#أحاديث_نبوية
ثلاثٌ.جِدُّهن.َّجدٌّ.وَهَزلُهُنَّ.جِد.tt
((ثلاثٌ جِدُّهنَّ جدٌّ وَهَزلُهُنَّ جِد ٌّ: النِّكاحُ والطَّلاقُ والرَّجعةُ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️النِّكاحُ له أَهَمِّيَّةٌ عظيمةٌ ؛ فبه بقاءُ النَّسل ِ، وتَنشأُ الأُسَرُ ، وتَتَّسِعُ الصِّلاتُ بين النَّاس ِ، والتَّهاوُنُ في شأنِهِ يُؤدِّي إلى مَفاسِدَ عَظيمةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "ثَلاثٌ"، أي : ثلاثةُ أُمُورٍ "جِدُّهُنَّ جَدٌّ" ، أي : والجِدُّ وَضْعُ الشَّيءِ فيما وُضِعَ له ،
# والمعنى: أنَّه يَقَعُ فيهِنَّ الحُكْمُ إذا قُصِدَ معناه الحقيقي ، "وَهَزْلُهُنَّ" والهَزْل ُ: وَضْعُ الشَّيءِ في أَمْرٍ آخرَ لمْ يُوضعْ له ، فمثلًا يقول الكلمة ولا يَقصِد المعنى الفِعْليَّ لها الَّذي فَهِمَه المُخاطب، "جِدٌّ" ، أي : إنَّ الجِدَّ والهَزْلَ في أَمْرِهما سواءٌ ، فَهُما يَرْجِعانِ للجِدِّ في تَنفيذِهما ، ويَقَعُ الحُكْمُ فيهِنَّ.
أَوَّلها :" النِّكاح ُ"، أي : عَقْدُ النِّكاح ِ، "والطَّلاقُ" ، أي : النُّطْقُ بلفظ الطَّلاقِ الصَّريح ، بقوله : أنتِ طالِقٌ. ونحو ذلك ، "والرَّجْعَةُ"، أي : يَرجِعُ امْرأتَه التي طَلَّقَها قبل انْقِضاءِ العِدَّةِ ؛ فَكُلُّ ذلك لا يَصْلُحُ فيه الهَزْل ُ؛ بَلْ يَنْفُذُ الحُكْمُ فيه بِناءً على الكلمة المَنطوقة ، وليس على نِيَّةِ الفاعِلِ إنْ كان يَقصِد شيئًا آخر.
#وفي_الحديث :
1⃣ بَيانُ خُطورةِ شأنِ العِلاقاتِ الزَّوجِيَّةِ في الإسلامِ.
2⃣ وفيه : الاعْتِدادُ والاعْتِبارُ بالفِعْلِ الظَّاهريِّ دون النِّيَّةِ في النِّكاحِ والطَّلاقِ والرَّجْعَةِ.
3⃣ وفيه : تَحذيرٌ من المُهاتَراتِ والهَزْلِ في هذه الأُمورِ ؛ لأنَّها تَتَعَلَّقُ بالأعراضِ التي يَجِبُ حِفْظُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28173
ثلاثٌ.جِدُّهن.َّجدٌّ.وَهَزلُهُنَّ.جِد.tt
((ثلاثٌ جِدُّهنَّ جدٌّ وَهَزلُهُنَّ جِد ٌّ: النِّكاحُ والطَّلاقُ والرَّجعةُ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️النِّكاحُ له أَهَمِّيَّةٌ عظيمةٌ ؛ فبه بقاءُ النَّسل ِ، وتَنشأُ الأُسَرُ ، وتَتَّسِعُ الصِّلاتُ بين النَّاس ِ، والتَّهاوُنُ في شأنِهِ يُؤدِّي إلى مَفاسِدَ عَظيمةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : "ثَلاثٌ"، أي : ثلاثةُ أُمُورٍ "جِدُّهُنَّ جَدٌّ" ، أي : والجِدُّ وَضْعُ الشَّيءِ فيما وُضِعَ له ،
# والمعنى: أنَّه يَقَعُ فيهِنَّ الحُكْمُ إذا قُصِدَ معناه الحقيقي ، "وَهَزْلُهُنَّ" والهَزْل ُ: وَضْعُ الشَّيءِ في أَمْرٍ آخرَ لمْ يُوضعْ له ، فمثلًا يقول الكلمة ولا يَقصِد المعنى الفِعْليَّ لها الَّذي فَهِمَه المُخاطب، "جِدٌّ" ، أي : إنَّ الجِدَّ والهَزْلَ في أَمْرِهما سواءٌ ، فَهُما يَرْجِعانِ للجِدِّ في تَنفيذِهما ، ويَقَعُ الحُكْمُ فيهِنَّ.
