Forwarded from Новая газета
YouTube
Проповедь Андрей Кордочкина* о лжепророках
Пророк - не предсказатель, а тот, кто напоминает людям о последствиях их поступков. Лжепророки же говорят лишь то, что люди хотят услышать, приближая торжество насилия. Их обличал ветхозаветный святой Амос, критикуя тех, кто “суды превращает в отраву”, осуждая…
☦️ Злое время. Проповедь Андрей Кордочкина* о лжепророках
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Пророк — не предсказатель, а тот, кто напоминает людям о последствиях их поступков. Лжепророки же говорят лишь то, что люди хотят услышать, приближая торжество насилия. Их обличал ветхозаветный святой Амос, критикуя тех, кто «суды превращает в отраву», критикуя невинных и оправдывая это Божьей волей.
Жизнь пророка Амоса завершилась трагически — на него донесли как на «экстремиста».
👉 Отец Андрей Кордочкин в воскресной проповеди рассказывает историю этого библейского святого и напоминает:
* Минюст РФ считает «иноагентом».
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Пророк — не предсказатель, а тот, кто напоминает людям о последствиях их поступков. Лжепророки же говорят лишь то, что люди хотят услышать, приближая торжество насилия. Их обличал ветхозаветный святой Амос, критикуя тех, кто «суды превращает в отраву», критикуя невинных и оправдывая это Божьей волей.
Жизнь пророка Амоса завершилась трагически — на него донесли как на «экстремиста».
👉 Отец Андрей Кордочкин в воскресной проповеди рассказывает историю этого библейского святого и напоминает:
лжепророки по-прежнему ведут в пропасть. Но идти за ними никто из нас не обязан.
* Минюст РФ считает «иноагентом».
🔥15❤9🕊5
Кухня как лаборатория духа: взгляд на устроение буддийских монастырей
В буддийском монастыре система питания строится не на «традиции ради традиции», а на функциональной необходимости. Всё подчинено задаче: поддержать тело в состоянии бодрости для многочисленных медитаций и послушаний, не перегружая пищеварение.
Три опоры этой модели просты: предельная простота, низкая себестоимость и высокая нутритивная плотность. Это не про «вкусно поесть», а про «качественно заправиться».
Один из типичных вариантов ужина выглядит так: чашка бурого риса с паровыми овощами и ферментированными бобами (например, натто или темпе).
Ферментированные продукты — это те, что прошли процесс естественного брожения. В них уже произошла часть «предварительной переработки»: сложные соединения становятся легче для усвоения, а микрофлора получает хорошую поддержку.
Если разложить такой ужин на механику, всё становится очевидным. Сложные углеводы (рис) дают стабильную энергию без резких скачков сахара. Овощи добавляют клетчатку и микроэлементы. Ферментированные бобы поддерживают микробиом. В итоге еда не даёт тяжести, не мешает вечерней практике и помогает телу входить в спокойный, восстанавливающий режим сна.
Несмотря на кажущийся аскетизм, система очень гибкая. Питание здесь — как продолжение медицины. Если у монаха проблемы с «огнем пищеварения» (медленный метаболизм) или суставами, в рацион вводятся конкретные специи и травы.
Здесь нет границы между обедом и лекарством. Диета плавно перетекает в фитотерапию. Кухня — это аптека, где каждый ингредиент осознанно подбирается под текущее состояние организма. Это машина, нацеленная на результат — ясный ум и выносливое тело.
И вот на фоне этой работающей модели становится заметна стагнация нашей православной традиции. У нас питание легко превращается в ритуал, который существует сам по себе.
Вместо попытки понять «биохимию поста» начинаются схоластические споры о том, можно ли в этот день съесть креветку. Вместо настройки под здоровье конкретного человека — слепое следование уставу, написанному века назад для других условий и другого ритма жизни. «Умерщвление плоти» часто понимается буквально, через гастрит и упадок сил, вместо того чтобы сделать тело спокойным и рабочим инструментом духа. Мы храним форму, но теряем механику процесса.
Нам не обязательно «уезжать» в чужую традицию, чтобы понять эту логику. У нас в кухне тоже всё это есть. Длинные углеводы — тот же картофель и крупы. Ферментация — квашеная капуста, соленья, закваски. И если смотреть на пост не как на календарную формальность, а как на настройку режима, то многие решения лежат буквально на поверхности.
Хотелось бы, чтобы наши обители перестали быть музеями пищевых запретов и стали центрами реального здоровья. Богу, в конце концов, нужнее ясный взгляд и бодрый дух, чем вялый вид от неправильно подобранной диеты.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
В буддийском монастыре система питания строится не на «традиции ради традиции», а на функциональной необходимости. Всё подчинено задаче: поддержать тело в состоянии бодрости для многочисленных медитаций и послушаний, не перегружая пищеварение.
Три опоры этой модели просты: предельная простота, низкая себестоимость и высокая нутритивная плотность. Это не про «вкусно поесть», а про «качественно заправиться».
Один из типичных вариантов ужина выглядит так: чашка бурого риса с паровыми овощами и ферментированными бобами (например, натто или темпе).
Ферментированные продукты — это те, что прошли процесс естественного брожения. В них уже произошла часть «предварительной переработки»: сложные соединения становятся легче для усвоения, а микрофлора получает хорошую поддержку.
Если разложить такой ужин на механику, всё становится очевидным. Сложные углеводы (рис) дают стабильную энергию без резких скачков сахара. Овощи добавляют клетчатку и микроэлементы. Ферментированные бобы поддерживают микробиом. В итоге еда не даёт тяжести, не мешает вечерней практике и помогает телу входить в спокойный, восстанавливающий режим сна.
Несмотря на кажущийся аскетизм, система очень гибкая. Питание здесь — как продолжение медицины. Если у монаха проблемы с «огнем пищеварения» (медленный метаболизм) или суставами, в рацион вводятся конкретные специи и травы.
Здесь нет границы между обедом и лекарством. Диета плавно перетекает в фитотерапию. Кухня — это аптека, где каждый ингредиент осознанно подбирается под текущее состояние организма. Это машина, нацеленная на результат — ясный ум и выносливое тело.
И вот на фоне этой работающей модели становится заметна стагнация нашей православной традиции. У нас питание легко превращается в ритуал, который существует сам по себе.
Вместо попытки понять «биохимию поста» начинаются схоластические споры о том, можно ли в этот день съесть креветку. Вместо настройки под здоровье конкретного человека — слепое следование уставу, написанному века назад для других условий и другого ритма жизни. «Умерщвление плоти» часто понимается буквально, через гастрит и упадок сил, вместо того чтобы сделать тело спокойным и рабочим инструментом духа. Мы храним форму, но теряем механику процесса.
Нам не обязательно «уезжать» в чужую традицию, чтобы понять эту логику. У нас в кухне тоже всё это есть. Длинные углеводы — тот же картофель и крупы. Ферментация — квашеная капуста, соленья, закваски. И если смотреть на пост не как на календарную формальность, а как на настройку режима, то многие решения лежат буквально на поверхности.
Хотелось бы, чтобы наши обители перестали быть музеями пищевых запретов и стали центрами реального здоровья. Богу, в конце концов, нужнее ясный взгляд и бодрый дух, чем вялый вид от неправильно подобранной диеты.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🕊5👏3🙏3😱1
Миф: «Если человек уехал, значит, он уже в безопасности»
Вынужденный отъезд часто означает не конец трудностей, а начало новой, очень нестабильной жизни.
Документы, жильё, язык, работа, школа для детей, отсутствие стабильного дохода — всё это приходится решать сразу. И часто без привычной общины, поддержки и понятного будущего.
Оказаться за границей — ещё не значит выдохнуть. Нужно снять жильё, купить продукты, оформить документы, устроить детей, получить юридическую помощь и начать жить заново.
В такие моменты поддержка помогает человеку не просто уехать, а удержаться.
Знаком ли вам этот миф?
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Вынужденный отъезд часто означает не конец трудностей, а начало новой, очень нестабильной жизни.
Документы, жильё, язык, работа, школа для детей, отсутствие стабильного дохода — всё это приходится решать сразу. И часто без привычной общины, поддержки и понятного будущего.
Оказаться за границей — ещё не значит выдохнуть. Нужно снять жильё, купить продукты, оформить документы, устроить детей, получить юридическую помощь и начать жить заново.
В такие моменты поддержка помогает человеку не просто уехать, а удержаться.
Знаком ли вам этот миф?
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🕊7👍5🙏1
Открытое слушание по делу Дениса Поповича и Никиту Иванковича
29 июня первый апелляционный суд в Москве оставил в СИЗО Дениса Поповича и Никиту Иванковича, которых обвиняют в подготовке покушения на митрополита Тихона.
По версии следствия, они якобы должны были заложить бомбу в Сретенском монастыре по заданию украинской разведки. Но это дело разваливается уже на базовых фактах.
