«Не печалься о прошлом, которое ты не в состоянии изменить, как потерянное здоровье, имущество, мирские дела и тд. Однако позаботься об улучшении сегодняшнего дня, так как человек – сын этого дня.
Не печалься о том, что прошло и не заглядывай с нетерпением в будущее, так как это не принесет тебе пользы.
Будь искренним и правдивым, соблюдай договоры, держи обещания, будь справедливым во всех отношениях, выполняй полностью свои обязательства со спокойной душой и искренней верой.
Занимайся своими недостатками и делами, а не недостатками и делами других людей.
Веди себя уместно со всеми, как того подобает, со старшими и младшими, с мужчинами и женщинами, руководителями и подчиненными.
Будь мягким, учтивым и милосердным ко всем, даже к животным. Аллах милосерден к тем из Своих рабов, кто проявляет милосердие к другим.
Будь бережливым во всем и раскрой свой разум для любого блага, будь оно религиозным или мирским».
Шейх Абдурахман бин Саади, да помилует его Аллах. «Маджму муаляфатихи» 21/258
Не печалься о том, что прошло и не заглядывай с нетерпением в будущее, так как это не принесет тебе пользы.
Будь искренним и правдивым, соблюдай договоры, держи обещания, будь справедливым во всех отношениях, выполняй полностью свои обязательства со спокойной душой и искренней верой.
Занимайся своими недостатками и делами, а не недостатками и делами других людей.
Веди себя уместно со всеми, как того подобает, со старшими и младшими, с мужчинами и женщинами, руководителями и подчиненными.
Будь мягким, учтивым и милосердным ко всем, даже к животным. Аллах милосерден к тем из Своих рабов, кто проявляет милосердие к другим.
Будь бережливым во всем и раскрой свой разум для любого блага, будь оно религиозным или мирским».
Шейх Абдурахман бин Саади, да помилует его Аллах. «Маджму муаляфатихи» 21/258
Скрытый аспект музыки и пения.
Музыка пение и стихи имеют имманентную особенность. Ее знают искушенные люди, а именно: после прослушивания любая игра чувств, любое наслаждение превращаются в тиски на сердце, отдают одиночеством, изгнанием и холодом. Но это способен почувствовать только тот, в чьем сердце еще теплится жизнь, иначе:
Мертвому нет боли от раны, и если ты спросишь причину того, он не знает, Ведь сердце его поглотила пучина лжи, песни, музыка, танцы.
Этот человек сможет выявить причины своей боли, причины смерти своего сердца, только если взвесит все на весах истины.
Только тогда он сможет понять, откуда его беды. Прочитай же внимательно объяснение этой деградации, сердечной и духовной смерти.
Высшая проба песенной поэзии – смесь лжи с правдой, страсти и сомнительного. Лучшее состояние поэта – смесь высоких духовных чувств и низменных прихотей. Поэтому песенная поэзия не бывает чистой и высокой.
В ней смешиваются искренние чувства от Господа и низменные от сатаны, чистый дух и низменное. И такое положение дел это лучшее, что есть в этой поэзии. Но так как песенная поэзия в основе своей не от Господа, высокое не сможет преобладать в ней.
Если пролить немного чистой воды из сердца гор в грязное зловонное болото, то грязь поглотит чистую воду без следа. А если они не смешаются, а будут находиться рядом друг с другом, то будет присутствовать одновременно божественное начало и сатанинское.
Слушатель ослеплен красотой яркого, божественного, присутствующего в песенной поэзии, и не замечает грязь и низости.
Дух слушателя опьянен высокими чувствами, встречей с тем, чего он так жаждет, опьянен так, что не может заметить ничего другого. Но когда очнется, когда наслаждение от услышанного пройдет, находит свое сердце запятнанным и загрязненным - следы сатаны на сердце, что, в свою очередь, сжимает здоровое сердце чувством одиночества и изгнания.
Чем более искренен человек в своем стремлении к Господу, тем сильнее его чувства одиночества и изгнания после прослушивания поэзии. Он остро ощущает нарушенный обычай жить сердцем, но не знает, чем же он нарушен. Подобных примеров множество.
Если человек полностью поглощен созерцанием любимого или ужасного или наслаждение полностью завладело его чувствами и мыслями, в этом состоянии он не почувствует ни ударов, ни укуса змеи или другого источника боли. Но когда пройдет это состояние, боль заявит о себе со всей силой, как если бы воздействие на его тело произошло только что.
Подобное происходит по причине сильного психологического воздействия, которое отключает восприятие чего-либо иного, но когда это воздействие проходит, восприятие возвращается.
Ибн аль-Каййим ❤️
@muvakhid
Музыка пение и стихи имеют имманентную особенность. Ее знают искушенные люди, а именно: после прослушивания любая игра чувств, любое наслаждение превращаются в тиски на сердце, отдают одиночеством, изгнанием и холодом. Но это способен почувствовать только тот, в чьем сердце еще теплится жизнь, иначе:
Мертвому нет боли от раны, и если ты спросишь причину того, он не знает, Ведь сердце его поглотила пучина лжи, песни, музыка, танцы.
