🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

( نفعاً ولا ضراً )  جاءت في ثلاث مواضع في

القرآن الكريم فقط .

🍃 قال الله تعالى:

📜﴿قُل لا أَملِكُ لِنَفسي نَفعًا وَلا ضَرًّا إِلّا ما شاءَ اللَّهُ وَلَو كُنتُ أَعلَمُ الغَيبَ لَاستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ وَما مَسَّنِيَ السّوءُ إِن أَنا إِلّا نَذيرٌ وَبَشيرٌ لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾
[الأعراف: ١٨٨]

📜﴿قُل مَن رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ قُلِ اللَّهُ قُل أَفَاتَّخَذتُم مِن دونِهِ أَولِياءَ لا يَملِكونَ لِأَنفُسِهِم نَفعًا وَلا ضَرًّا قُل هَل يَستَوِي الأَعمى وَالبَصيرُ أَم هَل تَستَوِي الظُّلُماتُ وَالنّورُ أَم جَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقوا كَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الواحِدُ القَهّارُ﴾
[الرعد: ١٦]

📜﴿فَاليَومَ لا يَملِكُ بَعضُكُم لِبَعضٍ نَفعًا وَلا ضَرًّا وَنَقولُ لِلَّذينَ ظَلَموا ذوقوا عَذابَ النّارِ الَّتي كُنتُم بِها تُكَذِّبونَ﴾
[سبأ: ٤٢]

🔺 أي في  الأعراف  و   الرعد   و  سبأ

ولنتذكرها ؛ نربطها بكلمة #عرس 

بأن نأخذ أول حرف من اسم كل سورة.

وكلها جاءت في الوجه اليمين من المصحف .

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
Https://t.me/mutshabh

📚✺───📚───✺📚

﴿الر تِلكَ آياتُ الكِتابِ المُبينِ﴾
[يوسف: ١]

﴿تِلكَ آياتُ الكِتابِ المُبينِ﴾
[الشعراء: ٢]

﴿تِلكَ آياتُ الكِتابِ المُبينِ﴾
[القصص: ٢]

نفس الأية تكررت في ٣ مواضع في القرآن الكريم  ولتثبيتها نذكر عبارة :

(يوسف قص شعره)

📚✺───📚───✺📚
Https://t.me/mutshabh

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
‏التفسير المحرر ..
‏بعد أن اكتملت أجزاؤه لمؤسسة الدرر السنية في ( 44 ) مجلدًا بين يديك.. مجاناً..!!
‏وهو جهد عظيم مميز استمر إعداده لسنوات طويلة.
‏حيث تجد السورة والآية والكلام عنها بشكل مفصل، وبطريقة علمية ميسرة .
‏احفظه واحتفظ به وانشره فإنه كنز عظيم📕

‏‌ dorar.net/tafseer

سلسلة متشابهات القرآن

https://t.me/mutshabh/3845

*هذه إختبارات في فهم كل سورة من سور القرآن*
ممتعة جدًا  وتظهر النتيجة في نهاية الإختبار .

*من إصدارات: الدرر السنية*
‏‌ dorar.net/m3lama/tafseer

أنشرها فهي من العلم الذي ينتفع به👌💡


Https://t.me/mutshabh

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

✍ لتثبيت مواضع يحلفون في سورة التوبة :


احفظ كل ما جاء في سورة التوبة #يحلفون
من دون أي زيادات إلا في ٣ مواضع 


#الموضع_الأول :

﴿وَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَ﴾
[التوبة: ٥٦]

🔺 جاء بزيادة الواو #ويحلفون
بعد الآية التي جاءت كلها زيادات وهي :

﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ ◇ وَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَ﴾
[التوبة: ٦٥/٥٥]

فهذه الآية أقوى في عباراتها ، وفيها زيادات في المبنى كثيرة عن الآية(٨٥ ) :

﴿وَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَأَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِها فِي الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾
[التوبة: ٨٥]

فعند عمل مقارنة بسيطة بين الآيتين نجد :

الآية الأولى ٥٥                الآية الثانية ٨٥

فلا                               ولا
أموالهم ولا أولادهم        أموالهم وأولادهم
ليعذبهم                          أن يعذبهم
الحياة الدنيا                    الدنيا


ــــــ ❁ ❁ـــ📃ـــ❁ ❁ ــــــــ


#الموضع_الثاني :

🔺 جاء بزيادة الواو و السين #وسيحلفون
بعد وسفرا

﴿لَو كانَ عَرَضًا قَريبًا وَسَفَرًا قاصِدًا لَاتَّبَعوكَ وَلكِن بَعُدَت عَلَيهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَوِ استَطَعنا لَخَرَجنا مَعَكُم يُهلِكونَ أَنفُسَهُم وَاللَّهُ يَعلَمُ إِنَّهُم لَكاذِبونَ﴾
[التوبة: ٤٢]

نربط ( واو وسين ) وسفرا
    ب ( واو وسين ) وسيحلفون .