Один из ключевых «аргументов» следствия — упаковка сока, которую ФСБ называет корпусом для бомбы. Согласно экспертизе ФСБ, она была куплена Поповичем 10 февраля 2025 года. При этом до 12 февраля 2025 года, как отметила адвокат, он находился под административным арестом и ничего покупать и прятать физически не мог.
Адвокат Поповича Мария Эйсмонт заявила, что «суд должен проверять, а не принимать на веру, то что следователь включает в свое ходатайство». Также она заявила, что непричастность Дениса и Никиты к инкриминируемому преступлению очевидна и на этом основании просила вообще не избирать им меру пресечения.
То есть следствие всерьёз строит обвинение на факте, который невозможен.
Попович и Иванкович говорят, что признания из них выбивали пытками электрическим током. Оба заявляют о невиновности. Оба были близки к митрополиту Тихону, считали его наставником и учителем, и никакого мотива убивать его у них не было.
Адвокаты подчеркивают, что реальных следственных действий почти не ведётся, зато появляются новые обвинения, чтобы дальше держать Дениса и Никиту в СИЗО.
Не нужно быть юристом, чтобы увидеть: это не расследование, а грубо собранное дело, в котором не сходятся даже базовые факты.
29 июня первый апелляционный суд в Москве оставил в СИЗО Дениса Поповича и Никиту Иванковича, которых обвиняют в подготовке покушения на митрополита Тихона.
По версии следствия, они якобы должны были заложить бомбу в Сретенском монастыре по заданию украинской разведки. Но это дело разваливается уже на базовых фактах.
Один из ключевых «аргументов» следствия — упаковка сока, которую ФСБ называет корпусом для бомбы. Согласно экспертизе ФСБ, она была куплена Поповичем 10 февраля 2025 года. При этом до 12 февраля 2025 года, как отметила адвокат, он находился под административным арестом и ничего покупать и прятать физически не мог.
Адвокат Поповича Мария Эйсмонт заявила, что «суд должен проверять, а не принимать на веру, то что следователь включает в свое ходатайство». Также она заявила, что непричастность Дениса и Никиты к инкриминируемому преступлению очевидна и на этом основании просила вообще не избирать им меру пресечения.
То есть следствие всерьёз строит обвинение на факте, который невозможен.
Попович и Иванкович говорят, что признания из них выбивали пытками электрическим током. Оба заявляют о невиновности. Оба были близки к митрополиту Тихону, считали его наставником и учителем, и никакого мотива убивать его у них не было.
Адвокаты подчеркивают, что реальных следственных действий почти не ведётся, зато появляются новые обвинения, чтобы дальше держать Дениса и Никиту в СИЗО.
Не нужно быть юристом, чтобы увидеть: это не расследование, а грубо собранное дело, в котором не сходятся даже базовые факты.
🕊20❤11😢4
О самом великом чуде в моей жизни
«Возвратись в дом твой и рассказывай, что сотворил тебе Бог». Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Во время долгих поездок за рулём у меня есть редкая возможность побыть наедине с Богом. Тогда память сама возвращает меня к тому, как Господь вёл меня по жизни. Вспоминаются и большие события, и совсем маленькие, которые в своё время казались случайностью, а спустя годы открылись как Его забота.
Сегодня хочу рассказать лишь о некоторых из них. Первый произошёл ещё в школьные годы, а последний стал для меня настоящим откровением.
Когда я впервые пришёл с другом в воскресную школу, движимый обычным детским любопытством, то услышал молитву «Отче наш». Уже на следующей неделе, стоя в школьной столовой без денег на обед, я про себя прочитал эти слова. Почти сразу меня окликнула учительница из соседнего класса и предложила лишнюю порцию горячего обеда.
Тогда я ещё не умел объяснить случившееся. Теперь думаю, что это был мой первый осознанный разговор с Богом.
После Крещения я впервые прочитал жития преподобных Серафима Саровского и Сергия Радонежского. Всем сердцем захотелось служить Богу и людям в священном сане, как они, и непременно в Троице-Сергиевой лавре. Господь распорядился иначе, направив меня учиться в одну из сибирских семинарий. Тогда я впервые понял, что Он исполняет наши желания не всегда так, как мы себе представляем, но всегда лучше, чем мы способны увидеть в тот момент.
Как и всякий молодой человек, я мечтал встретить настоящую любовь. Молился об этом Богу, Которого к тому времени уже успел полюбить. И Он подарил мне жену, о которой я просил.
Шли годы священнического служения. Наша семья росла. Как и многие священнические семьи, долгое время мы жили в служебных квартирах, не имея собственного дома. Я иногда шутил, что у нас нет даже своей табуретки.
Однажды тёмным зимним вечером, возвращаясь со службы, я попросил у Отца дом для нашей семьи. Через неделю нам предложили стать участниками гос. программы поддержки многодетных семей, не имеющих собственного жилья. Так у нас появились ключи от новой трёхкомнатной квартиры.
Мы уже начали делать ремонт, но жить в ней не спешили. Помню, как однажды сказал в молитве:
Через несколько дней мне попалось объявление в местной газете. Кто-то предлагал обменять только что построенный дом на квартиру. Дом оказался совсем рядом с нами. Когда я приехал посмотреть его, хозяева рассказали, что строили его для сына, которого звали так же, как и меня. Но он не захотел там жить и остался в большом городе.
Так состоялся простой обмен. У нас появился свой дом. Он ещё требовал труда, зато были огород, баня, две дойные козы и добрые, терпеливые соседи.
Когда жена ждала нашего четвёртого ребёнка, мы почему-то решили не узнавать заранее, кто родится. В роддоме я молился о дочке. К тому времени у нас уже было трое сыновей.
«Уж очень любопытно, какая у нас получится дочь», — говорил я Богу. Так в нашу семью пришла София. А спустя ещё несколько лет родился пятый ребёнок — снова сын.
Когда думаю о своих детях, невольно вспоминаются строки:
Прошли годы. И вот однажды, во время очередной поездки, произошло то, ради чего я, наверное, и вспоминаю сегодня все эти истории.
Я ехал по хорошей пустынной дороге. Редкие встречные машины совсем не отвлекали от молитвы. Я благодарил Отца за всё, что Он сделал для меня и моей семьи, и просил о счастье для наших детей.
И вдруг словно услышал вопрос:
— А знаешь, какое самое великое чудо произошло в твоей жизни? Какой бесценный дар ты получил?
Ответ пришёл сразу.
— Вера.
И тогда вспомнились слова Христа:
«Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6:65).
Мне пришлось остановиться на обочине. Я уже не мог вести машину. Глаза застилали слёзы. Я благодарил Бога.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
«Возвратись в дом твой и рассказывай, что сотворил тебе Бог». Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
Во время долгих поездок за рулём у меня есть редкая возможность побыть наедине с Богом. Тогда память сама возвращает меня к тому, как Господь вёл меня по жизни. Вспоминаются и большие события, и совсем маленькие, которые в своё время казались случайностью, а спустя годы открылись как Его забота.
Сегодня хочу рассказать лишь о некоторых из них. Первый произошёл ещё в школьные годы, а последний стал для меня настоящим откровением.
Когда я впервые пришёл с другом в воскресную школу, движимый обычным детским любопытством, то услышал молитву «Отче наш». Уже на следующей неделе, стоя в школьной столовой без денег на обед, я про себя прочитал эти слова. Почти сразу меня окликнула учительница из соседнего класса и предложила лишнюю порцию горячего обеда.
Тогда я ещё не умел объяснить случившееся. Теперь думаю, что это был мой первый осознанный разговор с Богом.
После Крещения я впервые прочитал жития преподобных Серафима Саровского и Сергия Радонежского. Всем сердцем захотелось служить Богу и людям в священном сане, как они, и непременно в Троице-Сергиевой лавре. Господь распорядился иначе, направив меня учиться в одну из сибирских семинарий. Тогда я впервые понял, что Он исполняет наши желания не всегда так, как мы себе представляем, но всегда лучше, чем мы способны увидеть в тот момент.
Как и всякий молодой человек, я мечтал встретить настоящую любовь. Молился об этом Богу, Которого к тому времени уже успел полюбить. И Он подарил мне жену, о которой я просил.
Шли годы священнического служения. Наша семья росла. Как и многие священнические семьи, долгое время мы жили в служебных квартирах, не имея собственного дома. Я иногда шутил, что у нас нет даже своей табуретки.
Однажды тёмным зимним вечером, возвращаясь со службы, я попросил у Отца дом для нашей семьи. Через неделю нам предложили стать участниками гос. программы поддержки многодетных семей, не имеющих собственного жилья. Так у нас появились ключи от новой трёхкомнатной квартиры.
Мы уже начали делать ремонт, но жить в ней не спешили. Помню, как однажды сказал в молитве:
«Господи, спасибо Тебе за квартиру. Но детей у нас много, и мне очень хочется, чтобы они росли на земле, чтобы знали, откуда появляются картофель и малина на нашем столе»
Через несколько дней мне попалось объявление в местной газете. Кто-то предлагал обменять только что построенный дом на квартиру. Дом оказался совсем рядом с нами. Когда я приехал посмотреть его, хозяева рассказали, что строили его для сына, которого звали так же, как и меня. Но он не захотел там жить и остался в большом городе.
