ثُمَّ الْسُّنَّةَ، فَإِنَّهَا شَقِيقَةُ الْقُرْآنُ 🌸
227 subscribers
142 photos
101 videos
1 file
60 links
ثُمَّ الْسُّنَّةَ، فَإِنَّهَا شَقِيقَةُ الْقُرْآنُ 🌸

الداء و الدواء[١٩/٢٤٦]✍🏻
Download Telegram
من أفضل الذكر أن تقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)

إذا لم يُعِنك الله ويقويّك فإنك لا تستطيع أن تفعل شيئًا.

🎙 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
#شرح_إغاثة_اللهفان (٩)
من فاتته صلاة الفجر، فليُصلّيها في غرفة أخرى غير الغرفة التي نام فيها.
قال العلامة ابن عثيمين رحمهُ الله تعالى:

في فوائد قصة نوم النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر وانتقاله للصلاة في مكان آخر:

أنه إذا نام عن صلاة الفجر في مكان فينبغي له أن يصلي في غيره، لأن المكان الأول حضره فيه الشيطان، فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فهنا نقول: الأفضل أن تصلي في غرفة أخرى.

التعليق على البخاري (244/2)
قال رسول الله ﷺ
كلمتان خفيفتان على السان
ثقيلتان في الميزان حبيبتان لرحمان
"سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" [رواه البخاري]
استقبال العشر من ذي الحجة - طارق درمان
t.me/libya_salaf
خطبة جُمعة بعنوان:
ستقبال العشر من ذي الحجة)

🎙 للشيخ: أبي الخطاب طارق درمان حفظه الله تعالى.
هل يجزئ حج المرأة بلا محرم؟

* «٤٩» سـلسـة #المناسك > وجوب الحج والعمرة*

إن حجت المرأة بدون محرم، فهل عليها الحج مرة أخرى، ويكون الحج الأول قد سقط عنها؟

*💎فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
       *مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين*    
           *-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ  وَتَـعََـالَـﮯ-*
       *↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

إذا حجت المرأة بلا محرم فهي عاصية لله ورسوله؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:«لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتُتِبْتُ في غزوة كذا وكذا، قال: «انطلق فحج مع امرأتك»؛ لكن الحج مجزئ، أعني؛ لا يلزمها أن تعيده مرة أخرى، بل عليها أن تتوب إلى الله وتستغفر مما حصل منها.

*☜↫❪ 📚 ❫المصــ⇩⇩ــدر↘️*
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [3]
فتاوى المرأة
المناسك > وجوب الحج والعمرة
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_003_32.mp
💎فضل العشر من ذي الحجة 💎
العلامة : صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله
           [ العدد : 1 ]

══════════

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم
على عبده، ورسوله نبينا محمد، وعلى آله، وأصحابه أجمعين.

          أما بعد :

فأننا على أبواب أيام مباركة، هي أيام عشر ذي الحجة التي فضلها الله سبحانه وتعالى، وأودع فيها من الخيرات الشيء الكثير لعباده، ولاشك أن حياة المسلم كلها خير إذا اغتنمها في عبادة الله والعمل الصالح، وكلها خير من حين يبلغ سن الرشد إلى يتوفاه الله، إذا وفقه الله لاغتنام أيام حياته في الأعمال الصالحة التي يعمر بها آخرته،

فمن حفظ دنياه بطاعة الله حفظ الله له آخرته، ووجد ما قدمه مدخرا عند الله عز وجل ومضاعفاً، ومن ضيع ديناه ضاعت آخرته، خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين،

فكل حياة المسلم خير، ولكن من فضل الله عز وجل أن جعل أوقاتاً فضلها غيرها من الأيام، ليزداد فيها المسلم أعمالا صالحة، ويحصل على أجور مضاعفة، فهناك شهر رمضان المبارك، وما فيه من الخيرات، والأعمال الصالحة والمضاعفة للأجور، وفي شهر رمضان ليلة خير من ألف شهر، وهي ليلة القدر.

وهناك هذه العشر، عشر ذي الحجة التي اقسم الله جل وعلا في محكم التنزيل، وقال سبحانه وتعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم (وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)، هذه الليالي العشر هي عشر ذي الحجة على المشهور عند أهل العلم، والله اقسم بها لشرفها وفضلها، لأنه سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يقسم الا بشئ له شأن، يلفت العباد إليه، وهو اقسم بهذه لشرفها وفضلها، لأجل أن يتنبه العباد لها، وقيل أنها هي العشر التي أيضا أكملها الله لموسى -عليه السلام- : (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ)، قالوا والله اعلم هذه العشر هي عشر ذي الحجة.

المصدر :

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/17140..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
...
مقطع صوتي بعنوان: 🎙

وقت التكبير المطلق والمقيد في
العشر الأول من
ذي الــحـــجــــة

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.
📍يوم عرفة لا يستغله إلا من عرفه.

١) فضل صيام يوم عرفة​:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده."

📚 |[رواه مسلم]|

٢) الدعاء في يوم عرفة:

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:
أن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير."

📚  |[ حسَّنه الألباني في صحيح الترغيب (١٥٣٦) ]|
لبيكَ والقلبُ السَّجينُ بأضلُعي
يَشتاقُ عَرَفة والمآذِنَ والحَرَم 💔💧

اللهُ أكبرُ تُحييّ الرّوحَ أحرفُها
اللهُ أكبرُ تروي القلبَ توحيدَا
#الإكثار من العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة.

فضل عظيم فيجب احترامها والإكثار من ذكر الله فيها والتقرب إلى الله بأصناف الأعمال الصالحة من الصدقة والبر والإحسان والذكر وتلاوة القرآن وطلب العلم الصحيح وهكذا.

#مطوية_الحج قائم على التوحيد📘.
#الشيخ_ربيع_بن_هادي المدخلي حفظه الله.
🏷️ العَمل الصّالِح فِي عَشر ذُي الحجّة متنوّع

-قَال العَلامة ابنُ عُثيمِين -رَحمَه اللّٰه- :
والعَمل الصَّالِح مُتنوع :

« قُرآن، ذِکر، تَسبِیح، تَحمِید، تَكبِير، أمرٌ  بالمَعروف، نَهي عَن مُنكر، صَلاة، صَدقَات،  بِر الوَالدين، صِلة الأرحَام، والأعمَال الصَّالحة  لا تُحصىٰ، إذا تَصدقَت بِدرهَم فِي هَذه العَشر وتَصدقت بِدرهَم فِي عَشر رَمضَان فَأيهما أحبُّ إلىٰ اللّٰه؟ الصَّدقة فِي عَشر ذِي الحِجة أحبُّ إلىٰ اللّٰه مِن الصَّدقة فِي عَشر رَمضَان».

[📘اللقَاء الشَّهري ( ٢/ ١٠ ) ]
🏷 [لِشحذ الهِمَم]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

وقد ذكروا أنّ بعضَ أئمة النحو سَئِم وتَعِب من طلب النحو وعجز عنه، فرأى نملةً تَحمِلُ نواةً تصعدُ بها، كلما صعدت سقطت، وفي النهاية ساعدها الله عز وجل فصعدت وتمكّنت من مُرادِها.

فقال: إذا كانت هذه النّملة تسعى في هذا الجدِّ والتّعَب لغذاءٍ بدني، فكيف بغذاء الرّوح؟

فاستمرّ في الطّلب وكان من أئمة النّحو.

- [شرح العقيدة الواسطية (١/٣٨)].
بعد العيد أنت تحتاج إلى هذا المقطع
كلام مهم جدا _ الشيخ عبدالرزاق البدر
بعد العيد أنت تحتاج إلى هذا المقطع
كلام مهم جداً.


💎فائدة ثمينة💎
‏للإمام ابن سعدي في بيان :-
"أن الإيمان مفزع ‏و ملجأ ‏للمؤمن في كل أحواله".

🎙️لفضيلة الشيخ : عبدالرزاق البدر حفظه الله.
اِعلم بأنّ القدر بالنسبة لتقدير الله كله خير، بالنسبة للمقدور منه خير ومنه شر.

أمّا في الأول فنقول كل ما قدّره الله فهو خير لأنّ الله لم يقدّره إلا لحكمة بالغة.

إذا قال قائل: كيف يكون المقدور شرًا والقدر خيرًا؟
قلنا: هذا واضح جائز عقلًا وممكن.
أرأيت لك ابن تحبه، طفل صغير تحبه قد وسّع عليك الدنيا بمضاحكته ومكالمته، أُصيب بمرض، هذا المرض لا ينفع فيه إلا الكي (الكي بالنار) إذا كويته فالكيُّ خير ولا شر؟ شر لأنه يؤلمه ويوجعه ويجرحه هذا باعتبار المفعول لكن باعتبار فِعلك أنّك أقدمت على هذا الكي خير ولا شر؟ خير، فإذا اختلفت الجهة أمكن أن تكون هذه الجهة خيرًا وأن تكون هذه الجهة شرًا.

أفعال الله عظيمة جدًّا لا نحيط بها.

- [شرح العقيدة الواسطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله].
اشترى النبي صلى الله عليه وسلم قعود (جمل) من يهودي ، فأنكر اليهودي البيع، وادّعى بأن رسول الله لم يعطه ثمن الجمل !
فقال رسول الله : أنا أعطيتك ثمن الجمل
فقال اليهودي : لم تعطنِ، فأتني بشهود ؟!
ولم يكن أحد من الصحابة شاهد على البيع والشراء
فقال الصحابي خزيمه بن ثابت رضي الله عنه : أنا رأيتك يا رسول الله وأنت تعطيه ثمن الجمل !!
فسكت اليهودي وذهب، ولم يحاجج بعدها .

وبعد يومين نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي خزيمة
وقال له : يا خزيمة، أنا بعت واشتريت مع اليهودي ووفّيته حقه ولم يكن أحد موجود، فكيف تشهد بأني أعطيته ثمن القعود وأنت لم تكن حاضراً ؟
قال خزيمه : يا رسول الله، أصدقك فى خبر السماء وكل ما جئت به، وأكذبك فى بضع دراهم ؟؟
فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم وقال :
( من شهد له خزيمة أو عليه، فحسبه )

✍️ فأصبحت شهادة خزيمة برجلين، ويلقب بذو الشهادتين .

   📚|  [رواه أبوداود 3130 والنسائي 4568 وأحمد]
وبهذه المناسبة أو أن أُنبّه على أنّ بعض النّاس عندما يتكلّمون على فوائد العبادات يحوّلونها إلى فوائد دنيوية؛ فمثلًا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة لإزالة الفضلات وترتيب الوجبات، والمفروض ألا تجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل؛ لأن ذلك يؤدي إلى إضعاف الإخلاص والغفلة عن إرادة الآخرة، ولذلك بيّن الله تعالى في كتابه حكمة الصوم -مثلًا- أنه سبب للتقوى، فالفوائد الدينية هي الأصل، والدنيوية ثانوية، وعندما نتكلم عند عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي الدينية، وعندما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء مادي فإننا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية وكل مقام مقال.

📘 كتاب العلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

أسأل الله أن يعينني وإياكم
على تطبيق ما علِمنا؛
لأننا نعلَم كثيرًا
ولكن لا نعمَل إلا قليلًا.


📘 كتاب العلم (٨٦).
‏قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى - :

" لَا تَحْصُلُ النِّعْمَةُ إلَّا بِرَحْمَتِهِ ؛ وَلَا يَنْدَفِعُ الشَّرُّ إلَّا بِمَغْفِرَتِهِ ، فَإِنَّهُ لَا سَبَبَ لِلشَّرِّ إلَّا ذُنُوبُ العِبَادِ " .

[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَىٰ (٤٢/١)]📘