أَوَّلها :" النِّكاح ُ"، أي : عَقْدُ النِّكاح ِ، "والطَّلاقُ" ، أي : النُّطْقُ بلفظ الطَّلاقِ الصَّريح ، بقوله : أنتِ طالِقٌ. ونحو ذلك ، "والرَّجْعَةُ"، أي : يَرجِعُ امْرأتَه التي طَلَّقَها قبل انْقِضاءِ العِدَّةِ ؛ فَكُلُّ ذلك لا يَصْلُحُ فيه الهَزْل ُ؛ بَلْ يَنْفُذُ الحُكْمُ فيه بِناءً على الكلمة المَنطوقة ، وليس على نِيَّةِ الفاعِلِ إنْ كان يَقصِد شيئًا آخر.
#وفي_الحديث :
1⃣ بَيانُ خُطورةِ شأنِ العِلاقاتِ الزَّوجِيَّةِ في الإسلامِ.
2⃣ وفيه : الاعْتِدادُ والاعْتِبارُ بالفِعْلِ الظَّاهريِّ دون النِّيَّةِ في النِّكاحِ والطَّلاقِ والرَّجْعَةِ.
3⃣ وفيه : تَحذيرٌ من المُهاتَراتِ والهَزْلِ في هذه الأُمورِ ؛ لأنَّها تَتَعَلَّقُ بالأعراضِ التي يَجِبُ حِفْظُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28173
#أحاديث_نبوية
الغضب.عند.انتهاك.حرمات.الله.tt
((ما خُيِّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثمُ كان أبعدَهما منه ، واللهِ ما انتقم لنفسه في شيءٍ يؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتهك حرماتُ اللهِ، فينتقم لله)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها:
▪️"ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ِ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.
▪️وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ِ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.
#وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ُ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ِ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23147
الغضب.عند.انتهاك.حرمات.الله.tt
((ما خُيِّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثمُ كان أبعدَهما منه ، واللهِ ما انتقم لنفسه في شيءٍ يؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتهك حرماتُ اللهِ، فينتقم لله)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها:
▪️"ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ِ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.
▪️وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قط ُّ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ِ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.
#وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ُ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ِ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23147
📚 #أحاديث_نبوية 📚
فضل.صلة.الرحم.tt
((ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها)).
#الراوي : عبدالله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️صلةُ الرَّحمِ مِن ذوي القُربى مِن الأهميَّة بمكان ٍ؛ لِما لها مِن كبير الأثرِ في نشْرِ الحبِّ والودِّ والتآلُفِ في المجتمعِ الإسلاميِّ ، فَضلًا عن أنَّها سببٌ رئيسٌ في دخولِ الجنَّة ؛ لذلك أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالإحسانِ إلى ذوي القُربى ، وهم الأرحامُ الَّذين يجِبُ وصلُهم والسُّؤالُ عنهم.. وعظَّمَ مِن أمرِ قطعِ هذه الصِّلةِ.
▪️فيَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الواصلُ بالمُكافئ ، أي: ليس الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِم والإحسانِ إلى الأقاربِ هو الشَّخصَ الَّذي يقابِلُ الإحسانَ بالإحسان ِ، ولكنِ الواصلُ أي : ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها، أي : إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.
#في_الحديث :
1⃣ أنَّ الصِّلةَ إذا كانتْ نظيرَ مكافأةٍ مِن الطَّرَف الآخَر لا تكونُ صِلةً كاملةً؛ لأنَّها مِن باب تبادُلِ المنافع ، وهذا ممَّا يستوي فيه الأقاربُ والأباعدُ.
2⃣ وفيه : عدمُ المعاملةِ بالمِثلِ، بل بالإحسانِ إلى المسيءِ والمُقصِّر.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/4339
فضل.صلة.الرحم.tt
((ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها)).