Так состоялся простой обмен. У нас появился свой дом. Он ещё требовал труда, зато были огород, баня, две дойные козы и добрые, терпеливые соседи.
Когда жена ждала нашего четвёртого ребёнка, мы почему-то решили не узнавать заранее, кто родится. В роддоме я молился о дочке. К тому времени у нас уже было трое сыновей.
«Уж очень любопытно, какая у нас получится дочь», — говорил я Богу. Так в нашу семью пришла София. А спустя ещё несколько лет родился пятый ребёнок — снова сын.
Когда думаю о своих детях, невольно вспоминаются строки:
«Пять душ — как пять ключей от райской двери,
Четыре мужества и кротости цветок,
Ты мне дала в небесной щедрой мере…»
Прошли годы. И вот однажды, во время очередной поездки, произошло то, ради чего я, наверное, и вспоминаю сегодня все эти истории.
Я ехал по хорошей пустынной дороге. Редкие встречные машины совсем не отвлекали от молитвы. Я благодарил Отца за всё, что Он сделал для меня и моей семьи, и просил о счастье для наших детей.
И вдруг словно услышал вопрос:
— А знаешь, какое самое великое чудо произошло в твоей жизни? Какой бесценный дар ты получил?
Ответ пришёл сразу.
— Вера.
И тогда вспомнились слова Христа:
«Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6:65).
Мне пришлось остановиться на обочине. Я уже не мог вести машину. Глаза застилали слёзы. Я благодарил Бога.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏16❤12🕊4
🕊️ Июньский отчёт проекта «Мир всем»
Друзья, спасибо каждому, кто поддерживает наших подопечных! 🫶🏻
В июне нам удалось собрать значительно больше средств, чем месяцем ранее. Для нас это очень важный знак: всё больше людей узнают о проекте и готовы становиться частью этой поддержки.
Благодаря вам мы смогли помочь 12 священнослужителям и их семьям, а также продолжили оказывать юридическую поддержку тем, кто в ней нуждается.
Спасибо каждому, кто сделал пожертвование, рассказал о проекте друзьям или поддержал нас добрым словом. Именно из таких, казалось бы, небольших шагов и складывается настоящая взаимопомощь.
❤️ Поддержать проект можно здесь:
https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Друзья, спасибо каждому, кто поддерживает наших подопечных! 🫶🏻
В июне нам удалось собрать значительно больше средств, чем месяцем ранее. Для нас это очень важный знак: всё больше людей узнают о проекте и готовы становиться частью этой поддержки.
Благодаря вам мы смогли помочь 12 священнослужителям и их семьям, а также продолжили оказывать юридическую поддержку тем, кто в ней нуждается.
Спасибо каждому, кто сделал пожертвование, рассказал о проекте друзьям или поддержал нас добрым словом. Именно из таких, казалось бы, небольших шагов и складывается настоящая взаимопомощь.
https://www.mir-vsem.info/support
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11🙏8🕊5
Антивоенный священник Константин Кокора лишен священного сана
26 июня патриарх Кирилл утвердил лишение сана московского священника Константина Кокоры.
Ранее священник был запрещен в священнослужении за отказ от чтения молитвы «о Святой Руси» за Божественной литургией.
В начале марта текущего года при поддержке «Мир всем» отец Константин вместе с супругой и тремя детьми уехал во Францию, где в настоящее время ожидает получение беженства.
🟦 Большое интервью отца Константина смотрите по этой ссылке
26 июня патриарх Кирилл утвердил лишение сана московского священника Константина Кокоры.
Ранее священник был запрещен в священнослужении за отказ от чтения молитвы «о Святой Руси» за Божественной литургией.
В начале марта текущего года при поддержке «Мир всем» отец Константин вместе с супругой и тремя детьми уехал во Францию, где в настоящее время ожидает получение беженства.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏26🕊16❤6
Forwarded from Новая газета
Почему отношения государства и Русской православной церкви, выстроенные при Сталине, продолжают влиять на Россию спустя десятилетия?
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
В новом выпуске Татьяна Брицкая беседует с богословом и священником отцом Андреем Кордочкиным* о том,
🔹 как появилась знаменитая «симфония» власти и церкви,
🔹 почему патриарх Кирилл сегодня благодарит Сталина,
🔹 что такое идеология «русского мира»
🔹 и почему церковь практически перестала защищать политзаключённых?
*Минюст РФ считает «иноагентом»
✉️ Подписывайтесь на еженедельные рассылки от редакторов «Новой газеты», их не заблокируют ⤵️
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
В новом выпуске Татьяна Брицкая беседует с богословом и священником отцом Андреем Кордочкиным* о том,
🔹 как появилась знаменитая «симфония» власти и церкви,
🔹 почему патриарх Кирилл сегодня благодарит Сталина,
🔹 что такое идеология «русского мира»
🔹 и почему церковь практически перестала защищать политзаключённых?
*Минюст РФ считает «иноагентом»
✉️ Подписывайтесь на еженедельные рассылки от редакторов «Новой газеты», их не заблокируют ⤵️
YouTube
Как церковь стала частью государственной идеологии? | Отец Андрей Кордочкин*
Почему отношения государства и Русской православной церкви, выстроенные при Сталине, продолжают влиять на Россию спустя десятилетия? В новом выпуске Татьяна Брицкая беседует с богословом и священником отцом Андреем Кордочкиным* о том, как появилась знаменитая…
🙏7❤6
Митрополит Иларион (Алфеев) — восхождение и падение русского церковного дипломата
Перед вами — перевод большого очерка архимандрита Андреаса-Абрахама Тиермайера. Автор — католический священник византийского обряда, немецкий богослов и известный специалист по восточным Церквям.
Публикация этого перевода не означает, что редакция разделяет оценки автора. Нам показалось важным познакомить читателей с этим текстом, потому что он позволяет увидеть, каким Илариона воспринимали многие европейские христианские наблюдатели на протяжении последних десятилетий.
При этом важно учитывать: перед нами взгляд, написанный с очевидной симпатией к своему герою. Автор подробно рассказывает о церковной карьере Илариона, его международной деятельности и богословских трудах, но сознательно ограничивается тем, что считает документально подтвержденными фактами. Поэтому за рамками очерка остаются темы, без которых сегодня трудно говорить об этой фигуре: многочисленные свидетельства о злоупотреблении властью, обвинения бывшего помощника в недопустимом поведении, публикация аудио- и видеоматериалов, а также другие вопросы, давно обсуждаемые в церковной среде, но так и не получившие юридического разрешения.
Поэтому мы предлагаем читать этот очерк не как исчерпывающую биографию митрополита Илариона, а как свидетельство того, каким был созданный вокруг него образ и каким его видел доброжелательно настроенный западный церковный автор.
🟦 Читать материал на нашем сайте по этой ссылке
❤️ Поддержать «Мир Всем»
Перед вами — перевод большого очерка архимандрита Андреаса-Абрахама Тиермайера. Автор — католический священник византийского обряда, немецкий богослов и известный специалист по восточным Церквям.
Публикация этого перевода не означает, что редакция разделяет оценки автора. Нам показалось важным познакомить читателей с этим текстом, потому что он позволяет увидеть, каким Илариона воспринимали многие европейские христианские наблюдатели на протяжении последних десятилетий.
При этом важно учитывать: перед нами взгляд, написанный с очевидной симпатией к своему герою. Автор подробно рассказывает о церковной карьере Илариона, его международной деятельности и богословских трудах, но сознательно ограничивается тем, что считает документально подтвержденными фактами. Поэтому за рамками очерка остаются темы, без которых сегодня трудно говорить об этой фигуре: многочисленные свидетельства о злоупотреблении властью, обвинения бывшего помощника в недопустимом поведении, публикация аудио- и видеоматериалов, а также другие вопросы, давно обсуждаемые в церковной среде, но так и не получившие юридического разрешения.
Поэтому мы предлагаем читать этот очерк не как исчерпывающую биографию митрополита Илариона, а как свидетельство того, каким был созданный вокруг него образ и каким его видел доброжелательно настроенный западный церковный автор.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16
Памяти преподобного Максима Грека
Сегодня Церковь празднует память преподобного Максима Грека — святого, который не боялся говорить правду даже великому князю, открыто выступал против несправедливости и заплатил за верность своей совести почти двадцатью годами заточения. Все, кому небезразлична миссия «Мир всем», несомненно могут обращаться к нему с сугубой молитвой.
В начале XVI века великий князь Василий III обратился к афонским монахам с просьбой прислать в Москву опытного книжника для перевода и исправления богослужебных книг. Вместо престарелого Саввы на Русь отправили Максима Грека — одного из самых образованных людей своего времени, монаха афонского монастыря Ватопед, прекрасно знавшего греческий язык, богословие и святоотеческое наследие.
