Почему я тут об этом вообще пишу ?

Оголять натуру нафса , того как он сквозь пальцы просачиваясь пытается запятнать искренние мотивы

Человек заявляющий что его априори не трогает такое либо мертв либо зверь

Но есть один короткий хадис который дает пощечину мне и всем кто контактирует с обществом

Когда вы будете что то искренне делать и это не оценят

Когда Вы будете говорить с многими но услышат лишь малое количество людей

Когда Вы гневаетесь на людей искрении гневом , что они не считаются с Вашими стараниями и знаниями что Вы вносите в ряды людей


Вспомните этот хадис

Часть хадиса

Привели Бухари Муслим

Понимаете , что происходит?

Если посредством тебя в просторах интернета изменились 2 человека

Практический человек сумел по милости Аллаха выполнить миссию равную или даже больше всей жизни 1 ПРОРОКА !

Многие блогера оттого страдают душевными расстройствами , что исходят из формулировки :

Большое количество = больше пользы.


Но при этом , возникает вопрос: а может быть весь смысл жизни твоей в наставлении именно тех самих людей число которых не превышает и 3

Богатство языка определяется его способностью выразить самые сокровенные человеческие чувства

Шейх Саид Бек

На самом деле: грань что очерчена между страхом и надеждой довольно размыта в нашем сознании.

И мы отдали предпочтение страдальческому образу религии.

И если в среднем попросить представить богобоязненного человека то, в воображении предстает исключительно больной, грустный, в жизни менее выраженный человек.

На автомате образ жизнерадостного мусульманина что достиг успеха в жизни предстает таким , что он «дуньяловский» и будто бы он априори не может быть : здоров, богат, жизнерадостный и Богобоязненный человек

Сложно сказать по итогу , в чем причина неприязни к богатым людям: в искреннем неправильном понимании вещей или это зависть что смешивается с чувством религиозного превосходства якобы : ты не страдаешь в этой жизни, значит ты не на пути праведных

А вот Я! Какой терпеливый, довольный тем, что даровал Аллах

И обыкновенному мусульманину что успешен за счет своего таланта внушается такое чувство вины , что он начинает презирать свои умения, что были ему дарованы вновь же Аллахом , и он на самом деле впадает в некое депрессивное состояние

А что же те мусульмане предлагают взамен на идею :

Успешный мусульманин = менее богобоязненный ?

Рассказывать о бывалом экономическом и интеллектуальном подъеме мусульман и жаловаться на то, что сейчас нет таких продвигающих лиц


Хотя сами же , на успешных людей бросаются с чувством вины.

Вот знаете , тупость выявляется не в отсутствии информации, оно выражается несколько интимно , а именно «в ходе мысли»

Не знающий человек это не знающий

А тупой к сожалению может и информацией обладать

К сожалению от этой тупости что выражается в «ходе мысли» не застрахован ни успешный в мирском , ни студент что учится в лучезарной Медине

Нет лекарства что дарует исцеления «ходу мысли»