ــــــ ❁ ❁ـــ📃ـــ❁ ❁ ــــــــ


#الموضع_الثالث :

🔺 جاء بزيادة السين  #سيحلفون
بعد الآية التي جاء فيها #سيرى

﴿يَعتَذِرونَ إِلَيكُم إِذا رَجَعتُم إِلَيهِم قُل لا تَعتَذِروا لَن نُؤمِنَ لَكُم قَد نَبَّأَنَا اللَّهُ مِن أَخبارِكُم وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ ثُمَّ تُرَدّونَ إِلى عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ ◇ سَيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَكُم إِذَا انقَلَبتُم إِلَيهِم لِتُعرِضوا عَنهُم فَأَعرِضوا عَنهُم إِنَّهُم رِجسٌ وَمَأواهُم جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانوا يَكسِبونَ﴾
[التوبة: ٩٤/٩٥]

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
Https://t.me/mutshabh

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

ما الفرق بين الأيتين في سورة التوبة :

💫﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾
[التوبة: ٥٥]

💫﴿وَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَأَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِها فِي الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَ﴾
[التوبة: ٨٥] ⁉️

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 أولاً :

الأية (٥٥) : #فلا_تعجبك

الفاء هنا ⬅️  تعليلية وليست عطف  ، والفاء هنا مهمة ومناسبة لأنها تبني ما بعدها على ما قبلها ، فهي جاءت عن أحوال قوم يترتب على هذه الحال أن لا تُعجب بأموالهم ولا أولادهم.

الأية (٨٥): #ولا_تعجبك

جاءت  في سياق نهي وعطف :
لا كذا ولا كذا ولا كذا.

( ولا تصلي ، ولا تقم ، ولا تعجبك )

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 ثانياً :

الأية (٥٥) : #أموالهم_ولا_أولادهم

إذا نظرنا في الأيات قبل الأية (٥٥) نجدها كانت في الأموال و الإنفاق :

💫﴿قُل أَنفِقوا طَوعًا أَو كَرهًا لَن يُتَقَبَّلَ مِنكُم إِنَّكُم كُنتُم قَومًا فاسِقينَ♢وَما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَبِرَسولِهِ وَلا يَأتونَ الصَّلاةَ إِلّا وَهُم كُسالى وَلا يُنفِقونَ إِلّا وَهُم كارِهونَ﴾
[التوبة:٥٣/ ٥٤]

🔺 وكان فيها أيضاً تفصيل :
(طوعاً أو كرهاً ، بالله وبرسوله ، وفصَّل في الصلاة والإنفاق )

🔺 لذلك جاءت : أموالهم ولا أولادهم .

الأية (٨٥) : #أموالهم_وأولادهم .

الأيات قبل الأية (٨٥)كانت في القتال والجهاد  :

💫﴿فَإِن رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنهُم فَاستَأذَنوكَ لِلخُروجِ فَقُل لَن تَخرُجوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقاتِلوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُم رَضيتُم بِالقُعودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقعُدوا مَعَ الخالِفينَ ♢وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنهُم ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُم عَلى قَبرِهِ إِنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَماتوا وَهُم فاسِقونَ﴾
[التوبة: ٨٣/٨٤]

#فالسياق_مختلف .

🔺لذلك قال الله تعالى
(أموالهم وأولادهم) جميعاً ، لأن القتال يحتاج إلى كلاهما ، فلم يفصل بل جمع .
🔺 بينما في الأية (٥٥) فصل وأكّد لأن الأصل الأموال ثم جاء بالأولاد.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 ثالثاً :

الأية (٥٥) : #ليعذبهم

فيها معنى التأكيد ، وفيها أيضاً تفصيل أي
(إنما يريد الله إعطاءهم ذلك لأجل أن يعذبهم بها ).

الأية (٨٥) : #أن_يعذبهم .

