О соборности, войне и христианском ответе

Часть I. Аналитическая статья
«Почему антивоенное христианство не стало соборной силой»

Вступительное слово

Мы публикуем этот текст как попытку христианского осмысления войны, церковной разобщённости и возможностей общего ответа на происходящее. Для нас было важно не ограничиться одной только реакцией или частным высказыванием, но пройти весь путь мысли до конца: сначала назвать проблему, затем дать ей человеческое и христианское выражение, и наконец попробовать наметить возможные формы действия.

Публикация состоит из трёх частей. Первая — аналитическая: в ней предпринимается попытка понять, почему антивоенное христианство, несмотря на множество честных голосов и инициатив, до сих пор не стало соборной силой. Вторая — манифест: личное и одновременно обращённое ко многим слово о боли разрозненности, о необходимости единства и о призвании Церкви быть не только местом сострадания, но и местом общего свидетельства. Третья — программа действий: попытка перевести диагноз и призыв в плоскость практических шагов — внутриправославных и общехристианских.

Этот текст не претендует на окончательность или исчерпывающую полноту. Скорее, это приглашение — к разговору, к несогласию, к уточнению, к продолжению мысли. Но прежде всего — к серьёзному отношению к самому вопросу. Нам представляется важным говорить о войне не только в категориях политического анализа или гуманитарной реакции, но и в категориях церковной ответственности, соборности, покаяния и мира.

Текст подготовлен также в английской версии — для тех, кто захочет его передать дальше.

Мы надеемся, что эта публикация станет поводом для размышления и, возможно, для новых форм христианского сотрудничества там, где до сих пор преобладали разрозненность и рассеяние.

Продолжение — тут

Автор текста — анонимный исповедник, который продолжает оставаться в России.

🟦 Читайте первую часть на нашем сайте по этой ссылке
ℹ️ Не открывается сайт? PDF-версия — тут

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

О соборности, войне и христианском ответе. Часть вторая

Часть II. Манифест

Начало — тут

«ВЕРУЕМ ВО ЕДИНУ СОБОРНУЮ ЦЕРКОВЬ…»
(манифест маленького человека)

Я молюсь не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня по их слову, чтобы все они были одно. Как Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, пусть и они будут в Нас, чтобы мир поверил, что Ты послал Меня…
Ин. 17:20–21

Маленький человек настолько мал, что дальнейшему уменьшению не подлежит. Изменения могли идти только в сторону увеличения…
Петр Вайль

1. Евангельская точка отсчёта

Пасха открывает христианам не только радость Воскресения, но и меру того единства, к которому призвана Церковь. Первосвященническая молитва Христа о том, чтобы все были едино, звучит не как внешнее пожелание, а как указание на самую глубину церковной жизни. Пасха напоминает и о единстве всех собранных Христом, и о значении этого единства для свидетельства миру, и о верности Богу, без которой такое единство невозможно.

Единство, о котором молится Иисус, — нечто большее, чем внешнее единство, физическая собранность в одном месте (в храме, например) или институциональная принадлежность к определённой юрисдикции, патриархату и т.п. Единство — это цельность, то есть исцелённость человечества, и устремлённость к общей цели: к такой жизни, которая собирается вокруг одного центра — Бога и Его любви. Такое единство — это непрестанно длящийся акт собирания, и именно поэтому в Церковь верят не как в данность, а как в живую, постоянно собираемую вместе реальность.

2. Кто говорит

Сразу поясню подзаголовок этого текста. Это манифест, обращённый к антивоенному крылу христиан всего мира. Но это и манифест маленького человека — как литературного образа и как человека, в одиночку осваивающего своё малое пространство в огромном человеческом мире.

Как маленький человек я многого не знаю и, как следствие, многого не понимаю в глобальных процессах. Я что-то слышу, что-то вижу, за чем-то наблюдаю, но нередко — «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно». Поэтому в этом тексте, вероятно, неизбежны ошибки идеалиста и евангельского романтика, недальновидные просьбы и воззвания, неполное знание фактов. Но именно ограниченность знания лишь подчёркивает для меня насущность вопроса, который я хочу поднять во всеуслышание.

Я буду рад, если ошибаюсь — и в доводах, и в своей оценке происходящего. Чего точно не будет в этом манифесте, — так это претензий, упрёков, обвинений, обличений или обесценивания уже существующих инициатив, голосов, решений и действий. И прошу не приписывать этому тексту того, чего я в него не вкладываю: будто кто-то делает мало, плохо или не так.

Продолжение — тут

Автор текста — анонимный исповедник, который продолжает оставаться в России.

🟦 Читайте вторую часть материала на нашем сайте по этой ссылке
ℹ Не открывается сайт? PDF-версия — тут

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

О соборности, войне и христианском ответе. Часть III. Программа действий

Начало — тут

«К соборному христианскому ответу на войну»

Введение: единство как христианская норма

В пасхальные дни Церковь с особой ясностью призвана вспомнить о том единстве, о котором Христос молился, обращаясь к Отцу: «да будут все едино». В этой молитве речь идёт не просто о внешней собранности и не только об институциональной принадлежности, но о живом единстве в Боге и в Его любви. Именно поэтому единство Церкви — не украшение и не второстепенный идеал, а вопрос её сущности и достоверности её свидетельства миру.

Предварительное условие

Безусловно, прежде чем обращаться к секулярному обществу с миротворческими инициативами и нравственным словом, Церковь призвана разобраться с разделением внутри самой себя.

1. Внутриправославный уровень

1.1 Созыв межправославного совещания/комиссии

Необходимо, чтобы все Предстоятели Поместных Православных Церквей сделали первый решительный шаг и рассмотрели возможность созыва расширенного межправославного совещания или специальной предсоборной комиссии по вопросам миротворчества, единства и кафолического свидетельства Церкви. Потребность в таком обсуждении назрела уже несколько лет назад. Такое совещание, созванное в соответствии с установившейся практикой всеправославного консенсуса, могло бы стать первым шагом к восстановлению соборного голоса Православия.

1.2 Осуждение оправдания агрессивной войны

Необходимо публично и единодушно выразить соборное осуждение тех иерархов и клириков, которые оправдывают агрессивное вторжение на территорию суверенного государства, поскольку такое оправдание противоречит духу Евангелия и каноническому преданию Церкви.
Необходимо выработать соборные рекомендации и механизмы пастырского воздействия в отношении таких лиц, включая призыв к публичному покаянию как пути возвращения к церковному единству, при сохранении всех канонических процедур, предусмотренных правилами Святых Отцов.

1.3 Учение о войне, насилии и миротворчестве

Необходимо сформулировать ясное, богословски выверенное и недвусмысленное учение о войне, насилии и миротворчестве. Сегодня в православном мире отсутствует согласованный язык, который позволил бы отличать допустимое от недопустимого, а трагическое — от оправдываемого. Требуется орос, а не теологумен, в котором будет закреплено, что благословение агрессивной войны, сакрализация насилия и отождествление Царства Божия с геополитическими интересами являются искажением христианской веры и частным проявлением этнофилетизма, осуждённого Константинопольским собором 1872 года как искажение кафолического устроения Церкви.

1.4 Канонические границы участия духовенства в пропаганде

Необходимо определить канонические границы участия духовенства в военной пропаганде. Прямое или косвенное оправдание насилия, использование церковного авторитета в целях мобилизации и освящение оружия должны получить ясную оценку и повлечь за собой соответствующие последствия.

Автор текста — анонимный исповедник, который продолжает оставаться в России

🟦 Читайте полную версию заключительной части на нашем сайте по этой ссылке
ℹ Не открывается сайт? PDF-версия — тут

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Прямо сейчас Андрей Кордочкин. Ведущий — Максим Курников

Главный редактор «Эха» Максим Курников говорит с гостями на актуальные темы дня. Первый гость — протоиерей Андрей Кордочкин, сооснователь «Мир Всем»

00:00 — Начало
00:31 — «Оскорбление чувств» и кальян на куличе
03:01 — «Военно-полевое православие»
04:41 — Россия, Америка и гражданская религия
06:15 — Сталин, РПЦ и превращение церкви в инструмент государства
08:34 — Русская церковь как «мягкая сила»
14:14 — Лояльность церкви государству и моральная катастрофа XX века
16:40 — Почему память о христианском сопротивлении войне вытесняется
18:48 — Как в России произошла сакрализация войны
20:19 — Храм вооружённых сил
23:20 — Нужен ли священник на фронте
26:55 — Толстой, пацифизм и право на вооружённую защиту
30:06 — Почему война не может быть священнодействием
32:08 — Конфликт Ватикана и Трампа
34:31 — Политики «живут в киномире»
36:24 — «Традиционные ценности» как инструмент легитимации
39:01 — Политическая трансформация патриарха Кирилла
41:55 — Pussy Riot как поворотный момент
45:49 — Подпольное православие
50:34 — Можно ли будет отделить христианство от государства после войны

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/live/lQvwjxKhOkw

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Когда тебя увековечат в камне
Мемориальной парте, в стенгазете
На ленточке в пластмассовом букете...
Кого просить все отмотать обратно?

Нести вперед ногой чужой досадно
Но просто не сошлись на месте пазллы
Летит посылка к дому, да и ладно,
Кто там проверит родинки и пятна

Не уставая, холодно и нудно
Почти дежурно, без ажиотажа
Зовет отечество из утюгов чугунных
Переодеться в цинк из камуфляжа

На пересчет все волоски от смерти
И жизнь сама то вкривь, то в бок, то строем
В три короба легко лепить героя
Особенно когда он цифра 200

И в запах корвалола с формалином
В предбаннике заполненного морга
Случайно, безнадежно, ненадолго
Сорвется чье-то "Господи, помилуй"

Но загрузив порожнее в пустое
Вперед домой, с тоскливым, мокрым ветром
Плывет по черным ямам серым пеплом
Все то, что было некогда тобою

18.04.2026

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Радоница

Сегодня — пасхальный день поминовения усопших. Если бы были известны имена всех погибших с 24 февраля 2022 года, то не хватило бы и суток, чтобы просто перечислить эти имена. На акции «Возвращение имён» за 12 часов читается примерно 1600 имён, а число жертв нынешней войны уже исчисляется сотнями тысяч.

Если бы развязавшие эту войну однажды пришли в храм постоять со свечой и не вышли бы, пока не были помянуты все погибшие, думается, даже в их душах что-то могло бы перевернуться. Возможно, именно этого и боятся: засекречивая данные о потерях и мирных жертвах, запрещая «Мемориал» — то есть саму возможность сохранения памяти, ограничивая доступ к информации, перекрывая каналы, по которым она распространяется. Это уже пытались делать их предшественники — «но отняли список, и негде узнать». Как не удалось уничтожить память тогда, не удастся и теперь.

Но и мы устаём от обилия ужасных новостей и смертей: притупляется внимание, слабеет живая молитва о новых погибших. И потому нам так нужны дни вроде Радоницы — чтобы просить Воскресшего Христа оживить наши души живой памятью об убитых.

Христос воскресе!

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Христос воскрес!

Дорогие мои братья и сёстры, единоверцы, единомышленники, все, кто меня любит, и кто меня ненавидит!
Всех поздравляю с добрым сердцем и с радостью с этим светлым торжеством — со Светлым Воскресением Господа нашего Иисуса Христа!

Это вселенское событие, это торжество победы Христа над смертью внушает надежду, что вера наша не напрасна. Всё временное, всё тленное минует, и примет нас Господь, верных Ему, в Царство Отца Небесного.

Пасха Господня сопровождается проповедью мира.
Мир — это условие принадлежности ко Христовой Церкви. Всем, кто страдает в эти святые дни от ужасов войн, желаю скорейшей победы и справедливого мира!
Вместе с вами распинается Христос, воскресайте вместе с Ним!

Как некогда апостол Павел из темницы, призываю я вас всех к миру во Христе. Храните верность Евангелию.
Не теряйте веру в Церковь — не в ту организацию, которая Церковью называется, а в истинную силу единства всех верующих во Христе.
И да пребудет со всеми мир!

Воистину воскрес Христос!

Грешный Иаков.
Пасха Христова, 2026.

ℹ️ Иеромонаху Иакову продлили арест на месяц, до 23 мая. Основание — не готовы результаты экспертиз. Напомним, что 13 февраля 2026 г. иеромонах Иаков был арестован под абсурдным предлогом. Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) включила Казахстан в так называемый «лист наблюдения» — перечень стран, где ситуация с религиозной свободой вызывает обеспокоенность.

💬 Если вы хотите написать письмо и поддержать отца Иакова — пишите на нашу почту let.the.peace.be.unto.all@gmail.com

Поддержать отца Иакова и пожертвованием с зарубежных карт: https://www.mir-vsem.info/support

Христолюба Вегана нашли в камере повешенным. Он был убит на Светлой Седмице в воронежской колонии. Те, кто это сделал, вряд ли задумываются об оригинальности или хотя бы правдоподобности версии смерти кого-либо из заключённых. Называют это просто самоубийством. Это логично — для них заключённые не люди. А когда ты сам нелюдь, что человеческое может быть тебе важно или ценно? Просто, образно говоря, привыкли руки к топору. Ничего личного.

Помнится, несколько лет назад вскрылась страшная правда о мучениях и издевательствах над заключёнными в Саратове, в тюремной больнице ОТБ-1. Всё было зафиксировано на видео, и там рассказывать сказки про суицид уже не получилось. А буквально за несколько дней до публикации записей начальство и сотрудники ФСИН были награждены епархиальными наградами.

Симфонии — они такие.

Я понимаю, что епархия и духовенство, занимающееся окормлением исправительных учреждений, могли всего этого не знать. Но зададимся другим вопросом: зачем тюремщикам ваши медали и грамоты? Вы серьёзно верите в то, что эта система в России кого-то действительно исправляет? Помогает осознать и понять? Серьёзно?

А потом, когда из окормляемых вами колоний заключённые — добровольно и не очень — отправлялись на убой в Украину, выводы были сделаны? Или снова грамота и медаль?

Всё это вопросы без ответов. Потому что ответы известны.

И дело не в этом конкретном событии — дело в том, что эти симфонии дурно пахнут. Особенно когда даже на Литургии перед Чашей заключённые разделяются согласно тюремным понятиям. Чтобы с теми, с кем из одной посуды нельзя есть, — и не причащались из одной Чаши. Может быть, так не везде. Не знаю. Но это факт.

Сколько ещё людей вот так случайно «самоубьются»? Или «просто умрут»?

В этих лживых, деревянных формулировках о причинах смерти хорошо слышны отзвуки циничного и памятного всем ответа: она утонула.

Царства Небесного да сподобит Господь убиенного Христолюба — не знаю, настоящее ли это имя, но это неважно, таких имён много — и вселит его в селениях праведников.
Покойся с миром и в Боге, смелый и сильный человек.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Время слушать себя

«Я живу в том уединении, которое столь болезненно в юности, но восхитительно в годы зрелости.»
Альберт Эйнштейн

Всю свою жизнь я был и остаюсь простым слушателем. Слушал чужие мнения, проповеди, проблемы и радости — разделяя их или нет. Вокруг громкие, уже привычные голоса.

И вот, как мне кажется, настало время послушать себя самого. Для этого нужно хотя бы ненадолго выходить из постоянного диалога с миром. И здесь я снова возвращаюсь к тому, о чём уже размышлял раньше.
Ближний — как зеркало твоей собственной души. Через любовь к нему — или её отсутствие — мы лучше видим себя настоящих. Но чтобы это зеркало не запотевало от суеты, я нашёл для себя другой, очень помогающий способ — уединение с природой.

Вот-вот она начнёт пробуждаться от зимней спячки. Уходишь подальше от сотовых вышек и бесконечного потока информации, от социума с его взлётами и падениями — туда, где только пение птиц, белый шум ветра в кронах деревьев, небо и особая тишина. Именно там появляется пространство для настоящего слушания себя. Слушания Бога.

Недаром преподобный Иоанн Лествичник говорил:

«Любитель молчания приближается к Богу, и тайно с Ним беседуя, просвещается от Него».

А другой подвижник замечал, что ничто так не способствует сокрушению сердца и смирению души, как разумное уединение и совершенное молчание.

Природа в такие моменты — в её простоте и величии — становится ещё одним зеркалом души.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Всякая ли душа способна любить?