#الراوي : عبدالله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️صلةُ الرَّحمِ مِن ذوي القُربى مِن الأهميَّة بمكان ٍ؛ لِما لها مِن كبير الأثرِ في نشْرِ الحبِّ والودِّ والتآلُفِ في المجتمعِ الإسلاميِّ ، فَضلًا عن أنَّها سببٌ رئيسٌ في دخولِ الجنَّة ؛ لذلك أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالإحسانِ إلى ذوي القُربى ، وهم الأرحامُ الَّذين يجِبُ وصلُهم والسُّؤالُ عنهم.. وعظَّمَ مِن أمرِ قطعِ هذه الصِّلةِ.
▪️فيَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الواصلُ بالمُكافئ ، أي: ليس الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِم والإحسانِ إلى الأقاربِ هو الشَّخصَ الَّذي يقابِلُ الإحسانَ بالإحسان ِ، ولكنِ الواصلُ أي : ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها، أي : إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.
#في_الحديث :
1⃣ أنَّ الصِّلةَ إذا كانتْ نظيرَ مكافأةٍ مِن الطَّرَف الآخَر لا تكونُ صِلةً كاملةً؛ لأنَّها مِن باب تبادُلِ المنافع ، وهذا ممَّا يستوي فيه الأقاربُ والأباعدُ.
2⃣ وفيه : عدمُ المعاملةِ بالمِثلِ، بل بالإحسانِ إلى المسيءِ والمُقصِّر.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/4339
📚 #أحاديث_نبوية 📚
من.أذكار.الصباح.والمساء.tt
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أمسى قال " أمسَينا وأمسى الملكُ لله ، والحمدُ لله ، لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له " . قال الحسنُ : فحدَّثني الزبيد أنه حفظ عن إبراهيمَ في هذا " له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ ! أسألك خيرَ هذه الليلةِ ، وأعوذ بك من شرِّ هذه الليلةِ ، وشرِّ ما بعدها ، اللهمَّ ! إني أعوذ بك من الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ ، اللهمَّ ! إني أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ " .
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ.
▪️فقَولُه : (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِل ِ، أي : عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه ، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ ؛ فالْتَجَأْنا إليه ، واسْتَعَنَّا به ، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه ، والشُّكْرِ له ، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِي َ: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَه ُ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَة ِ، يعني : مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها ، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها. ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه ، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ.
▪️واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى ، وإنَّما استَعاذ منه ؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها ، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْل ِ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.
▪️ثُمَّ خَتمَ استِعاذَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّعوُّذِ مِنَ النَّارِ والقَبْر ِ، لِعِظَمِ أَمْرِهما فلم يُغْفَلَا.
#وفي_الحديث :
إظهارُ العُبوديَّةِ والافتِقارِ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى ، وأنَّ الأَمْرَ كُلَّه خَيرَه وشَرَّه بِيدِ الله ِ، وأنَّ العَبْدَ ليسَ له مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ .
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20405
من.أذكار.الصباح.والمساء.tt
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أمسى قال " أمسَينا وأمسى الملكُ لله ، والحمدُ لله ، لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له " . قال الحسنُ : فحدَّثني الزبيد أنه حفظ عن إبراهيمَ في هذا " له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهمَّ ! أسألك خيرَ هذه الليلةِ ، وأعوذ بك من شرِّ هذه الليلةِ ، وشرِّ ما بعدها ، اللهمَّ ! إني أعوذ بك من الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ ، اللهمَّ ! إني أعوذ بك من عذابٍ في النارِ وعذابٍ في القبرِ " .
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️هذا الحديثُ مِن الأذكارِ الواردَةِ في الصَّباحِ والمَساءِ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ مِن ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ على وُجوهٍ مُتنوِّعةٍ.
▪️فقَولُه : (أَمْسَيْنا وأَمسى المُلْكُ للهِ) بَيانُ حالِ القائِل ِ، أي : عَرَفْنَا أنَّ المُلْكَ والحَمْدَ للهِ لا لغَيرِه ، فلا إِلَهَ إلَّا هُوَ ؛ فالْتَجَأْنا إليه ، واسْتَعَنَّا به ، وخَصَصْناه بالعِبادَةِ والثَّناءِ عليه ، والشُّكْرِ له ، ثُمَّ قال كَلِمَةَ التَّوحيدِ وهِي َ: لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَه ُ، لَه المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، ثُمَّ سألَ صلَّى اللهُ عليه مِن خَيرِ هذه اللَّيلَة ِ، يعني : مِن خَيرِ مَا يَنشأُ فيها ، واستَعاذَ مِن شَرِّها وشرِّ ما بَعدَها. ثُمَّ استَعاذَ مِنَ الكَسَلِ وهُوَ التَّثاقُلُ عَمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه ، ويَكونُ ذَلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفسِ للخَيرِ مَع ظُهورِ الاستِطاعَةِ.
