراوە بە [ابو حسن ـی ئەشعەری] وەک بەگریەک هانا و هاواریان بردۆتەوە بۆلای طاغوتەڪانی عەلمانی کۆیلەی یهود و نصارا..!!

یەکگرتوون لەسەر شیرک و کوفر نەوەک لەسەر ئیسلام، یەکگرتوونە لەگەڵ بابای عەلمانی نەوەک پەیوەندیان بە ئیسلامەوە هەبێت، ئەوانەی بەگری لەم حیزبە ئەکەن یان لەگەڵیاندان وەک ئەندام یان دەنگیان پێ ئەدەن هیچ جیاوازیەکی نیە لەگەڵ ئەوانەی بەگری لە عەلمانەنیەکان ئەکەن و سەوتیان ئەدەنێ.. تکفیریان بکەن و تەبەڕا بڪەن لەشیرک و اهلەڪەی و هەڵگرانی.

🌸تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم🌸

جەژنی هەموو موسڵمانێڪی اهلی توحید پیرۆزبێت و اللە تعالی تاعەت و عیبادەتی لێ قبوڵ کردبێتن..🌹🌺

🔥مُرتَدّ [هەڵگەڕانەوە لە ئیسلام]🔥

🔻مرتد: ڪەسێڪە لە ئیسلامەتی یەوە بگەڕێتەوە بۆ کافربوون، بەم هۆکارانە ڪە ڕۆژانە ئەبینین لە خەڵکی تێکەوتوون..

هەرڪەسێک لە موسڵمانان هەر یەکێک لە هەر هەڵوەشێنەرەوەڪانی ئیسلامی تێدابێتەجێ ئەوە مڕتدە و کافر بۆتەوە، جا باوڕی بە یەڪێک لە ڕوکنەڪانی ئیسلام نەبێت یان باوڕی بەشتێک نەبێت لە ئیسلام کە لە کیتاب و سوننەت جێگیر بووبێت یان نوێژ تەرک بکات و وازی لێ بێنێت، یان هەڵوەشێنەرەوەی هەبێت لە شایەتمانەکەی یان تعطیلی صفاتێکانی اللە بکات وەک ئەشعەیەکان و هاوشێوەکانیان یان بڵێت عەزابی قەبر وجودی نیە یان جنێو بە خوا، یان پێغەمبەر [صلی اللە علیە وسلم] بدات، یان حەڕامێک حەڵاڵ بکات یان حەڵاڵێک حەڕام بکات، یان بە قول یان بە فعل کوفرێک بکات جا ئەو کوفرە بەڕەقکاری بێ یان بە گاڵتە بێ یان هەر بە بیروباوڕەوەبێ، گاڵتە کردن بەخوا یان بە پێغەمبەرێک لە پێغەمبەران، یان بە ئیسلام بکات یان سوجدە بۆ غەیری اللە بەرێت یان تەواف بکات بەغەیری کعبە یان هاوار لەغەیری اللە بکات یان داوای شیفا لە غەیری اللە بکات یان داوای منداڵ لەغەیری اللە بکات یان قوڕئان فێڕێ بدات یان تفی لێ بکات یان بڵێ کافر لە موسڵمانان باشترن یان بەشداری بکات لە پڕۆسەی دیموکراسی وەک دنگدان یان بڵێ بەرنامەکەی بە ڪەڵک نایێ یان بڵێ باوی نماوە بۆ سەردەمی ئەوکات بوو یان بڵێ بۆ عەڕەب هاتووە یان بڵێ سەحابەی پێغەمبەر [صلی اللە علیە وسلم] گشتی ڕێگر و جەردە بوون، یان لەگەڵ ئەو کۆمەڵ و گروپ و حیزبانەبێ کە دژی ئیسلامن عەلمانیەکان یان بەناو ئیسلامیەکان یان بڵێ خۆزگە کافر بوبام.. بەم شتانە و زۆری تریش لە ئیسلام دەرەچێ و کافر دەبێت.

