«Сквозь меня течет то, что вы называете временем»
Тору Такэмицу (1930-1996) - японский композитор-авангардист, один из самых значительных композиторов XX века. Вы могли слышать его музыку в японских фильмах «Ран» Акиры Куросавы, «Империя страсти» и «Чёрный дождь» о трагедии в Хиросиме.
Тору создал жанр, который условно можно назвать «оркестровый пейзаж». Это произведения, основанные на свободном импровизационном развитии одной темы, для которой характерно преобладание piano - тихого звучания. Свою технику композитор называет «морем тональности».
Предлагаем вам послушать его композиции, посвященные саду и морю: «К морю», «Стая опускается на пятиугольный сад», «Дождевое дерево», и посмотреть на прекрасные снимки из долины Ия.
https://www.youtube.com/watch?v=vL_RKTH9ZOg
Тору Такэмицу (1930-1996) - японский композитор-авангардист, один из самых значительных композиторов XX века. Вы могли слышать его музыку в японских фильмах «Ран» Акиры Куросавы, «Империя страсти» и «Чёрный дождь» о трагедии в Хиросиме.
Тору создал жанр, который условно можно назвать «оркестровый пейзаж». Это произведения, основанные на свободном импровизационном развитии одной темы, для которой характерно преобладание piano - тихого звучания. Свою технику композитор называет «морем тональности».
Предлагаем вам послушать его композиции, посвященные саду и морю: «К морю», «Стая опускается на пятиугольный сад», «Дождевое дерево», и посмотреть на прекрасные снимки из долины Ия.
https://www.youtube.com/watch?v=vL_RKTH9ZOg
Мы все никак не отойдем от темы сада и авангарда :) Дело в том, что мы готовимся к нашей встрече 8 июня “Философия сада: образы и элегии” в Москве. Вы же придете? Будем “слушать и смотреть" сады.
А пока я хочу написать о своем любимом режиссере Дереке Джармене
в 1990 году он снял фильм с одноименным названием «Сад» В ролях: Джонни Миллс, Кевин Коллинз, Тильда Суинтон.
Фильм Дерека Джармена, уже смертельно больного, воспринимается как его исповедь. В нем Джармен пересказывает Евангелие современным языком, тем самым сообщает современности об обреченность земного существования.
Он был заклятым садовником и вот так сушил комбинезоны в своем саду.
«Мой сад — мемориал; каждая круглая клумба — узел истинной любви, украшенный лавандой, бессмертником и сантолиной»
А пока я хочу написать о своем любимом режиссере Дереке Джармене
в 1990 году он снял фильм с одноименным названием «Сад» В ролях: Джонни Миллс, Кевин Коллинз, Тильда Суинтон.
Фильм Дерека Джармена, уже смертельно больного, воспринимается как его исповедь. В нем Джармен пересказывает Евангелие современным языком, тем самым сообщает современности об обреченность земного существования.
Он был заклятым садовником и вот так сушил комбинезоны в своем саду.
«Мой сад — мемориал; каждая круглая клумба — узел истинной любви, украшенный лавандой, бессмертником и сантолиной»
Леонид Аронзон - прекрасный ленинградский поэт.
Он создал стихотворение «Пустой сонет», написанный по всем правилам сонета, но расположенный по краям страницы. Оставляя пустоту в самом центре, он возделывает таким образом и обрамляет Слово в Сад
Кто вас любил, восторженней, чем я?
Храни вас Бог, храни вас Бог, храни вас Боже.
Стоят сады, стоят сады, стоят в ночах.
И вы в садах, и вы в садах стоите тоже.
Хотел бы я, хотел бы я свою печаль
вам так внушить, вам так внушить, не потревожив
ваш вид травы ночной, ваш вид ее ручья,
чтоб та печаль, чтоб та трава нам стала ложем.
Проникнуть в ночь, проникнуть в сад, проникнуть в вас,
поднять глаза, поднять глаза, чтоб с небесами
сравнить и ночь в саду, и сад в ночи, и сад,
что полон вашими ночными голосами.
Иду на них. Лицо полно глазами...
Чтоб вы стояли в них, сады стоят.
Это личный манифест поэзии Аронзона, что творчество лишь сокращает дистанцию между Богом и человеком, но понять это невозможно. А тот кто пытается это сделать, поймает лишь пустоту
Он создал стихотворение «Пустой сонет», написанный по всем правилам сонета, но расположенный по краям страницы. Оставляя пустоту в самом центре, он возделывает таким образом и обрамляет Слово в Сад
Кто вас любил, восторженней, чем я?
Храни вас Бог, храни вас Бог, храни вас Боже.
Стоят сады, стоят сады, стоят в ночах.
