Обращение «Мир Всем» по случаю четвертой годовщины полномасштабного вторжения России в Украину
24 февраля 2022 года война, начатая Кремлем на востоке Украины в 2014 году, приняла форму полномасштабного вторжения. Был начат самый крупный военный конфликт в Европе после Второй Мировой войны. По данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека на конец января 2026 года гражданские потери в Украине исчисляются более чем 15 тысячами убитых и более 40 тысячами раненых. Миллионы людей стали беженцами. Благополучные города превратились в руины. «Потомки победителей» ударами по теплостанциям замораживают гражданских жителей так же, как немецкие войска поступали с их предками, остававшимися в блокадном Ленинграде, чтобы сломить их дух. Образы переполненных эвакуационных поездов под обстрелами, детей, которые прячутся от налетов в метро, напомнили нам самые страшные страницы истории Великой Отечественной войны.
Украинская идентичность отрицается, оккупированные зоны подвергаются принудительной русификации. «Украина это помешательство. Когда русский сходит с ума, он становится украинцем» пишет один из главных российских идеологов войны Александр Дугин, не боясь быть осужденным за унижение человеческого достоинства по национальному признаку (ст. 282 УК РФ). Священник, который с оружием в руках воюет в российской армии, говорит местным жителям в оккупированных областях: «Мы пришли не вас, а от вас освобождать». Российский гауляйтер Запорожья хвастается о своей политике по отношению к «освобожденным» украинцам на оккупированных территориях:
Описания пыток, унижений и убийств, о которых умалчивает этот человек, воспоминания выживших приводят в ужас. Российский фашизм в своей ненависти ко всему украинскому перерос в нацизм.
Никто не дискредитировал российскую армию так, как это сделала она сама. Поколениям россиян, которые еще не родились, придется долгим и кропотливым трудом излечивать раны, которые наносятся сегодня. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7.16), говорит Евангелие. Плоды «русского мира» — горе, разрушение и смерть.
Война с Украиной стала и преступлением властей против собственного народа. Под разговоры о его «сбережении» более миллиона человек потеряны убитыми, ранеными и пропавшими без вести. Еще около миллиона покинули страну, спасаясь от политических репрессий и насильственной индоктринации. Гарантированные Конституцией свободы мысли, слова, собрания, свободного распространения информации отменены, в нарушение Конституции введена военная цензура. Российские власти засекретили демографические данные, чтобы никто не мог узнать о катастрофических последствиях их политики. Вместо «демилитаризации» Украины страна демилитаризовала сама себя, будучи вынуждена прибегнуть к частичной мобилизации гражданских лиц и участию иностранных наемников.
Нанесен непоправимый удар по экономике, науке, культуре. Жизнь в приграничных с Украиной районах стала невыносимой. Пропаганда не только оправдывает войну, но и расчеловечивает украинцев, подавляя эмпатию и сострадание к ее жертвам. Вопреки реальности, официальные российские СМИ нагло заявляют о том, что «гражданскому населению Украины ничего не угрожает» (Интерфакс). Разговор о гражданских жертвах запрещен под страхом тюремных заключений, и количество политзаключенных растет.
ℹ Читайте полную версию обращения на нашем сайте по этой ссылке
ℹ PDF-версия обращения — по этой ссылке
❤ Мир Всем!
24 февраля 2022 года война, начатая Кремлем на востоке Украины в 2014 году, приняла форму полномасштабного вторжения. Был начат самый крупный военный конфликт в Европе после Второй Мировой войны. По данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека на конец января 2026 года гражданские потери в Украине исчисляются более чем 15 тысячами убитых и более 40 тысячами раненых. Миллионы людей стали беженцами. Благополучные города превратились в руины. «Потомки победителей» ударами по теплостанциям замораживают гражданских жителей так же, как немецкие войска поступали с их предками, остававшимися в блокадном Ленинграде, чтобы сломить их дух. Образы переполненных эвакуационных поездов под обстрелами, детей, которые прячутся от налетов в метро, напомнили нам самые страшные страницы истории Великой Отечественной войны.
Украинская идентичность отрицается, оккупированные зоны подвергаются принудительной русификации. «Украина это помешательство. Когда русский сходит с ума, он становится украинцем» пишет один из главных российских идеологов войны Александр Дугин, не боясь быть осужденным за унижение человеческого достоинства по национальному признаку (ст. 282 УК РФ). Священник, который с оружием в руках воюет в российской армии, говорит местным жителям в оккупированных областях: «Мы пришли не вас, а от вас освобождать». Российский гауляйтер Запорожья хвастается о своей политике по отношению к «освобожденным» украинцам на оккупированных территориях:
«Люди вели себя крайне резко, поэтому нам надо было куда-то девать этих людей, эти семьи, а это большие семьи. Поэтому мы давали им возможность уехать. Кого-то принудительно выселяли: доводили до ленточки, зачитывали решение о его выселении, давали бутылку воды и отправляли … Мы били - и били жестко. И, к сожалению, приходилось принимать иногда крайне жесткие решения, о которых пока я рассказывать не буду».
Описания пыток, унижений и убийств, о которых умалчивает этот человек, воспоминания выживших приводят в ужас. Российский фашизм в своей ненависти ко всему украинскому перерос в нацизм.
Никто не дискредитировал российскую армию так, как это сделала она сама. Поколениям россиян, которые еще не родились, придется долгим и кропотливым трудом излечивать раны, которые наносятся сегодня. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7.16), говорит Евангелие. Плоды «русского мира» — горе, разрушение и смерть.
Война с Украиной стала и преступлением властей против собственного народа. Под разговоры о его «сбережении» более миллиона человек потеряны убитыми, ранеными и пропавшими без вести. Еще около миллиона покинули страну, спасаясь от политических репрессий и насильственной индоктринации. Гарантированные Конституцией свободы мысли, слова, собрания, свободного распространения информации отменены, в нарушение Конституции введена военная цензура. Российские власти засекретили демографические данные, чтобы никто не мог узнать о катастрофических последствиях их политики. Вместо «демилитаризации» Украины страна демилитаризовала сама себя, будучи вынуждена прибегнуть к частичной мобилизации гражданских лиц и участию иностранных наемников.
Нанесен непоправимый удар по экономике, науке, культуре. Жизнь в приграничных с Украиной районах стала невыносимой. Пропаганда не только оправдывает войну, но и расчеловечивает украинцев, подавляя эмпатию и сострадание к ее жертвам. Вопреки реальности, официальные российские СМИ нагло заявляют о том, что «гражданскому населению Украины ничего не угрожает» (Интерфакс). Разговор о гражданских жертвах запрещен под страхом тюремных заключений, и количество политзаключенных растет.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊32😢23❤5
Святой-покровитель иноагентов. Приходской протест. Великий пост. прот. Андрей Кордочкин: Особое мнение
В прямом эфире подкаста «Особое мнение» на канале «Живой гвоздь» — протоиерей Андрей Кордочкин
0:00 — Начало эфира
2:04 — Масленичные гуляния сочетаются с православной традицией?
6:15 — Какие ценности считаются традиционными в России?
14:56 — Значение Храма Вооруженных сил
20:10 — Отношение РПЦ к жертвам репрессий
42:00 — Происходит милитаризация православия?
44:15 — Казахстанские силовики задержали иеромонаха Иакова
🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/live/xx2EP9P11dI
❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
В прямом эфире подкаста «Особое мнение» на канале «Живой гвоздь» — протоиерей Андрей Кордочкин
0:00 — Начало эфира
2:04 — Масленичные гуляния сочетаются с православной традицией?
6:15 — Какие ценности считаются традиционными в России?
14:56 — Значение Храма Вооруженных сил
20:10 — Отношение РПЦ к жертвам репрессий
42:00 — Происходит милитаризация православия?