Он приехал не искать почестей или власти, а помогать Русской Церкви. Однако очень скоро человек, которого пригласили для этой работы, сам оказался на скамье подсудимых.
Максим открыто говорил о злоупотреблениях, выступал против несправедливости и не побоялся осудить развод великого князя Василия III с Соломонией Сабуровой. В 1525 году его осудили, а спустя несколько лет судили вновь. В общей сложности около двадцати лет он провёл в заточении: сначала в Иосифо-Волоколамском монастыре, затем в Тверском Отроче монастыре.
Одним из самых тяжёлых наказаний стал многолетний запрет причащаться. В своих письмах Максим вновь и вновь просил вернуть ему возможность принимать Святые Дары. Освобождения он тоже просил, но невозможность причаститься переживал особенно тяжело.
Ему запрещали писать и ограничивали переписку. По церковному преданию, первое время он даже выводил свои размышления углём на стенах кельи. Несмотря на все ограничения, именно в годы заключения он создал многие свои произведения, которые впоследствии стали частью духовного наследия Русской Церкви.
Лишь в последние годы жизни Максиму было позволено переселиться в Троице-Сергиеву лавру, где условия его жизни стали значительно легче. Полностью же справедливость по отношению к нему была восстановлена уже после его смерти. Церковь не только восстановила доброе имя Максима Грека, но и прославила его как святого, а сегодня его честным мощам поклоняются тысячи паломников в самом сердце Троице-Сергиевой лавры.
В этом есть глубокий смысл. Человека, которого когда-то судили, оклеветали и почти на двадцать лет лишили свободы, сегодня вся Церковь почитает как святого. Его труды продолжают изучать, его молитвенного заступничества просят верующие, а его жизнь напоминает, что человеческий суд может ошибаться, но истина со временем открывается.
Святый преподобный Максим Грек, моли Бога о нас!
Анонимный автор «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Сегодня Церковь празднует память преподобного Максима Грека — святого, который не боялся говорить правду даже великому князю, открыто выступал против несправедливости и заплатил за верность своей совести почти двадцатью годами заточения. Все, кому небезразлична миссия «Мир всем», несомненно могут обращаться к нему с сугубой молитвой.
В начале XVI века великий князь Василий III обратился к афонским монахам с просьбой прислать в Москву опытного книжника для перевода и исправления богослужебных книг. Вместо престарелого Саввы на Русь отправили Максима Грека — одного из самых образованных людей своего времени, монаха афонского монастыря Ватопед, прекрасно знавшего греческий язык, богословие и святоотеческое наследие.
Он приехал не искать почестей или власти, а помогать Русской Церкви. Однако очень скоро человек, которого пригласили для этой работы, сам оказался на скамье подсудимых.
Максим открыто говорил о злоупотреблениях, выступал против несправедливости и не побоялся осудить развод великого князя Василия III с Соломонией Сабуровой. В 1525 году его осудили, а спустя несколько лет судили вновь. В общей сложности около двадцати лет он провёл в заточении: сначала в Иосифо-Волоколамском монастыре, затем в Тверском Отроче монастыре.
Одним из самых тяжёлых наказаний стал многолетний запрет причащаться. В своих письмах Максим вновь и вновь просил вернуть ему возможность принимать Святые Дары. Освобождения он тоже просил, но невозможность причаститься переживал особенно тяжело.
Ему запрещали писать и ограничивали переписку. По церковному преданию, первое время он даже выводил свои размышления углём на стенах кельи. Несмотря на все ограничения, именно в годы заключения он создал многие свои произведения, которые впоследствии стали частью духовного наследия Русской Церкви.
Лишь в последние годы жизни Максиму было позволено переселиться в Троице-Сергиеву лавру, где условия его жизни стали значительно легче. Полностью же справедливость по отношению к нему была восстановлена уже после его смерти. Церковь не только восстановила доброе имя Максима Грека, но и прославила его как святого, а сегодня его честным мощам поклоняются тысячи паломников в самом сердце Троице-Сергиевой лавры.
В этом есть глубокий смысл. Человека, которого когда-то судили, оклеветали и почти на двадцать лет лишили свободы, сегодня вся Церковь почитает как святого. Его труды продолжают изучать, его молитвенного заступничества просят верующие, а его жизнь напоминает, что человеческий суд может ошибаться, но истина со временем открывается.
Святый преподобный Максим Грек, моли Бога о нас!
Анонимный автор «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏24❤22🕊7
Рождённый четвёртого июля: история Рона Ковика
Любопытный факт: именно преподобный Максим Грек впервые на русском языке упомянул об открытии Америки. А 4 июля национальный праздник отмечает самое значительное государство этого континента. С этой датой связано и ещё одно событие: сегодня исполняется 80 лет Рону Ковику — человеку, чья судьба легла в основу американского фильма «Рождённый четвёртого июля», снятого режиссёром Оливером Стоуном.
Возможно, не все знают, кто такой Рон Ковик. В 1964 году он, полный патриотических чувств, записался добровольцем в корпус морской пехоты США. Первым шагом к его отрезвлению стал ужас от убийства мирных жителей вьетнамской деревни. Вернулся он из Вьетнама парализованным ниже груди. Однако окончательно освободиться от влияния милитаристской пропаганды ему удалось не сразу. После периода тяжёлой депрессии он стал одним из лидеров антивоенного движения, неоднократно подвергался арестам за участие в акциях протеста, а позднее написал автобиографическую книгу «Рождённый четвёртого июля», ставшую основой одноимённого фильма.
История Рона Ковика важна не только как свидетельство о войне во Вьетнаме. Его мемуары стали одним из самых известных рассказов человека, который прошёл через войну и полностью пересмотрел свои взгляды. Именно поэтому сегодня их часто сравнивают с автобиографической книгой «ZOV 56» Павла Филатьева, участника вторжения России в Украину, после публикации книги покинувшего Россию и получившего политическое убежище во Франции.
Будем надеяться, что личные свидетельства этих людей помогут кому-то не повторить их ошибок.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Любопытный факт: именно преподобный Максим Грек впервые на русском языке упомянул об открытии Америки. А 4 июля национальный праздник отмечает самое значительное государство этого континента. С этой датой связано и ещё одно событие: сегодня исполняется 80 лет Рону Ковику — человеку, чья судьба легла в основу американского фильма «Рождённый четвёртого июля», снятого режиссёром Оливером Стоуном.
Возможно, не все знают, кто такой Рон Ковик. В 1964 году он, полный патриотических чувств, записался добровольцем в корпус морской пехоты США. Первым шагом к его отрезвлению стал ужас от убийства мирных жителей вьетнамской деревни. Вернулся он из Вьетнама парализованным ниже груди. Однако окончательно освободиться от влияния милитаристской пропаганды ему удалось не сразу. После периода тяжёлой депрессии он стал одним из лидеров антивоенного движения, неоднократно подвергался арестам за участие в акциях протеста, а позднее написал автобиографическую книгу «Рождённый четвёртого июля», ставшую основой одноимённого фильма.
История Рона Ковика важна не только как свидетельство о войне во Вьетнаме. Его мемуары стали одним из самых известных рассказов человека, который прошёл через войну и полностью пересмотрел свои взгляды. Именно поэтому сегодня их часто сравнивают с автобиографической книгой «ZOV 56» Павла Филатьева, участника вторжения России в Украину, после публикации книги покинувшего Россию и получившего политическое убежище во Франции.
Будем надеяться, что личные свидетельства этих людей помогут кому-то не повторить их ошибок.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏14❤10🕊9
Forwarded from Новая газета
YouTube
Проповедь Сергия Рыбакова о нарциссизме
Апостол Павел молился о спасении своего народа. Будучи иудеем по вере и рождению, он признавал, что его народ, считающий себя богоизбранным, - ошибся! Что народ - неправ. Что народу желание нравится себе самому оказалось важнее отношений с Богом. И этот нарциссизм…
☦️ Мой народ ошибся. Проповедь священника Сергия Рыбакова о нарциссизме
Апостол Павел молился о спасении своего народа. Будучи иудеем по вере и рождению, он признавал, что его народ, считающий себя богоизбранным, — ошибся! Что народ — неправ. Что народу желание нравится себе самому оказалось важнее отношений с Богом. И этот нарциссизм фатален.
История циклична — и слова апостола так же относятся к «новому Израилю», каковым считает себя Церковь.
Искушения те же самые: все люди как люди, а у нас, мол, особая миссия. И мы уже любим не Христа, а эту «миссию» и самих себя. А внутри нас зло.
▶️ Об этом воскресная проповедь Сергия Рыбакова на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Сергий — священник из Самары, в последние годы лишенный возможности служить из-за своей миротворческой позиции. Профессионально занимается психологией.
Апостол Павел молился о спасении своего народа. Будучи иудеем по вере и рождению, он признавал, что его народ, считающий себя богоизбранным, — ошибся! Что народ — неправ. Что народу желание нравится себе самому оказалось важнее отношений с Богом. И этот нарциссизм фатален.
