〘الصديق وقت الضيق〙

"لا يغتر العاقل بصداقةٍ حادثةٍ له أيامَ دولتِهِ، فكُلُّ أحدٍ صديقه يومئذ".

ـــــــــــ
📚 الأخلاق و السير، ص 61

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘وليتهم يتركون〙

‏ذكر ابنُ الأثير بعض أخبار الظلمة في الكامل؛ ثم قال: "وإنما ذكرنا هذا الفصل ليعلم الظلمةُ أن أخبارهم تُنْقَلُ وتبقى على وجه الدهر، فربَّما تركوا الظلم لهذا إن لم يتركوه لله!".

ـــــــــــ
📚 الكامل 7/103

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#وفاة_عَلَم〙

‏توفي اليوم الداعية الكبير، فارس المنابر، الصادع بالحق، وناصر قضايا الأمة، الشيخ ‎#أحمد_القطان رحمه الله تعالى.
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه.
تعازينا لأسرة الشيخ، وتلامذته، ومحبيه، وأهلنا في الكويت وللأمة الإسلامية جمعاء.

ترقبَّوا فتحَ التسجيل في معهدِ ابن مالك للتأسيس اللغوي...

تحت إشراف وتدريس نخبة من المشايخ الفضلاء:
الشيخ/ البشير عصام المراكشي
الشيخ/ محمد محمود الشنقيطي
الشيخ/ محمد حسن عثمان
الشيخ/ محمد بباه الشنقيطي

- تابعوا قناة المعهد على تيليجرام:-
https://t.me/IbnMalekAr
- صفحة المعهد على فيسبوك:-
https://facebook.com/IbnMalekAr

〘#وفاة_علم〙

توفي اليوم معالي الشيخ الداعية وعميد الرَّحَّالين محمد بن ناصر العُبودي [الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي] عن 98 عامًا.
‏كان له برنامج ذائع الصيت عظيم النفع في إذاعة القرآن بعنوان "المسلمون في العالم مشاهد ورحلات" وله نحو 300 مُؤلَّف.
رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له، وأسكنه الفردوس، وجعل ماقدمه للمسلمين في ميزان حسناته.

إنا لله وإنا إليه راجعون

〘أخلاق السلف〙

‏قال ميمون بن مهران: ما بلغني عن أخٍ لي مكروهٌ قط، إلا كان إسقاط المكروه عنه أحب إلي من تحقيقه عليه، فإن قال: "لم أفعل"، كان قوله أحب إلي من بينةٍ تشهد عليه بقوله.
ـــــــــــ
📚 تاريخ الرقة 1/48

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘أعقلُ الناسِ وأجهلُهُم〙

‏إذا أوصى لأعقل الناس في بلده صُرِف إلى أزهدهم في الدنيا، نصّ عليه الشافعي، ولو أوصى إلى أجهل الناس فخلافٌ بين الشافعية، فقيل الرافضة، وقيل مرتكبي الكبائر من المسلمين.

قال الحصني: وعلى هذا [الثاني] أولاهم بالصرفِ الفقهاءُ الذين يؤازرون الأمراء الجَوَرة!
ـــــــــــ
📚 النفع العام لابن الحمصي، ص 474

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#وقفة_مع_آية〙

﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ [الزخرف، 67]

لو كانت خُلَّتهم في الدّنيا مستقيمة لكانوا بها محسنين، والإحسان لا يعودُ سيِّئًا فيضمحل، كما لم تضمحل خُلّة المُتَّقِين، وكانت في الدّنيا والآخرة متّصِلةٌ لهم غيرَ مُنْقَطِعَةٍ بهم.

ـــــــــــ
📚 نُكَتُ القرآن للكَرَجي القَصَّاب 261-4/260

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#في_رحاب_السنة〙

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ، "كانَ يَتَعَوَّذُ مِن سُوءِ القَضاءِ، ومِن دَرَكِ الشَّقاءِ، ومِن شَماتَةِ الأعْداءِ، ومِن جَهْدِ البَلاءِ".
ـــــــــــ
📚 مُتّفَقٌ عليه.

قال شمس الدين الكِرْمَاني رحمه ﷲ: "هذه كَلِمَةٌ جامِعَةٌ؛ لِأنَّ المكروه إمّا أن يُلاحَظَ من جهة المَبْدَأِ وهو: سوء القضاء، أو من جهة المعاد وهو: دَرَكُ الشَّقاءِ؛ إذ شقاوة الآخرة هو الشَّقاء الحقيقي، أو من جهة المعاش وذلك إمّا من جهة غيره وهو: شماتة الأعداء، أو من جهة نفسه وهو: جهد البلاء، نعوذ بِاللَّه من ذلك".
ـــــــــــ
📚 الكواكب الدّراري 22/151

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#في_رحاب_السنة〙

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَذْهَبُ الدُّنْيا حَتّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلى القَبْرِ فَيَتَمَرَّغُ عَلَيْهِ، ويَقُولُ: يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَكانَ صاحِبِ هَذا القَبْرِ، ولَيْسَ بِهِ الدِّينُ إلّا البَلاءُ".
ـــــــــــ
📚 رواه مسلم