44:15 — Казахстанские силовики задержали иеромонаха Иакова
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Святой-покровитель иноагентов. Приходской протест. Великий пост. Андрей Кордочкин*: Особое мнение
Поддержать Живой гвоздь:
с карт иностранных банков https://www.donationalerts.com/r/zhivgvozd
с российских карт: https://pay.cloudtips.ru/p/af2a4acb
Криптокошелёк: bc1qmdt96xvsun9a8qxvgakfx9gqy4x72penx5rm2p
Trust Wallet: https://link.trustwallet.com/send…
с карт иностранных банков https://www.donationalerts.com/r/zhivgvozd
с российских карт: https://pay.cloudtips.ru/p/af2a4acb
Криптокошелёк: bc1qmdt96xvsun9a8qxvgakfx9gqy4x72penx5rm2p
Trust Wallet: https://link.trustwallet.com/send…
❤17🔥8🕊2
Великий пост — великая радость христианской души
Мы вступаем в дни особой благодати для души, когда важно не надеть «маску благочестия» на время гастрономической диеты, а очистить себя и с особой радостью принять весну души — так многие святые отцы называют время Великого поста.
Очень часто ко мне, как к священнику, обращаются с вопросами о том, что можно или нельзя во время поста. Чаще всего это касается еды, чтения молитв, посещения храма. Безусловно, это важные вопросы, но не главные.
Попробуем разобраться. В первую очередь несение поста связано с состоянием души, с её пробуждением после «зимней спячки», подобно пробуждению природы. Здесь особенно важны естественность и простота. Существует множество правил, помогающих нам подготовиться к таинству исповеди. И здесь важно понять, что грех — это не съеденная конфета или котлета, а отсутствие любви и радости. Даже если человек постится строго, по правилам, но при этом раздражителен, осуждает, обижает других, будет ли польза от такого поста.
Если воспринимать пост не как время запретов, а как время врачевания души, когда мы стараемся делать больше добрых дел, уделять внимание молитве, помогать нуждающимся, то и проживается он радостно. Начинать же стоит уже сейчас, не откладывая на завтра.
Что касается пищи, то в современном мире соблюдение Типикона (монастырского устава), часто становится непосильным бременем для неподготовленного человека. И здесь более серьёзным грехом может оказаться гордость, когда человек говорит: «Я смогу, как древние отцы», а затем начинает осуждать тех, кто этого не делает. Или же впадает в уныние от того, что не смог поститься строго.
Побеседуйте со своим священником, и он поможет определить ту меру, которую вы действительно сможете понести при вашем искреннем желании. Например, в воскресной школе с детьми мы обсуждали возможность отказаться от гаджетов или сладкого, а кто-то из взрослых решил не есть после шести вечера. И самое важное — что бы вы ни вкушали, не забывайте благодарить Господа. Не превращайте еду в культ: чем проще пища, тем больше времени и сил остаётся для добрых дел.
Пост касается не только еды. Важно и то, как мы распоряжаемся временем. Во время поста полезно ограничить пребывание в приложениях, не связанных с работой, ввести своего рода «информационный пост», отказаться от развлекательных передач и сосредоточиться в тишине на своих чувствах, на молитве о ближних.
Введение молитвенного правила в пост — это лекарство для души. Оно отрезвляет и направляет к подлинным ценностям. Мы смотрим на мир сквозь призму пройденного пути, а на этом пути часто накапливаются обиды и страсти, притупляющие свет и чистоту замысла Создателя. Мы легко замечаем ошибки других, но перестаём наблюдать за собой. Недаром говорится, что мы не замечаем бревна в собственном глазу.
Попробуйте хотя бы один день прожить, никого не осуждая. Даже этого бывает достаточно, чтобы душе стало легче.
Когда я учился в Санкт-Петербургской духовной академии, один опытный священник посоветовал записывать свои недостатки в блокнот и каждый вечер перед молитвой честно проверять список: удалось ли сегодня хоть немного его сократить.
В пост особенно важно помнить о милосердии. Недаром сказано: «Не оскудевает рука дающего, а сердце его становится мягче». Пост без милостыни невозможен. Через неё мы учимся заботе о ближних, делимся временем, силами, вниманием. Сама по себе жизнь не измеряется количеством поклонов и прочитанных молитв. Важно, смогли ли мы помочь тем, кто рядом, проявить заботу и милосердие. В этом и заключаются дела во имя Бога.
Дорогие, не останавливайтесь на полпути, когда накатывают уныние и разочарование. Черпайте силы из глубины души. Не забывайте просить помощи у Господа, благодарить и славить Имя Его. Пусть дни Великого поста будут для каждого в радость и во благо. Благослови вас Господь!
С любовью о Господе,
протоиерей Владимир Королёв
❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
Мы вступаем в дни особой благодати для души, когда важно не надеть «маску благочестия» на время гастрономической диеты, а очистить себя и с особой радостью принять весну души — так многие святые отцы называют время Великого поста.
Очень часто ко мне, как к священнику, обращаются с вопросами о том, что можно или нельзя во время поста. Чаще всего это касается еды, чтения молитв, посещения храма. Безусловно, это важные вопросы, но не главные.
Попробуем разобраться. В первую очередь несение поста связано с состоянием души, с её пробуждением после «зимней спячки», подобно пробуждению природы. Здесь особенно важны естественность и простота. Существует множество правил, помогающих нам подготовиться к таинству исповеди. И здесь важно понять, что грех — это не съеденная конфета или котлета, а отсутствие любви и радости. Даже если человек постится строго, по правилам, но при этом раздражителен, осуждает, обижает других, будет ли польза от такого поста.
Если воспринимать пост не как время запретов, а как время врачевания души, когда мы стараемся делать больше добрых дел, уделять внимание молитве, помогать нуждающимся, то и проживается он радостно. Начинать же стоит уже сейчас, не откладывая на завтра.
Что касается пищи, то в современном мире соблюдение Типикона (монастырского устава), часто становится непосильным бременем для неподготовленного человека. И здесь более серьёзным грехом может оказаться гордость, когда человек говорит: «Я смогу, как древние отцы», а затем начинает осуждать тех, кто этого не делает. Или же впадает в уныние от того, что не смог поститься строго.
Побеседуйте со своим священником, и он поможет определить ту меру, которую вы действительно сможете понести при вашем искреннем желании. Например, в воскресной школе с детьми мы обсуждали возможность отказаться от гаджетов или сладкого, а кто-то из взрослых решил не есть после шести вечера. И самое важное — что бы вы ни вкушали, не забывайте благодарить Господа. Не превращайте еду в культ: чем проще пища, тем больше времени и сил остаётся для добрых дел.
Пост касается не только еды. Важно и то, как мы распоряжаемся временем. Во время поста полезно ограничить пребывание в приложениях, не связанных с работой, ввести своего рода «информационный пост», отказаться от развлекательных передач и сосредоточиться в тишине на своих чувствах, на молитве о ближних.
Введение молитвенного правила в пост — это лекарство для души. Оно отрезвляет и направляет к подлинным ценностям. Мы смотрим на мир сквозь призму пройденного пути, а на этом пути часто накапливаются обиды и страсти, притупляющие свет и чистоту замысла Создателя. Мы легко замечаем ошибки других, но перестаём наблюдать за собой. Недаром говорится, что мы не замечаем бревна в собственном глазу.
Попробуйте хотя бы один день прожить, никого не осуждая. Даже этого бывает достаточно, чтобы душе стало легче.
Когда я учился в Санкт-Петербургской духовной академии, один опытный священник посоветовал записывать свои недостатки в блокнот и каждый вечер перед молитвой честно проверять список: удалось ли сегодня хоть немного его сократить.