▪️واستَعاذَ مِن سُوءِ الكِبَرِ ، وهو الْهَرَمُ وهُوَ كِبَرُ السِّنِّ الَّذي يُؤدِّي إلى تَساقُطِ القُوَى ، وإنَّما استَعاذ منه ؛ لِكونِه مِن الأَدواءِ الَّتي لا دَواءَ لَها ، والمُرادُ بِسُوءِ الكِبَرِ ما يُوَرِّثُه كِبَرُ السِّنِّ مِن ذَهابِ العَقْل ِ، وغَيْرِ ذلك مِمَّا يَسوءُ به الحالُ.
▪️ثُمَّ خَتمَ استِعاذَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّعوُّذِ مِنَ النَّارِ والقَبْر ِ، لِعِظَمِ أَمْرِهما فلم يُغْفَلَا.
#وفي_الحديث :
إظهارُ العُبوديَّةِ والافتِقارِ إلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى ، وأنَّ الأَمْرَ كُلَّه خَيرَه وشَرَّه بِيدِ الله ِ، وأنَّ العَبْدَ ليسَ له مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ .
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20405
📕 #أحاديث_نبوية 📕
((إذا أحبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريل َ: إن اللهَ يحبُّ فلانًا فأحبِبْه ، فيُحِبُّه جبريل ُ، فينادي جبريلُ في أهلِ السماء ِ: إن اللهَ يحبُ فلانًا فأحبُّوه ، فيُحِبُّه أهلُ السماء ِ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرض))ِ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
💟 في هذا الحديثِ بيانُ فضْلِ تحصيلِ محبَّةِ اللهِ تعالى وما يترتَّبُ عليها مِنَ الجزاءِ في الدُّنيا ، فضلًا عمَّا يترتَّبُ عليها مِن نعيمِ الآخرة ِ؛ فإنَّه سبحانه وتعالى إذا أحبَّ عَبدًا ؛ نتيجةً لطاعتِه ، نادى الحقُّ تبارك وتعالى جبريلَ وقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحبِبْه ، فيُحبُّه جبريلُ فيُنادي جبريلُ في أهلِ السَّماءِ : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحِبُّوه ، فَيحبُّه أهلُ السَّماء.
▪️ثُم يُوضعُ له القَبولُ في الأرض ِ، يعني : عند أكثرِ مَن يعرفُه مِنَ المؤمنين َ، ويَبقى له ذِكرٌ صالح ، ويقال معناه : يُلقِي في قلوبِ أهلِها محبَّتَه مادحين له.
#وفي_الحديث :
أَنَّ مَحَبَّةَ قُلُوبِ النَّاس عَلَامَةُ مَحَبَّةِ اللَّهِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/9402
((إذا أحبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريل َ: إن اللهَ يحبُّ فلانًا فأحبِبْه ، فيُحِبُّه جبريل ُ، فينادي جبريلُ في أهلِ السماء ِ: إن اللهَ يحبُ فلانًا فأحبُّوه ، فيُحِبُّه أهلُ السماء ِ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرض))ِ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
💟 في هذا الحديثِ بيانُ فضْلِ تحصيلِ محبَّةِ اللهِ تعالى وما يترتَّبُ عليها مِنَ الجزاءِ في الدُّنيا ، فضلًا عمَّا يترتَّبُ عليها مِن نعيمِ الآخرة ِ؛ فإنَّه سبحانه وتعالى إذا أحبَّ عَبدًا ؛ نتيجةً لطاعتِه ، نادى الحقُّ تبارك وتعالى جبريلَ وقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحبِبْه ، فيُحبُّه جبريلُ فيُنادي جبريلُ في أهلِ السَّماءِ : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحِبُّوه ، فَيحبُّه أهلُ السَّماء.