🔎ئاگەداربن هەڵوەشێنەرەوەڪانی ئیسلام زۆر زۆرە ئەمە بە کورت و پوختی بەسەریدا ڕۆشتین خەڵکی لێی بێ ئاگان ئەمە چەند خاڵێک بوو باسمان کرد خۆتان شارەزابکەن بۆ ئەوەی خۆتانی لێی بپارێزن، ئەوانەی تێکەوتوون لەهەموو سەردەمێک زۆربەی جار بە نەزانین و لەبێ ئاگایی خۆیان بووە نەهاتوون بە خەم خۆریەوە خۆیان شارەزابکەن لەدینەکەی اللە وە لەو شتانەی هەڵی دەوەشێنێتەوە، بڕواتان هەبێ بەهەشت ئاوا بەئاسانی بەدەست نایەت کە خەڵکی عەوام بیری لێدەکاتەوە وەک خەوێنک کەمرد یەکسەر بچێ بۆ بەهەشت.. داواڪارم اللە شارەزامان بڪات و بمان پارێزێت لە کوفر و شیرک چونکە لەسەری بمریت نەتیجەیکەی ئاگرە بە هەتا هەتایی بۆیە بەکەمی سەیر مەڪەن.

البکاء دواء داء الحزین.

گریان دەرمانی دەردی كەسی غەمبارە.

#إجماع

🔻قالَ ابْنُ عَبْدِ البَر : ( مَنِ ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ حَلَّ دَمُهُ، وَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، والأُمَّةُ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى ذَلِكَ )
( التَّمْهِيد لابن عبد البر )

🔻واتا: هەركەسێك هەڵگەڕایەوە لە دینەکەی (دینی ئیسلام) خوێنی حەلال دەبێت، وە لە گەردنی دەدرێت و ئوممەتی ئیسلام کۆدەنگن لەسەر ئەمە.

اللە تعالی محمد [صلی اللە علیە وسلم] ـی کردووە بە خەلیلی خۆی هەروەک چۆن ابراهیم [علیە السلام] ـی کردووە بە خەلیلی خۆی، خَلِیل ئەوپەڕ خۆشەویستیە، خولە زۆر زیاترە لە مَحَبَة، زۆرێک لەخەڵڪی دەڵێن اللە ابراهیمی کردووە بە خەلیل ـی خۆی بەڵام رسول اللەی کردووە بە خۆشەویستی خۆی! ئەمە نەقصە لە حەقی رسول اللە[صلی اللە علیە وسلم] ئاگەداربن، چونڪە ئەوانەی اللە خۆشی دەوێن زۆرن کەسێک تۆبە بکات لە ئیمانداران خۆشەویستە لای اللە وکەسێک چاکە کاربێت لە ئیمانداران خۆشەویستە لای اللە..

ئەمە تفسیری ڕێبەرە هەمان دەستەواژەی بەکار هێناوە بێ خەبەر لەم حدیثە👇🏻

سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ،وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ،فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا،ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا،ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ،إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ.[صحيح مسلم]الرقم:532]

ئاگەداربن ئەوە جهلێڪی زۆر گەورەیە کە خەڵکی عەوام و نەفام لەخۆیەوە قسەئەکات، بەڵکو ئەمە منەزیلەتی رسول اللە [صلی اللە علیە وسلم] دەرناڪەوێ گەر بوترێت مَحَبَة بەهێزترە لە خولە وە رسول اللە حبیبی اللەیە و ابراهیم خلیلی اللەیە![ ئەلێردا فەزڵی پێغەمبەر ابراهیم ـیش ئەدرێ بەسەر رسول اللە! دابزاندنی مەنزیلەتی رسول اللەیە، بەڵڪو مَحَبَةت عامە وە خَلِیل خاصە ئەلەوێدا بەدەر دەڪەوێت چونڪە رسول اللە وە
ابراهیم خلیلی اللە ـن.