История циклична — и слова апостола так же относятся к «новому Израилю», каковым считает себя Церковь.
Искушения те же самые: все люди как люди, а у нас, мол, особая миссия. И мы уже любим не Христа, а эту «миссию» и самих себя. А внутри нас зло.
▶️ Об этом воскресная проповедь Сергия Рыбакова на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Сергий — священник из Самары, в последние годы лишенный возможности служить из-за своей миротворческой позиции. Профессионально занимается психологией.
🙏20🕊5❤3🔥3
Вера и футбол объединяют
Проходящий в странах Северной Америки чемпионат мира по футболу в очередной раз показывает: людей можно объединить, найти пример дружбы, доброго отношения между городами и странами, разными нациями и расами. Болельщики выходят на улицы в цветах национальных команд, танцуют и поют песни, обмениваются подарками, угощают друг друга. Потом одни празднуют, другие огорчаются, но их утешают.
Звучит как идиллия? Не похоже на футбольные матчи национальных чемпионатов или Лиги чемпионов? Так и есть, здесь совсем другая специфика: матчи сборных воспринимаются как праздник, повод показать свою культуру и посмотреть на других. Конечно, и в международном футболе хватает конфликтов и неприглядных историй. Но именно такие турниры нередко становятся пространством открытого и доброжелательного общения. Японцы убирают мусор (за собой и другими), шотландцы выпили всё пиво в окрестностях Бостона (и при этом вызвали огромную симпатию), все рады экзотическим командам из Кабо-Верде, Кюрасао и других не очень известных стран. Люди преодолевают тысячи километров, приезжают с разных континентов, чтобы оказаться в этой атмосфере праздника.
Как это связано с верой и Церковью? Во-первых, проявления веры мы часто видим на самих играх: футболисты молятся перед матчем, благодарят Бога за помощь после игры, празднуют голы крестным знамением или поклоном Аллаху. Но главное — это значимый положительный пример, который, к сожалению, верующие христиане показывают далеко не всегда: пример единства, доброжелательности, открытости, уважения к другим культурам и расам.
Увы, в православной среде нередко можно встретить и совсем обратные примеры, причём даже по отношению к единоверцам, что уж говорить о католиках, протестантах и тем более атеистах. Нередко не хватает желания ближе узнать другую веру и её представителей, не хватает доброты и отзывчивости. Вместо живого интереса к другим порой остаётся лишь уверенность: «мы спасаемся, а все остальные погибнут». Возможно, причины здесь разные: гордость, невежество, отсутствие опыта общения с другими, боязнь оказаться не лучше, чем они.
В футболе есть победители и проигравшие, но не стыдно проиграть более сильной команде. Опыт соревнования позволяет увидеть свои слабые стороны, исправить ошибки, иногда расстаться с тренером или игроками, которые не могут усилить команду и тянут её вниз.
В церковной жизни подобное «соревнование» тоже полезно: можно многому научиться у других конфессий — и миссионерской работе, и социальной, и умению общаться с людьми. Ещё полезнее исправить собственные ошибки, научиться гостеприимству, открытости и благожелательности.
Даже в здоровом общении многим «ревнителям» видится опасность «экуменизма» — насильственного объединения разных конфессий в нечто синкретическое и бесформенное. Однако и здесь спортсмены показывают пример: корейцы не становятся мексиканцами, а немцы — бразильцами. Взаимное общение обогащает, но не обезличивает. Бояться потерять свою идентичность скорее могут те, кто не вполне уверен в ней: простое человеческое общение само по себе её не разрушает.
Если говорить об отношениях уже не между людьми или конфессиями, а между народами, то худшая форма такого общения — зло и насилие, их апофеоз — война. Пожалуй, нет более верного способа поссорить народы, на годы и века посеять ненависть между соседями, чем напасть на другую страну. Спортивное соревнование честно и благородно, война же беспринципна и бесчестна. В футболе команды соревнуются девяносто минут, а потом мирно общаются вне поля; на войне гибнут сотни тысяч людей, а многие поколения затем растут изуродованными этим злом. Церковь, благословляющая военную оккупацию соседней страны, неизбежно разделяет нравственную ответственность с властями, эту войну начавшими.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Проходящий в странах Северной Америки чемпионат мира по футболу в очередной раз показывает: людей можно объединить, найти пример дружбы, доброго отношения между городами и странами, разными нациями и расами. Болельщики выходят на улицы в цветах национальных команд, танцуют и поют песни, обмениваются подарками, угощают друг друга. Потом одни празднуют, другие огорчаются, но их утешают.
Звучит как идиллия? Не похоже на футбольные матчи национальных чемпионатов или Лиги чемпионов? Так и есть, здесь совсем другая специфика: матчи сборных воспринимаются как праздник, повод показать свою культуру и посмотреть на других. Конечно, и в международном футболе хватает конфликтов и неприглядных историй. Но именно такие турниры нередко становятся пространством открытого и доброжелательного общения. Японцы убирают мусор (за собой и другими), шотландцы выпили всё пиво в окрестностях Бостона (и при этом вызвали огромную симпатию), все рады экзотическим командам из Кабо-Верде, Кюрасао и других не очень известных стран. Люди преодолевают тысячи километров, приезжают с разных континентов, чтобы оказаться в этой атмосфере праздника.
Как это связано с верой и Церковью? Во-первых, проявления веры мы часто видим на самих играх: футболисты молятся перед матчем, благодарят Бога за помощь после игры, празднуют голы крестным знамением или поклоном Аллаху. Но главное — это значимый положительный пример, который, к сожалению, верующие христиане показывают далеко не всегда: пример единства, доброжелательности, открытости, уважения к другим культурам и расам.
Увы, в православной среде нередко можно встретить и совсем обратные примеры, причём даже по отношению к единоверцам, что уж говорить о католиках, протестантах и тем более атеистах. Нередко не хватает желания ближе узнать другую веру и её представителей, не хватает доброты и отзывчивости. Вместо живого интереса к другим порой остаётся лишь уверенность: «мы спасаемся, а все остальные погибнут». Возможно, причины здесь разные: гордость, невежество, отсутствие опыта общения с другими, боязнь оказаться не лучше, чем они.
В футболе есть победители и проигравшие, но не стыдно проиграть более сильной команде. Опыт соревнования позволяет увидеть свои слабые стороны, исправить ошибки, иногда расстаться с тренером или игроками, которые не могут усилить команду и тянут её вниз.
В церковной жизни подобное «соревнование» тоже полезно: можно многому научиться у других конфессий — и миссионерской работе, и социальной, и умению общаться с людьми. Ещё полезнее исправить собственные ошибки, научиться гостеприимству, открытости и благожелательности.
Даже в здоровом общении многим «ревнителям» видится опасность «экуменизма» — насильственного объединения разных конфессий в нечто синкретическое и бесформенное. Однако и здесь спортсмены показывают пример: корейцы не становятся мексиканцами, а немцы — бразильцами. Взаимное общение обогащает, но не обезличивает. Бояться потерять свою идентичность скорее могут те, кто не вполне уверен в ней: простое человеческое общение само по себе её не разрушает.
Если говорить об отношениях уже не между людьми или конфессиями, а между народами, то худшая форма такого общения — зло и насилие, их апофеоз — война. Пожалуй, нет более верного способа поссорить народы, на годы и века посеять ненависть между соседями, чем напасть на другую страну. Спортивное соревнование честно и благородно, война же беспринципна и бесчестна. В футболе команды соревнуются девяносто минут, а потом мирно общаются вне поля; на войне гибнут сотни тысяч людей, а многие поколения затем растут изуродованными этим злом. Церковь, благословляющая военную оккупацию соседней страны, неизбежно разделяет нравственную ответственность с властями, эту войну начавшими.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏21❤5🔥2🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О бесновании, явном и неявном
Проповедь священника Валериана Дунин-Барковского в 5-е воскресенье после Пятидесятницы, произнесённая на Троицком подворье Свято-Никольского прихода в г. Эссен (Германия).
🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/p8QElwWxaMY
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Проповедь священника Валериана Дунин-Барковского в 5-е воскресенье после Пятидесятницы, произнесённая на Троицком подворье Свято-Никольского прихода в г. Эссен (Германия).
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🕊3
Память о доме
Моя память часто возвращает меня в один совсем незначительный жизненный эпизод.
Это было 26 лет назад, кажется, в конце марта. Я в последний раз был на родине, в Украине, в небольшом шахтёрском посёлке в Луганской области. Я пришёл к дому, где на тот момент жил мой дядя с женой. Пришёл, чтобы попрощаться, потому что нужно было уезжать. В этот дом меня когда-то принесли из поселкового роддома.
