🕊 Отчёт «Мир Всем» за I полугодие 2025 года

Второй год нашей работы показывает, насколько важна и востребована помощь. Репрессии со стороны священноначалия РПЦ в отношении антивоенных священнослужителей продолжаются. Многие из них вынуждены покидать страну, многие остаются внутри, и пытаются начать новую жизнь, лишившись возможности служения. Ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. Мы верим, что общими усилиями сможем и впредь поддерживать тех, кто рискует своей жизнью и служением, чтобы исповедовать Евангельский мир и ценность человеческой жизни.

ℹ️ Благополучатели:

31 подопечный — священнослужители и их семьи, пострадавшие за антивоенную позицию.

🌍 География поддержки:
Россия, Грузия, Армения, Казахстан, Литва, Франция, Германия, Болгария и другие страны, куда вынужденно переехали наши подопечные.

Общая сумма пожертвований: 54902 евро

Источники финансирования — пожертвования частных лиц и небольших партнёрских фондов, разделяющих наши ценности.

Структура поступлений:

Прямые пожертвования благополучателям: 28025 евро (средства, которые переводились напрямую от жертвователей на счета нуждающихся с нашим сопровождением).

Пожертвования в общий фонд: 26877 евро (эти суммы аккумулировались на общих счетах для дальнейшего централизованного распределения).

Распределение средств:

🔹 Регулярная поддержка

🔵от 19 до 31 человек получали ежемесячные выплаты
🔵средний размер помощи: ~ 300 евро/мес
🔵на что шли средства: жильё, еда, лекарства, базовые потребности семей

🔹 Экстренная помощь

🔵3 срочных случая, включая срочные переезды, медицинские расходы, юридическую помощь и т.д
🔵общая сумма экстренной помощи: 1900 евро

Административные расходы

Общая сумма: €1220

Основные статьи:

🔵Обслуживание сайта
🔵Обслуживание банковских счетов
🔵Комиссии платежных систем
🔵Услуги нотариуса

Проект «Мир Всем» существует благодаря вам — нашим донорам, волонтёрам и всем, кто не остался в стороне. Именно ваша поддержка помогает священнослужителям и их семьям, оказавшимся в уязвимом
положении, не чувствовать себя забытыми. Благодаря вам они знают: их выбор в пользу мира не остался незамеченным.

Наш общий труд — это служение миру, к которому нас призывает Господь Иисус Христос.

❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/donate

ℹ️ Полная версия отчета и все способы поддержки — на нашем сайте по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/post/mir-vsem-report

С глубоким уважением и любовью к Вам,

Команда «Мир Всем»

Протоиерей Андрей Кордочкин и журналист Сергей Марков в одном списке иноагентов

Список «иностранных агентов» последней пятницы показателен как никогда: рядом оказались журналист Сергей Марков и протоиерей Андрей Кордочкин.

Как ни странно, противоположности притягиваются!

Что же объединяет кремлёвского мурзилку Маркова и антивоенного священника?
Оба воспринимаются властью как сотрудники, только из разных «отделов».
И оба провинились перед начальством: позволили себе сказать лишнее.

По сути, для власти не имеет значения, по каким причинам это произошло.
Не важно, что Марков по глупости, ловя рыбку в мутной водице, заплыл за буйки и нарушил АП-шные методички, а отец Андрей, следуя за Христом по бурным волнам житейского моря, просто не заметил этих убогих буйков, прошёл над ними словно апостол Пётр и оставил плоды своего многолетнего труда. За всё в этой жизни приходится платить, и за злое, и за доброе. Но добро приносит плод сторицей, даже если кажется, что всё погибло.

Важно другое: в глазах АП и Лубянки РПЦ всего лишь ещё один отдел. И у них, конечно, есть веские поводы так думать.

Именно поэтому ненависть к антивоенным священникам столь яростна.
Они разоблачают ложь не только словом, но и самим фактом служения Христу, а не режиму.

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием и указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Мир всем, а не война всем

Во время недавнего визита Владимира Путина в США Православная церковь в Америке явила поистине позорное зрелище. Архиепископ Аляскинский и Ситкинский Алексий встретил его так, словно не в американском городе, а в российской глубинке — кладбище русских воинов, иконы, улыбки, тёплые слова о «доме».