#نوێژ_نەکەر_ڪافرە

#إجماع_الصحابة_على_كفر_تارك_الصلاة

کۆدەنگی هاوەڵان لەسەر کوفری ئەو کەسەی
نوێژ تەرک دەڪات.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَهُم الصلاةُ، فمن تَرَكَها فَقَد كَفَرَ.
(أخرجه أحمد والترمذي والنسائي)

وقال :
بَينَ العَبدِ وبَينَ الكُفرِ تَركُ الصلاةِ
(أخرجه مسلم والنسائي وأحمد والترمذي)

وقال: 
لا سهمَ في الإسلامِ لمن لا صلاةَ له ولا صلاةَ لمن لا وضوءَ له
(أخرجه البزار بسند ضعيف)

قال #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه:
لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة.
(تعظيم قدر الصلاة (923))

وقال:
لا إسلام لمن لم يصل الصلاة.
(تعظيم قدر الصلاة (931))

وعن أبي المليح، قال:
سمعت عمر رضي الله عنه، يقول:
لا إسلام لمن لم يصل.
قيل لشريك: على المنبر؟
قال: نعم.
(تعظيم قدر الصلاة (930))

وقال #علي رضي الله عنه:
من ترك صلاة واحدة متعمداً، فقد برئ من الله، وبرئ الله منه.
(تعظيم قدر الصلاة (934))

وعن معقل الخثعمي:
أتى علياً رجل وهو في الرحبة، فقال: يا أمير المؤمنين, ما ترى في امرأة لا تصلي؟
قال: من لم يصل فهو كافر.
(مصنف ابن أبي شيبة (30436))

وقال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه:
الكفر ترك الصلاة.
(السنة للخلال (1386))

وقال:
تركها كفر.
(السنة للخلال (1390))

وقال:
من لم يصل فلا دين له.
(مصنف ابن أبي شيبة (30397))

وقيل له:
إن الله عز وجل يكثر ذكر الصلاة: {الذين هم على صلاتهم دائمون}،
{الذين هم على صلاتهم يحافظون}؟
قال: ذاك على مواقيتها.
قالوا: ما كنا نرى إلا أن ترك الصلاة.
قال: تركها كفر.
(السنة للخلال (1385))

وقال #معاذ_بن_جبل رضي الله عنه:
من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله.
(تعظيم قدر الصلاة (921))

وقال #أبو_الدرداء رضي الله عنه:
من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه الذمة.
(شرح أصول الاعتقاد (1524))

وقال:
لا إيمان لمن لا صلاة له.
(تعظيم قدر الصلاة (945))

وعن أبي الزبير، عن #جابر، أنه قال:
الموجبتان: من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار.
قيل: وما بيان كفره؟
قال: ترك الصلاة.
(الدعاء للضبي (10))

وعنه، قال:
سمعت جابراً رضي الله عنه، وسأله رجل: أكنتم تعدون الذنب فيكم شركاً؟
قال: لا.
قال: وسئل ما بين العبد، وبين الكفر؟
قال: ترك الصلاة.
(تعظيم قدر الصلاة (947))

وعن مجاهد بن جبر، قال:
قلت له: ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الصلاة.
(تعظيم قدر الصلاة (893))

وقال #عبدالله_بن_عمرو_بن_العاص رضي الله عنه:
من ترك الصلاة فلا دين له.
السنة للخلال (1395)

وقال #ابن_عباس رضي الله عنهما:
من ترك الصلاة فقد كفر.
تعظيم قدر الصلاة (939)

عن عبدالله بن شقيق عن أبي هريرة قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفرا غير الصلاة.
(رواه الحاكم في المستدرك)

الحسن البصري قال:
بلغني أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: بين العبد وبين أن يشرك فيكفر أن يدع الصلاة من غير عذر .
(ابن بطة واللالكائي)

عبدالله بن شقيق قال:
لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة .
(رواه الترمذي وابن أبي شيبة في المصنف)

أيوب السختياني: قال: ترك الصلاة كفر #لا_يختلف_فيه .
(تعظيم قدر الصلاة)

إسحاق بن راهويه:
قال الإمام محمد بن نصر:
سمعت إسحاق يقول:
قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، #وكذلك_كان_رأي_أهل_العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر.
(تعظيم قدر الصلاة)

قال محمد بن نصر المروزي:
قد ذكرنا في كتابنا هذا ما دل عليه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعظيم قدر الصلاة وإيجاب الوعد بالثواب لمن قام بها، والتغليظ بالوعيد على من ضيعها، والفرق بينها وبين سائر الأعمال في الفضل، وعظم القدر.
ثم ذكرنا الأخبار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في إكفار تاركها، وإخراجه إياه من الملة، وإباحة قتال من امتنع من إقامتها، #ثم_جاءنا_عن_الصحابة_مثل_ذلك_ولم_يجئنا_عن_أحد_منهم_خلاف_ذلك.