На следующий день поезд возвращал меня в Москву, а потом дорога лежала в Саратов. Но, увы, так получилось, что дома никого не было. Я зашёл во двор, поднялся на деревянное крыльцо и сел на скамейку на небольшой веранде. Уже вовсю шла весна, по небу летели облака, птичий гам наполнял воздух, а в двух метрах от меня росла шелковица, тутовое дерево, знакомое и любимое с детства. Под ним был угольный сарай, чуть левее уходил кусочек земли, который всегда был засажен клубникой. Когда я в детстве приезжал сюда на всё лето, она уже вовсю встречала меня своими прекрасными спелыми ягодами. Но в тот апрель ещё была тёмная и тёплая земля.
Я сидел на крыльце, смотрел на кирпичи в стене дома, вдыхал запах сырого дерева. Наше крыльцо всегда пахло деревом, мокрым деревом: в сырость или после дождя, зимой в снегопад. В доме топилась печь, пахло углём, на печи стояла большая сковорода, в которой жарилась всегда любимая картошка, варился компот. А я с нетерпением надевал свои детские сапожки и мчался во вторую половину дома, где жили соседские дети, мои друзья.
И тогда я сидел и вспоминал об этом в той тишине. В свои уже 17 лет, в 2000 году, глядя на стену, облака в небе, ветки любимого старого тута. И говорил себе в этот момент: запоминай, запоминай сильнее, всё в деталях, в крупинках, в мелочи. Запоминай. Почему эти мысли так бились в моей тогда ещё юной голове?
Помню, я вернулся тогда домой, туда, где жила бабушка, а у неё работало радио. По радио говорили о президентских выборах в России и о том, что в них победил тот, кто больше уже никогда и по сей самый день из Кремля не уходил. Бабушка тогда сказала:
— Ну вот, может, хоть у вас порядок будет. Всё-таки сильная рука…
Спустя 14 лет её не станет. Сначала она сойдёт с ума, когда начнутся бои украинской армии с так называемым ополчением, а потом тихо угаснет, почти не возвращаясь в разум и память. Мой дед будет ходить за пенсией через блокпосты из оккупированной части, но и он скончается уже в самом начале полномасштабного вторжения. Умрёт и мой дядя. Умрёт и сестра моей бабушки, чуть позже её самой, в те дни, когда в самом Луганске будет неразбериха, когда будет нарушена логистика, когда не будет продуктов и лекарств. Умрёт и её муж.
Вспоминал ли я тогда об этих её словах про «сильную руку», которая потом дотянется туда и всех нас передушит? Нет, мои родные не умерли от бомбёжек и стрельбы. Но что-то мне подсказывает, что они и теперь были бы живы, если бы прихоти и иллюзии сильной руки вкупе с болезненным представлением о власти и жестокостью, взращённой годами службы в КГБ, не получили столь безраздельной власти и огромных ресурсов.
Нет у истории сослагательного наклонения. И жаловаться, и вспоминать я больше не могу и не хочу. Папа мой умер ещё задолго до того, как начались эти захваты и пожирания чужих территорий. И я правда не знаю, как бы он это всё увидел и пережил. Но и к нему на могилу я уже больше попасть не могу, потому что я и сам теперь далеко. И дороги назад тоже больше нет. Как нет и сомнений в сделанном выборе. И в том, что самое тёплое и лучшее в моей жизни обо мне самом память сберегла: птичий гам, облака в небе, запах родного крыльца и кусочек земли, где каждое лето меня ждала клубника.
Сейчас очень часто говорят про то, как война расчеловечивает. И я об этом думаю тоже. И дело не в том, расчеловечил ли я вот ту самую «сильную руку» и её сподвижников, которые забрали у меня родину, дом и жизни моих близких. Я думаю о том, как во всём этом расчеловечиваюсь или же нет я сам. И это меня правда очень заботит. Потому что Бог за эти мои сорок с небольшим лет всё-таки дал мне возможность поверить в действительно сильную руку.
Но эту руку пронзили гвозди.⬇️
Моя память часто возвращает меня в один совсем незначительный жизненный эпизод.
Это было 26 лет назад, кажется, в конце марта. Я в последний раз был на родине, в Украине, в небольшом шахтёрском посёлке в Луганской области. Я пришёл к дому, где на тот момент жил мой дядя с женой. Пришёл, чтобы попрощаться, потому что нужно было уезжать. В этот дом меня когда-то принесли из поселкового роддома.
На следующий день поезд возвращал меня в Москву, а потом дорога лежала в Саратов. Но, увы, так получилось, что дома никого не было. Я зашёл во двор, поднялся на деревянное крыльцо и сел на скамейку на небольшой веранде. Уже вовсю шла весна, по небу летели облака, птичий гам наполнял воздух, а в двух метрах от меня росла шелковица, тутовое дерево, знакомое и любимое с детства. Под ним был угольный сарай, чуть левее уходил кусочек земли, который всегда был засажен клубникой. Когда я в детстве приезжал сюда на всё лето, она уже вовсю встречала меня своими прекрасными спелыми ягодами. Но в тот апрель ещё была тёмная и тёплая земля.
Я сидел на крыльце, смотрел на кирпичи в стене дома, вдыхал запах сырого дерева. Наше крыльцо всегда пахло деревом, мокрым деревом: в сырость или после дождя, зимой в снегопад. В доме топилась печь, пахло углём, на печи стояла большая сковорода, в которой жарилась всегда любимая картошка, варился компот. А я с нетерпением надевал свои детские сапожки и мчался во вторую половину дома, где жили соседские дети, мои друзья.
И тогда я сидел и вспоминал об этом в той тишине. В свои уже 17 лет, в 2000 году, глядя на стену, облака в небе, ветки любимого старого тута. И говорил себе в этот момент: запоминай, запоминай сильнее, всё в деталях, в крупинках, в мелочи. Запоминай. Почему эти мысли так бились в моей тогда ещё юной голове?
Помню, я вернулся тогда домой, туда, где жила бабушка, а у неё работало радио. По радио говорили о президентских выборах в России и о том, что в них победил тот, кто больше уже никогда и по сей самый день из Кремля не уходил. Бабушка тогда сказала:
— Ну вот, может, хоть у вас порядок будет. Всё-таки сильная рука…
Спустя 14 лет её не станет. Сначала она сойдёт с ума, когда начнутся бои украинской армии с так называемым ополчением, а потом тихо угаснет, почти не возвращаясь в разум и память. Мой дед будет ходить за пенсией через блокпосты из оккупированной части, но и он скончается уже в самом начале полномасштабного вторжения. Умрёт и мой дядя. Умрёт и сестра моей бабушки, чуть позже её самой, в те дни, когда в самом Луганске будет неразбериха, когда будет нарушена логистика, когда не будет продуктов и лекарств. Умрёт и её муж.
Вспоминал ли я тогда об этих её словах про «сильную руку», которая потом дотянется туда и всех нас передушит? Нет, мои родные не умерли от бомбёжек и стрельбы. Но что-то мне подсказывает, что они и теперь были бы живы, если бы прихоти и иллюзии сильной руки вкупе с болезненным представлением о власти и жестокостью, взращённой годами службы в КГБ, не получили столь безраздельной власти и огромных ресурсов.
Нет у истории сослагательного наклонения. И жаловаться, и вспоминать я больше не могу и не хочу. Папа мой умер ещё задолго до того, как начались эти захваты и пожирания чужих территорий. И я правда не знаю, как бы он это всё увидел и пережил. Но и к нему на могилу я уже больше попасть не могу, потому что я и сам теперь далеко. И дороги назад тоже больше нет. Как нет и сомнений в сделанном выборе. И в том, что самое тёплое и лучшее в моей жизни обо мне самом память сберегла: птичий гам, облака в небе, запах родного крыльца и кусочек земли, где каждое лето меня ждала клубника.
Сейчас очень часто говорят про то, как война расчеловечивает. И я об этом думаю тоже. И дело не в том, расчеловечил ли я вот ту самую «сильную руку» и её сподвижников, которые забрали у меня родину, дом и жизни моих близких. Я думаю о том, как во всём этом расчеловечиваюсь или же нет я сам. И это меня правда очень заботит. Потому что Бог за эти мои сорок с небольшим лет всё-таки дал мне возможность поверить в действительно сильную руку.
Но эту руку пронзили гвозди.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16😢12🙏2
Когда заканчивается терпение и не хватает сил на молитву, я стараюсь думать о том, что рука эта на кресте имеет власть несравнимо большую, чем любая из тех, что в этом мире и в этих временах почувствовала себя «сильной». И что несомненно настанет момент, когда именно ЭТА рука сотрёт все иллюзии, хотелки и амбиции. Хватит ли мне сил быть человеком, ожидая других времён? Верю ли я, что сердце моё и есть теперь то самое древо, к которому была прибита эта рука?
Я гуляю по летнему Еревану, иногда в минуты передышки от работы. И иду туда, где растут эти тутовые деревья. Чтобы слышать запах ягод, упавших на раскалённый асфальт. Я хожу и говорю себе сам: запоминай, запоминай это.
Когда и при каких обстоятельствах память вернёт меня в эти воспоминания?