В пост особенно важно помнить о милосердии. Недаром сказано: «Не оскудевает рука дающего, а сердце его становится мягче». Пост без милостыни невозможен. Через неё мы учимся заботе о ближних, делимся временем, силами, вниманием. Сама по себе жизнь не измеряется количеством поклонов и прочитанных молитв. Важно, смогли ли мы помочь тем, кто рядом, проявить заботу и милосердие. В этом и заключаются дела во имя Бога.
Дорогие, не останавливайтесь на полпути, когда накатывают уныние и разочарование. Черпайте силы из глубины души. Не забывайте просить помощи у Господа, благодарить и славить Имя Его. Пусть дни Великого поста будут для каждого в радость и во благо. Благослови вас Господь!
С любовью о Господе,
протоиерей Владимир Королёв
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤33🙏9🕊8🔥2😢2
Траурный митинг в Дюссельдорфе у памятного знака жертвам российской агрессии в Украине
Сооснователь «Мир Всем», священник Валериан Дунин-Барковский, совершил краткое заупокойное богослужение и зачитал обращение «Мир Всем» в четвертую годовщину полномасштабной войны.
В траурном мероприятии, организованном Freies Russland NRW и «Мир Всем» приняли участие немецкие политики и правозащитники, представители украинской диаспоры и российской антивоенной диаспоры, а также представители еврейской общины города Дюссельдорфа.
Сооснователь «Мир Всем», священник Валериан Дунин-Барковский, совершил краткое заупокойное богослужение и зачитал обращение «Мир Всем» в четвертую годовщину полномасштабной войны.
В траурном мероприятии, организованном Freies Russland NRW и «Мир Всем» приняли участие немецкие политики и правозащитники, представители украинской диаспоры и российской антивоенной диаспоры, а также представители еврейской общины города Дюссельдорфа.
🕊19🙏14❤7😢3
Размышление на чтение из книги пророка Исайи
Вчера, на Шестом часе, в православных храмах прозвучал отрывок из книги пророка Исайи (2:3–11), который сегодня воспринимается как прямой вызов и призыв к размышлению в эти трудные времена. В первые дни Великого поста, когда сердца наши ищут очищения и покаяния, мы вспоминали трагическую дату — 24 февраля, четвёртую годовщину начала полномасштабной войны России против Украины.
Четыре года страданий, боли, разрушений и потерь. По данным ООН, за это время погибли более пятнадцати тысяч мирных жителей, свыше сорока тысяч получили ранения, и эти цифры, вероятно, далеко не полные. Миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома: более пяти миллионов украинцев живут сегодня за пределами страны, ещё несколько миллионов остаются внутренними переселенцами.
Эти числа — не просто статистика, за каждой из них стоит человеческая жизнь.
Когда началась полномасштабная война, трудно было представить, насколько долгой она окажется. Мир увидел, как военная агрессия ломает человеческие судьбы и как системное насилие разрушает не только материальный мир, но и человеческую психику, и коллективную память.
И именно на этом фоне с особой силой звучат слова пророка Исайи:
Это не поэтическая утопия и не отвлечённый идеализм. Это Божий замысел о мире, в котором истинная сила и подлинное величие заключаются не в агрессии, не в демонстрации военной мощи и не в способности уничтожать, а в покаянии, в правде и в способности отказаться от насилия как способа самоутверждения.
Человечество же и сегодня продолжает «учиться воевать»: совершенствуются технологии уничтожения, растут военные бюджеты, культивируется язык силы. Но пророческое слово указывает на иной вектор истории — орудия смерти должны быть перекованы в орудия жизни, а то, что создано для убийства, призвано служить возделыванию земли и сохранению жизни.
Однако пророчество Исайи идёт ещё глубже, к самому источнику насилия. Пророк продолжает:
Перед нами — точный диагноз цивилизации. Богатство, военная мощь, технологическое превосходство, культ силы легко становятся идолами, и там, где сила начинает восприниматься как высшая ценность, человеческая жизнь неизбежно обесценивается. Там же, где государственное могущество ставится выше нравственного закона, война превращается в допустимый и даже оправдываемый инструмент политики.
Современная история болезненно подтверждает правоту пророка. Страна, обладающая огромными ресурсами, решила самоутвердиться через уничтожение соседнего народа, и это не только политическая ошибка, но прежде всего духовное и нравственное падение, пример того, как идол силы вытесняет страх Божий.
Исайя говорит далее: «Унизился человек, преклонился… поникнут заносчивые взоры… будет высок лишь Господь в тот день». Гордыня государств, идеологий и правителей не вечна: история знает немало империй, казавшихся несокрушимыми, но перед лицом Божией правды любая надменность теряет своё основание.
В этом контексте особенно значима стойкость Украины. За четыре года страна, подвергшаяся небывалому насилию, не исчезла и не сломалась. Оборона Киева, освобождение Изюма и Херсона стали свидетельством того, что зло не обладает абсолютной властью, и даже под ударами ракет и дронов сохраняются человеческое достоинство, способность к солидарности, взаимной поддержке и жертвенности.
При этом сопротивление злу не делает войну благом, и именно поэтому пророческое слово не позволяет привыкнуть к происходящему:
«Дом Иакова! Придите, будем ходить в Господнем свете!»
Это обращение звучит не только к древнему Израилю, но и к каждому христианину сегодня. Хождение в свете Божием означает отказ от самообмана и готовность признать, что оправдание насилия — это духовная слепота, а равнодушие к страданию — форма соучастия.⬇️
Вчера, на Шестом часе, в православных храмах прозвучал отрывок из книги пророка Исайи (2:3–11), который сегодня воспринимается как прямой вызов и призыв к размышлению в эти трудные времена. В первые дни Великого поста, когда сердца наши ищут очищения и покаяния, мы вспоминали трагическую дату — 24 февраля, четвёртую годовщину начала полномасштабной войны России против Украины.
Четыре года страданий, боли, разрушений и потерь. По данным ООН, за это время погибли более пятнадцати тысяч мирных жителей, свыше сорока тысяч получили ранения, и эти цифры, вероятно, далеко не полные. Миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома: более пяти миллионов украинцев живут сегодня за пределами страны, ещё несколько миллионов остаются внутренними переселенцами.
Эти числа — не просто статистика, за каждой из них стоит человеческая жизнь.
Когда началась полномасштабная война, трудно было представить, насколько долгой она окажется. Мир увидел, как военная агрессия ломает человеческие судьбы и как системное насилие разрушает не только материальный мир, но и человеческую психику, и коллективную память.
И именно на этом фоне с особой силой звучат слова пророка Исайи:
«Перекуют мечи на плуги, копья — на садовые ножи; не поднимут народы друг на друга меча и не будут уже учиться воевать»
Это не поэтическая утопия и не отвлечённый идеализм. Это Божий замысел о мире, в котором истинная сила и подлинное величие заключаются не в агрессии, не в демонстрации военной мощи и не в способности уничтожать, а в покаянии, в правде и в способности отказаться от насилия как способа самоутверждения.
Человечество же и сегодня продолжает «учиться воевать»: совершенствуются технологии уничтожения, растут военные бюджеты, культивируется язык силы. Но пророческое слово указывает на иной вектор истории — орудия смерти должны быть перекованы в орудия жизни, а то, что создано для убийства, призвано служить возделыванию земли и сохранению жизни.
Однако пророчество Исайи идёт ещё глубже, к самому источнику насилия. Пророк продолжает:
«Наполнилась земля их серебром и золотом — и нет конца сокровищам;
наполнилась земля их конями — и нет конца колесницам;
наполнилась земля их идолами — поклоняются делу рук своих».
Перед нами — точный диагноз цивилизации. Богатство, военная мощь, технологическое превосходство, культ силы легко становятся идолами, и там, где сила начинает восприниматься как высшая ценность, человеческая жизнь неизбежно обесценивается. Там же, где государственное могущество ставится выше нравственного закона, война превращается в допустимый и даже оправдываемый инструмент политики.