Путин сказал: «Вы всегда у нас желанные гости». Архиепископ ответил: «Я был дома».

В это время Россия продолжает бомбардировки украинских городов, фиксируются пытки и преследование инакомыслия, продолжается незаконный вывоз детей с территории Украины. Антивоенные священники подвергаются давлению и наказаниям.

Спустя несколько дней архиепископ опубликовал извинение. Он признавал, что его поступок стал причиной «смятения и боли», и просил прощения. По сути речь сводилась к тому, что приветствие Путина было проявлением гостеприимства, а не политической позиции.

Но архиепископ то ли делает вид, то ли действительно не понимает, что подобные жесты не остаются нейтральными. Улыбки, обмен иконами и слова о «доме» фактически легитимизируют действия российского президента, придавая им оттенок нормальности и даже благословения.

Переобувания по расписанию

Показательно, что всё это происходило на фоне удивительной гибкости российских архиереев. Пока государственная пропаганда разгоняла тему «американско-российской дружбы», митрополит Амвросий внезапно заговорил о «мире между народами».

Он использовал молитву святителя Афанасия Сахарова — ту самую, которой в последние годы многие антивоенные священники тайно заменяли официальные прошения «о победе», нередко подвергаясь за это запрету в служении.

И трудно не заметить: ещё недавно тот же митрополит благословлял военную технику, а теперь легко переходит к словам о мире.

Но…

Можно бесконечно разоблачать. Можно смеяться над двойной моралью и лицемерием. Да, архиепископ Алексий мог поступить иначе. Да, он мог сказать Путину не слова о «доме», а слова о войне. Но разоблачения и осуждения сами по себе ничего не меняют — дают моральное удовлетворение, но не приближают мира.

Как бы нам ни хотелось, чтобы они исчезли, сгинули с лица земли, навсегда замолчали и растворились в небытии — этого не произойдёт. Если завтра война закончится, почти все эти люди останутся. И с ними придётся говорить. А говорить невозможно, если до этого ты годами только повторял: «этот тиран, тот нелюдь, эта секта». Ты не сможешь на следующий день сесть за один стол и обсуждать мир. Дональд Трамп сказал однажды: “You want me to say bad things about Putin, and then the next day say: ‘Oh, hello Vladimir, let’s make a deal’? That’s not the way it works.”

Трамп, прекрасный бизнесмен и опытный переговорщик, хорошо понимает: если твои интересы напрямую зависят от исхода переговоров, ты не можешь позволить себе эмоции. Эмоции могут быть потом, когда ты получил то, что тебе нужно. Во время переговоров важно только одно — результат. И для любого здравого человека результат может быть только один: мир в Украине.

Вместо заключения

Все эти жесты не нужно оправдывать. Каждый, кто сегодня предпочитает протокол правде, ответит за это перед Богом и людьми. Но для нас, как для трезвых людей и христиан, важно другое. Не глумиться и не зубоскалить, не разжигать ярость ради лайков, не превращаться в зеркало пропаганды. Наша задача — говорить правду о войне, называть зло злом, поддерживать пострадавших, добиваться ответственности и при этом сохранять возможность разговора, чтобы у мира был шанс.

Данный проект именно этим и занимается. Он называется «Мир всем» — не «война всем» и не «смерть всем». И это не лозунг, а рабочая программа на будущее. Мир всем.

Анонимный автор «Мир всем»

❤️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Успение

Чудовищный и страшный удар нанесен российскими ракетами по Киеву. 18 погибших и почти 50 человек раненых в результате этого удара. Среди погибших — трое детей. Самому младшему всего три года. То есть, этот маленький человек родился во время войны и ею же был убит, фактически не сделав в этой жизни и крошечного шага.

Но нигде и ни от кого из панагийных и чиновных лиц вы сегодня не услышите ничего об этой беде. Не услышите и завтра. Как не слышали фактически ничего на протяжении этих трех с половиной лет ужаса и смерти, которые выпустил на свет российский диктатор Путин. Вам расскажут о значении Праздника для Святой Руси, переведут значение слова «успение» на понятный вам язык и еще что-нибудь про рубежи Отечества, которое защищает российская армия, а духовенство ей в этом помогает.

Но ничего вам не расскажут про то, как можно защищать Отечество, захватывая чужие территории и в чем именно заключается эта защита, если российские ракеты попадают в больницы, школы, жилые дома, где погибают семьями обычные люди. Одной из «угроз» Отечества владык из Московской патриархии было всего три года. И больше никогда не будет.

А устилать дорожки монастырей, плащаницы и иконы букетами, поливать маслами можно до бесконечности. И делать вид, что ничего не происходит. И талдычить про угрозы Запада из всех на свете утюгов.

Ваши высокопреосвященства, владыки и преподобия!

Запомните только одно: орудие, которое прошло через сердце Божьей Матери, это не только плети и копья голгофской казни, это не только нажатая кнопка пуска ракеты по спящему городу, это еще и ваше молчание, которое стало согласием на разбой и мучения живых людей. И однажды совесть задаст вам вопрос, ответ на который будет вам очень неприятен. Но заткнуть ее больше не получится.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Зло боится быть названным

Почему важно называть зло по имени — и что происходит, когда мы этого не делаем.

Пересмотрел недавно голливудский фильм 2011 года «Обряд» на тему экзорцизма.
Пересказывать сюжет не буду, но если кому-то нравятся фильмы подобной тематики и вы поклонник Энтони Хопкинса, то вам сюда.

Так вот, в финальной сцене молодой священник должен был изгнать демона из своего старшего наставника. Но сделать это можно только деанонимизировав его. Стоило демону назвать своё имя — и экзорцист получил власть над ним. На мой взгляд, это важная деталь, которая скрывает под собой большой смысл: пока зло анонимно, оно неуязвимо. Оно лживо — и поэтому на его стороне кажется вся сила, вся мораль этого мира. Добро же оказывается в меньшинстве и вынуждено вести партизанскую борьбу.

Однажды Конфуция спросили (не дословно, по смыслу): Учитель, с чего надо начинать, когда дела в государстве совсем плохи? Он ответил: с исправления имён (исправления понятий). «Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований». То есть прежде всего надо начать называть вещи своими именами. Зло должно быть названо злом, война — войной, насилие — насилием, беззаконие — беззаконием, убийство — убийством, преступление — преступлением. Кажется, чего проще?

Однако зло ничего так сильно не боится, как быть узнанным и названным по имени. Зло защищает свою анонимность всеми доступными ему способами. Отсюда и все эти чудовищные сроки «за дискредитацию», преследование, изгнание из страны, навешивание дурацких «иноагентских» ярлыков всем тем, кто пытается приоткрыть сущность зла. Зло боится быть узнанным — и в этом его слабость.

У отца Александра Шмемана есть очень точное наблюдение по этому поводу:

«В мире царит круговая порука зла, выдающего себя за добро! Именем добра, свободы, заботы о человеке — и не тогда только, а всегда, и теперь, в наши дни — порабощают и убивают людей, обманывают, лгут, клевещут, разрушают; каждое зло только и кричит: “Я — добро!” И не только кричит, но ещё и требует, чтобы люди неустанно вопили в ответ: “Ты — добро, ты — свобода, ты — счастье!”

Зло не имело бы никакой победы, никакой власти в мире, если бы оно открыто являло себя как зло. Зло побеждает обманом, выдавая себя за добро. И этот обман даёт возможность человеку оправдывать ненависть, убийство, рабство, ложь, уродство. Вот этот обман и обличает и раскрывает Христос. Раскрывает и обличает не только словами Своими, а прежде всего Собою, Своим явлением, Своим присутствием. Христос оказывается свидетелем, а каждый преступник знает, что прежде всего нужно уничтожить свидетеля преступления, оградить круговую поруку зла».

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Уже более двадцати лет в Германии, в конце августа, в долине быстрой речки Вуппер проходит фестиваль бардовской песни.

Здесь встречаются старые и обретаются новые друзья. Именно на этом фестивале музыкант Павел Фахртдинов и священник Валериан Дунин-Барковский впервые познакомились, и именно здесь родилась идея проекта «Мир Всем», который они впоследствии создали вместе.

С каждым годом на фестивале звучит всё больше антивоенных песен. К сожалению, всё больше музыкантов получают ярлыки «иностранных агентов» или «врагов» за свою гражданскую позицию. В этом году хедлайнерами фестиваля, помимо Павла, стали Вероника Долина и Артур Смольянинов.

Мы шлём нашим друзьям-музыкантам лучи поддержки и, конечно, не могли не записать слова благодарности всем, кто поддерживает и участвует в проекте «Мир Всем», рождённом на гостеприимной вуппертальской земле.

❤️ Поддержать «Мир всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Как научиться «терпеть себя»

Терпеливое отношение к себе — это когда мы учимся смотреть на себя глазами Бога, Который не отказывается от нас даже тогда, когда мы сами устали от себя. Этот текст — о том, как принимать себя с любовью и надеждой.

Терпеливое отношение к себе — это не снисходительная поблажка, а акт веры. Веры в то, что мы действительно чада Божии, и Бог не отказывается от нас даже тогда, когда мы сами от себя устали. Он видит нас не только в нашей немощи, но и в нашем потенциале, в надежде, в любви, пусть и несовершенной.

Чтобы научиться терпеть себя, важно научиться смотреть на себя глазами Бога. Глазами Того, Кто любит нас не за успехи и заслуги, а просто потому, что мы есть. Это значит признать свои слабости не с отвращением или обвинением, а со смирением: «Да, Господи, я вот такой. Немощный, несовершенный, но идущий к Тебе».

Все мы, по одной меткой мысли, движемся по жизни на поломанных автомобилях. И у каждого — своя неисправность: у кого-то тревожность, у кого-то тщеславие, у кого-то склонность к унынию. И всё же Бог нас не списывает, не вычёркивает. Он укрепляет, поддерживает, вдыхает Свою благодать, и мы идём дальше.
Нам не стать ангелами в этой жизни. Но мы можем стать мягче, внимательнее, мудрее. Осознание своей ограниченности не должно вести к отчаянию. Оно может научить нас благодарности, кротости и настоящей внутренней силе.

В конце концов, послужить себе и другим мы можем только тем, что у нас есть. Лучше сделать немного — но в духе любви и с Божьей помощью, — чем изнурять себя мечтой о недостижимом совершенстве. Потому стоит просить о вере, о снисхождении и о терпении к себе. А через это приходит и терпение к ближним.

**
Молитва о «терпении себя»

Господи, Боже наш,
Ты нас призвал по Своей любви —
не за совершенство, а по милости.
Научи меня принимать себя с терпением,
не оправдывая грех, но и не теряя надежды.
Дай мне видеть свои слабости не как повод для отчаяния,
а как приглашение к Твоей благодати.

Укрепи меня на моём пути —
пусть даже с ранами, пусть с ошибками,
но с верой, что Ты идёшь рядом.
Научи меня снисхождению к самому себе,
чтобы я мог быть терпелив и к другим.
Аминь.

Иерей Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤️ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Казахстан ожидает патриарха Кирилла с добрыми намерениями

В «НГ-Религиях» от 20.08.25 года была опубликована статья «Казахстан напрягся в ожидании патриарха Кирилла». Автор статьи Анастасия Коскелло дала слово представителям митрополичьего округа Русской православной церкви в Казахстане, которыми были высказаны не соответствующие действительности сведения, в том числе анонимно. Поскольку в статье содержится информация, затрагивающая меня лично, а также искажающая смысл гражданской инициативы, публичным лицом которой по воле Божьей мне пришлось стать, считаю необходимым дать разъяснения.

От своего лица и от лица единомышленных со мной единоверцев заявляю: мы не хотим быть втянутыми в чужие политические игры. Наше стремление исключительно духовное – иметь возможность пастырского окормления в согласии с традициями Вселенской Церкви.

Мы отвергаем попытки приписывать нашей деятельности политический подтекст или представлять ее как вызов кому-либо. Она не направлена против Московского патриархата, не связана с государственными структурами и тем более не может ставить под сомнение визит патриарха Кирилла. Мы признаем и уважаем права и интересы наших соотечественников, являющихся чадами РПЦ. Для них патриарх Кирилл является духовным лидером и желанным гостем. Хотя у нас и есть некоторые разногласия с патриархом по ряду вопросов, вместе с нашими православными соотечественниками мы с радостью ждем его в гости.

Мы убеждены, что создание независимого религиозного объединения будет способствовать укреплению гражданского согласия и межконфессионального мира в Казахстане. Для нас важно не противопоставление, а возможность служить Богу и обществу, проповедуя Евангелие всем, кто готов открыть сердце Христу.

Прежде всего подчеркну: инициатива, направленная на создание в Казахстане православной церкви, свободной от влияния Московского патриархата, не может и не должна восприниматься в качестве политической акции или кампании давления на религиозные или государственные структуры. Речь идет о праве на свободу совести и вероисповедания конкретных православных христиан, граждан Казахстана и проживающих в Казахстане иностранцев, которые хотели бы иметь возможность жить духовной жизнью в согласии с Евангелием и канонами Церкви и которые по соображениям совести не могут в полной мере удовлетворять свои религиозные потребности в действующих религиозных объединениях.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Иаков Воронцов, магистр теологии, изверженный из сана иеромонах

❤️ Поддержать отца Иакова и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate

Четыре года за правду: осужден пастор протестантской церкви Николай Романюк

Государство не раз давало понять, что антивоенная проповедь не прощается. Приговор пастору Николаю стал еще одним печальным подтверждением этого, а отсутствие реакции РПЦ — подтверждением её полной симфонии с государством, где голос совести заглушён интересами власти.

Вчера Балашихинский горсуд вынес приговор старшему пастору церкви ХВЕ «Церковь Святой Троицы» Николаю Романюку, обвиняемому в «призывах к уклонению от мобилизации» и «деятельности, направленной против безопасности государства в сети».

С одной стороны, эта новость из России уже не выглядит как новость. Диктатура Путина продолжает войну: одну часть граждан отправляют на убой, другую арестовывают и сажают за любую попытку высказаться против агрессии Кремля против Украины. Пастор Николай оказался в числе тех, кто не смог промолчать и ясно, на свою беду предельно честно сказал то, что считал обязанностью христианина: призвал своих единоверцев и прихожан не участвовать в войне. Государство российское ему этого не простило.

Эта посадка показательна, как и все суды по антивоенным делам. Никто в России не смеет возражать против большой «священной войны», начатой властью против соседней страны. Это касается всех, кто пытается думать иначе: от тех, кто в супермаркете рисует пацифики, до пастора «нетитульной церкви», произносящего антивоенную проповедь. Особенно неприемлемыми для властей становятся возражения со стороны представителей религиозных организаций. И это объяснимо: любая попытка сказать правду, даже самый слабый голос, способна пробить истеричную завесу пропаганды кровавой войны. А если этот голос звучит со ссылкой на Священное Писание, он становится угрозой вдвойне. Поэтому столь пристальное внимание к любому проявлению инакомыслия.

В дни, когда пастор Николай произнёс свою проповедь, это внимание оказалось особенно острым. Оно не обошло стороной служителя евангельской церкви. Почти год он провёл под арестом, а вчера суд вынес приговор: четыре года. Четыре года за слова о том, о чём при молчании человеческом должны были возопить камни. О том, что нельзя убивать, нельзя участвовать в агрессивной захватнической войне, что нельзя входить в чужой дом, разрушать его и брать чужое. Ничего сверхъестественного.

Но сверхъестественно другое. В защиту пастора вряд ли раздадутся голоса. И не только потому, что сегодня в России это просто опасно. А потому что голос православной церкви в России давно не на стороне разума и милосердия. Русская православная церковь сама активно пользуется законом об «оскорблении чувств верующих», который успешно работает в РФ. Ни слова защиты и, главное, прощения кого-либо от спикеров РПЦ не прозвучало. И тем более не прозвучит теперь, потому что для РПЦ оккупация соседней страны, уничтожение городов и сёл, сотни тысяч и миллионы беженцев, погибших и раненых на фронте — это как минимум «защита священных рубежей Отечества». Рубежей, которые почему-то оказались на территории другого государства. Видимо, у РПЦ, как и у путинской России, границы нигде не заканчиваются. Хотелось бы понять, возможно ли ещё возвращение в границы совести.

Пастор Николай признан политзаключённым. Для верующих его поступок уже является исповедничеством. Не знаю, насколько это облегчит его участь. Молюсь об укреплении и терпении Николая в узах, о его семье, о людях, которые услышали слово пастыря и не пошли против совести и правды.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤️ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/donate