И вы в садах, и вы в садах стоите тоже.
Хотел бы я, хотел бы я свою печаль
вам так внушить, вам так внушить, не потревожив
ваш вид травы ночной, ваш вид ее ручья,
чтоб та печаль, чтоб та трава нам стала ложем.
Проникнуть в ночь, проникнуть в сад, проникнуть в вас,
поднять глаза, поднять глаза, чтоб с небесами
сравнить и ночь в саду, и сад в ночи, и сад,
что полон вашими ночными голосами.
Иду на них. Лицо полно глазами...
Чтоб вы стояли в них, сады стоят.
Это личный манифест поэзии Аронзона, что творчество лишь сокращает дистанцию между Богом и человеком, но понять это невозможно. А тот кто пытается это сделать, поймает лишь пустоту
IMAGE 2021-06-07 09:34:01.jpg
74.5 KB
Завтра! Уже завтра!
...Ждём вас на свидание с садом!
Мы много писали о садах, рассматривали их с разных сторон как символ, живой организм и идеал пространства. На завтрашней встрече есть большая вероятность (если мы будем внимательны и созерцательны) чуть больше познать философию сада
Будем слушать мои неспешные рассказы о разных садах и их образах в искусстве.
Между слов будет музыка. Но не простая, а золотая. И музыканты будут золотые: солисты Большого театра:
Наталья Береславцева (флейта)
Татьяна Осколкова (арфа)
Сергей Полтавский (альт)
И мы будем слушать очень разную музыку, но каждая о садах - секретных, радостных, печальных.
• С.Губайдулина «Сад Радости и Печали»
• Тристан Мюрай «Секретный сад»
• Jacob Ter Veldhuis «Garden of Love»
• К. Дебюсси «Послеполуденный отдых фавна»
Ждём вас на Б. Сухаревский пер., д. 11, стр. 1, начало в 19:30.
Билеты https://ip-myra.timepad.ru/event/1659824/
...Ждём вас на свидание с садом!
Мы много писали о садах, рассматривали их с разных сторон как символ, живой организм и идеал пространства. На завтрашней встрече есть большая вероятность (если мы будем внимательны и созерцательны) чуть больше познать философию сада
Будем слушать мои неспешные рассказы о разных садах и их образах в искусстве.
Между слов будет музыка. Но не простая, а золотая. И музыканты будут золотые: солисты Большого театра:
Наталья Береславцева (флейта)
Татьяна Осколкова (арфа)
Сергей Полтавский (альт)
И мы будем слушать очень разную музыку, но каждая о садах - секретных, радостных, печальных.
• С.Губайдулина «Сад Радости и Печали»
• Тристан Мюрай «Секретный сад»
• Jacob Ter Veldhuis «Garden of Love»
• К. Дебюсси «Послеполуденный отдых фавна»
Ждём вас на Б. Сухаревский пер., д. 11, стр. 1, начало в 19:30.
Билеты https://ip-myra.timepad.ru/event/1659824/
Читаем книги про сады! "Современная природа" -
дневники одного из наиболее оригинальных независимых режиссеров Европы Дерека Джармена. https://syg.ma/@liza-mozgunova/dieriek-dzharmien-granitsa-moiegho-sada-ghorizont
дневники одного из наиболее оригинальных независимых режиссеров Европы Дерека Джармена. https://syg.ma/@liza-mozgunova/dieriek-dzharmien-granitsa-moiegho-sada-ghorizont
«Тайная жизнь деревьев» Петер Вольлебен. Эту книгу мне посоветовал А. Сокуров, как лучшую книгу о печалях и радостях живого мира. Здесь деревья и их внутренний мир соединяются с людьми через скорбь, шепот, эмпатию и даже смерть. В книге представлен внутренний монолог леса, а точнее каждого дерева этого леса,скоторый записал лесник, изучающих их жизнь изнутри.