Современная история болезненно подтверждает правоту пророка. Страна, обладающая огромными ресурсами, решила самоутвердиться через уничтожение соседнего народа, и это не только политическая ошибка, но прежде всего духовное и нравственное падение, пример того, как идол силы вытесняет страх Божий.
Исайя говорит далее: «Унизился человек, преклонился… поникнут заносчивые взоры… будет высок лишь Господь в тот день». Гордыня государств, идеологий и правителей не вечна: история знает немало империй, казавшихся несокрушимыми, но перед лицом Божией правды любая надменность теряет своё основание.
В этом контексте особенно значима стойкость Украины. За четыре года страна, подвергшаяся небывалому насилию, не исчезла и не сломалась. Оборона Киева, освобождение Изюма и Херсона стали свидетельством того, что зло не обладает абсолютной властью, и даже под ударами ракет и дронов сохраняются человеческое достоинство, способность к солидарности, взаимной поддержке и жертвенности.
При этом сопротивление злу не делает войну благом, и именно поэтому пророческое слово не позволяет привыкнуть к происходящему:
«Дом Иакова! Придите, будем ходить в Господнем свете!»
Это обращение звучит не только к древнему Израилю, но и к каждому христианину сегодня. Хождение в свете Божием означает отказ от самообмана и готовность признать, что оправдание насилия — это духовная слепота, а равнодушие к страданию — форма соучастия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏18❤5🕊5👍1
Сегодня миллионы людей живут в состоянии постоянной угрозы, дети растут под звуки сирен, и целые поколения будут нести в себе травму этих лет — то разрушение душ, о котором невозможно судить по статистике.
Великий пост в такой ситуации не может быть временем отвлечённой религиозности. Покаяние — это не только личное переживание вины, но и возвращение к правде, отказ от языка ненависти и от соблазна оправдывать зло «высшими интересами», готовность быть на стороне жертвы, а не на стороне силы.
Не стоит забывать и о тех, кто оказался в заключении за убеждения, — о политических заключённых в России и Беларуси. Их лишили свободы за слово, за отказ поддерживать войну, за верность совести, и их судьбы напоминают нам о том, что правда требует мужества и именно поэтому так опасна для любой системы, построенной на лжи.
Пророческое слово не позволяет примириться с насилием и забыть о страдании. Оно возвращает нас к истине: Бог не творит войну — человек творит её, и человек же призван отказаться от неё.
«Не будут уже учиться воевать» — это обещание будущего и одновременно призыв к настоящему. Пусть же в мире, где так легко оправдывается сила, христиане остаются свидетелями иной правды — правды милосердия, сострадания и мира, и да будет «высок лишь Господь» в тот день, когда умолкнет всякая человеческая гордыня.
Иеродиакон Ионафан
❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Великий пост в такой ситуации не может быть временем отвлечённой религиозности. Покаяние — это не только личное переживание вины, но и возвращение к правде, отказ от языка ненависти и от соблазна оправдывать зло «высшими интересами», готовность быть на стороне жертвы, а не на стороне силы.
Не стоит забывать и о тех, кто оказался в заключении за убеждения, — о политических заключённых в России и Беларуси. Их лишили свободы за слово, за отказ поддерживать войну, за верность совести, и их судьбы напоминают нам о том, что правда требует мужества и именно поэтому так опасна для любой системы, построенной на лжи.
Пророческое слово не позволяет примириться с насилием и забыть о страдании. Оно возвращает нас к истине: Бог не творит войну — человек творит её, и человек же призван отказаться от неё.
«Не будут уже учиться воевать» — это обещание будущего и одновременно призыв к настоящему. Пусть же в мире, где так легко оправдывается сила, христиане остаются свидетелями иной правды — правды милосердия, сострадания и мира, и да будет «высок лишь Господь» в тот день, когда умолкнет всякая человеческая гордыня.
Иеродиакон Ионафан
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20🙏18🕊7👍2
Дорогие друзья!
С радостью делимся с вами прекрасной новостью — вышло в свет третье издание сборника «Молитвы Древней Церкви».
Эта работа священника Александра Добмровского — плод долгого пути, исследования богослужения IV века и живого интереса к тому, как молились первые христиане. Мы открыли для себя много удивительного и захотели поделиться этим с вами — в формате простого домашнего молитвослова.
Что нового в третьем издании?
🔵 Расширенные прошения к утрене и вечерне. Добавлены обширные прошения, составленные на основе двух ектений из «Апостольских постановлений». Этот древний молитвенный материал естественно дополняет богослужебный ритм и возвращает нас к живой традиции ранней Церкви. Раздел новый — будем благодарны за отзывы и предложения.
🔵 Пояснительные статьи. Краткие материалы, раскрывающие исторический контекст, богословский смысл и структуру молитв.
ℹ️ Вы можете скачать PDF-версию книги по этой ссылке
❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
С радостью делимся с вами прекрасной новостью — вышло в свет третье издание сборника «Молитвы Древней Церкви».
Эта работа священника Александра Добмровского — плод долгого пути, исследования богослужения IV века и живого интереса к тому, как молились первые христиане. Мы открыли для себя много удивительного и захотели поделиться этим с вами — в формате простого домашнего молитвослова.
Что нового в третьем издании?
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23🕊6🙏5🔥2
Forwarded from Andrey Kordochkin (А. К.)
Книжка исчезла с предания.ру, так что пусть будет здесь
❤33🙏10
Первый день весны
Сегодня первый день календарной весны. Но для очень и очень многих в каком-то смысле, метафорическом, психологическом или социальном, зима продолжается с 24 февраля 2022 года. Это зима тревоги, изоляции и растерянности, зима, в которой многое замерло, а многое оказалось разрушенным.
В книге Клайва Льюиса о Нарнии тот же образ, «всегда зима и никогда Рождества». Столетняя зима там не о погоде, а о состоянии страны, о страхе, неподвижности и ощущении бесконечности происходящего. Белая Колдунья своим жезлом превращает живых существ в камень, останавливая жизнь буквально и символически. Кажется, что нынешние правители России исполнили ее мечту, заморозить время и не допустить весны.
Однако, как и в Нарнии, в сегодняшней России есть те, кто ждёт прихода весны. И для них наступление календарной весны может стать напоминанием о том, что никакая зима не бывает вечной, даже если кажется бесконечной.
В этом году на 1 марта пришлось воспоминание Торжества Православия. Это празднование исторически связано с преодолением ереси и утверждением истинной веры. Однако вера утверждается не оружием и не лозунгами, а верностью Евангелию. Христос не оставил заповеди побеждать, Он заповедал любить врагов.
По-гречески ὁ θρίαμβος τῆς Ὀρθοδοξίας — триумф ортодоксии. В древнем Риме первый триумф, по преданию, был совершен в 509 году до Р. Х. и приходился именно на 1 марта. Тогда это означало возвращение воинов с войны и воспринималось прежде всего как знак наступившего мира. Лишь позднее триумф стал совершаться исключительно при победоносном возвращении и сопровождался торжественным чествованием победителей.
Интересно наблюдать, как меняется смысл слова. От возвращения домой и восстановления мира оно постепенно сместилось к демонстрации силы и торжеству победителя.
Возможно, в сегодняшнем церковном праздновании стоит вернуть акцент с победы на мир. Такой взгляд мог бы немного поубавить воинственность в обществе и приблизить желанный мир. Ведь весна означает не торжество над кем-то, а возвращение жизни.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Сегодня первый день календарной весны. Но для очень и очень многих в каком-то смысле, метафорическом, психологическом или социальном, зима продолжается с 24 февраля 2022 года. Это зима тревоги, изоляции и растерянности, зима, в которой многое замерло, а многое оказалось разрушенным.
