Почему власть так быстро портится

Когда листаешь древнегреческие мифы, невольно думаешь: почему боги там так похожи на людей? Если бы истории об олимпийцах писали сегодня, их назвали бы сценариями для бесконечного сериала. Ревность, интриги, месть, семейные скандалы, любовные треугольники. Настоящая античная «Санта-Барбара». Почему всемогущие существа ведут себя так же мелочно, капризно и нервно, как самые обычные люди? Потому что их придумали люди.

Человек всегда создаёт богов по своему образу и подобию. И даже наделяя их абсолютной властью, он бессознательно переносит на них собственные слабости. Мы просто не умеем представить трансцендентное существо. Мы знаем только себя. А с собой у нас всё довольно просто: человеку рано или поздно наскучивает всё, над чем у него есть полный контроль.

Представьте ребёнка, которого забыли на ночь в огромном магазине игрушек. Сначала чистая эйфория: бегать, трогать, включать, открывать, хватать всё подряд. Потом бесконечная игра. Потом усталость. Потом раздражение. А под утро товары полетят с полок — просто потому, что скучно и никто не останавливает.

Почти любая абсолютная власть проходит похожие стадии. Сначала она кажется благословением: «Теперь-то мы всё устроим правильно». Потом превращается в рутину. А дальше в соблазн поиграть людьми, странами, судьбами. Не из злобы даже, а из банальной скуки и ощущения безнаказанности. И вот здесь рождается неудобный вопрос: почему сильные мира сего так часто занимаются откровенной ерундой, разрушительной, нелепой, жестокой?

Может быть, потому что сама конструкция власти слишком опасна для человеческой психики. Мы привыкли говорить: «власть портит человека». Но точнее сказать иначе: власть быстро вытаскивает наружу всё то, что в человеке и так было. Поэтому власть как институт неизбежно несовершенна. Иногда до безобразия. Но жить совсем без неё человечество тоже не умеет. Мы слишком часто делаем друг другу больно, чтобы обходиться без правил, границ и системы управления. Нам нужны законы, структуры, институты хотя бы затем, чтобы не превратить жизнь в хаос.

Если управление нельзя доверить людям, может быть, искусственный интеллект станет «идеальным правителем» — холодным, рациональным, лишённым страстей? Звучит красиво. Но тут же упираемся в другую стену: любой ИИ создаётся и обучается людьми. Либо его программируют и в него закладывают человеческие интересы и предрассудки. Либо он учится сам, но на нашем же, далеко не идеальном материале. Получается замкнутый круг: мы просто меняем маску, а не природу власти. Вместо богов из мифа появится бог из технологии.

И вот здесь религиозный человек неизбежно вспомнит: «всякая власть от Бога». Фраза серьёзная и страшная одновременно. Неужели это означает, что всё происходящее божественный замысел? Что Бог сознательно допускает, чтобы нами управляли слабые, жадные и порой откровенно недостойные люди?

Думаю, смысл тоньше. Возможно, речь не о том, что каждая конкретная власть хороша и правильна. А о том, что сама необходимость власти следствие нашей человеческой природы. Мир после грехопадения несовершенен. Люди несовершенны. Системы, которые они строят, тоже несовершенны. И Бог, давая человеку свободу, одновременно допускает и наши ошибки: личные, общественные, государственные. Это не значит, что всё, что делает власть, свято. Это значит, что ответственность за устройство мира лежит не где-то абстрактно «наверху», а во многом на нас самих.

Мы любим мечтать о мудрых царях, справедливых правительствах, идеальных системах. Но часто забываем простую вещь: никакая власть не будет лучше народа, который её порождает. Поэтому главный вопрос в том, как самим становиться более зрелыми, честными и человечными. И, возможно, через долгую эволюцию общества, через множество поколений, мы сумеем приблизиться к чему-то удобоваримому. Иначе любые новые боги, хоть из плоти, хоть из кремния, рано или поздно снова превратятся в героев очередной «Санта-Барбары». Как обычно, за наш счёт.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать священнослужителя и его семью пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/donate

Курочка на Новый год

История одного вопроса, который потом долго не отпускал, а текст — про пост, спешку и возможность не пройти мимо.

В Армении уже начался Великий пост, а у нас ещё только через несколько дней. И здесь уже полным ходом идёт весна: днём до +16, снег остался лишь в горах и в районах города, которые чуть повыше. Ну и где-то в областях, конечно. Ереван же уже простился с зимой и бурлит своей яркой весенней жизнью.

Я вдруг случайно вспомнил, как когда-то давно, уже в прошлой жизни, ко мне на улице подошёл незнакомый человек. Я был по форме — в подряснике, и, видимо, у него была цель спросить. Времена тогда были ещё относительно безоблачные, всё это происходило задолго до войны. А дело было перед Новым годом. И вопрос, который он задал, не был каким-то сверхъестественным, без подтекстов, провокаций и насмешек. Другие тогда были времена.

— Батюшка, ну а на Новый год курочку-то можно?

Что я ему ответил? Да ничего особенного. Всё дежурное, «как обычно». Но в душе, помню, уходя дальше по своим делам, я осудил этого мужика с продуктовыми пакетами. Мол, тоже мне проблема. Чего, мол, спрашиваешь, если курочку свою всё равно уже купил и несёшь домой. И вообще о душе думать надо, в Церковь ходить и жизнь исправлять.

Прошло уже лет пятнадцать. Всё изменилось, ушло и уехало. И я уехал. И миллионы людей тоже. Кто куда. По одной и той же причине, но с разной степенью дальности и разными мотивами.

А я иногда вспоминаю этого дядьку и каждый раз понимаю, что это тогда мне такая проверка была от жизни. Кто же тогда мог подумать и просто раскрыть глаза: посмотри, человек тебя увидел и что-то внутри у него подсказало подойти. Хотя с чего бы? Зачем? Вокруг суета, предпраздничные дни, беготня. А он вдруг подошёл. И вопрос, кстати, задал не случайный, а с пониманием, что вообще-то пост идёт и его это как-то беспокоило.

А ты что? Поучительствовал? Инструкцию прочитал? Встал на горку и сверху посмотрел?

А можно же было человека просто поздравить с наступающим. Как-то по-человечески, хотя бы словесно, обнять. Но нет. Ты выступил с речью. И ещё с надмением поехал на службу, чтобы урвать пять минут на чай с сушками в трапезной. Зато постимся постом приятным. Да?

Люди, времена нынче холодные. Не по причине зимы и ветров, мы ведь это знаем. И я однажды вдруг понял, что, отбрехавшись тогда формально от человека с курочкой, я упустил возможность хоть немного побыть тем самым светильником. Хоть чуть-чуть, хоть тускло, но посветить.

Да даже не светильником — спичкой.

Всё это было уже давно.

К чему я это всё. Не упускать возможность любить в мире, который нам дан. Это уже хороший шанс и добрый подвиг. Тем более сейчас, когда это, мягко говоря, непросто и когда кажется, что нет ни времени, ни сил. Но ни время, ни силы для этого точно не нужны. Достаточно просто быть. А повод и возможность найдутся. Главное, не пройти мимо, по «своим делам».

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

«Кошки не являются собственностью учреждения»

Как Грегори Винтер кошек спасал, крестился и сына в снегу нашел

Новый материал от ОВД-Инфо о Грегори Маркусе Северине Винтере — правозащитнике из Череповца, который провел в заключении более двух лет и сейчас пытается вернуться к жизни после колонии.

Он крестился у священника, который написал ему после призыва протоиерея Андрея Кордочкина — тот предложил священникам и мирянам писать письма политзаключенным.

🟦 Читайте материал по этой ссылке

Вырубают телеграмм,
разливают по сту грамм
и ко дню Победы скажут
всё, что знать полезно нам.

Будем зло искоренять
там, где вылезло опять.
Будем то, и будем это -
всё, что нам полезно знать.

На батуте полетят
к Марсу пять слепых котят.
Сократим язык английский,
коль кругом шпионы бдят.

Замуруем мысль и речь,
не мешали чтоб оплечь.
Круглой тыквой между рытвин
Колобку удобней бечь.