(تعظيم قدر الصلاة)

گەر سەیرێکی فیڕەقەڪان بکەین لە اهلی تصوف و اهلی کلام و فەلسەفە و ئەشاعیرە و موعتزیله و شیعەکان.. بەس کاریان کردووە لەسەر توحیدی ڕبوبیەت ناسینی خوا و سەلماندنی خالق ڪە هەموو هەم و غەمیان تەنها ئەوەیە بڵێن یەک خالق وجودی هەیە نابێ بڵێین دوان و سیانە، کاریان نەکردووە لەسەر جۆرەکانی تری توحید تاخۆیان ببیننەوە لە بەتەنها پەرستنی اللە لەهەموو ڕویەک بۆیە ئەبینی بەڕەهای هەرچ شیرکیات و کوفریات وخوڕافیاتە تێی کەوتوون و ملیان تێدا شکاندووە..

مزگەوتی رسول اللە ﷺ سەفەر بکەیت و بچیت بۆی نوێژ بکەیت و تێیدا خێری هەزار نوێژی هەیە بەڵام بەبۆنەی قەبرەکەوەنیە ئەم خێرە ئاگەداربە بە اجماعی موسڵمانان، جا خۆ لەسەردەمی پێغەمبەرﷺ هەر گۆڕی تیا نەبووە کەوایە دەبوایە لەسەردەمی ئەو ئەم خێرەی هەر نەبوایە و بێبەش بونایە لەم خێرە!، بەڵکو ئەو فەزڵ و پاداشتە لەبەر گۆڕەکەی پێغەمبەرﷺ نییە، لەبەر مزگەوتەکەیەتی، ناشبێ بی شوبهێنی بەوە بڵێی من ئەچم بۆ زیارەتی قەبری رسول اللەوەﷺ ئەمە مەکڕوهە و قولی ئیمام مالیک غەیری ئەویشە لە اهلی علم، و اهلی مدینەش هەموو کاتێک لەوێن نابێ بەبەردەوامی سەلام بکەن لەگۆڕی بەڵکو بۆ غەریبەکانەو ئەوانەی لەشوێنی دوور هاتوون جارێ تر بۆیان نەڕەخسێت..

١٢-وە ئەوە ناڵێین ڪە خەواریج وتیان هەرکەسێک خاوەنی کبائر [تاوانی گەورە] بێت کافرە.
(اعتقاد عبداللە بن الزبیر الحُمیدي)

گەورەترین هۆکاری سەرلێشێواوی ولاڕێبوونی فکری زۆرێک لە گروپە دینیەکان لە قاڵبدانی زاراوە شەرعیەکان بووە بە زمانی عەرەبی...

مورجیئەکانی کۆن هاتن ئیمانیان بە لوغە پێناساند وتیان بریتیە لە تەصديق وبەڕاستدانانی دڵ بۆیە کردەوەی لاشە بەشێک نیە لە ئیمان وبەبێ کردەوەش ئیمان جێگیرە!.

مەکتەبیەکانی ڕۆژهەڵات هاتن زاراوەی کافریان بە لوغە پێناساند بۆیە وتیان کافر تەنها کەسێکە تەواوی حەق وئیسلامی پێ بوترێت پاشان بیشارێتەوە وەک چۆن فەلاحێک تۆی دانەوێڵەکەی دەشارێتەوە، بۆیە بەم تەعریفە تەواوی کافران وهەڵگرانی شیرکیان هێنایە ناو بازنەی ئیسلامەوە!

هەندێک لە نا عەقڵانیەکانیە دژە سوننەتیەکانی سەردەم هاتن وتیان صلاة واتە دوعا بۆیە هەرکەسێک ڕۆژانە دوعا بکات ئیتر ئەهلی نوێژە!.