В книге Клайва Льюиса о Нарнии тот же образ, «всегда зима и никогда Рождества». Столетняя зима там не о погоде, а о состоянии страны, о страхе, неподвижности и ощущении бесконечности происходящего. Белая Колдунья своим жезлом превращает живых существ в камень, останавливая жизнь буквально и символически. Кажется, что нынешние правители России исполнили ее мечту, заморозить время и не допустить весны.
Однако, как и в Нарнии, в сегодняшней России есть те, кто ждёт прихода весны. И для них наступление календарной весны может стать напоминанием о том, что никакая зима не бывает вечной, даже если кажется бесконечной.
В этом году на 1 марта пришлось воспоминание Торжества Православия. Это празднование исторически связано с преодолением ереси и утверждением истинной веры. Однако вера утверждается не оружием и не лозунгами, а верностью Евангелию. Христос не оставил заповеди побеждать, Он заповедал любить врагов.
По-гречески ὁ θρίαμβος τῆς Ὀρθοδοξίας — триумф ортодоксии. В древнем Риме первый триумф, по преданию, был совершен в 509 году до Р. Х. и приходился именно на 1 марта. Тогда это означало возвращение воинов с войны и воспринималось прежде всего как знак наступившего мира. Лишь позднее триумф стал совершаться исключительно при победоносном возвращении и сопровождался торжественным чествованием победителей.
Интересно наблюдать, как меняется смысл слова. От возвращения домой и восстановления мира оно постепенно сместилось к демонстрации силы и торжеству победителя.
Возможно, в сегодняшнем церковном праздновании стоит вернуть акцент с победы на мир. Такой взгляд мог бы немного поубавить воинственность в обществе и приблизить желанный мир. Ведь весна означает не торжество над кем-то, а возвращение жизни.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏17🕊8❤6
Forwarded from Новая газета
☦️ Найти свой голос. Проповедь Андрея Мизюка о забытом Евангелии
Мы не замечаем беды, а если замечаем — стараемся промолчать. И это началось не в феврале 2022 года, а раньше. Церковь, не только российская, научилась закрывать глаза на несправедливость. И мы будто забыли, что здесь и сейчас находимся перед Богом.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» священник Андркй Мизюк размышляет о том, как мы будто отложили Евангелие «на потом». Помнить слова «Да любите друг друга» не хотим.
Но именно сегодня голос Евангелия должен стать нашим. Иначе будущее окажется неотличимо от сегодняшних черных дней.
👤 Андрей Мизюк — священник из Саратова. В 2022 году эмигрировал. Сейчас служит в ереванском храме Сурб Геворг и помогает беженцам.
Мы не замечаем беды, а если замечаем — стараемся промолчать. И это началось не в феврале 2022 года, а раньше. Церковь, не только российская, научилась закрывать глаза на несправедливость. И мы будто забыли, что здесь и сейчас находимся перед Богом.
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» священник Андркй Мизюк размышляет о том, как мы будто отложили Евангелие «на потом». Помнить слова «Да любите друг друга» не хотим.
Но именно сегодня голос Евангелия должен стать нашим. Иначе будущее окажется неотличимо от сегодняшних черных дней.
👤 Андрей Мизюк — священник из Саратова. В 2022 году эмигрировал. Сейчас служит в ереванском храме Сурб Геворг и помогает беженцам.
YouTube
Проповедь Андрея Мизюка о забытом Евангелии
Мы не замечаем беды, а если замечаем - стараемся промолчать. Это началось не в феврале 2022, а раньше. Церковь - и не только российская - научилась закрывать глаза на несправедливость. И мы будто забыли, что здесь и сейчас находимся перед Богом. В воскресной…
❤18🕊9🙏3
Forwarded from Христиане против войны!
Можно ли оправдать войну Писанием? Интервью с Андреем Кордочкиным
На канале FROK вышла первая часть интервью с протоиереем Андреем Кордочкиным — о его книге «Кесарю кесарево? Должен ли христианин быть патриотом?». Разговор — про «священную войну», патриотизм, роль церкви и границы богословской ответственности.
В фокусе — «война ангелов» и её трактовки, войны Ветхого и Нового Заветов, инструментализация Писания и нормализация насилия (вплоть до фашизма). Отдельно поднимаются темы «гражданской религии», канонизации военных героев и того, где проходит черта между лояльностью государству и идолопоклонством.
#православные
На канале FROK вышла первая часть интервью с протоиереем Андреем Кордочкиным — о его книге «Кесарю кесарево? Должен ли христианин быть патриотом?». Разговор — про «священную войну», патриотизм, роль церкви и границы богословской ответственности.
В фокусе — «война ангелов» и её трактовки, войны Ветхого и Нового Заветов, инструментализация Писания и нормализация насилия (вплоть до фашизма). Отдельно поднимаются темы «гражданской религии», канонизации военных героев и того, где проходит черта между лояльностью государству и идолопоклонством.
#православные
YouTube
Андрей Кордочкин — о «священной войне», патриотизме и христианстве | Кесарю кесарева (ч.1)
В первой части интервью Андрей Кордочкин мы обсуждаем темы его книги «Кесарю кесарева»: священную войну, патриотизм, роль церкви и границы богословской ответственности.
📖 Книгу протоиерея Андрей Кордочкин
«Кесарю кесарево? Должен ли христианин быть патриотом?»…
📖 Книгу протоиерея Андрей Кордочкин
«Кесарю кесарево? Должен ли христианин быть патриотом?»…
❤15🙏9👍7
Великий пост начался. Заметки священноводителя.
Для меня Великий пост уже несколько лет проходит в не совсем обычном формате. Вне будничных богослужений, без Преждеосвященных литургий, к сожалению. А теперь ещё и в активном рабочем ритме. На днях я вдруг понял, что мой пост, по сути, закончился, так толком и не начавшись. Нет, дело не в случайно съеденном кебабе, которые здесь, кстати, в самых скромных ларьках самые вкусные.
Я вожу людей, работаю в такси, и потому невольно наблюдаю их, слушаю, иногда разговариваю, чаще молчу. За молчание мне обычно ставят пятёрки, как и за хорошую музыку, хотя музыку я чаще всего вообще не включаю. Обычное дело.
И вот в субботу днём я везу пассажиров. Две женщины: одна постарше, другая совсем молодая. Похоже, будущие родственницы. Невеста точно откуда-то «с севера», говорят по-русски, объезжают салоны свадебных платьев, делятся впечатлениями. Грядёт торжество. В Армении, кстати, венчания совершаются и Великим постом. Но дело не в этом. И даже не в этих двух прекрасных пассажирках.
На телефоне у меня обычно всплывают новостные уведомления. Телеграм приносит новости. Разные. И в тот момент пришло сообщение о том, что в Иране, как бы это мягче сказать, в буквальном смысле пришёл конец режиму Али Хаменеи. В воздухе в тот субботний день и без того витало напряжение. Начало масштабной военной операции США и Израиля против Ирана предполагало, что целью является устранение политического руководства. Вопрос был лишь во времени.
Но интересно не это. Интересно то, на каких чувствах я себя поймал.
Это была не эйфория, но что-то очень похожее на то, что я когда-то испытывал, если не мог посмотреть ночью матч любимой футбольной команды, засыпал, а утром узнавал о её победе. Знакомо? Вот такое же ощущение возникло и в этот самый час, здесь, на маршруте. День показался светлее. Мир — чище.
Стоп.
Вечером я задал себе вопрос: ты действительно порадовался этой новости? Если честно? Настолько, что куда-то в сторону ушла радость о случайных пассажирах, у которых скоро свадьба, о том, что в этом мире будет место новой семье, что у них родятся дети, что, может быть, этим детям посчастливится жить в более надёжном мире? Серьёзно? Почти как если бы «Бавария» обыграла «Милан» в нулевые? Такой же азарт и удовлетворение?
И в этот момент пришла горечь. От себя самого. От своего странного христианства.