В глубине сибирских руд
несогласные замрут,
как услышат, сколь возвышен
идеал, хотя и крут.

Отменяя ремесло
нашим ворогам назло,
обратимся к Эсхатону
и вручим ему весло.

Трипсин Трихинов. Неделя Сырная. Для «Мир Всем»

❤ Поддержать священника и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Войти в молитву Христа

Проект «Мир Всем» поздравляет всех с началом Великого поста! Это время тишины, внимательности к себе и возвращения к Богу. Надеемся, что сегодняшний материал поможет взглянуть на молитву Церкви глубже и поддержит в этом пути.

В древнем памятнике церковной жизни, «Апостольских постановлениях», есть прошения для утрени и вечерни, которые поражают простотой и широтой. И дело даже не только в самих просьбах. Самое важное звучит уже в самом начале: «Помолимся Богу Христом Его». В этой краткой формуле, привычной на слух, скрыто богословие, изложенное предельно сжато и точно.

Нам часто кажется, что молитва начинается с нашего решения. Мы захотели, собрались, открыли уста и начали. Но древняя Церковь напоминает: прежде чем мы вообще подумали о молитве, Сын уже стоит перед Отцом. Христос есть истинный Ходатай, а мы не столько «начинаем», сколько входим в Его священническую молитву и присоединяемся к ней.

После начального возгласа следуют прошения, и они поражают размахом: «о мире всего мира», «о благосостоянии Церкви», «о епископах и служителях», «о вдовицах и сиротах», «о болящих, путешествующих и заключённых», «о врагах и гонителях», «о младенцах» и «о всякой душе христианской».

Перед нами не частная молитва о личных нуждах, а дыхание целого Тела. Здесь нет узкого круга «своих», тех, кому можно сочувствовать, и «чужих», о которых можно забыть. Даже враги включены в эту молитву не как объект осуждения, а как предмет ходатайства.

Если в начале мы входим в молитву Христа, то дальше начинаем видеть мир Его глазами.Он — наш мир, поэтому мы молимся о мире мира. Он — пастырь, поэтому молимся о пастырях. Он пострадал — поэтому помним страдающих. Он молился за распинающих — поэтому молимся о врагах. Церковь не выдумывает повестку и не строит её по настроению времени. Она продолжает биение Его сердца в истории.

Интересно и то, чего в этих прошениях почти нет. Здесь нет тревожной сосредоточенности на материальном достатке, нет паники перед трудностями. Есть просьба о мире, о чистоте служения, о христианской кончине, о жизни без осуждения. Даже когда говорится о времени, «утра и дня мирных», это просьба не о комфорте, а о возможности жить в благодати. Это молитва людей, которые знают: главное уже совершилось во Христе.

В этих прошениях чувствуется и живая историческая реальность: узники, «горькие работы», враги, гонения. Это не идиллия и не мирная картинка. Это Церковь, живущая в мире напряжённом и порой враждебном. И всё же в тексте нет ожесточения, нет желания отомстить. Есть только просьба: «Господи, помилуй». Это вера зрелая, не отрицающая страдания, но и не позволяющая ему отравить сердце.

А в конце звучит строка, которую невозможно не услышать: «Сами себя и друг друга живому Богу Христом Его предадим». В начале мы входим в Его молитву, в конце вручаем себя через Него Отцу. Так молитва оказывается не только перечислением нужд, но движением доверия: сначала просьба, затем вручение себя Богу.

Иногда кажется, что мы стоим перед Богом одни, со своими слабостями, страхами и растерянностью. Но древняя Церковь тихо напоминает: ты не один. Христос уже молится, и твоё дело войти и присоединиться. В этом открываются великая свобода и мир.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

Обращение «Мир Всем» по случаю четвертой годовщины полномасштабного вторжения России в Украину

24 февраля 2022 года война, начатая Кремлем на востоке Украины в 2014 году, приняла форму полномасштабного вторжения. Был начат самый крупный военный конфликт в Европе после Второй Мировой войны. По данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека на конец января 2026 года гражданские потери в Украине исчисляются более чем 15 тысячами убитых и более 40 тысячами раненых. Миллионы людей стали беженцами. Благополучные города превратились в руины. «Потомки победителей» ударами по теплостанциям замораживают гражданских жителей так же, как немецкие войска поступали с их предками, остававшимися в блокадном Ленинграде, чтобы сломить их дух. Образы переполненных эвакуационных поездов под обстрелами, детей, которые прячутся от налетов в метро, напомнили нам самые страшные страницы истории Великой Отечественной войны.

Украинская идентичность отрицается, оккупированные зоны подвергаются принудительной русификации. «Украина это помешательство. Когда русский сходит с ума, он становится украинцем» пишет один из главных российских идеологов войны Александр Дугин, не боясь быть осужденным за унижение человеческого достоинства по национальному признаку (ст. 282 УК РФ). Священник, который с оружием в руках воюет в российской армии, говорит местным жителям в оккупированных областях: «Мы пришли не вас, а от вас освобождать». Российский гауляйтер Запорожья хвастается о своей политике по отношению к «освобожденным» украинцам на оккупированных территориях:

«Люди вели себя крайне резко, поэтому нам надо было куда-то девать этих людей, эти семьи, а это большие семьи. Поэтому мы давали им возможность уехать. Кого-то принудительно выселяли: доводили до ленточки, зачитывали решение о его выселении, давали бутылку воды и отправляли … Мы били - и били жестко. И, к сожалению, приходилось принимать иногда крайне жесткие решения, о которых пока я рассказывать не буду».

Описания пыток, унижений и убийств, о которых умалчивает этот человек, воспоминания выживших приводят в ужас. Российский фашизм в своей ненависти ко всему украинскому перерос в нацизм.

Никто не дискредитировал российскую армию так, как это сделала она сама. Поколениям россиян, которые еще не родились, придется долгим и кропотливым трудом излечивать раны, которые наносятся сегодня. «По плодам их узнаете их» (Мф. 7.16), говорит Евангелие. Плоды «русского мира» — горе, разрушение и смерть.

Война с Украиной стала и преступлением властей против собственного народа. Под разговоры о его «сбережении» более миллиона человек потеряны убитыми, ранеными и пропавшими без вести. Еще около миллиона покинули страну, спасаясь от политических репрессий и насильственной индоктринации. Гарантированные Конституцией свободы мысли, слова, собрания, свободного распространения информации отменены, в нарушение Конституции введена военная цензура. Российские власти засекретили демографические данные, чтобы никто не мог узнать о катастрофических последствиях их политики. Вместо «демилитаризации» Украины страна демилитаризовала сама себя, будучи вынуждена прибегнуть к частичной мобилизации гражданских лиц и участию иностранных наемников.

Нанесен непоправимый удар по экономике, науке, культуре. Жизнь в приграничных с Украиной районах стала невыносимой. Пропаганда не только оправдывает войну, но и расчеловечивает украинцев, подавляя эмпатию и сострадание к ее жертвам. Вопреки реальности, официальные российские СМИ нагло заявляют о том, что «гражданскому населению Украины ничего не угрожает» (Интерфакс). Разговор о гражданских жертвах запрещен под страхом тюремных заключений, и количество политзаключенных растет.

ℹ Читайте полную версию обращения на нашем сайте по этой ссылке
ℹ PDF-версия обращения — по этой ссылке

❤ Мир Всем!

Святой-покровитель иноагентов. Приходской протест. Великий пост. прот. Андрей Кордочкин: Особое мнение

В прямом эфире подкаста «Особое мнение» на канале «Живой гвоздь» — протоиерей Андрей Кордочкин

0:00 — Начало эфира
2:04 — Масленичные гуляния сочетаются с православной традицией?
6:15 — Какие ценности считаются традиционными в России?
14:56 — Значение Храма Вооруженных сил
20:10 — Отношение РПЦ к жертвам репрессий
42:00 — Происходит милитаризация православия?
44:15 — Казахстанские силовики задержали иеромонаха Иакова

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/live/xx2EP9P11dI

❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Великий пост — великая радость христианской души

Мы вступаем в дни особой благодати для души, когда важно не надеть «маску благочестия» на время гастрономической диеты, а очистить себя и с особой радостью принять весну души — так многие святые отцы называют время Великого поста.

Очень часто ко мне, как к священнику, обращаются с вопросами о том, что можно или нельзя во время поста. Чаще всего это касается еды, чтения молитв, посещения храма. Безусловно, это важные вопросы, но не главные.

Попробуем разобраться. В первую очередь несение поста связано с состоянием души, с её пробуждением после «зимней спячки», подобно пробуждению природы. Здесь особенно важны естественность и простота. Существует множество правил, помогающих нам подготовиться к таинству исповеди. И здесь важно понять, что грех — это не съеденная конфета или котлета, а отсутствие любви и радости. Даже если человек постится строго, по правилам, но при этом раздражителен, осуждает, обижает других, будет ли польза от такого поста.

Если воспринимать пост не как время запретов, а как время врачевания души, когда мы стараемся делать больше добрых дел, уделять внимание молитве, помогать нуждающимся, то и проживается он радостно. Начинать же стоит уже сейчас, не откладывая на завтра.

Что касается пищи, то в современном мире соблюдение Типикона (монастырского устава), часто становится непосильным бременем для неподготовленного человека. И здесь более серьёзным грехом может оказаться гордость, когда человек говорит: «Я смогу, как древние отцы», а затем начинает осуждать тех, кто этого не делает. Или же впадает в уныние от того, что не смог поститься строго.

Побеседуйте со своим священником, и он поможет определить ту меру, которую вы действительно сможете понести при вашем искреннем желании. Например, в воскресной школе с детьми мы обсуждали возможность отказаться от гаджетов или сладкого, а кто-то из взрослых решил не есть после шести вечера. И самое важное — что бы вы ни вкушали, не забывайте благодарить Господа. Не превращайте еду в культ: чем проще пища, тем больше времени и сил остаётся для добрых дел.

Пост касается не только еды. Важно и то, как мы распоряжаемся временем. Во время поста полезно ограничить пребывание в приложениях, не связанных с работой, ввести своего рода «информационный пост», отказаться от развлекательных передач и сосредоточиться в тишине на своих чувствах, на молитве о ближних.

Введение молитвенного правила в пост — это лекарство для души. Оно отрезвляет и направляет к подлинным ценностям. Мы смотрим на мир сквозь призму пройденного пути, а на этом пути часто накапливаются обиды и страсти, притупляющие свет и чистоту замысла Создателя. Мы легко замечаем ошибки других, но перестаём наблюдать за собой. Недаром говорится, что мы не замечаем бревна в собственном глазу.

Попробуйте хотя бы один день прожить, никого не осуждая. Даже этого бывает достаточно, чтобы душе стало легче.

Когда я учился в Санкт-Петербургской духовной академии, один опытный священник посоветовал записывать свои недостатки в блокнот и каждый вечер перед молитвой честно проверять список: удалось ли сегодня хоть немного его сократить.

В пост особенно важно помнить о милосердии. Недаром сказано: «Не оскудевает рука дающего, а сердце его становится мягче». Пост без милостыни невозможен. Через неё мы учимся заботе о ближних, делимся временем, силами, вниманием. Сама по себе жизнь не измеряется количеством поклонов и прочитанных молитв. Важно, смогли ли мы помочь тем, кто рядом, проявить заботу и милосердие. В этом и заключаются дела во имя Бога.

Дорогие, не останавливайтесь на полпути, когда накатывают уныние и разочарование. Черпайте силы из глубины души. Не забывайте просить помощи у Господа, благодарить и славить Имя Его. Пусть дни Великого поста будут для каждого в радость и во благо. Благослови вас Господь!

С любовью о Господе,
протоиерей Владимир Королёв

❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Размышление на чтение из книги пророка Исайи

Вчера, на Шестом часе, в православных храмах прозвучал отрывок из книги пророка Исайи (2:3–11), который сегодня воспринимается как прямой вызов и призыв к размышлению в эти трудные времена. В первые дни Великого поста, когда сердца наши ищут очищения и покаяния, мы вспоминали трагическую дату — 24 февраля, четвёртую годовщину начала полномасштабной войны России против Украины.

Четыре года страданий, боли, разрушений и потерь. По данным ООН, за это время погибли более пятнадцати тысяч мирных жителей, свыше сорока тысяч получили ранения, и эти цифры, вероятно, далеко не полные. Миллионы людей были вынуждены покинуть свои дома: более пяти миллионов украинцев живут сегодня за пределами страны, ещё несколько миллионов остаются внутренними переселенцами.
Эти числа — не просто статистика, за каждой из них стоит человеческая жизнь.

Когда началась полномасштабная война, трудно было представить, насколько долгой она окажется. Мир увидел, как военная агрессия ломает человеческие судьбы и как системное насилие разрушает не только материальный мир, но и человеческую психику, и коллективную память.

И именно на этом фоне с особой силой звучат слова пророка Исайи:

«Перекуют мечи на плуги, копья — на садовые ножи; не поднимут народы друг на друга меча и не будут уже учиться воевать»

Это не поэтическая утопия и не отвлечённый идеализм. Это Божий замысел о мире, в котором истинная сила и подлинное величие заключаются не в агрессии, не в демонстрации военной мощи и не в способности уничтожать, а в покаянии, в правде и в способности отказаться от насилия как способа самоутверждения.

Человечество же и сегодня продолжает «учиться воевать»: совершенствуются технологии уничтожения, растут военные бюджеты, культивируется язык силы. Но пророческое слово указывает на иной вектор истории — орудия смерти должны быть перекованы в орудия жизни, а то, что создано для убийства, призвано служить возделыванию земли и сохранению жизни.

Однако пророчество Исайи идёт ещё глубже, к самому источнику насилия. Пророк продолжает:

«Наполнилась земля их серебром и золотом — и нет конца сокровищам;
наполнилась земля их конями — и нет конца колесницам;
наполнилась земля их идолами — поклоняются делу рук своих».

Перед нами — точный диагноз цивилизации. Богатство, военная мощь, технологическое превосходство, культ силы легко становятся идолами, и там, где сила начинает восприниматься как высшая ценность, человеческая жизнь неизбежно обесценивается. Там же, где государственное могущество ставится выше нравственного закона, война превращается в допустимый и даже оправдываемый инструмент политики.

Современная история болезненно подтверждает правоту пророка. Страна, обладающая огромными ресурсами, решила самоутвердиться через уничтожение соседнего народа, и это не только политическая ошибка, но прежде всего духовное и нравственное падение, пример того, как идол силы вытесняет страх Божий.

Исайя говорит далее: «Унизился человек, преклонился… поникнут заносчивые взоры… будет высок лишь Господь в тот день». Гордыня государств, идеологий и правителей не вечна: история знает немало империй, казавшихся несокрушимыми, но перед лицом Божией правды любая надменность теряет своё основание.

В этом контексте особенно значима стойкость Украины. За четыре года страна, подвергшаяся небывалому насилию, не исчезла и не сломалась. Оборона Киева, освобождение Изюма и Херсона стали свидетельством того, что зло не обладает абсолютной властью, и даже под ударами ракет и дронов сохраняются человеческое достоинство, способность к солидарности, взаимной поддержке и жертвенности.

При этом сопротивление злу не делает войну благом, и именно поэтому пророческое слово не позволяет привыкнуть к происходящему:

«Дом Иакова! Придите, будем ходить в Господнем свете!»

Это обращение звучит не только к древнему Израилю, но и к каждому христианину сегодня. Хождение в свете Божием означает отказ от самообмана и готовность признать, что оправдание насилия — это духовная слепота, а равнодушие к страданию — форма соучастия.⬇️

Сегодня миллионы людей живут в состоянии постоянной угрозы, дети растут под звуки сирен, и целые поколения будут нести в себе травму этих лет — то разрушение душ, о котором невозможно судить по статистике.

Великий пост в такой ситуации не может быть временем отвлечённой религиозности. Покаяние — это не только личное переживание вины, но и возвращение к правде, отказ от языка ненависти и от соблазна оправдывать зло «высшими интересами», готовность быть на стороне жертвы, а не на стороне силы.

Не стоит забывать и о тех, кто оказался в заключении за убеждения, — о политических заключённых в России и Беларуси. Их лишили свободы за слово, за отказ поддерживать войну, за верность совести, и их судьбы напоминают нам о том, что правда требует мужества и именно поэтому так опасна для любой системы, построенной на лжи.

Пророческое слово не позволяет примириться с насилием и забыть о страдании. Оно возвращает нас к истине: Бог не творит войну — человек творит её, и человек же призван отказаться от неё.

«Не будут уже учиться воевать» — это обещание будущего и одновременно призыв к настоящему. Пусть же в мире, где так легко оправдывается сила, христиане остаются свидетелями иной правды — правды милосердия, сострадания и мира, и да будет «высок лишь Господь» в тот день, когда умолкнет всякая человеческая гордыня.

Иеродиакон Ионафан

❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

Дорогие друзья!

С радостью делимся с вами прекрасной новостью — вышло в свет третье издание сборника «Молитвы Древней Церкви».

Эта работа священника Александра Добмровского — плод долгого пути, исследования богослужения IV века и живого интереса к тому, как молились первые христиане. Мы открыли для себя много удивительного и захотели поделиться этим с вами — в формате простого домашнего молитвослова.

Что нового в третьем издании?

🔵Расширенные прошения к утрене и вечерне. Добавлены обширные прошения, составленные на основе двух ектений из «Апостольских постановлений». Этот древний молитвенный материал естественно дополняет богослужебный ритм и возвращает нас к живой традиции ранней Церкви. Раздел новый — будем благодарны за отзывы и предложения.

🔵Пояснительные статьи. Краткие материалы, раскрывающие исторический контекст, богословский смысл и структуру молитв.

ℹ️ Вы можете скачать PDF-версию книги по этой ссылке

❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

Первый день весны
 
Сегодня первый день календарной весны. Но для очень и очень многих в каком-то смысле, метафорическом, психологическом или социальном, зима продолжается с 24 февраля 2022 года. Это зима тревоги, изоляции и растерянности, зима, в которой многое замерло, а многое оказалось разрушенным.

В книге Клайва Льюиса о Нарнии тот же образ, «всегда зима и никогда Рождества». Столетняя зима там не о погоде, а о состоянии страны, о страхе, неподвижности и ощущении бесконечности происходящего. Белая Колдунья своим жезлом превращает живых существ в камень, останавливая жизнь буквально и символически. Кажется, что нынешние правители России исполнили ее мечту, заморозить время и не допустить весны.
 
Однако, как и в Нарнии, в сегодняшней России есть те, кто ждёт прихода весны. И для них наступление календарной весны может стать напоминанием о том, что никакая зима не бывает вечной, даже если кажется бесконечной.
 
В этом году на 1 марта пришлось воспоминание Торжества Православия. Это празднование исторически связано с преодолением ереси и утверждением истинной веры. Однако вера утверждается не оружием и не лозунгами, а верностью Евангелию. Христос не оставил заповеди побеждать, Он заповедал любить врагов.
 
По-гречески ὁ θρίαμβος τῆς Ὀρθοδοξίας — триумф ортодоксии. В древнем Риме первый триумф, по преданию, был совершен в 509 году до Р. Х. и приходился именно на 1 марта. Тогда это означало возвращение воинов с войны и воспринималось прежде всего как знак наступившего мира. Лишь позднее триумф стал совершаться исключительно при победоносном возвращении и сопровождался торжественным чествованием победителей.
 
Интересно наблюдать, как меняется смысл слова. От возвращения домой и восстановления мира оно постепенно сместилось к демонстрации силы и торжеству победителя.
 
Возможно, в сегодняшнем церковном праздновании стоит вернуть акцент с победы на мир. Такой взгляд мог бы немного поубавить воинственность в обществе и приблизить желанный мир. Ведь весна означает не торжество над кем-то, а возвращение жизни.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): 1FSqTy1ASQJfQRCtNr3vWWmUjPCYHEYHEX

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!