Этот человек сможет выявить причины своей боли, причины смерти своего сердца, только если взвесит все на весах истины.
Только тогда он сможет понять, откуда его беды. Прочитай же внимательно объяснение этой деградации, сердечной и духовной смерти.
Высшая проба песенной поэзии – смесь лжи с правдой, страсти и сомнительного. Лучшее состояние поэта – смесь высоких духовных чувств и низменных прихотей. Поэтому песенная поэзия не бывает чистой и высокой.
В ней смешиваются искренние чувства от Господа и низменные от сатаны, чистый дух и низменное. И такое положение дел это лучшее, что есть в этой поэзии. Но так как песенная поэзия в основе своей не от Господа, высокое не сможет преобладать в ней.
Если пролить немного чистой воды из сердца гор в грязное зловонное болото, то грязь поглотит чистую воду без следа. А если они не смешаются, а будут находиться рядом друг с другом, то будет присутствовать одновременно божественное начало и сатанинское.
Слушатель ослеплен красотой яркого, божественного, присутствующего в песенной поэзии, и не замечает грязь и низости.
Дух слушателя опьянен высокими чувствами, встречей с тем, чего он так жаждет, опьянен так, что не может заметить ничего другого. Но когда очнется, когда наслаждение от услышанного пройдет, находит свое сердце запятнанным и загрязненным - следы сатаны на сердце, что, в свою очередь, сжимает здоровое сердце чувством одиночества и изгнания.
Чем более искренен человек в своем стремлении к Господу, тем сильнее его чувства одиночества и изгнания после прослушивания поэзии. Он остро ощущает нарушенный обычай жить сердцем, но не знает, чем же он нарушен. Подобных примеров множество.
Если человек полностью поглощен созерцанием любимого или ужасного или наслаждение полностью завладело его чувствами и мыслями, в этом состоянии он не почувствует ни ударов, ни укуса змеи или другого источника боли. Но когда пройдет это состояние, боль заявит о себе со всей силой, как если бы воздействие на его тело произошло только что.
Подобное происходит по причине сильного психологического воздействия, которое отключает восприятие чего-либо иного, но когда это воздействие проходит, восприятие возвращается.
Ибн аль-Каййим ❤️
@muvakhid
Посланник Аллаха ﷺ:
А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные.
Они – лицемерки, которые не войдут в Рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами».
аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный.
См. «Сахих аль-джами’» 3330.
А худшие из ваших женщин – это выставляющие свою красоту напоказ и высокомерные.
Они – лицемерки, которые не войдут в Рай, кроме подобных воронам с белыми пятнами».
аль-Байхакъи 7/82. Хадис достоверный.
См. «Сахих аль-джами’» 3330.
Сначала мы думаем: «ничего страшного не произойдёт, если поставлю свой силуэт, все равно же лица не видно».
Спустя какое-то время этого нам становится мало и мы начинаем выкладывать лицо, прикрыв его стикером.
Потом мы хотим быть стильными инста ухтишками и делимся своими модными образами каждый день:)
Затем нам хочется походить в штанишках, аргументируя это тем, что аурат все равно закрыт.
Проходит 2 месяца, мы оглядываемся и видим, что потихоньку, шаг за шагом, отказались от своих же принципов.
Отошли от первоначальной сути хиджаба и начали выставлять себя напоказ.
Теперь нас не смущает силуэт, не напрягают джинсы. Теперь мы даже не задумываемся о том, чтобы прикрыть лицо. Зачем, Если оно давно открыто и его уже все видели?
Отказ от хиджаба не происходит мгновенно.
Человек к этому идёт. Идёт Каждую минуту. Каждый час. Каждый день.
Понемногу позволяя себе послабления.
«Вот тут чуть-чуть открою»
«Вот здесь немного видно»
«Ничего страшного, что часть лица открыта»
Пребываю в шоке, когда за полгода человек из широкой шариатской одежды переодевается в штаны, а затем постепенно открывает своё лицо.
Глаза, щеки, часть лица, там чуть замазала, тут чуть замазала.
А потом и вовсе перестала мазать)
Продаём свою религию за ничтожную цену.
@muvakhid
Спустя какое-то время этого нам становится мало и мы начинаем выкладывать лицо, прикрыв его стикером.
Потом мы хотим быть стильными инста ухтишками и делимся своими модными образами каждый день:)
Затем нам хочется походить в штанишках, аргументируя это тем, что аурат все равно закрыт.
Проходит 2 месяца, мы оглядываемся и видим, что потихоньку, шаг за шагом, отказались от своих же принципов.
Отошли от первоначальной сути хиджаба и начали выставлять себя напоказ.
Теперь нас не смущает силуэт, не напрягают джинсы. Теперь мы даже не задумываемся о том, чтобы прикрыть лицо. Зачем, Если оно давно открыто и его уже все видели?
Отказ от хиджаба не происходит мгновенно.
Человек к этому идёт. Идёт Каждую минуту. Каждый час. Каждый день.
Понемногу позволяя себе послабления.
«Вот тут чуть-чуть открою»
«Вот здесь немного видно»
«Ничего страшного, что часть лица открыта»
Пребываю в шоке, когда за полгода человек из широкой шариатской одежды переодевается в штаны, а затем постепенно открывает своё лицо.