Дело не в аятолле, режим которого вёл войны и казнил людей. Дело в том, что рядом со страной, в которой я теперь живу, всё сильнее разгорается ещё один пожар, а я следил за новостями как за репортажем со скачек. В дороге, в режиме обновлений. Масса вопросов. И не самых лестных.
А утром, когда начали приходить первые сообщения, было ли желание попросить Небо о чём-то по-настоящему важном? Или за четыре последних года я привык думать, что просить уже бессмысленно? Я ведь утром в молитве автоматически произнёс «хлеб наш насущный», но не попросил главного. Потому что сегодня наш насущный хлеб — это мир. А я, за всей суетой и новостным шумом, перестал о нём просить.
Наступило какое-то отупелое наблюдение за тем, кто в конце концов «возьмёт». А я пока далеко. И это вроде бы не со мной. Просто круглосуточный канал плохих новостей включён, и я увлёкся.
А вот интересно: если на улице, по которой я езжу, живу и хожу, вдруг что-то тяжёлое и смертельное прилетит — будет ли у меня секунда вспомнить, где и когда моё сердце притупилось? Когда слух и взгляд замылились настолько, что катастрофа, уже полыхающая болью и ужасом, воспринималась как фон? Ведь её результат — это смерти. Сотни и тысячи смертей. Людей, которые всего пару часов назад думали о завтрашнем дне, о весне, о том, что жизнь продолжается.
Оставлю эти вопросы себе. И поживу с ними. Они неприятные, но напоминают, что времени на бесконечные размышления немного. Есть время на действия.
Начинаем заново:
«Господи и Владыко живота моего…»
И ещё:
мир наш насущный дай нам хотя бы днесь.
Пожалуйста.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием
Для меня Великий пост уже несколько лет проходит в не совсем обычном формате. Вне будничных богослужений, без Преждеосвященных литургий, к сожалению. А теперь ещё и в активном рабочем ритме. На днях я вдруг понял, что мой пост, по сути, закончился, так толком и не начавшись. Нет, дело не в случайно съеденном кебабе, которые здесь, кстати, в самых скромных ларьках самые вкусные.
Я вожу людей, работаю в такси, и потому невольно наблюдаю их, слушаю, иногда разговариваю, чаще молчу. За молчание мне обычно ставят пятёрки, как и за хорошую музыку, хотя музыку я чаще всего вообще не включаю. Обычное дело.
И вот в субботу днём я везу пассажиров. Две женщины: одна постарше, другая совсем молодая. Похоже, будущие родственницы. Невеста точно откуда-то «с севера», говорят по-русски, объезжают салоны свадебных платьев, делятся впечатлениями. Грядёт торжество. В Армении, кстати, венчания совершаются и Великим постом. Но дело не в этом. И даже не в этих двух прекрасных пассажирках.
На телефоне у меня обычно всплывают новостные уведомления. Телеграм приносит новости. Разные. И в тот момент пришло сообщение о том, что в Иране, как бы это мягче сказать, в буквальном смысле пришёл конец режиму Али Хаменеи. В воздухе в тот субботний день и без того витало напряжение. Начало масштабной военной операции США и Израиля против Ирана предполагало, что целью является устранение политического руководства. Вопрос был лишь во времени.
Но интересно не это. Интересно то, на каких чувствах я себя поймал.
Это была не эйфория, но что-то очень похожее на то, что я когда-то испытывал, если не мог посмотреть ночью матч любимой футбольной команды, засыпал, а утром узнавал о её победе. Знакомо? Вот такое же ощущение возникло и в этот самый час, здесь, на маршруте. День показался светлее. Мир — чище.
Стоп.
Вечером я задал себе вопрос: ты действительно порадовался этой новости? Если честно? Настолько, что куда-то в сторону ушла радость о случайных пассажирах, у которых скоро свадьба, о том, что в этом мире будет место новой семье, что у них родятся дети, что, может быть, этим детям посчастливится жить в более надёжном мире? Серьёзно? Почти как если бы «Бавария» обыграла «Милан» в нулевые? Такой же азарт и удовлетворение?
И в этот момент пришла горечь. От себя самого. От своего странного христианства.
Дело не в аятолле, режим которого вёл войны и казнил людей. Дело в том, что рядом со страной, в которой я теперь живу, всё сильнее разгорается ещё один пожар, а я следил за новостями как за репортажем со скачек. В дороге, в режиме обновлений. Масса вопросов. И не самых лестных.
А утром, когда начали приходить первые сообщения, было ли желание попросить Небо о чём-то по-настоящему важном? Или за четыре последних года я привык думать, что просить уже бессмысленно? Я ведь утром в молитве автоматически произнёс «хлеб наш насущный», но не попросил главного. Потому что сегодня наш насущный хлеб — это мир. А я, за всей суетой и новостным шумом, перестал о нём просить.
Наступило какое-то отупелое наблюдение за тем, кто в конце концов «возьмёт». А я пока далеко. И это вроде бы не со мной. Просто круглосуточный канал плохих новостей включён, и я увлёкся.
А вот интересно: если на улице, по которой я езжу, живу и хожу, вдруг что-то тяжёлое и смертельное прилетит — будет ли у меня секунда вспомнить, где и когда моё сердце притупилось? Когда слух и взгляд замылились настолько, что катастрофа, уже полыхающая болью и ужасом, воспринималась как фон? Ведь её результат — это смерти. Сотни и тысячи смертей. Людей, которые всего пару часов назад думали о завтрашнем дне, о весне, о том, что жизнь продолжается.
Оставлю эти вопросы себе. И поживу с ними. Они неприятные, но напоминают, что времени на бесконечные размышления немного. Есть время на действия.
Начинаем заново:
«Господи и Владыко живота моего…»
И ещё:
мир наш насущный дай нам хотя бы днесь.
Пожалуйста.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏34❤15👍5🕊5😢2👏1
С судьбою не поторгуешься,
Оплата по счёту — пожизненно.
Цена от балды формируется.
Судьба эта - дама капризная.
Закатит истерику — что с того?
Какие ещё оправдания?
Я просто хотел чуть свободы, но
Мои не упёрлись старания.
Я просто старался не быть рабом,
Ментально, телесно сбрыкивал.
Когда загоняли, как мышь, углом —
С «Титаника» крысой спрыгивал.
И все улюлюкали мне во след
Но уши водой заполнены,
Как будто из трюма я плыл на свет,
А он оказался спойлером.
Как будто нет разницы, где тонуть,
Но там мышеловки ломятся.
Свободу я принял, как пулю в грудь,
Привыкший к беспечной вольнице.
Привыкший, что может быть всё не то,
Но выживут духом сильные.
Теперь всё другое — я за бортом,
Пробитом по ватерлинии.
И я вижу шлюпку — на шлюпке крест,
Она не сама же выпала.
Действительно занято много мест
Людьми непростого выбора.
И я хочу молвить, что очень рад,
Но хлопают жабры холосто.
Тяну плавники к ним, дегенерат,
Немой непонятного возраста.
И в рыбьем стеклянном моём глазу
Банкет отражается праздничный.
Оркестр наверху, суета внизу —
«Титаник» как домик пряничный.
Глаза пообвыклись в кромешной тьме,
И вижу я странные норовы:
Корабль на мели, а в пробитом дне
Заплатки в три слоя порваны.
Вода не морская — то соль от слёз
Привычного горя народного.
Куда ты, бурлак, нас опять привёз?
Нам моря давай полноводного.
И я взъерепенённой цапли враг,
Лягушкою квакаю кожаной.
Я вам кто угодно, но я не раб,
Системой на ноль помноженный.
Моя колыбель — не святой родник,
И я, как вомбат, по кубику
Свой мир собираю из LEGO brick
Сценарием Стэнли Кубрика.
Я не вывожук. Всё вокруг в труху,
Я рыбой об лёд на паперти,
Я — птицы полёт в духовом шкафу,
Я — ярким пятном на скатерти.