"Сады" Р.М.Рильке
Для Рильке сад - это всегда сон об утрате, воспоминание и переживание нового дня. В последние годы жизни Рильке жил в Швейцарии, больше писал по-французски, чем по-немецки. С поздним его творчеством мало кто в Европе знаком с той полнотой, какую дает в этой книге Владимир Микушевич, составивший ее и переведший стихи, в нее включенные; ему же принадлежит и послесловие. Особенностью этого сборника является то что в оформлении использованы работы Анри Матисса, Поля Сезанна, Мельхиора Лехтера, Виргила Солиса, Рафаэля Региуса, Камиля Коро,
Тем она ценна и уникальна Купить можно в букинисте
Для Рильке сад - это всегда сон об утрате, воспоминание и переживание нового дня. В последние годы жизни Рильке жил в Швейцарии, больше писал по-французски, чем по-немецки. С поздним его творчеством мало кто в Европе знаком с той полнотой, какую дает в этой книге Владимир Микушевич, составивший ее и переведший стихи, в нее включенные; ему же принадлежит и послесловие. Особенностью этого сборника является то что в оформлении использованы работы Анри Матисса, Поля Сезанна, Мельхиора Лехтера, Виргила Солиса, Рафаэля Региуса, Камиля Коро,
Тем она ценна и уникальна Купить можно в букинисте
Дорогие друзья! Мы начинаем новую неделю и готовимся к живой встрече, посвященной мифу и психоанализу. Миф не просто объяснение непонятных явлений природы, психики и социальной жизни по Энгельсу. Миф - явление намного сложнее. Миф современен, всегда современен. Особенно искусство и литература XX века находится под властью мифа (Джойс, Кафка, Пруст, Гессе и т.д). Даже концепция постмодернизма упирается в миф. Миф пронизывает нашу реальность. Каждый человек создает миф вокруг себя. И все мы являемся мифотворцами. Нет ни одного животного, которое будет сознательно хранить своих сородичей, создавать вокруг этого религиозный культ, будет мифологизировать и сакрализировать это.
МИФ И ПУТЬ К НЕМУ
Для современного человека подлинная мифология очень далека. Благодаря всепроникающему любопытству науки, мы потеряли способность к непосредственному восприятию великих реальностей духа. Нам многим кажется, что научного знания достаточно для постижения реальности. Но это не всегда так.
Я не против науки. С науки и разъяснений стоит начать изучение, но духовная практика - это все-таки Практика.
Долг науки, по словам К. Г. Юнга, «сделать доступный путь к мифологии, который она сама же заблокировала своими толкованиями и объяснениями»
Поэтому прежде чем мы отправимся к мифу нам важны пролегомены (рассуждения, формулирующие исходное понятие и дающие предварительные сведения о предмете обучения)
Миф - это один из важных пролегоменов, который соединяется с различными пластами нашей жизни: с музыкой, искусством, танцем, знанием, театром и т.п.
Для современного человека подлинная мифология очень далека. Благодаря всепроникающему любопытству науки, мы потеряли способность к непосредственному восприятию великих реальностей духа. Нам многим кажется, что научного знания достаточно для постижения реальности. Но это не всегда так.
Я не против науки. С науки и разъяснений стоит начать изучение, но духовная практика - это все-таки Практика.
Долг науки, по словам К. Г. Юнга, «сделать доступный путь к мифологии, который она сама же заблокировала своими толкованиями и объяснениями»
Поэтому прежде чем мы отправимся к мифу нам важны пролегомены (рассуждения, формулирующие исходное понятие и дающие предварительные сведения о предмете обучения)
Миф - это один из важных пролегоменов, который соединяется с различными пластами нашей жизни: с музыкой, искусством, танцем, знанием, театром и т.п.
А пока мы планируем 6 июля встретиться с вами в Москве (если позволят ограничения), чтобы сформулировать, зачем человеку миф и посмотреть, как миф взаимодействует с музыкой. Ведь подобно отрубленной голове Орфея мифология не перестает «петь» даже после смерти. Звуча издалека, оставляя долгое пронзительное эхо...
Как работает мифологическая реальность?
Индуисты были уверены, что богиня плодородия Шакти должна получать свои жертвы. Поэтому матери скидывали своих младенцев ей под колеса, а мужчины оскопляли себя.
И только тогда богиня Шатки будет довольна, когда жертвы все будут исполнены - прольется дождь и земля даст урожай.
Русский философ Алексей Лосев в своей книге «Диалектика мифа» пишет: «Колесница на самом деле едет пустая в этот момент. Любой просвещенный человек ужаснется при виде происходящего. И если он подойдет и скажет что-то вразумительное, что колесница едет пустая: его растерзают на части и бросят самого под этот образ».
Колесница выступает здесь образом цикличного времени. И в сознании многих индийцев миф сопряжён со времени, остановился в нём.
Для них не будет существовать никакой другой модели мира кроме этой мифологической реальности.
Чем древнее цивилизация тем архаичнее её мифологическая реальность, потому Индия до сих пор хранит живой миф.
Индуисты были уверены, что богиня плодородия Шакти должна получать свои жертвы. Поэтому матери скидывали своих младенцев ей под колеса, а мужчины оскопляли себя.
И только тогда богиня Шатки будет довольна, когда жертвы все будут исполнены - прольется дождь и земля даст урожай.
Русский философ Алексей Лосев в своей книге «Диалектика мифа» пишет: «Колесница на самом деле едет пустая в этот момент. Любой просвещенный человек ужаснется при виде происходящего. И если он подойдет и скажет что-то вразумительное, что колесница едет пустая: его растерзают на части и бросят самого под этот образ».