مورجیئەکانی سەردەمیش هاتن زاراوەی وەلی ئەمریان بە لوغە پێناساند وتیان وەلی ئەمر ئەو کەسەیە کاروباری وڵاتی بەدەستە بۆیە هەڵگرانی فکر ودینی عەلمانیەت ولیبرالیەت ودیموکراسیەتیان کردە وەلی ئەمری شەرعی بەسەر موسوڵمانانەوە، وتەواوی ئەو فەرمودانەی باسی سەمع وتاعەی وەلی ئەمرە شەرعیەکان دەکات خستیانە خزمەتی وەلی ئەمرە لوغەویەکان!.

بەئاگا بن بمانەوێت ونەمانەوێت سەدەیەکی تەواوە موسوڵمانان بێ شوان ووەلی ئەمرن وسەردەم سەردەمی هەڵگیرانی جەماعەت وئیمامەتی موسوڵمانان وحوکمی طواغيت ــە.

أَنَسٍ دەفەرموێت: "إِنَّهَا سَتَكُونُ مُلُوكٌ ثُمَّ الْجَبَابِرَةُ ثُمَّ الطَّوَاغِيتُ".
واتە: لەدوای خەلافەتی ڕاشدین پاشاکان حوکم دەکەن پاشان ستەمکارەکان ودەسەڵاتە زۆرە ملێکان پاشان طاغوتەکان حوکم دەکەن.

📚 رواه ابن أبي شيبة في المصنف: ١/ ١٨٩.

لە ڕیوایەتێکی تردا بەسەنەدێکی صحيح هاتوە کە دەفەرموێت: (إنها نبوة ورحمة، ثم خلافة ورحمة، ثم ملك عضوض، ثم جبرية، ثم طواغيت).
واتە: دروستبوونی خەلافەت لە سەردەمی پێغەمبەر صلى الله عليه وسلم پێغەمبەرایەتی وڕەحمەت بوو، پاشان دەبێتە جێنشینی وڕەحمەت، پاشان پاشایەتی خۆ سەپێن، پاشان ستەمکارەکان پاشان طاغوتەکان.

📚 وراه الداني في الفتن: ٤١٨

لە فەرموودەکەی حوزەیفەدا هاتووە کە فەرموویەتی: "ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" پاشان خەلافەت دروست دەبێتەوە وحوکمی ئیسلام دەگەڕێتەوە لەسەر مەنهەجی نبوەت.

فەرموودەکان وئاثارەکان پێمان دەڵێن ئەم سەردەمەی ئێستا کە ئێمەی تێداین سەردەمی هەڵگیرانی وەلی ئەمری شەرعیە وواقیع شاهیدە بەوەی کە نزیکەی سەد ساڵە موسوڵمانان بێ شوانن وگەورە وخەلیفە وئیمامێکیان نیە وهەتیو کەوتوون، بەڵام بێگومان وەعد وموژدەی پێغەمبەرە صلى الله عليه وسلم کە جارێکی تر ئیسلام وشکۆی حوکمی خوا باڵا دەست دەبێتەوە وخەلافەتی ئیسلام لەسەر مەنهەجی نبوەت دەگەڕێتەوە.

بۆیە بانگخوازە دونیاپەرست وگومڕاکان بەرگی ئیمام وخەلیفە ووەلی ئەمرتان بۆ نەکەن بەبەری هەڵگران وشوێنکەوتوانی ڕێبازەکانی لیبڕالیەت وعەلمانیەت وئیشتراکیەت ودیموکراسیەتدا وبە لوغە گومڕاتان نەکەن، زاراوە شەرعیەکان دەبێت بە شەرع پێناسێنریت نەک لوغە.

قال ابن بطّة العكبري:

فَإِنَّ الْجَهْمِيَّةَ قَالُوا:
إِنَّ اللَّهَ مَا تَكَلَّمَ قَطُّ وَلَا يَتَكَلَّمُ أَبَدًا، فَجَحَدُوا بِهَذَا الْقَوْلِ عِلْمَهُ وَأَسْمَاءَهُ وَقُدْرَتَهُ وَجَمِيعَ صِفَاتِهِ، لِأَنَّ مَنْ أَبْطَلَ صِفَةً وَاحِدَةً، فَقَدْ أَبْطَلَ الصِّفَاتِ كُلَّهَا، كَمَا أَنَّهُ مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ.

[الإبانة لابن بطّة]