11 сентября, 62 день, лагерь на берегу реки Фу.
Полдня гуляем по Наару. Поскольку по деревне нас просили гулять поменьше, больше половины дня тут делать определенно нечего. Прогулялись сначала в новый монастырь - он построен три года назад. Монастырь просторный, все новенькое, сияет свежей краской. Потом посмотрели самый старый монастырь в Нааре. Никто не знает, сколько ему лет, но явно больше 500. Этот монастырь произвёл более сильное впечатление. Здесь и древние танки, и древние статуи (некоторым явно несколько сотен лет), и маски, и старинная роспись. Монахов здесь нет, но службы периодически проводятся. Правда, говорят, что все реже и реже - большей популярностью пользуется новый монастырь. А еще в деревне есть несколько маленьких монастырей, закрытых для посторонних. Эти монастыри построены отдельными семьями и используются исключительно ими же.
После обеда выдвинулись в направлении деревни Фу, надеясь остановиться на ночь в еще одном монастыре. Местные рассказали, что там есть комнаты для постояльцев и даже есть wi-fi. По дороге прошли поляну с множеством чортенов и стеной мани (некоторые чортены явно весьма древние). На этой поляне местные жители устраивают различные соревнования во время больших праздников.
Тропа сначала идёт на одной высоте, но через час пути начинается спуск к реке Наар. Спуск почти на 500 метров, крутой и сыпучий. Монастырь оказался закрыт для посторонних посетителей из-за пандемии и мы решили пройти еще немного по направлению к Фу и заночевать на берегу реки в палатках. По дороге прошли по мостику над очень красивым ущельем - глубиной, наверное, метров двести, с отвесными стенками, в котором протискивается довольно-таки мощная река.
По берегам реки в этом месте растёт много реликтового можжевельника и гималайская сосна. Лес красивый и ароматный. Воды, правда, найти непросто. На ночь встали возле источника в месте, где местные построили что-то типа хозяйственных домиков для заготовки дров и сена. Поляна заросла очень душистыми травами и колючими кустами.
К вечеру погода стала получше и открылся отличный вид на пик Писанг. Но ближе к ночи долину стало снова затягивать облаками.
Полдня гуляем по Наару. Поскольку по деревне нас просили гулять поменьше, больше половины дня тут делать определенно нечего. Прогулялись сначала в новый монастырь - он построен три года назад. Монастырь просторный, все новенькое, сияет свежей краской. Потом посмотрели самый старый монастырь в Нааре. Никто не знает, сколько ему лет, но явно больше 500. Этот монастырь произвёл более сильное впечатление. Здесь и древние танки, и древние статуи (некоторым явно несколько сотен лет), и маски, и старинная роспись. Монахов здесь нет, но службы периодически проводятся. Правда, говорят, что все реже и реже - большей популярностью пользуется новый монастырь. А еще в деревне есть несколько маленьких монастырей, закрытых для посторонних. Эти монастыри построены отдельными семьями и используются исключительно ими же.
После обеда выдвинулись в направлении деревни Фу, надеясь остановиться на ночь в еще одном монастыре. Местные рассказали, что там есть комнаты для постояльцев и даже есть wi-fi. По дороге прошли поляну с множеством чортенов и стеной мани (некоторые чортены явно весьма древние). На этой поляне местные жители устраивают различные соревнования во время больших праздников.
Тропа сначала идёт на одной высоте, но через час пути начинается спуск к реке Наар. Спуск почти на 500 метров, крутой и сыпучий. Монастырь оказался закрыт для посторонних посетителей из-за пандемии и мы решили пройти еще немного по направлению к Фу и заночевать на берегу реки в палатках. По дороге прошли по мостику над очень красивым ущельем - глубиной, наверное, метров двести, с отвесными стенками, в котором протискивается довольно-таки мощная река.
По берегам реки в этом месте растёт много реликтового можжевельника и гималайская сосна. Лес красивый и ароматный. Воды, правда, найти непросто. На ночь встали возле источника в месте, где местные построили что-то типа хозяйственных домиков для заготовки дров и сена. Поляна заросла очень душистыми травами и колючими кустами.
К вечеру погода стала получше и открылся отличный вид на пик Писанг. Но ближе к ночи долину стало снова затягивать облаками.
12 сентября, 63 день, Фу
Наконец-то хорошая погода. Решили попробовать дойти сразу до деревни Фу (или Пу). Но поскольку мест для обеда по дороге немного, очень рано остановились на обед в деревне Чайку у подножья семитысячника Канга Ру с красивыми ледниками и ледопадом. Чайку, видимо, раньше была большой деревней, но сегодня это несколько отелей, группа необитаемых сараев и комплекс зданий муниципалитета, полиции и банка.
Дорога - легкая, но в некоторых местах существенные оползни, которые постепенно разгребают местные жители. До Чайку набор высоты небольшой, но дальше нужно будет несколько раз подняться и спуститься на пару сотен метров. Ущелье постепенно сужается и тропа опускается до уровня реки с водой почти чёрного цвета.
После Чайку проходили деревню Кунг. Тоже была большая деревня, но сейчас здесь жителей нет. Но зачем-то строится новый монастырь.
Дорога дальше местами напоминает широкое шоссе, но есть и места, где из-за оползней пройти трудновато. Скорее всего в будущем здесь будет очень удобная тропа, пригодная даже для мотоциклов, но пока здесь могут пройти только люди и ослики.
Через пару часов пути после Канга дошли до портерхауса, где наши гиды предложили остаться на ночь. Но место показалось не сильно комфортным и в итоге мы решили все же дойти до деревни Фу, до которой оставалось еще 2-3 часа пути.
До Фу дошли уже на закате, в седьмом часу. Деревня производит впечатление: дома построены террасами на большом холме и основная часть деревни состоит из старых построек. На подходах к деревне мы нашли руины нескольких древних замков (или фортов) и большую группу чортенов. По всей видимости Фу раньше была заметным городом в этой местности, но сейчас пришла в некоторый упадок.
Остановились в отеле, хозяин которого (шерпа) совершил несколько восхождений на Эверест, Чоу-Ю и другие вершины в Непале. Обеденный зал отеля украшен сертификатами о восхождениях и старым альпинистским снаряжением. За ужином отметили достижение самой дальней точки долины Наар-Фу пивом, которое оказалось просроченным на год, но все же вкусным.
Наконец-то хорошая погода. Решили попробовать дойти сразу до деревни Фу (или Пу). Но поскольку мест для обеда по дороге немного, очень рано остановились на обед в деревне Чайку у подножья семитысячника Канга Ру с красивыми ледниками и ледопадом. Чайку, видимо, раньше была большой деревней, но сегодня это несколько отелей, группа необитаемых сараев и комплекс зданий муниципалитета, полиции и банка.
Дорога - легкая, но в некоторых местах существенные оползни, которые постепенно разгребают местные жители. До Чайку набор высоты небольшой, но дальше нужно будет несколько раз подняться и спуститься на пару сотен метров. Ущелье постепенно сужается и тропа опускается до уровня реки с водой почти чёрного цвета.
После Чайку проходили деревню Кунг. Тоже была большая деревня, но сейчас здесь жителей нет. Но зачем-то строится новый монастырь.
Дорога дальше местами напоминает широкое шоссе, но есть и места, где из-за оползней пройти трудновато. Скорее всего в будущем здесь будет очень удобная тропа, пригодная даже для мотоциклов, но пока здесь могут пройти только люди и ослики.
Через пару часов пути после Канга дошли до портерхауса, где наши гиды предложили остаться на ночь. Но место показалось не сильно комфортным и в итоге мы решили все же дойти до деревни Фу, до которой оставалось еще 2-3 часа пути.
До Фу дошли уже на закате, в седьмом часу. Деревня производит впечатление: дома построены террасами на большом холме и основная часть деревни состоит из старых построек. На подходах к деревне мы нашли руины нескольких древних замков (или фортов) и большую группу чортенов. По всей видимости Фу раньше была заметным городом в этой местности, но сейчас пришла в некоторый упадок.
Остановились в отеле, хозяин которого (шерпа) совершил несколько восхождений на Эверест, Чоу-Ю и другие вершины в Непале. Обеденный зал отеля украшен сертификатами о восхождениях и старым альпинистским снаряжением. За ужином отметили достижение самой дальней точки долины Наар-Фу пивом, которое оказалось просроченным на год, но все же вкусным.
13 сентября, 64 день, Фу
День отдыха в Фу. Или Пу. Путаница возникает, поскольку слог произносится как среднее между Пу и Фу. А в английской транскрипции принято это сочетание звуков писать как Phu.
Утром показалось солнышко. Пользуясь случаем перестирали все грязные вещи в надежде, что за день все высохнет. И отправились в монастырь рядом с деревней - Tasilakang Gompa.
Монастырь очень интересный, древний. Судя по всему, это один из 108 монастырей, построенных в эпоху расцвета королевства Гуге. Во всяком случае, в Мустанге этот монастырь считают очень древним и его посещали многие жители Ло-Мантанга. Монахов здесь сейчас нет, живет только лама, приехавший в Фу из Тибета два года назад.
За небольшую плату этот лама провёл для нас специальную службу (пурджа) за успех нашего мероприятия и, конечно же, за хорошую погоду. А после службы мы попросили показать древние книги, которые хранятся в этом монастыре. Очень интересное зрелище - книга упакована в резной оклад и в несколько слоев ткани. Весит килограмм 15. Это стопка листов бумаги, сделанной из кожи (скорее всего), на которой вручную записаны священные тексты. Древними книгами в монастыре пользуются несколько раз в год по особенно торжественным случаям. Все остальные службы проводят по современным копиям. Побегал по монастырю со стабилизатором Zhiyun Crane M2 - надеюсь это даст более качественную картинку в видео.
Лама угостил нас настоящим тибетским нескафе с молоком и мы еще с полчаса поговорили с ним о буддизме и бон-по. К сожалению, мешал языковой барьер, иначе мы бы просидели в монастыре до вечера.