▪️ثُم يُوضعُ له القَبولُ في الأرض ِ، يعني : عند أكثرِ مَن يعرفُه مِنَ المؤمنين َ، ويَبقى له ذِكرٌ صالح ، ويقال معناه : يُلقِي في قلوبِ أهلِها محبَّتَه مادحين له.
#وفي_الحديث :
أَنَّ مَحَبَّةَ قُلُوبِ النَّاس عَلَامَةُ مَحَبَّةِ اللَّهِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/9402
📚 #أحاديث_نبوية 📚
الـشـهـداء.خـمـسـة.tt
-(( بينما رجلٌ يمشي بطريق ٍ، وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه ، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له . ثم قال : الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعون ُ، والمَبطون ُ، والغَريقُ ، وصاحبُ الهدمِ ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ ، وقال : لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأول ِ، ثم لم يجِدوا إلا أن يَستَهِموا لاستَهَموا عليه ، ولو يعلَمون ما في التَّهجيرِ لاستَبَقوا إليه ، ولو يَعلَمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأَتَوهما ولو حَبوًا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️يَحكي أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّه صلَّى الله علَيه وسلَّم قال َ: بَينما رجُلٌ يَمشي في طَريقٍ وَجَدَ غُصنَ شَوكٍ على الطَّريقِ فأخَّره عن الطَّريقِ فشَكَرَ اللهُ له ذلِك فغَفَرَ له ذُنوبَه.
▪️ثم بَيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّ الشُّهداءَ خَمسةٌ :
▪️"المَطعون " أي : الَّذي يَموت في الطَّاعون ِ، أي : الوَباء.
▪️"والمَبطون" : وهو صاحِب الإسهالِ أو الاستِسقاءِ ، أو الَّذي يَموت بِداء بَدنِه.
▪️"والغَريق"ُ : هو الغَرَق في الماءِ.
▪️"وصاحِبُ الهَدمِ" أي : الَّذي ماتَ تَحتَ الهَدمِ.
▪️"والشَّهيد" ُ، أي : القَتيلُ في سَبيلِ اللهِ وهو الَّذي حُكمُه أن لا يُغَسَّل ولا يُصَلَّى عليه ، بخِلافِ الأربعةِ السَّابقةِ فهُم شُهداء في الثَّوابِ كثَوابِ الشَّهيدِ.
▪️ثُمَّ بيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّه لو يَعلَم النَّاسُ ما في النِّداء : التَّأذين للصَّلاةِ والصَّفِّ الأوَّل ، ثُمَّ لم يَجِدوا شَيئًا إلَّا أن يَستهِموا ، لاستَهَموا عليه ، أي : إلَّا أن يَقترِعوا علَيه لاقْتَرَعوا.
▪️ولو يَعلَمون ما في "التَّهجيرِ" ، أي : التَّبكيرِ إلى الصَّلاة أيَّ صلاةٍ كانَت ، لاستَبَقوا إلَيه.
▪️ولو يَعلَمون ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأَتَوهُما ولو كان إتيانًا "حَبوًا" أي : زحفًا.
#في_الحديث :
فَضيلةُ إِماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6966
الـشـهـداء.خـمـسـة.tt
-(( بينما رجلٌ يمشي بطريق ٍ، وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريقِ فأخَّرَه ، فشَكَر اللهُ له فغَفَر له . ثم قال : الشُّهَداءُ خمسةٌ : المَطعون ُ، والمَبطون ُ، والغَريقُ ، وصاحبُ الهدمِ ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ ، وقال : لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأول ِ، ثم لم يجِدوا إلا أن يَستَهِموا لاستَهَموا عليه ، ولو يعلَمون ما في التَّهجيرِ لاستَبَقوا إليه ، ولو يَعلَمون ما في العَتَمَةِ والصبحِ لأَتَوهما ولو حَبوًا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️يَحكي أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّه صلَّى الله علَيه وسلَّم قال َ: بَينما رجُلٌ يَمشي في طَريقٍ وَجَدَ غُصنَ شَوكٍ على الطَّريقِ فأخَّره عن الطَّريقِ فشَكَرَ اللهُ له ذلِك فغَفَرَ له ذُنوبَه.
▪️ثم بَيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّ الشُّهداءَ خَمسةٌ :
▪️"المَطعون " أي : الَّذي يَموت في الطَّاعون ِ، أي : الوَباء.