قال أبو العبّاس القرطبي رحمه ﷲ: يعني: من شدَّةِ المِحَنِ وكثرة الفِتن والأنكاد اللّاحقة للإنسان في نفسه وماله وولده، ولذلك قال: «ليس به الدّين إلّا البلاء»، وكأنَّ هذا إشارةٌ إلى أنَّ كثرة الفِتن والمَشَقَّات والأنكاد قد أذهبت الدِّين من أكثر النَّاس، أو قلَّلتِ الاعتناء به من الّذي يَتَمَسَّكُ بالدِّين عند هجوم الفِتن، ولذلك عَظُمَ قدر العبادة في حالة الفِتن؛ حتى قد قال ﷺ: " العبادةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ".
ـــــــــــ
📚 المفهم 7/245

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

📚 بشرى يا طلابَ حديث رسول الله ﷺ 📚

✅ انطلاق التسجيل في الدفعة الأولى من دورة : التأهيل الحديثي الشامل.

يقدمه الشيخ: ماهر بن ياسين الفحل . مد الله بعمره

سجِّل الآن.. 👇

https://t.me/tahelhadethe

〘#في_رحاب_السنة〙

قال رسول الله ﷺ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقى الشُّحُّ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ.
قالوا: وما الهَرْجُ؟
قالَ: القَتْلُ القَتْلُ.
ـــــــــــ
📚 رواه البخاري (6037) و اللفظ له، ومسلم (157).

قال العلامة الألوسي رحمه الله: إنما أخبرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بما سيقع؛ ليُوَطِّنوا أنفسهم على احتماله عند وقوعه، ويستعدوا للقائه، ويقابلوه بحسن الصبر والثبات، فإنَّ هجوم الفتن مما يزيد في اللأواء، والاستعدادُ للكرب مما يُهوِّنُ الخطب.
ـــــــــــ
📚 تفسير الألوسي 4/147

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#في_رحاب_السنة〙

قال رسول الله ﷺ: "إنّ شَرَّ النّاسِ، ذُو الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ...".
ـــــــــــ
📚 مسلم (2526)

"قوله ﷺ في ذي الوجهين إنه من شرار الناس، فسببه ظاهر؛ لأنه نفاقٌ محض وكذب وخداع وتحيُّل على اطلاعه على أسرار الطائفتين، وهو الذي يأتي كل طائفة بما يُرضيها ويُظهر لها أنه منها في خير أو شر وهي مُداهنةٌ مُحرَّمة".
ـــــــــــ
📚 شرح صحيح مسلم، النووي 16/79

"وأما مَن كان ذا وجهين في الإصلاح بين الناس، فيواجه كل طائفة بوجه خير، وقال لكل واحدة منهما من الخير خلاف ما يقول للأخرى، فهو الذي يُسمى بالمصلِح، وفعله ذلك يسمى: الإصلاح، وإن كان كاذبًا؛ لقوله ﷺ "ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس فيقولُ خيرًا ويُنمي خيرًا".
ـــــــــــ
📚 المفهم، القرطبي 6/589

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#في_رحاب_السنة〙

عن أنس رضي الله عنه، قال: كان للنبي ﷺ نَاقَةٌ تُسَمَّى العَضْبَاءَ، لاَ تُسْبَقُ [قَالَ حُمَيْدٌ: أَوْ لاَ تَكَادُ تُسْبَقُ] فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى المُسْلِمِينَ حَتَّى عَرَفَهُ، فَقَالَ: "حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَيْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ".

ـــــــــــ
📚 رواه البخاري (2872)

قال الوزير أبو المُظَفَّر بن هُبَيْرَة رحمه الله:

فيه: أن ناقة رسول الله ﷺ العضباء لما سبقت الإبل؛ قدر لها بعير سبقها ليكون اعتماد رسول الله ﷺ في كل شيء على الله وحده؛ حتى لا يعتمد على جري فرس، ولا سبق بعير، ولا غير ذلك مما قد يغوى به المخلوقون على ما أربهم؛ ليكون الله تعالى هو كافيه وحده.

وفيه أيضًا: دليل على أن كل شيء يرتفع من الدنيا فإن حقًا على الله أن يضعه.

ولم يقل في هذا الحديث ما رفع الله شيئًا إلا وضعه؛ لأن ما رفعه الله، فلا واضع له في الدنيا ولا في الآخرة.
ـــــــــــ
📚 الإفصاح عن معاني الصحاح 5/309

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK

〘#مع_الأئمة〙

كان أبو حنيفة -رحمه الله- لا يقبل شهادة البخيل، ويقول محتجًّا لذلك: إن البخيل يحمله بخله، على أن يأخذ فوق حقّه، مخافة أن يُغبن، ومن كان هكذا لا يكون مأمونًا.

ـــــــــــ
📚 المحيط البرهاني (8/320)، نهاية الأرب للنويري (3/295)، البناية شرح الهداية (9/150)

https://chat.whatsapp.com/HsvNMDgB0yvIAHz2DkhlbK