Внезапно проснулся в отеле Ritz,
Но кофе не лечит голову.
Я помню улыбки любимых лиц —
Они по другую сторону.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Оплата по счёту — пожизненно.
Цена от балды формируется.
Судьба эта - дама капризная.
Закатит истерику — что с того?
Какие ещё оправдания?
Я просто хотел чуть свободы, но
Мои не упёрлись старания.
Я просто старался не быть рабом,
Ментально, телесно сбрыкивал.
Когда загоняли, как мышь, углом —
С «Титаника» крысой спрыгивал.
И все улюлюкали мне во след
Но уши водой заполнены,
Как будто из трюма я плыл на свет,
А он оказался спойлером.
Как будто нет разницы, где тонуть,
Но там мышеловки ломятся.
Свободу я принял, как пулю в грудь,
Привыкший к беспечной вольнице.
Привыкший, что может быть всё не то,
Но выживут духом сильные.
Теперь всё другое — я за бортом,
Пробитом по ватерлинии.
И я вижу шлюпку — на шлюпке крест,
Она не сама же выпала.
Действительно занято много мест
Людьми непростого выбора.
И я хочу молвить, что очень рад,
Но хлопают жабры холосто.
Тяну плавники к ним, дегенерат,
Немой непонятного возраста.
И в рыбьем стеклянном моём глазу
Банкет отражается праздничный.
Оркестр наверху, суета внизу —
«Титаник» как домик пряничный.
Глаза пообвыклись в кромешной тьме,
И вижу я странные норовы:
Корабль на мели, а в пробитом дне
Заплатки в три слоя порваны.
Вода не морская — то соль от слёз
Привычного горя народного.
Куда ты, бурлак, нас опять привёз?
Нам моря давай полноводного.
И я взъерепенённой цапли враг,
Лягушкою квакаю кожаной.
Я вам кто угодно, но я не раб,
Системой на ноль помноженный.
Моя колыбель — не святой родник,
И я, как вомбат, по кубику
Свой мир собираю из LEGO brick
Сценарием Стэнли Кубрика.
Я не вывожук. Всё вокруг в труху,
Я рыбой об лёд на паперти,
Я — птицы полёт в духовом шкафу,
Я — ярким пятном на скатерти.
Внезапно проснулся в отеле Ritz,
Но кофе не лечит голову.
Я помню улыбки любимых лиц —
Они по другую сторону.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🙏6🕊4🔥2
Церковь и деньги
Сегодня предлагаем поразмышлять о непростой и важной теме — о деньгах в Церкви и о том, как соотносится евангельская бескорыстность с реальностью церковной экономики.
Иисус Христос никогда не брал с людей никакой платы — ни за беседы, ни за исцеления, ни за хлеб, который Он чудесным образом умножал и раздавал Своим голодным слушателям, оказавшимся вдали от дома (см. Мф 14:13–21, Мф 15:32–39 и др.). Всё Он делал абсолютно бескорыстно и ученикам заповедовал поступать так же.
Одновременно, посылая учеников проповедовать Евангелие по городам и деревням, Христос учил их останавливаться там, куда их пригласят, и пользоваться гостеприимством хозяев, ибо трудящийся достоин пропитания (Мф 10:10).
О том, на какие деньги жили Спаситель и Его ученики, пишет апостол Иоанн Богослов, когда упоминает, что предатель Иуда, пока находился среди апостолов, имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Ин 12:6). Это был ящик для пожертвований, в который люди, приходившие послушать Христа или попросить Его о помощи, могли бросить монету. На эти деньги апостолы покупали хлеб и делились с нищими. Не просто так ведь у Иуды, увидевшего, как женщина возливает на ноги Христа драгоценное миро, вырвалось восклицание: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим!» (Ин 12:5). Впрочем, Иуда воровал деньги из общей кассы, а забота о нищих была лишь предлогом.
Апостол Павел, обходя с проповедью Малую Азию, регулярно собирал среди тамошних христиан средства для помощи Иерусалимской Церкви. Его послания наполнены призывами помогать терпящим нужду, и он даже ввёл правило организации пожертвований: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских…» (1 Кор 16:1–3).
Книга Деяний рисует вдохновляющую картину ранней Церкви: «…это было множество уверовавших во Христа, у которых было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим…» (Деян 4:32–35).
Однако сразу же следует история Анании и Сапфиры, утаивших часть пожертвований. А экономические эксперименты первых лет привели к тому, что Иерусалимская Церковь впоследствии оказалась в тяжёлом материальном положении, из-за чего Павлу пришлось организовывать сборы помощи. Вопрос о том, как правильно выстроить экономическую модель Церкви, не имеет однозначного ответа в Писании, и любая из существующих моделей может быть подвергнута критике. Но это не повод отказаться от оценки или принимать любой вариант как безусловно правильный.
🟦 Читайте продолжение материала на нашем сайте по этой ссылке
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Сегодня предлагаем поразмышлять о непростой и важной теме — о деньгах в Церкви и о том, как соотносится евангельская бескорыстность с реальностью церковной экономики.
Иисус Христос никогда не брал с людей никакой платы — ни за беседы, ни за исцеления, ни за хлеб, который Он чудесным образом умножал и раздавал Своим голодным слушателям, оказавшимся вдали от дома (см. Мф 14:13–21, Мф 15:32–39 и др.). Всё Он делал абсолютно бескорыстно и ученикам заповедовал поступать так же.
Одновременно, посылая учеников проповедовать Евангелие по городам и деревням, Христос учил их останавливаться там, куда их пригласят, и пользоваться гостеприимством хозяев, ибо трудящийся достоин пропитания (Мф 10:10).
О том, на какие деньги жили Спаситель и Его ученики, пишет апостол Иоанн Богослов, когда упоминает, что предатель Иуда, пока находился среди апостолов, имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Ин 12:6). Это был ящик для пожертвований, в который люди, приходившие послушать Христа или попросить Его о помощи, могли бросить монету. На эти деньги апостолы покупали хлеб и делились с нищими. Не просто так ведь у Иуды, увидевшего, как женщина возливает на ноги Христа драгоценное миро, вырвалось восклицание: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим!» (Ин 12:5). Впрочем, Иуда воровал деньги из общей кассы, а забота о нищих была лишь предлогом.
Апостол Павел, обходя с проповедью Малую Азию, регулярно собирал среди тамошних христиан средства для помощи Иерусалимской Церкви. Его послания наполнены призывами помогать терпящим нужду, и он даже ввёл правило организации пожертвований: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских…» (1 Кор 16:1–3).
Книга Деяний рисует вдохновляющую картину ранней Церкви: «…это было множество уверовавших во Христа, у которых было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим…» (Деян 4:32–35).
Однако сразу же следует история Анании и Сапфиры, утаивших часть пожертвований. А экономические эксперименты первых лет привели к тому, что Иерусалимская Церковь впоследствии оказалась в тяжёлом материальном положении, из-за чего Павлу пришлось организовывать сборы помощи. Вопрос о том, как правильно выстроить экономическую модель Церкви, не имеет однозначного ответа в Писании, и любая из существующих моделей может быть подвергнута критике. Но это не повод отказаться от оценки или принимать любой вариант как безусловно правильный.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥4🕊4👏2😢2
Ты еси Бог, творяй чудеса
О чудесах, которые происходят рядом с нами.
В воскресный день, который в этом году совпал с приходом календарной весны, в одном храме собрались православные христиане из разных стран.
Всех нас объединял праздник Торжества Православия. Служба велась на нескольких языках, и это было поистине трогательно. Это ли не чудо!
Часто приходится слышать рассуждения о том, что чудеса исчезли из нашего суетного мира. А может быть, мы просто перестали их замечать? Или ищем какие-то объяснения там, где стоит просто верить.