▪️"والمَبطون" : وهو صاحِب الإسهالِ أو الاستِسقاءِ ، أو الَّذي يَموت بِداء بَدنِه.
▪️"والغَريق"ُ : هو الغَرَق في الماءِ.
▪️"وصاحِبُ الهَدمِ" أي : الَّذي ماتَ تَحتَ الهَدمِ.
▪️"والشَّهيد" ُ، أي : القَتيلُ في سَبيلِ اللهِ وهو الَّذي حُكمُه أن لا يُغَسَّل ولا يُصَلَّى عليه ، بخِلافِ الأربعةِ السَّابقةِ فهُم شُهداء في الثَّوابِ كثَوابِ الشَّهيدِ.
▪️ثُمَّ بيَّن صلَّى الله علَيه وسلَّم أنَّه لو يَعلَم النَّاسُ ما في النِّداء : التَّأذين للصَّلاةِ والصَّفِّ الأوَّل ، ثُمَّ لم يَجِدوا شَيئًا إلَّا أن يَستهِموا ، لاستَهَموا عليه ، أي : إلَّا أن يَقترِعوا علَيه لاقْتَرَعوا.
▪️ولو يَعلَمون ما في "التَّهجيرِ" ، أي : التَّبكيرِ إلى الصَّلاة أيَّ صلاةٍ كانَت ، لاستَبَقوا إلَيه.
▪️ولو يَعلَمون ما في العَتمةِ والصُّبحِ لأَتَوهُما ولو كان إتيانًا "حَبوًا" أي : زحفًا.
#في_الحديث :
فَضيلةُ إِماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6966
📚 #أحاديث_نبوية 📚
((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَط ُّ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شرح_الحديث 📜
▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ِ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.
▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعاب ُ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/16013
((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَط ُّ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شرح_الحديث 📜
▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ِ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.
▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعاب ُ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/16013
📚 #أحاديث_نـبـوية 📚
-(( أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس
#المحدث : الألباني | #المصدر : صحيح الجامع
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث ِ:
▪️"أرْبعٌ"، أي: خِصالٍ وصِفات ٍ، "إذا كُنَّ فيك"، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.
▪️"فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل ُ: أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.
#الأُولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.
#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ"، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.
#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ِ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.
#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92279
-(( أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس
#المحدث : الألباني | #المصدر : صحيح الجامع
📋 #شرح_الحديث 📋
▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث ِ:
▪️"أرْبعٌ"، أي: خِصالٍ وصِفات ٍ، "إذا كُنَّ فيك"، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.
▪️"فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل ُ: أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.
#الأُولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.
#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ"، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.
#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ِ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.
#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92279
📚 #أحاديث_نبوية 📚
🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌
- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شرح_الحديث 📄
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].
🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :
▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة » يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.
▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ، وهي الجمَل.
▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.
▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن ، أي : له قرون ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.
▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة » ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.
▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».
متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt
👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.
▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6789
🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌
- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شرح_الحديث 📄
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].
🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :
▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة » يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.
▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ، وهي الجمَل.
▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.
▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن ، أي : له قرون ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.
▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة » ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.
▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».
متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt
👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.
▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6789
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ، والإنصاتُ للخطيبِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفضائلِ هذه الآدابِ، ويَبدأُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَثِّ على الاغتسالِ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ، والمُرادُ به: التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَةِ، ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدبًا آخَرَ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ»، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه، وقيل: مَعناهُ: لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.
«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ، «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ؛ فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ. وفيه: النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.وفيه: الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.
#الكهف #علمتني_الكهف
#الجمعة #أحاديث
#الشيخ_حازم_شومان
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بفضائلِ هذه الآدابِ، ويَبدأُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَثِّ على الاغتسالِ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ، والمُرادُ به: التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَةِ، ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدبًا آخَرَ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ»، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه، وقيل: مَعناهُ: لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.
«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ، «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ؛ فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ. وفيه: النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك. وفيه: مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.وفيه: الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.
#الكهف #علمتني_الكهف
#الجمعة #أحاديث
#الشيخ_حازم_شومان
🌺 #يوم_الجمعة 🌺
#سنن_يوم_الجمعة
🌹 الغسل
🌹 الطيب
🌹 السواك
🌹 لبس الجميل
🌹 قراءة سورة الكهف ...نوركم بين الجمعتين .
🌹 التبكير لصلاة الجمعة.
🌹الاكثار من الدعاء ؛ وﻻ تنسوا الموتى ... اجعلوا لهم نصيبا من دعائكم ... فاليوم ندعوا لهم ... وغدا نحتاج لمن يدعوا لنا مثلهم ♡
🌹 الإكثار من الدعاء والصلاة على النبي ﷺ.
#أحاديث_الجمعة
قال رسول الله ﷺ :
من أغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها.
- صححه الألباني
🌹قال رسول الله ﷺ :
تُبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد، يكتبون الأول فالأول، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف.
- صححه الألباني
🌹قال رسول الله ﷺ :
إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل ، وإن كان طيب فليمس منه ، وعليكم بالسواك.
- صححه الألباني
🌹قال ﷺ:
من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة ، فاستمع , أنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا.
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين.
- صححه الألباني
🌹عن جابر بن عبد الله قال:
جاء رجل والنبي ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا قال: قم فاركع ركعتين
- رواه البخاري
🌹قال رسول الله ﷺ :
الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائر
- رواه مسلم
🌹قال ﷺ :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في يومِ الجُمعةِ ؛ فإنَّه ليسَ يُصلِّي عليَّ أحدٌ يومَ الجمُعةِ إلَّا عُرِضتْ عليَّ صلاتُه
- صححه الألباني
🌹إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافقُها مسلمٌ قائمٌ يصلِّي ، يسألُ اللهَ خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه وقال بيدِه يقلِّلُها، يزهِّدُها .
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق ادم، وفيه أُدخل الجنّة، وفيه أخرج منها.
- رواه مسلم
🌹عن ابن مسعود:
أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة : لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين.
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
لا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاه يومَ الجُمُعةِ . ثم لخالفَ إلى مقعدِه فيقعدُ فيه . ولكن يقولُ : أَفسِحُوا.
- رواه مسلم
#ﻻ_تبخل_على_الحبيبﷺ
🌹﷽ ﴿ إِنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنوا صَلُّوا عليْه وسلِّمُوا تسليمًا﴾
🌹قال رسول الله ﷺ :
"من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا "رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
" إنَّ أوْلىٰ النَّاسِ بِي يَومَ القيامَةِ ، أكثرُهُم عَليَّ صَلاةً ". رواه ابن حبان
🌹قال رسول الله ﷺ
" ما من أحد يُسلِّم عليَّ إلا رَدَّ الله عليَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السلام ".
رواه أبو داود بإسناد صحيح
🌹قال رسول الله ﷺ : "ما من عبد يصلي عليَّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي، فليُقِل العبد من ذلك أو ليكثر" . رواه أحمد
🌹قال رسول الله ﷺ :
"منْ ذُكِرتُ عنده فليصل عليَّ، ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا " .رواه النسائي
🌹«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيدآ».
🌹«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما صليتَ على آل إبراهيم، وبارِك على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما باركتَ على آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد».
#لمن_احب
🌷 #ذكر_يوم_الجمعة 🌷
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
👌🏻 من لزم الصلاة على النبي ﷺ كفى همه وغفر ذنبه واجيبت دعوته وقضيت حاجته بإذن الله تعالى.
👍🏻 فأكثروا وﻻ تبخلوا❗
#رسالة_الجمعة
✍🏻 يقول ابن القيم رحمه الله : من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
✍🏻أحبتي في الله ... الجمعة كلها نفحات من الخير والبركة والأجر فلا تفوتها ... احرصوا على الصفوف اﻻولى ... ﻻتنسوا تحية المسجد ... وقراءة سورة الكهف ... فأذا صعد اﻷمام الى المنبر فأنصتوا كما الملائكة.
✍🏻بكروا أحبتي بالذهاب الى المساجد ... لتكتب أسمائكم ضمن صحف الملائكة ... فهي تكتب اﻻول ... فاﻻول ... فاذا صعد اﻷمام الى المنبر طويت الصحف واستمعت للذكر كما تستمعون ... فكونوا من اﻻوائل❗
#سنن_يوم_الجمعة
🌹 الغسل
🌹 الطيب
🌹 السواك
🌹 لبس الجميل
🌹 قراءة سورة الكهف ...نوركم بين الجمعتين .
🌹 التبكير لصلاة الجمعة.
🌹الاكثار من الدعاء ؛ وﻻ تنسوا الموتى ... اجعلوا لهم نصيبا من دعائكم ... فاليوم ندعوا لهم ... وغدا نحتاج لمن يدعوا لنا مثلهم ♡
🌹 الإكثار من الدعاء والصلاة على النبي ﷺ.
#أحاديث_الجمعة
قال رسول الله ﷺ :
من أغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها.
- صححه الألباني
🌹قال رسول الله ﷺ :
تُبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المسجد، يكتبون الأول فالأول، فإذا صعد الإمام على المنبر طويت الصحف.
- صححه الألباني
🌹قال رسول الله ﷺ :
إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل ، وإن كان طيب فليمس منه ، وعليكم بالسواك.
- صححه الألباني
🌹قال ﷺ:
من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة ، فاستمع , أنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا.
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتين.
- صححه الألباني
🌹عن جابر بن عبد الله قال:
جاء رجل والنبي ﷺ يخطب الناس يوم الجمعة فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا قال: قم فاركع ركعتين
- رواه البخاري
🌹قال رسول الله ﷺ :
الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائر
- رواه مسلم
🌹قال ﷺ :
أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ في يومِ الجُمعةِ ؛ فإنَّه ليسَ يُصلِّي عليَّ أحدٌ يومَ الجمُعةِ إلَّا عُرِضتْ عليَّ صلاتُه
- صححه الألباني
🌹إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافقُها مسلمٌ قائمٌ يصلِّي ، يسألُ اللهَ خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه وقال بيدِه يقلِّلُها، يزهِّدُها .
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق ادم، وفيه أُدخل الجنّة، وفيه أخرج منها.
- رواه مسلم
🌹عن ابن مسعود:
أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة : لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين.
- رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
لا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاه يومَ الجُمُعةِ . ثم لخالفَ إلى مقعدِه فيقعدُ فيه . ولكن يقولُ : أَفسِحُوا.
- رواه مسلم
#ﻻ_تبخل_على_الحبيبﷺ
🌹﷽ ﴿ إِنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنوا صَلُّوا عليْه وسلِّمُوا تسليمًا﴾
🌹قال رسول الله ﷺ :
"من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا "رواه مسلم
🌹قال رسول الله ﷺ :
" إنَّ أوْلىٰ النَّاسِ بِي يَومَ القيامَةِ ، أكثرُهُم عَليَّ صَلاةً ". رواه ابن حبان
🌹قال رسول الله ﷺ
" ما من أحد يُسلِّم عليَّ إلا رَدَّ الله عليَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السلام ".
رواه أبو داود بإسناد صحيح
🌹قال رسول الله ﷺ : "ما من عبد يصلي عليَّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي، فليُقِل العبد من ذلك أو ليكثر" . رواه أحمد
🌹قال رسول الله ﷺ :
"منْ ذُكِرتُ عنده فليصل عليَّ، ومن صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا " .رواه النسائي
🌹«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيدآ».
🌹«اللهمَّ صلِّ على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما صليتَ على آل إبراهيم، وبارِك على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما باركتَ على آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد».
#لمن_احب
🌷 #ذكر_يوم_الجمعة 🌷
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
👌🏻 من لزم الصلاة على النبي ﷺ كفى همه وغفر ذنبه واجيبت دعوته وقضيت حاجته بإذن الله تعالى.
👍🏻 فأكثروا وﻻ تبخلوا❗
#رسالة_الجمعة
✍🏻 يقول ابن القيم رحمه الله : من مغرب يوم الخميس إلى مغرب الجمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسنات فليُكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
✍🏻أحبتي في الله ... الجمعة كلها نفحات من الخير والبركة والأجر فلا تفوتها ... احرصوا على الصفوف اﻻولى ... ﻻتنسوا تحية المسجد ... وقراءة سورة الكهف ... فأذا صعد اﻷمام الى المنبر فأنصتوا كما الملائكة.
✍🏻بكروا أحبتي بالذهاب الى المساجد ... لتكتب أسمائكم ضمن صحف الملائكة ... فهي تكتب اﻻول ... فاﻻول ... فاذا صعد اﻷمام الى المنبر طويت الصحف واستمعت للذكر كما تستمعون ... فكونوا من اﻻوائل❗