Колесница выступает здесь образом цикличного времени. И в сознании многих индийцев миф сопряжён со времени, остановился в нём.
Для них не будет существовать никакой другой модели мира кроме этой мифологической реальности.
Чем древнее цивилизация тем архаичнее её мифологическая реальность, потому Индия до сих пор хранит живой миф.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Зиярат. Путь к себе
Поёт Амир:
रैन बिना जग दुखी और दुखी चन्द्र बिन रैन
तुम बिन साजन मैं दुखी और दुखी दरस बिन नैंन
Без ночи в унынии весь мир, луна печальна без ночи,
Без Возлюбленного печальна я, как бессмысленна красота, когда нет глаз.
Мы вновь рассказываем о путешествии странника-мюрида в поисках смысла.
Прозвучат строки Фарида, Рахима, Кабира, Расхана как на языке оригинала, так и в авторском переводе. Будут играть прекрасные музыканты Хассан Белкасем Беналиуа (Алжир) и Павел Правин Новиков. А ещё будет танцевать дервиш, увлекая нас всех за собой в мир Тайны.
Проект Тайного сообщества и Безопасного Театра.
Москва-Дели
5 июля
20.00.
Билеты уже в продаже:
https://safe-theatre.timepad.ru/event/1684028/
Поёт Амир:
रैन बिना जग दुखी और दुखी चन्द्र बिन रैन
तुम बिन साजन मैं दुखी और दुखी दरस बिन नैंन
Без ночи в унынии весь мир, луна печальна без ночи,
Без Возлюбленного печальна я, как бессмысленна красота, когда нет глаз.
Мы вновь рассказываем о путешествии странника-мюрида в поисках смысла.
Прозвучат строки Фарида, Рахима, Кабира, Расхана как на языке оригинала, так и в авторском переводе. Будут играть прекрасные музыканты Хассан Белкасем Беналиуа (Алжир) и Павел Правин Новиков. А ещё будет танцевать дервиш, увлекая нас всех за собой в мир Тайны.
Проект Тайного сообщества и Безопасного Театра.
Москва-Дели
5 июля
20.00.
Билеты уже в продаже:
https://safe-theatre.timepad.ru/event/1684028/
Внутренняя архитектура
После смерти матери Карл Густав Юнг начал строительство с примитивного круглого жилища, которое в итоге стали называть Башней (от немецкого «Turm»).
Внутренняя башня Юнга была создана для уединения и продуктивной работы. В своих мемуарах Юнг писал, что строительство Башни было для него воплощенным в камне исследованием структуры психики.
Был создан внутренний, огороженный, вроде нашего любимого сада двор и причал для лодок.
После смерти матери Карл Густав Юнг начал строительство с примитивного круглого жилища, которое в итоге стали называть Башней (от немецкого «Turm»).
Внутренняя башня Юнга была создана для уединения и продуктивной работы. В своих мемуарах Юнг писал, что строительство Башни было для него воплощенным в камне исследованием структуры психики.
Был создан внутренний, огороженный, вроде нашего любимого сада двор и причал для лодок.
В 1950 году в связи с 75-летием Юнг установил в Боллингене камень кубической формы, к западу от Башни, и высек надписи на трёх его сторонах.
На одной стороне — цитату из алхимического трактата XVI века Rosarium philosophorum.
Вот лежит камень, он невзрачен,
Цена его до смешного мала.
Но мудрый ценит то,
Чем пренебрегают глупцы.
На второй стороне камня Юнг высек фигуру Телесфора, невысокого человечка с фонарем и во фригийском колпаке, а вокруг — надпись по-гречески.
Третья сторона покрыта латинскими надписями.
Для Юнга было важно исследование психики из разных областей познания: алхимия, скульптура, живопись. В башне он работал не только над исследованиями, но и занимался искусством.
Ныне это владение принадлежит потомкам Юнга и закрыто для доступа посетителей.
На одной стороне — цитату из алхимического трактата XVI века Rosarium philosophorum.
Вот лежит камень, он невзрачен,
Цена его до смешного мала.
Но мудрый ценит то,
Чем пренебрегают глупцы.
На второй стороне камня Юнг высек фигуру Телесфора, невысокого человечка с фонарем и во фригийском колпаке, а вокруг — надпись по-гречески.
Третья сторона покрыта латинскими надписями.
Для Юнга было важно исследование психики из разных областей познания: алхимия, скульптура, живопись. В башне он работал не только над исследованиями, но и занимался искусством.
Ныне это владение принадлежит потомкам Юнга и закрыто для доступа посетителей.