🔺هنا باشر ، لأن الأية موطن إجمال يريد الله عذابهم ، لكن هناك جاء باللام لأن فيها تفصيل فحتى تقدر وتناسب المقام الذي كله مقام تفصيل .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🏵 رابعاً :

الأية (٥٥) : #في_الحياة_الدنيا

🔺 ذكرت هنا الحياة لأنها جاءت في مقام ذكر المال ، ولأن المال كما يقولون عصب الحياة .

الأية (٨٥) : #في_الدنيا

🔺 لأن الكلام على الجهاد ، والجهاد مظنة القتل ومفارقة الحياة ، لذلك لم يقل الحياة .

🔴 الأمر الأخر أنه في هذه الأية تكلم على أناس أموات (ولا تقم على قبره) ولا يتناسب ذكر الحياة مع الأموات .
فعندما انعدمت الحياة أعدم ذكرها ، بينما الكلام في الأية (٥٥) على الأحياء يؤخذ منهم المال أو لا يؤخذ منهم المال .

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🔺 الخلاصة :

1⃣ الزيادات جاءت في الأية الأولى :

#آية٥٥ :  أموالهم ولا أولادهم
            
              الحياة الدنيا


#آية٨٥ :  أموالهم وأولادهم

             الدنيا

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

2⃣ الأية الأولى أقوى في صياغتها من الثانية:

#آية٥٥ :  فلا تعجبك 
#آية٨٥ : ولا تعجبك
ومعلوم أن الفاء أقوى من الواو .


#آية٥٥: ليعذبهم
#آية٨٥ : أن يعذبهم

واللام أقون من أن .


🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
https://t.me/mutshabh

*بسم الله الرحمن الرحيم*

تعلن مجموعه منظومة الجزرية
عن دورة
*شرح منظومة الجزرية*

الأستاذة *سلام النشاوي*
يوم واحد اسبوعيا
بتوقيت مكة المكرمة
كل أسبوع إن شالله عبر النت

وستحظى المشتركة بعد الامتحان على
*إجازة رواية ودراية بمنظومة الجزرية*
اي سند بالجزرية

🔴 شروط الالتحاق بالدورة؛
وقت ثمين يبذل لنرقى بالعلم نشترط الجدية والالتزام


انضمي غاليتي
المجموعة
دورة جزرية
جديدة
قيد الانتظار
قريبا نفتتح بإذن الله

‏ https://chat.whatsapp.com/Chma12Bt7xa7bTZADzCCUx

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

ما الفرق بين (لا يشعرون ) و(لا يعلمون ) في القرآن الكريم ؟

#قاعدة :
يستخدم في القرآن الكريم الشعور : للكلام عن القظايا الظاهرة ، والأحاسيس الواضحة .
🌸 مثال :
قال الله تعالى :

﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ﴾
[البقرة: ١١]

استخدم( لا يشعرون ) لأن الإفساد ظاهر يُتَلمس بالحواس سواءاً (الكلام ، النظر ، الحركة )
فناسبه استخدام (لا يشعرون ) الذي فيه معنى (لايحسون ) .

#أمايعلمون : يستخدمها عندما يتكلم عن الأشياء (القلبية والمعنوية ) .

🌸 مثال :
قال الله تعالى :

﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾
[البقرة: ١٣]

🛑 فالإيمان في القلب ، فهو قلبي ، لذلك قال (لايعلمون ) ولم يقل (لا يشعرون ) لأن الإيمان ليس شعوراً ظاهراً وإنما هو علم باطن .

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
https://t.me/mutshabh

••

• من مات ثابتا على طريق الحق بلّغه الله أجر الغاية ولو لم يصلها (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله).

‌‏• كثير من الناس يطول عليهم انتظار النصر فينتكسون، ويغفلون أن الله وعد بانتصار الحق وليس أشخاصهم، مات كثير من الصحابة قبل رؤية تمكين الله لنبيه.

‏• طريق الحق طويل، لا يحاسبك على عدم بلوغ الغاية، وإنما يحاسبك الله على عدم الثبات عليه.

‏• من تعلق بغير الله فلا بد أن يخاف من السقوط لأن ثباته بثبات من تعلّق به، ومن تعلق بالله أَمِن فالله عليٌّ دائم لا يزول.

• أكثر المنتكسين عن الحق طال بهم الطريق واستبطأوا النتيجة فشكّوا بسلامة الطريق وبحثوا عن النتائج في غيره، طول الطريق فتنة إلا عند أصحاب اليقين.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr