«Для меня было важно, чтобы христианство не было поругаемо».

Этой фразой один из основателей «Мира Всем», священник Валериан Дунин-Барковский, объяснил то, о чем не всегда говорят, рассказывая об истории проекта.

«Мир Всем» создавался, конечно, для конкретной помощи: чтобы поддержать священников, лишившихся служения, дохода, дома и привычной жизни; помочь тем, кому пришлось уехать, скрываться, начинать все заново.

Но была и другая задача. С начала войны во всем мире православное христианство в России все чаще стало ассоциироваться с благословением насилия, риторикой «священной войны» и церковным оправданием решений государства. На этом фоне особенно важно было сохранить другое свидетельство: война не может стать священной только потому, что ее так назвали; верность Церкви не требует отказа от совести; христианство не сводится к поддержке силы и власти.

Помогая священникам, которые отказались благословлять войну и заплатили за это безопасностью и служением, «Мир Всем» свидетельствует об этом.

Публикуем запись выступления отца Валериана об истории проекта, преследовании священнослужителей и о том, почему эта работа важна не только для тех, кому она помогает.

🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/OLr3MA6x9DY

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

13 июля стало известно, что отца Иакова (Воронцова) перевели из психиатрического стационара обратно в следственный изолятор

В мае следователь направил его на принудительное психиатрическое обследование, однако врачи не обнаружили у него никаких психических отклонений и отказались лечить здорового человека. Теперь отец Иаков вновь находится в СИЗО.

Священник открыто выступил против войны в Украине, был лишен сана и с февраля 2026 года подвергается в Казахстане уголовному преследованию.

В тот же день стало известно, что митрополит Астанайский и Казахстанский Александр награжден российским орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени — «за вклад в сохранение и развитие духовно-нравственных традиций».

Оставим за скобками вопрос о том, почему российским орденом «За заслуги перед Отечеством» награждают митрополита, служащего в Казахстане. Куда важнее другой вопрос: какие именно духовно-нравственные традиции сегодня поощряются государством, а какие — становятся поводом для преследования?

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

«В России выдана неограниченная лицензия на жестокость» — протоиерей Андрей Кордочкин

Новый выпуск программы «Честно говоря» с Ксенией Лариной. Гость — сооснователь «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин.

00:00 Тизер выпуска
05:06 О моральной катастрофе в России
10:36 «А мы-то за что?»
18:21 Как ненависть стала нормой?
26:38 Насилие как признак «мужественности»
34:10 Террор, доносы и страх соседа
45:39 «Как вам не стыдно выбирать сторону дьявола?»
55:50 Кому сегодня тяжелее всего в России?
01:04:11 «Пропаганда приносит смерть человеческой душе»

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=DsLHevolh9k

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Миф: «Если о проблеме не пишут каждую неделю, значит, её уже нет»

Не все трудности становятся новостями.

Поиск жилья, оформление документов, лечение, адаптация в новой стране, поиск работы, забота о семье — всё это может продолжаться месяцами и даже годами. Просто такие истории редко попадают в заголовки.

Мы не рассказываем о каждом обращении за помощью и не публикуем отчёты о каждом сложном дне наших подопечных. Но это не значит, что потребность в поддержке исчезла.

Очень часто самые тяжёлые периоды проходят тихо — без громких новостей и без большого внимания.

Именно поэтому регулярная помощь так важна. Она позволяет поддерживать людей не только в момент кризиса, но и тогда, когда жизнь постепенно приходится собирать заново.

А вам приходилось сталкиваться с таким заблуждением? Или может быть, вы сами проходите сейчас сложную адаптацию в новой стране?

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

День памяти митрополита Филиппа

Совсем недавно, в день памяти преподобного Максима Грека, отмечалось, что его свидетельство о правде Божией особенно дорого тем, кто разделяет ценности «Мир всем».

Сегодня Церковь чтит память ещё одного такого святого — митрополита Филиппа, который, по историческому совпадению, был задушен главным опричником Ивана Грозного в том же Отроче монастыре в Твери, где находился в заточении преподобный Максим.

Об историческом значении служения и свидетельства святителя Филиппа замечательно писал Георгий Федотов, и сегодня его книга читается на удивление современно, потому что многие поставленные в ней вопросы не утратили своей остроты. В предисловии он так описывает одну из главных проблем российских церковно-государственных отношений:

«Благословляется всякая власть, все деяния этой власти. Вопрос о правде — общественной правде — не поднимается, считается не подлежащим церковному суду. Покорность неправедной власти может проповедоваться даже как аскетический подвиг».

«Но один раз церковь мужественно возвысила свой голос и перед лицом Грозного царя — в самый трагический момент русской истории. В годы кровавой революции, произведённой верховной властью, митрополит Филипп восстал против тирана и заплатил жизнью за безбоязненное исповедание правды».

Житие святителя Филиппа так передаёт его диалог с Иваном Грозным. На печалование митрополита о жертвах опричнины царь отвечает:

— Честный отче, молчи, а нас благослови по нашему изволению.
— Наше молчание налагает грех на твою душу и всенародную наносит смерть… Мы приносим здесь Господу жертву чистую, бескровную о спасении людей, а за алтарём проливается кровь христианская, и напрасно умирают люди.
— Нашей ли державе являешься супротивником? Увидим крепость твою.
— Не могу, государь, повиноваться повелению твоему паче, нежели Божьему.

Собор, созванный специально для осуждения митрополита, Георгий Федотов называет «комедией суда». Это выражение невольно приходит на память, когда сегодня видишь процессы над антивоенными священниками.

Размышляя о последствиях измены правде Божией, Федотов пишет не только об эпохе Ивана Грозного. Его слова заставляют задуматься и о том, как подобные нравственные выборы могут отражаться на судьбе народа.

«Быть может, самая жестокая кара выпала на долю царя. Он видел крушение всех великих дел столь славно начавшегося царствования. Разбитый Стефаном Баторием, он должен был отказаться от Ливонии — самой дорогой своей политической мечты. Россия, разорённая и измученная опричниной, была бессильна продолжать войну. Внутри страны Грозный видел всеобщее обезлюдение и оскудение… Терзаемый то бесплодным раскаянием, то припадками звериной жестокости и сладострастия, преждевременно одряхлевший, казалось, он вкусил ад при жизни».

«Но был ещё один виновный, и наказание его было тяжко. Весь русский народ был не только жертвой царя Ивана, но и соучастником его преступлений. Один из древних историков Смуты видел общую народную вину в «безумном молчании» перед царём. Но молчанием не ограничивалось потворство злу. Всеобщая деморализация была последствием опричного режима. На ложных доносах люди строили своё благополучие, обогащаясь имуществом казнённых и опальных. Выгоды опричной службы были соблазнительны не только для проходимцев, но и для представителей старого дворянства, даже княжат… Вся русская церковь и вся русская земля несла ответственность за собор епископов, осудивший святителя. Вся земля и понесла кару — в годину Смуты».

Есть ли у нас ещё время, чтобы услышать эти уроки истории и принести покаяние?

Анонимный исповедник «Мир Всем»

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

Бремя героев

Воспоминание о враче, которая во время пандемии сознательно осталась работать в красной зоне, и о том, что такое настоящий героизм — без лозунгов, барабанов и памятных парт.

Память снова уводит меня в прошлое. Наверное, это нормально, потому что с настоящим, таким, какое оно теперь, жить очень непросто. Но живём. Времена не выбирают.

Диктатура любит бить в барабаны, громко шуметь, непрестанно провозглашать себя, вырисовывая своё мнимое величие. Без этого она перестаёт существовать. Своими рупорами она делает всё, что может, и всех, кого может. Особенно это касается образования. В школах и детских садах появляются тематические стенгазеты, уголки, именные парты. Даже на некогда родном для меня философском факультете открыли аудиторию имени выпускника, который отправился на войну и там погиб. Философия теперь тоже работает так. И на это. Впрочем, как и Церковь.

Середина июля, середина лета. Пик туристического сезона, работы много. Я делаю небольшую остановку, выхожу размять кости. Рядом замечаю старый фонтанчик — пулпулак, причём именной, в честь пионера-героя Шуры Чекалина. Я почти ничего о нём не знаю. Да и сам фонтанчик уже очень старый, ещё советских времён. Он давно не работает и больше похож на памятник. ДДумаю, что потом прочитаю о нём. Сажусь обратно за руль. И вдруг вспоминаю, что 15 июля была память дорогого мне человека, прекрасного врача и сестры во Христе.

Когда-то очень давно, уже теперь в другой жизни, я как священник окормлял родильный дом. Тогда это ещё не было мейнстримом, государство не трубило из всех утюгов о необходимой ему демографии — ему было всё равно. Я просто приходил туда служить молебны и причащать будущих мам и докторов.

Однажды на одном из молебнов появилась высокая, статная и строгая на вид женщина. Потом мне объяснили, что это заведующая отделением патологии беременности. Она приходила ещё несколько раз, а потом вдруг подошла и попросила обвенчать их с мужем. Так и началось наше общение.

Спустя какое-то время Ирина Васильевна сказала, что у неё рак. Тяжёлая стадия, уже с метастазами.

Я не знал, что ответить. Никакие дежурные слова здесь не помогли бы. Рассказывать ещё молодой женщине, что это, дескать, знак свыше, что мы не знаем ни дня ни часа и никому из людей не дано знать своё время, казалось не только бессмысленным, но и неуместным.

Я тогда набрал воздуха и сказал:

Ирина Васильевна, давайте теперь молиться. Как можем. Вместе. Я буду приходить каждую неделю, приносить Святые Дары, и вы будете причащаться. Вы врач, и я не скажу вам ничего нового. Но давайте жить вот этими короткими отрезками. От встречи к встрече. И говорить.

И побежало время.

Прошло, кажется, около двух лет, хотя могу ошибаться. Я исправно приходил на молебны, и она тоже приходила каждый раз. Там, в нашем маленьком молитвенном уголке роддома, я исповедовал и причащал её, а она рассказывала о лечении, о поездках на лучевую терапию, о лекарствах.

И знаете, что удивительно? Она почти не менялась внешне. А ведь рак очень меняет человека.

Так мы и жили. От молебна к молебну.

А потом грянул ковид.

Родильный дом ликвидировали, передав здание инфекционному госпиталю, а меня новая администрация попросила на выход вместе с моим молитвенным уголком. Сейчас, в эпоху церковного «политрукства», такое сложно представить, но тогда наша маленькая часовня на пролёте аварийной лестницы исчезла очень быстро. Мне же наказали больше там не появляться.

Наступили новые времена, новая суета, новые условия.

Я узнал, что почти весь коллектив роддома экстренно «переучился» на инфекционистов и остался работать в новом госпитале. Осталась и Ирина Васильевна. Она очень хотела, чтобы всё это закончилось и в здание вернулось её детище — отделение патологии беременности. Ради этого она была готова отдать все свои силы.

К сожалению, это решение оказалось роковым.

Хотя у неё была возможность перейти в другое, безопасное место и продолжить свою работу там, она осталась.

ℹ️ Читайте продолжение на нашем сайте по этой ссылке

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

Рабство — это свободный выбор

Где-то в начале 2022 года, когда ещё можно было обсуждать сложные темы, у меня состоялся примечательный разговор с одним российским иереем. Нужно сразу сказать, что парень он был молодой, хорошо образованный и в чём-то даже прогрессивный. От него пахло хорошим парфюмом, он легко цитировал современных авторов, пользовался последней моделью смартфона и вообще выглядел как человек «новой формации».

Пробел у него был только один — полная, абсолютная неспособность к критике власти.

И ладно бы передо мной сидел испуганный советским прошлым пенсионер, у которого страх въелся в память. Но этот рафинированный, упакованный в аккуратную современную обёртку конформизм человека, которому нет и тридцати, пугал гораздо больше. Это был конформизм нового типа: не столько от страха, сколько от прагматизма.

Мы ведь как привыкли? Нам казалось, что люди, выросшие без дефицита и партсобраний, будут свободнее, смелее и независимее в своих суждениях. Что они избавлены от груза нашего прошлого, от наших застарелых страхов и привычных заблуждений. Но всё чаще сталкиваешься с тем, что свобода информации сама по себе ещё не означает свободы духа. Всё чаще мне встречаются молодые люди, для которых интеллект и эрудиция становятся способом изящно и убедительно оправдать собственное нежелание принимать моральные решения.

Я решил выяснить, где его предел в готовности подчиняться. В итоге у нас состоялся следующий диалог.

— Отче, пусть по текущим вопросам «мы не всё знаем». Но представим, что ваш гарант узаконил людоедство. Просто взял и сказал бы, что каннибализм — это приемлемо и где-то очень даже хорошо. Какие будут твои действия? Ты скажешь, что людоедство — это плохо? Организуешь манифестацию? Или будешь как-то тихо сопротивляться?

— Нет, батюшка! В политику я не лезу, — улыбнулся он. — Там могут любые законы принимать, а я своё дело знаю: кадилом махать и службы совершать.

— Но ведь людей есть точно нельзя! Тут, как говорится, «всё однозначно».

— При желании на этот счёт может высказаться епископ. Власти церковные на то и есть, а я высказываться не буду. Думай обо мне что хочешь.

Что тут сказать? Моральный компромисс всё чаще напоминает лицензионное соглашение в смартфоне: нажимаешь «согласен с условиями», не вчитываясь в пункты про «людоедство», лишь бы система продолжала работать и не лишала привычного комфорта. Лояльность здесь — уже не убеждение, а способ управления собственными рисками.

И дело тут, как мне кажется, совсем не в генетическом страхе перед прошлым, не в царизме и не в коммунистах. Всё чаще за подобным конформизмом я вижу не страх, а стремление сохранить собственное благополучие. Моральные принципы начинают восприниматься как нечто второстепенное, чем при необходимости можно поступиться ради спокойной жизни.

Это уже не соглашательство ради выживания. Костлявая рука голода над этими людьми не стоит. Это соглашательство ради удобства, предсказуемости и комфорта. И то, что такой выбор может делаться вполне осознанно, с улыбкой, в рясе и с чашкой хорошего кофе в руке, по-настоящему страшно.

Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.

❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Миф: «Просить о помощи стыдно».

Признаться, что тебе тяжело, бывает намного сложнее, чем делать вид, что всё в порядке. Многие молчат до последнего — из страха показаться слабыми, стать обузой или услышать отказ.

Но правда в том, что бывают обстоятельства, с которыми невозможно справиться в одиночку. В такие моменты просьба о помощи — это не капитуляция, а решение не оставаться один на один с бедой.

Просить о помощи — одна из самых храбрых вещей в мире. Для этого нужно признать свою уязвимость, довериться другому человеку и сделать шаг навстречу неизвестности. И очень часто именно с этого шага начинается путь к тому, чтобы снова обрести опору.

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Храни вас Господь!

«Времени не было бы, если бы не было творения»

Однажды у меня состоялась встреча, которая заставила иначе посмотреть на происходящее в моей жизни. Не так давно довелось беседовать с митрополитом Виссарионом. Я рассказывал ему о своих радостях и испытаниях, а в ответ услышал тёплые слова: «Не спеши, и всё будет». Затем владыка благословил меня на служение в храме.

Прошло некоторое время, и мне всё яснее становится смысл этих слов. Я всё чаще ловлю себя на мысли, что дело не только в том, чтобы успеть сделать больше. Гораздо важнее понять, что такое время и почему Господь даровал его человеку.

Многие из вас знают о моём давнем увлечении астрономией и астрофизикой. Возможно, именно поэтому тема времени всегда была мне особенно интересна. Однако чем дольше я изучаю Священное Писание, тем яснее понимаю, что библейское понимание времени гораздо глубже любого естественно-научного представления.

Так что же такое время?

Для одних это сегодняшние реалии, создающие возможность для различных изменений. Для других — длительность, сопровождающая развитие событий. Святитель Василий Великий видел в нём «продолжение, сопротяжённое состоянию мира; им измеряется всякое движение, звёзд ли, животных ли, или чего бы то ни было движущегося, поскольку говорим, что одно скорее или медленнее другого: скорее, что в меньшее время проходит большее расстояние; и медленнее, что в большее время передвигается меньше».

Для многих пророческих текстов Священного Писания характерна размытость хронологических рамок описываемых событий. Прошлое, настоящее и будущее нередко представлены в них не в строгой последовательности (см., например, Иоил. 2:28–32):

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.
И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь, и столпы дыма.
Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовёт Господь».

Мы видим, что для пророков всё происходит как бы в настоящем. Спаситель пришёл в мир, «когда пришла полнота времени» (Гал. 4:4). Воплотившись, Сын Божий, по Своему Божественному естеству совершенно не зависящий от времени, стал подвластен времени как Человек, то есть по человеческому естеству.

Как известно, Иисус Христос родился «во дни царя Ирода» (Мф. 2:1), во время переписи при «правлении Квириния Сирией» (Лк. 2:2). Он был распят при прокураторе Иудеи Понтии Пилате (Мф. 27:2). Эти указания говорят нам о том, что Воплощение, Рождество, Распятие и Воскресение произошли однажды в истории. Однако последствия этих событий продолжают действовать и сегодня и будут проявляться впредь. Христос «однажды пострадал за грехи», чтобы привести людей к Богу (1 Пет. 3:18), и «в определённое время умер за нечестивых» (Рим. 5:6).

Другие события Нового Завета также разворачиваются в историческом контексте, в определённой хронологической последовательности. Поэтому каждому человеку, а тем более христианину, важно использовать время своей земной жизни для совершения добра, а не тратить его попусту или на совершение тяжких грехов, «потому что дни лукавы» (Еф. 5:16). Апостол призывает наставлять и ободрять «друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне”» (Евр. 3:13).

Но если время дано человеку Богом, то для чего оно существует? В чём его смысл?

Преподобный Иустин (Попович) отвечает так: «Воплотить вечность воплощением Бога в человеке и через Богочеловека совершить обожение человека, а через человека — обожение времени и пространства, мира» (Рим. 8; Еф. 1 и 4; Кол. 2:1–10).

Да, Бог является Творцом времени и действует в условиях времени, однако Сам совершенно от него не зависит, в отличие от сотворённых Им существ. Если человеческая жизнь протекает в рамках истории, где события следуют одно за другим, то Бог пребывает в вечном «сейчас». Для Него вся история существует одновременно. Прошлое, настоящее и будущее созерцаются Им в едином вневременном акте.

Можно сказать, что Бог одновременно видит, как человек рождается, как проходит его земной путь и как получает вечное воздаяние за прожитую жизнь.

Именно поэтому нам не следует расточать отпущенное время или откладывать жизнь с Богом на потом, ведь это «потом» может так и не наступить.

По сути, в привычных нам часах измеряется не само сотворённое Господом время, а угол поворота стрелок или количество колебаний кварцевого кристалла, которые мы условно принимаем за меру времени.

Пожалуй, одно из самых распространённых заблуждений — представлять вечность как бесконечно долгое время. В действительности вечность не является бесконечным продолжением времени, она ему непричастна.

Материальный мир — и вся Вселенная, и каждый из нас — живёт во времени. Жизнь же будущего века, стремление к которой мы исповедуем в Символе веры, времени не подвластна.

Поэтому будем бережно относиться ко времени, ведь оно слишком дорого. Оно дано нам Господом для того, чтобы употребить его во спасение души и приобретение будущей жизни.

Как сказал архимандрит Рафаил: «Время для христианина — сокровище, за которое покупается вечность».

С любовью о Господе.

Всем радости и благоденствия.

Протоиерей Владимир Королёв

❤ Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support