Как ещё можно описать происходящее ежедневно и ежечасно с каждым из нас, когда сама жизнь наполнена попечением и заботой Господа о человеке? К сожалению, не всегда удаётся почувствовать через призму ежедневных забот, утрат и разочарований то, что на самом деле уготовал для нас Господь. Но всегда приходит время, когда боль отступает, и Господь протягивает человеку Свою руку помощи. Только вот не каждый человек протягивает Ему свою руку в ответ. Порой из-за гордости или тщеславия он даже не может понять, что эта рука — единственное спасение.
Спаситель предупреждал, что в конце времён «восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Поэтому к чудесам следует относиться очень осторожно, не доверяя прорицателям, магам и целителям. И только «по плодам» (Мф. 7:20), по благому результату, иногда переживая тихую радость и внутренний покой, человек может узнать настоящее Божие чудо.
Бывает, что встреча с чудесным исцелением или необъяснимым событием приводит человека к желанию кардинально изменить свою жизнь, узнать больше о вере, прийти в лоно Церкви. Но важно не возгордиться и не вознести себя над другими. Не случайно стремление к чудесам и знамениям порицалось Иисусом Христом: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мф. 12:38–39).
Вспоминается притча «Следы на песке», где человек обращается к Богу с вопросом: «Почему Ты оставил меня в самую трудную минуту?» Прочтите её, думаю, вам понравится ответ. Случается и так, что Господь посылает нам поток любви — вечные законы бытия, но люди часто быстро забывают об этом, пугаясь необъяснимого.
Поэтому нужно стараться открывать свою душу, учиться слышать и замечать того, кому может понадобиться именно твоя помощь здесь и сейчас. Тогда Господь через тебя совершит Свою волю. Мы даже можем не догадываться, что наши действия вплетены в Божий промысел и открывают нашу внутреннюю духовную жизнь.
Самое важное для нас — любовь к Богу. Вся наша жизнь — это путь к Нему. Мы спасаемся не чудесами, а делами любви. И за возможность совершать их нужно не забывать благодарить Бога.
Господь помогает каждому из нас пройти определённые земные испытания, прежде чем мы отправимся в Его обитель. И здесь важно помнить: дорогу осилит идущий, тот, кто старается делать добро. Поэтому так важно сделать первый шаг — и он станет чудом преображения души.
Как писал святитель Исидор Севильский:
Радостного всем Поста, здравия и благоденствия!
С любовью о Господе,
протоиерей Владимир Королёв
❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
О чудесах, которые происходят рядом с нами.
В воскресный день, который в этом году совпал с приходом календарной весны, в одном храме собрались православные христиане из разных стран.
Всех нас объединял праздник Торжества Православия. Служба велась на нескольких языках, и это было поистине трогательно. Это ли не чудо!
Часто приходится слышать рассуждения о том, что чудеса исчезли из нашего суетного мира. А может быть, мы просто перестали их замечать? Или ищем какие-то объяснения там, где стоит просто верить.
Как ещё можно описать происходящее ежедневно и ежечасно с каждым из нас, когда сама жизнь наполнена попечением и заботой Господа о человеке? К сожалению, не всегда удаётся почувствовать через призму ежедневных забот, утрат и разочарований то, что на самом деле уготовал для нас Господь. Но всегда приходит время, когда боль отступает, и Господь протягивает человеку Свою руку помощи. Только вот не каждый человек протягивает Ему свою руку в ответ. Порой из-за гордости или тщеславия он даже не может понять, что эта рука — единственное спасение.
Спаситель предупреждал, что в конце времён «восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Поэтому к чудесам следует относиться очень осторожно, не доверяя прорицателям, магам и целителям. И только «по плодам» (Мф. 7:20), по благому результату, иногда переживая тихую радость и внутренний покой, человек может узнать настоящее Божие чудо.
Бывает, что встреча с чудесным исцелением или необъяснимым событием приводит человека к желанию кардинально изменить свою жизнь, узнать больше о вере, прийти в лоно Церкви. Но важно не возгордиться и не вознести себя над другими. Не случайно стремление к чудесам и знамениям порицалось Иисусом Христом: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мф. 12:38–39).
Вспоминается притча «Следы на песке», где человек обращается к Богу с вопросом: «Почему Ты оставил меня в самую трудную минуту?» Прочтите её, думаю, вам понравится ответ. Случается и так, что Господь посылает нам поток любви — вечные законы бытия, но люди часто быстро забывают об этом, пугаясь необъяснимого.
Поэтому нужно стараться открывать свою душу, учиться слышать и замечать того, кому может понадобиться именно твоя помощь здесь и сейчас. Тогда Господь через тебя совершит Свою волю. Мы даже можем не догадываться, что наши действия вплетены в Божий промысел и открывают нашу внутреннюю духовную жизнь.
Самое важное для нас — любовь к Богу. Вся наша жизнь — это путь к Нему. Мы спасаемся не чудесами, а делами любви. И за возможность совершать их нужно не забывать благодарить Бога.
Господь помогает каждому из нас пройти определённые земные испытания, прежде чем мы отправимся в Его обитель. И здесь важно помнить: дорогу осилит идущий, тот, кто старается делать добро. Поэтому так важно сделать первый шаг — и он станет чудом преображения души.
Как писал святитель Исидор Севильский:
«Что касается того, что ныне в Церкви не происходят те чудеса, которые происходили при апостолах, причина в том, что тогда миру надлежало уверовать через чудеса, а теперь уже верующему надлежит сиять добрыми делами. Ибо внешние чудеса происходили тогда, чтобы укреплялась вера внутри».
Радостного всем Поста, здравия и благоденствия!
С любовью о Господе,
протоиерей Владимир Королёв
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEXEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🙏10🕊8
Forwarded from Новая газета
В казахстанском СИЗО иеромонаху Иакову (Воронцову), арестованному по подозрению в содержании наркопритона и хранении наркотиков, сбрили бороду.
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Все, что происходило после февраля 2022 года, о. Иаков принимает крайне близко к сердцу.
20 января 2026 г. на канале «Спас» выходит программа «Атака на Православную Церковь в Казахстане».
По мнению авторов программы, о. Иаков — «гнилой», «больной», «завербованный британскими спецслужбами».
— Становится опасно. Я советую о. Иакову уехать. Он отвечает мне:
13 февраля 2026 г. о. Иаков арестован под абсурдным для его близких предлогом. Пасху встретит в СИЗО.
Протоиерей Андрей Кордочкин* рассказывает о том, что происходило с отцом Иаковом за последние четыре года, чтобы понять настоящие причины преследования.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
*Минюст РФ причислил священника к сонму «иноагентов»
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Все, что происходило после февраля 2022 года, о. Иаков принимает крайне близко к сердцу.
«Господи, чем жить с людьми, бесчувственными к горю и оправдывающими беззакония, лучше б я тоже умер!»
20 января 2026 г. на канале «Спас» выходит программа «Атака на Православную Церковь в Казахстане».
По мнению авторов программы, о. Иаков — «гнилой», «больной», «завербованный британскими спецслужбами».
— Становится опасно. Я советую о. Иакову уехать. Он отвечает мне:
«Я чувствую ответственность за ту общину, которая сложилась здесь. В Казахстане есть Конституция и законы. Свобода совести гарантируется».
13 февраля 2026 г. о. Иаков арестован под абсурдным для его близких предлогом. Пасху встретит в СИЗО.
Протоиерей Андрей Кордочкин* рассказывает о том, что происходило с отцом Иаковом за последние четыре года, чтобы понять настоящие причины преследования.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
*Минюст РФ причислил священника к сонму «иноагентов»
Новая газета
«Я не боюсь клеветы, подстав и даже тюрьмы!». Как готовили арест казахстанского иеромонаха Иакова Воронцова — Новая газета
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
🙏30😢16❤5👍2