С продуктами в Фу также сложно как и везде, поэтому мы продолжаем сидеть на вегетарианской диете. После обеда отправились исследовать эту забавную вертикальную деревню. Она реально напоминает руины столицы королевства Гуге в Тибете. Но здесь утес, на котором стоит деревня, постепенно подмывает река, поэтому домики мигрируют на другую сторону холма, а вся вершина и сторона, направленная к реке, заполнена развалинами брошенных домов и башен. Но, с другой стороны, места, застроенные жилыми домами, находятся теперь с менее ветреной стороны холма. А это важно, поскольку здесь, как в Мустанге, с 12 часов поднимается сильный холодный ветер. И местные говорят, что ветер здесь каждый день.
Хозяйка отеля, где мы остановились, рассказала, что почти каждый день на скалу около отеля приходит снежный барс - в поисках какой-нибудь живности, например, козлика. Мы вечером надеялись на встречу с ним, но не повезло. Так что пока из редкой живности мы видели только голубых овец.
Скала снежного барса, кстати говоря, тоже интересна сама по себе. В ней сохранились остатки пещер, в которых (тоже как в Мустанге и Тибете) жили древние люди до тех пор, как научились строить дома. В пещеры мы не пошли - к ним нужно карабкаться по отвесной скале с использованием альпинистского снаряжения.
Вечером попробовали традиционный энергетик, который используют шерпа (некоторые шерпа берут его с собой и при восхождении на Эверест). Этот энергетик получается если смешать чанг (что-то вроде браги из пшеницы или ячменя) и цампу (муку из обжаренного ячменя). Интересная кашка, вполне приятная на вкус. И энергии прибавляется, да.
День отдыха в Фу. Или Пу. Путаница возникает, поскольку слог произносится как среднее между Пу и Фу. А в английской транскрипции принято это сочетание звуков писать как Phu.
Утром показалось солнышко. Пользуясь случаем перестирали все грязные вещи в надежде, что за день все высохнет. И отправились в монастырь рядом с деревней - Tasilakang Gompa.
Монастырь очень интересный, древний. Судя по всему, это один из 108 монастырей, построенных в эпоху расцвета королевства Гуге. Во всяком случае, в Мустанге этот монастырь считают очень древним и его посещали многие жители Ло-Мантанга. Монахов здесь сейчас нет, живет только лама, приехавший в Фу из Тибета два года назад.
За небольшую плату этот лама провёл для нас специальную службу (пурджа) за успех нашего мероприятия и, конечно же, за хорошую погоду. А после службы мы попросили показать древние книги, которые хранятся в этом монастыре. Очень интересное зрелище - книга упакована в резной оклад и в несколько слоев ткани. Весит килограмм 15. Это стопка листов бумаги, сделанной из кожи (скорее всего), на которой вручную записаны священные тексты. Древними книгами в монастыре пользуются несколько раз в год по особенно торжественным случаям. Все остальные службы проводят по современным копиям. Побегал по монастырю со стабилизатором Zhiyun Crane M2 - надеюсь это даст более качественную картинку в видео.
Лама угостил нас настоящим тибетским нескафе с молоком и мы еще с полчаса поговорили с ним о буддизме и бон-по. К сожалению, мешал языковой барьер, иначе мы бы просидели в монастыре до вечера.
С продуктами в Фу также сложно как и везде, поэтому мы продолжаем сидеть на вегетарианской диете. После обеда отправились исследовать эту забавную вертикальную деревню. Она реально напоминает руины столицы королевства Гуге в Тибете. Но здесь утес, на котором стоит деревня, постепенно подмывает река, поэтому домики мигрируют на другую сторону холма, а вся вершина и сторона, направленная к реке, заполнена развалинами брошенных домов и башен. Но, с другой стороны, места, застроенные жилыми домами, находятся теперь с менее ветреной стороны холма. А это важно, поскольку здесь, как в Мустанге, с 12 часов поднимается сильный холодный ветер. И местные говорят, что ветер здесь каждый день.
Хозяйка отеля, где мы остановились, рассказала, что почти каждый день на скалу около отеля приходит снежный барс - в поисках какой-нибудь живности, например, козлика. Мы вечером надеялись на встречу с ним, но не повезло. Так что пока из редкой живности мы видели только голубых овец.
Скала снежного барса, кстати говоря, тоже интересна сама по себе. В ней сохранились остатки пещер, в которых (тоже как в Мустанге и Тибете) жили древние люди до тех пор, как научились строить дома. В пещеры мы не пошли - к ним нужно карабкаться по отвесной скале с использованием альпинистского снаряжения.
Вечером попробовали традиционный энергетик, который используют шерпа (некоторые шерпа берут его с собой и при восхождении на Эверест). Этот энергетик получается если смешать чанг (что-то вроде браги из пшеницы или ячменя) и цампу (муку из обжаренного ячменя). Интересная кашка, вполне приятная на вкус. И энергии прибавляется, да.