Светлая седмица не ограничивает празднование Пасхи Христовой, а продолжается ещё в течение месяца, когда по воскресным дням мы вспоминаем разные евангельски чтимые события и личности: апостола Фому, жён-мироносиц, расслабленного у Овчей купели, самарянку Фотинию и слепорождённого.

Мы с вами стоим накануне замечательного дня — праздника Жён-мироносиц. Эти святые женщины следовали за Спасителем повсюду, а некоторые из них пришли ко гробу, чтобы совершить помазание миром. Спешу пожелать всем обрести ту надежду и веру, которые испытали эти женщины, ставшие первыми свидетелями Воскресения Христа и услышавшие от Ангела благую весть:

«Вшедшя во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу: и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся: Иисуса ищете Назарянина распятого: воста, несть зде: се, место, идеже положиша его: но идите, рцыте учеником его и Петрови, яко предваряет вы в Галилеи: тамо его видите, якоже рече вам» (Мк. 16:5–7).

Да, в их душах было сомнение, о чём свидетельствуют, словно упрёк, слова Ангела: «Что вы ищете Живого между мёртвыми?» (Лк. 24:5). И в то же время эти слова звучат как напоминание о пророчестве Христа о Своём Воскресении.

Мы с вами, верующие во Христа, и сегодня можем сердцем и умом принимать радость Воскресения Христова, которую принесли нам жёны-мироносицы. А чтобы трудности и испытания нынешнего дня переносились с непоколебимой верой, апостол Павел говорит: «да будете неповинни и цели, чада Божия непорочна посреде рода строптива и развращена, в нихже является якоже светила в мире» (Фил. 2:15).

И, конечно, некоторые и сегодня, даже приняв крещение, испытывают сомнения, как и те женщины. Но вера и любовь сохраняют верность Христу, и мы становимся, как первые жёны-мироносицы, свидетелями Его восстания из мёртвых.

Иногда этот день называют «православным женским днём», но важно понимать: со Христом были не случайные женщины. В дни, когда Иисус обходил с проповедью города и селения, лишь часть уверовавших пошла за Ним, оставив дом и разделив с Ним тяготы странствия. Да, это были обычные женщины — чьи-то дочери, жёны, матери, вдовы, — но чистота их сердец и способность сострадать были крайне важны в глазах Господа. Для взращивания в себе этих качеств необходима внутренняя красота, одухотворённость, а не внешняя глянцевая обёртка.

Иоанн Златоуст о подвиге жён-мироносиц говорил: «Не столь удивительно, что они привязались своим сердцем ко Господу Спасителю в те дни, когда сквозь пелену Его смирения и уничижения проступала Божественная слава в Его чудесах, когда раздавалась ещё неслыханная на земле проповедь. Но для нашей мысли изумительно видеть их не поколебавшимися в своей любви ко Господу, когда Он, истерзанный, оплёванный, был предан на смерть».

Рядом с распятым Христом находились не все апостолы. Там был Иоанн (апостол любви), Божия Матерь (воплощение любви к Сыну и ко всем людям), Мария Магдалина и Мария Клеопова. Жёны-мироносицы стояли также при Кресте Спасителя, не оставляя Его в страданиях. Они же вместе с учениками Христа, Иосифом и Никодимом, участвовали в поспешном погребении.

Да, это был настоящий подвиг. И бесстрашная любовь и отвага этих, тоже напуганных произошедшим людей, наполнили их сердца радостью. Этот пример для нас показывает чистоту и непорочность любви.

Афонский старец Моисей Святогорец подчёркивает: «Они пришли, чтобы помазать благовониями, но вместо этого умастили благовониями их самих. Их жизнь наполнилась бесконечным светом, смыслом, жизнью, бесстрашием и сладостью».

Именно обретения этих качеств всем от чистого сердца желаю. Ведь жёны-мироносицы стали олицетворением всего лучшего, что есть в женском сердце: искренности, способности к состраданию, преданности и способности любить так сильно, что любовь становится не просто жертвенной, а возносящей до вершин духа.

С любовью о Господе, всем радости и благоденствия.
Протоиерей Владимир Королёв

❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support