Глаза, щеки, часть лица, там чуть замазала, тут чуть замазала.
А потом и вовсе перестала мазать)
Продаём свою религию за ничтожную цену.
@muvakhid
Но если вы Создателю верны,
и если вы достичь стремитесь Рая,
то вы уйти с достоинством должны,
из двух миров последний выбирая!
и если вы достичь стремитесь Рая,
то вы уйти с достоинством должны,
из двух миров последний выбирая!
Когда вы в последний раз читали Коран?
Вчера? Пару дней назад? А может пару недель или даже месяцев не заглядывали в него….
Каждый из нас в той или иной степени сталкивается с упущениями в поклонении, так как иман имеет свойство как увеличиваться, так и уменьшаться.
Плохо положение того, кто не пытается улучшить свое поклонение и исправить свои упущения.
Плохо положение того, кто бездумно тратит свою жизнь, занимая себя мирским и отодвигая религию на второй план.
Мы часто отнекиваемся, что, мол, нет времени учиться, нет времени читать Коран. Но почему-то всегда находим время на свои биологические потребности: поесть, поспать, отдохнуть.
Так что важнее? И что лучше поставить в приоритет?
То, что приближает к Аллаху и вызывает Его довольство? То, что может привести вас в Рай?
Или временное удовлетворение своих потребностей.
Ведь чтение Корана никогда не сравнится с чтением других книг или просмотром телевизора.
Чтение Корана - это общение
с Господом. Это бесконечная награда, назидание и польза. Это лекарство для сердца и тела. Это то, что наполняет вас и делает вашу жизнь лучше.
Посмотрите на свое отношение
к Корану и сделайте вывод: довольны ли вы сами собой?
@muvakhid
Вчера? Пару дней назад? А может пару недель или даже месяцев не заглядывали в него….
Каждый из нас в той или иной степени сталкивается с упущениями в поклонении, так как иман имеет свойство как увеличиваться, так и уменьшаться.
Плохо положение того, кто не пытается улучшить свое поклонение и исправить свои упущения.
Плохо положение того, кто бездумно тратит свою жизнь, занимая себя мирским и отодвигая религию на второй план.
Мы часто отнекиваемся, что, мол, нет времени учиться, нет времени читать Коран. Но почему-то всегда находим время на свои биологические потребности: поесть, поспать, отдохнуть.
Так что важнее? И что лучше поставить в приоритет?
То, что приближает к Аллаху и вызывает Его довольство? То, что может привести вас в Рай?
Или временное удовлетворение своих потребностей.
Ведь чтение Корана никогда не сравнится с чтением других книг или просмотром телевизора.
Чтение Корана - это общение
с Господом. Это бесконечная награда, назидание и польза. Это лекарство для сердца и тела. Это то, что наполняет вас и делает вашу жизнь лучше.
Посмотрите на свое отношение
к Корану и сделайте вывод: довольны ли вы сами собой?
@muvakhid
Кто горел в начале, того ждет яркий конец. Во внимание принимается совершенство, достигнутое в конце, а не недостатки, имевшие место в начале…
Наиболее достойны заступничества Пророка ﷺ те люди, которые чаще произносят салават ему, и лучший день для этого — пятница.
Шейх 'Абду-ль-'Азиз ат-Тарифи
Шейх 'Абду-ль-'Азиз ат-Тарифи
— Несчастье этого мира заключается в том, что ты не знаешь его цены, пока не закончится твое пребывание
в нем!
в нем!
Если кто тяготится общеньем
с тобой, Ты оставь его,
зря сожалении не трать.
Средь людей на замену найдётся другой, От общенья полезно порой отдыхать.
Есть терпение в сердце
к любимым друзьям, Даже если друг сух был с тобою порой.
Ведь не каждый, к кому ты порыв устремил, Точно также ответно стремится душой.
И не каждый, с кем искренне
стал говорить, Столь же искренне начал тебе отвечать.
Если искренность сердца в любовь не вложить, В принуждении блага, увы, не сыскать.
Блага в дружбе не жди, если друг предаёт, Если сухость являет
в замену любви, Если дружбу того, кто всю жизнь отдаёт, Он отверг, раскрывая секреты твои.
Миру этому я шлю прощальный привет, Если искренне верного друга в нём нет.
с тобой, Ты оставь его,
зря сожалении не трать.
Средь людей на замену найдётся другой, От общенья полезно порой отдыхать.
Есть терпение в сердце
к любимым друзьям, Даже если друг сух был с тобою порой.
Ведь не каждый, к кому ты порыв устремил, Точно также ответно стремится душой.
И не каждый, с кем искренне
стал говорить, Столь же искренне начал тебе отвечать.
Если искренность сердца в любовь не вложить, В принуждении блага, увы, не сыскать.
Блага в дружбе не жди, если друг предаёт, Если сухость являет
в замену любви, Если дружбу того, кто всю жизнь отдаёт, Он отверг, раскрывая секреты твои.
Миру этому я шлю прощальный привет, Если искренне верного друга в нём нет.