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Я гуляю по летнему Еревану, иногда в минуты передышки от работы. И иду туда, где растут эти тутовые деревья. Чтобы слышать запах ягод, упавших на раскалённый асфальт. Я хожу и говорю себе сам: запоминай, запоминай это.
Когда и при каких обстоятельствах память вернёт меня в эти воспоминания?
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤31🙏15🕊5🔥3
Денис Попович и Никита Иванкович признаны политзаключёнными
Правозащитный проект «Мемориал» признал политзаключёнными молодых священнослужителей Дениса Поповича и Никиту Иванковича, обвиняемых в подготовке покушения на митрополита Тихона (Шевкунова).
📍 Что это означает?
Признание политзаключённым — это не юридический статус и не решение суда. Это вывод независимых правозащитников о том, что человек оказался за решёткой по политическим мотивам, обвинение против него сфабриковано или уголовное преследование используется как способ давления.
🔹 Почему именно решение «Мемориала» имеет такое значение?
«Мемориал» — одна из самых авторитетных правозащитных организаций, многие десятилетия занимающаяся изучением политических репрессий и защитой политзаключённых. К её оценкам прислушиваются журналисты, правозащитники, международные организации и дипломаты. Поэтому признание политзаключённым — это не просто формальность, а важный сигнал о том, что дело заслуживает самого пристального общественного внимания.
🔹 Почему это важно для самих заключённых?
Когда человека признают политзаключённым, это становится знаком доверия для многих людей. До этого многие просто не знают, что произошло на самом деле: действительно ли дело политическое, можно ли доверять группе поддержки, стоит ли помогать.
Прежде чем вынести такую оценку, правозащитники «Мемориала» внимательно изучают материалы дела. Именно поэтому после такого признания о деле чаще рассказывают СМИ, больше людей начинают писать письма и делать пожертвования, подключаются новые волонтёры и правозащитные организации.
Для самих заключённых и их близких это очень важно. Это означает, что их дело увидели и что они не остаются один на один с системой.
Денис и Никита уже почти полтора года находятся в СИЗО. Они не признают вину и заявляют, что признательные показания были получены под пытками. Теперь их дело получило ещё одну независимую правозащитную оценку.
❤️ Как можно помочь?
Мы в проекте «Мир всем» продолжаем помогать священнослужителям и мирянам, оказавшимся под политическим преследованием, в том числе поддерживая семьи и оплачивая необходимую помощь. Благодаря вашим пожертвованиям такая поддержка остаётся возможной.
🔵 Если вы хотите поддержать эту работу, сделать пожертвование можно по этой ссылке: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ️ Подробнее о деле Дениса Поповича и Никиты Иванковича и позиции «Мемориала» — по этой ссылке
Правозащитный проект «Мемориал» признал политзаключёнными молодых священнослужителей Дениса Поповича и Никиту Иванковича, обвиняемых в подготовке покушения на митрополита Тихона (Шевкунова).
Признание политзаключённым — это не юридический статус и не решение суда. Это вывод независимых правозащитников о том, что человек оказался за решёткой по политическим мотивам, обвинение против него сфабриковано или уголовное преследование используется как способ давления.
«Мемориал» — одна из самых авторитетных правозащитных организаций, многие десятилетия занимающаяся изучением политических репрессий и защитой политзаключённых. К её оценкам прислушиваются журналисты, правозащитники, международные организации и дипломаты. Поэтому признание политзаключённым — это не просто формальность, а важный сигнал о том, что дело заслуживает самого пристального общественного внимания.
Когда человека признают политзаключённым, это становится знаком доверия для многих людей. До этого многие просто не знают, что произошло на самом деле: действительно ли дело политическое, можно ли доверять группе поддержки, стоит ли помогать.
Прежде чем вынести такую оценку, правозащитники «Мемориала» внимательно изучают материалы дела. Именно поэтому после такого признания о деле чаще рассказывают СМИ, больше людей начинают писать письма и делать пожертвования, подключаются новые волонтёры и правозащитные организации.
Для самих заключённых и их близких это очень важно. Это означает, что их дело увидели и что они не остаются один на один с системой.
Денис и Никита уже почти полтора года находятся в СИЗО. Они не признают вину и заявляют, что признательные показания были получены под пытками. Теперь их дело получило ещё одну независимую правозащитную оценку.
Мы в проекте «Мир всем» продолжаем помогать священнослужителям и мирянам, оказавшимся под политическим преследованием, в том числе поддерживая семьи и оплачивая необходимую помощь. Благодаря вашим пожертвованиям такая поддержка остаётся возможной.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏25❤3🔥3🕊3
Мещанство духа
Очень часто я замечал у прихожан страх показаться недостаточно верующими. Признать, что тебе страшно или что ты не понимаешь, где здесь Божий промысел, — маловерие. Признать, что вокруг безвыходный и ужасный идиотизм — почти богохульство.
Социальные нормы русского православия загоняют человека в мещанство духа, в котором нужно любой ценой сохранить уютную картину мира:
🔵 Бог контролирует каждую мелочь.
🔵 Церковное начальство не может ошибаться.
🔵 Православная страна не может идти ложным путём.
🔵 Всё происходящее обязательно имеет благую цель.
🔵 А если происходящее не помещается в эту картину, то отрицать происходящее.
Но столкновение с исторической реальностью показывает, чего стоит такая уютная картина мира.
Сказать, что сумасшедшая власть ведёт страну к катастрофе и уничтожает собственный народ, — значит усомниться в «богоизбранном пути великой России».
Государственный миф становится частью вероучения, а критика власти переживается как богохульство. «На всё воля Божия» превращается в универсальное оправдание любого преступления.
Но промысл Божий — не одобрение всего, что произошло. Бог может действовать внутри катастрофы, но это не значит, что она санкционирована Богом. Иначе Божией волей придётся назвать зло.
Такая вера не защищает Бога. Она пытается сделать Бога соучастником победившего зла. Бог не нуждается в нашей пропаганде или благочестивом вранье.
Назвать зло злом — не значит усомниться в Боге. Иногда это единственный способ не солгать перед Ним.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
Очень часто я замечал у прихожан страх показаться недостаточно верующими. Признать, что тебе страшно или что ты не понимаешь, где здесь Божий промысел, — маловерие. Признать, что вокруг безвыходный и ужасный идиотизм — почти богохульство.
Социальные нормы русского православия загоняют человека в мещанство духа, в котором нужно любой ценой сохранить уютную картину мира:
Но столкновение с исторической реальностью показывает, чего стоит такая уютная картина мира.
Сказать, что сумасшедшая власть ведёт страну к катастрофе и уничтожает собственный народ, — значит усомниться в «богоизбранном пути великой России».
Государственный миф становится частью вероучения, а критика власти переживается как богохульство. «На всё воля Божия» превращается в универсальное оправдание любого преступления.
Но промысл Божий — не одобрение всего, что произошло. Бог может действовать внутри катастрофы, но это не значит, что она санкционирована Богом. Иначе Божией волей придётся назвать зло.
Такая вера не защищает Бога. Она пытается сделать Бога соучастником победившего зла. Бог не нуждается в нашей пропаганде или благочестивом вранье.
Назвать зло злом — не значит усомниться в Боге. Иногда это единственный способ не солгать перед Ним.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥37❤5👍3🕊2
Почему Эстония пересматривает отношения с Московским патриархатом
В Эстонии продолжается спор о том, как должны быть устроены православные общины, связанные с Московским патриархатом, после начала полномасштабной войны против Украины.
Libertas Fidei опубликовала большое интервью с Прийтом Рохтметсом, доцентом Тартуского университета. Поводом стало решение Государственного суда Эстонии: поправки к закону о церквях и приходах, ограничивающие связи религиозных организаций с иностранными структурами, не противоречат Конституции.
Речь не о запрете веры и не о вмешательстве в богослужение. По словам Рохтметса, позиция эстонского государства в другом: свобода вероисповедания должна быть защищена, но религиозные организации не должны использоваться в интересах враждебного государства.
В интервью есть важная для нас мысль. Рохтметс говорит, что после 2022 года риторика структур Московского патриархата в Эстонии стала более осторожной: теперь чаще звучит, что Церковь «заботится о пастве» и что война — зло, но при этом, по его словам, не проговаривается, почему эта война началась.
Он также напоминает о священнослужителях в России, которые находят в себе мужество молиться о мире или отказываются молиться «о победе». На этом фоне разговор о свободе веры в Европе становится особенно сложным: важно защищать право людей на веру — и одновременно видеть, где церковный язык используется для оправдания войны или политического влияния.
Для нас это важный европейский контекст. Война меняет жизнь не только внутри России и Украины, но и в русскоязычных православных общинах за пределами этих стран. Там тоже встают вопросы совести, ответственности, безопасности и будущего церковной независимости.
В Эстонии продолжается спор о том, как должны быть устроены православные общины, связанные с Московским патриархатом, после начала полномасштабной войны против Украины.
Libertas Fidei опубликовала большое интервью с Прийтом Рохтметсом, доцентом Тартуского университета. Поводом стало решение Государственного суда Эстонии: поправки к закону о церквях и приходах, ограничивающие связи религиозных организаций с иностранными структурами, не противоречат Конституции.
Речь не о запрете веры и не о вмешательстве в богослужение. По словам Рохтметса, позиция эстонского государства в другом: свобода вероисповедания должна быть защищена, но религиозные организации не должны использоваться в интересах враждебного государства.
В интервью есть важная для нас мысль. Рохтметс говорит, что после 2022 года риторика структур Московского патриархата в Эстонии стала более осторожной: теперь чаще звучит, что Церковь «заботится о пастве» и что война — зло, но при этом, по его словам, не проговаривается, почему эта война началась.
Он также напоминает о священнослужителях в России, которые находят в себе мужество молиться о мире или отказываются молиться «о победе». На этом фоне разговор о свободе веры в Европе становится особенно сложным: важно защищать право людей на веру — и одновременно видеть, где церковный язык используется для оправдания войны или политического влияния.
Для нас это важный европейский контекст. Война меняет жизнь не только внутри России и Украины, но и в русскоязычных православных общинах за пределами этих стран. Там тоже встают вопросы совести, ответственности, безопасности и будущего церковной независимости.
👍23🕊4
Миф: «Помогать должны только состоятельные люди»
В России нас годами приучали к мысли, что от обычного человека ничего не зависит. Что помогать должны государство, крупные организации или очень богатые люди.
Но любая живая солидарность устроена иначе.
Когда люди объединяются, даже небольшие усилия каждого складываются в реальную силу. Именно так возникают волонтёрские инициативы, благотворительные проекты, взаимопомощь и гражданское общество.
Небольшое регулярное пожертвование может показаться чем-то незначительным. Но когда таких людей десятки и сотни, они способны поддерживать семьи, оплачивать жильё, юридическую помощь, лечение и другие необходимые расходы.
Проект «Мир всем» существует именно благодаря этому. Не потому, что где-то есть один крупный благотворитель, а потому что многие люди решили взять на себя часть ответственности за тех, кто оказался в беде.
Солидарность начинается не с больших возможностей. Она начинается с решения не проходить мимо.
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Храни вас Господь!
В России нас годами приучали к мысли, что от обычного человека ничего не зависит. Что помогать должны государство, крупные организации или очень богатые люди.
Но любая живая солидарность устроена иначе.
Когда люди объединяются, даже небольшие усилия каждого складываются в реальную силу. Именно так возникают волонтёрские инициативы, благотворительные проекты, взаимопомощь и гражданское общество.
Небольшое регулярное пожертвование может показаться чем-то незначительным. Но когда таких людей десятки и сотни, они способны поддерживать семьи, оплачивать жильё, юридическую помощь, лечение и другие необходимые расходы.
Проект «Мир всем» существует именно благодаря этому. Не потому, что где-то есть один крупный благотворитель, а потому что многие люди решили взять на себя часть ответственности за тех, кто оказался в беде.
Солидарность начинается не с больших возможностей. Она начинается с решения не проходить мимо.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fХрани вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16🕊5🙏3
Букет ромашек
Когда вокруг слишком много споров и борьбы за победы, я иногда вспоминаю одну летнюю историю из детства. Двое мальчишек, один велосипед и неожиданный букет ромашек на финише.
Каждое лето на каникулах родители привозили нас в деревню к дедушке и бабушке. И здесь, на просторах Одесской области, для нас начиналась настоящая свобода: леса, поля, озёра и бесконечные дороги, уходящие за горизонт.
Но главной нашей страстью был велосипед. Вернее, один-единственный велосипед — дедова «Украина». И главных любителей этого транспорта было двое: я и мой двоюродный брат Сергей. Поэтому нам с самого начала приходилось учиться договариваться: ездить по очереди, делить время и не спорить из-за очерёдности.
Впрочем, дух соперничества всё равно сопровождал нас во всём. По телевизору тогда постоянно говорили о «гонке вооружений», и мы, как настоящие мальчишки своего времени, устроили собственную маленькую гонку технологий.
Кто сделает самый точный самострел? У кого лучше получится спрятаться в зарослях кукурузы? Кто быстрее заберётся на дерево, дальше метнёт глиняную гранату или построит самый удачный парусный корабль? Потом появились кордовые модели самолётов, а вершиной инженерной мысли стали самодельные ракеты, которые с важностью взлетали в клубах селитрового дыма.
Всё хотелось продумать, испытать и сделать лучше.
Однажды вечером мы устроили соревнование на велосипеде. Трасса была настоящая — сельские дороги с выбоинами, песком и пылью. Оценивалось всё: скорость, умение пройти сложный участок, точность манёвров и даже количество пыли, которое удавалось поднять при резком торможении.
Подход был самый серьёзный. Мы ездили по очереди, засекали время и аккуратно записывали все результаты. Оба старались изо всех сил, и к концу вечера разрыв был минимальный.
Когда я вернулся к финишу после своего заезда, я уже приготовился обсуждать цифры и спорить о результатах. Но вместо ручки и бумаги увидел в руках у Сергея букет полевых ромашек.
Он протянул их мне с совершенно серьёзным лицом:
— Так спортсменов тоже встречают.
Я растерялся. Ведь до победы ему оставалось совсем немного. Ещё один заезд — и он вполне мог обойти меня. Но Сергей тем временем уже сел на «Украину» и уехал по дороге, оставляя за собой лишь облако пыли. А я стоял с этим букетом в руках и не понимал, что произошло.
Но когда пришла моя очередь встречать Сергея после заезда, я тоже не стал искать ручку и бумагу. Я пошёл искать цветы.
Мне кажется, именно тогда наши соревнования стали другими. Они никуда не делись. Мы всё так же гоняли на дедовой «Украине», спорили, кто лучше выполнит очередной трюк. По-прежнему старались превзойти и обогнать друг друга, но уже без страха проиграть. А на финише всё чаще находилось место не только для записей в тетрадке, но и для букета ромашек.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Когда вокруг слишком много споров и борьбы за победы, я иногда вспоминаю одну летнюю историю из детства. Двое мальчишек, один велосипед и неожиданный букет ромашек на финише.
Каждое лето на каникулах родители привозили нас в деревню к дедушке и бабушке. И здесь, на просторах Одесской области, для нас начиналась настоящая свобода: леса, поля, озёра и бесконечные дороги, уходящие за горизонт.
Но главной нашей страстью был велосипед. Вернее, один-единственный велосипед — дедова «Украина». И главных любителей этого транспорта было двое: я и мой двоюродный брат Сергей. Поэтому нам с самого начала приходилось учиться договариваться: ездить по очереди, делить время и не спорить из-за очерёдности.
Впрочем, дух соперничества всё равно сопровождал нас во всём. По телевизору тогда постоянно говорили о «гонке вооружений», и мы, как настоящие мальчишки своего времени, устроили собственную маленькую гонку технологий.
Кто сделает самый точный самострел? У кого лучше получится спрятаться в зарослях кукурузы? Кто быстрее заберётся на дерево, дальше метнёт глиняную гранату или построит самый удачный парусный корабль? Потом появились кордовые модели самолётов, а вершиной инженерной мысли стали самодельные ракеты, которые с важностью взлетали в клубах селитрового дыма.
Всё хотелось продумать, испытать и сделать лучше.
Однажды вечером мы устроили соревнование на велосипеде. Трасса была настоящая — сельские дороги с выбоинами, песком и пылью. Оценивалось всё: скорость, умение пройти сложный участок, точность манёвров и даже количество пыли, которое удавалось поднять при резком торможении.
Подход был самый серьёзный. Мы ездили по очереди, засекали время и аккуратно записывали все результаты. Оба старались изо всех сил, и к концу вечера разрыв был минимальный.
Когда я вернулся к финишу после своего заезда, я уже приготовился обсуждать цифры и спорить о результатах. Но вместо ручки и бумаги увидел в руках у Сергея букет полевых ромашек.
Он протянул их мне с совершенно серьёзным лицом:
— Так спортсменов тоже встречают.
Я растерялся. Ведь до победы ему оставалось совсем немного. Ещё один заезд — и он вполне мог обойти меня. Но Сергей тем временем уже сел на «Украину» и уехал по дороге, оставляя за собой лишь облако пыли. А я стоял с этим букетом в руках и не понимал, что произошло.
Но когда пришла моя очередь встречать Сергея после заезда, я тоже не стал искать ручку и бумагу. Я пошёл искать цветы.
Мне кажется, именно тогда наши соревнования стали другими. Они никуда не делись. Мы всё так же гоняли на дедовой «Украине», спорили, кто лучше выполнит очередной трюк. По-прежнему старались превзойти и обогнать друг друга, но уже без страха проиграть. А на финише всё чаще находилось место не только для записей в тетрадке, но и для букета ромашек.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22👍4🔥4🕊4