#کورد_بوون، خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە #زمانی_کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭
١. زۆرێک لە #نەتەوە_دەسەڵاتدارەکان بە پێی دەسەڵاتێ کە هەیانە، بۆ پاراستن و بۆ گەشە پێدان و بۆ داسەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەر #نەتەوە_بێ_دەسەڵاتەکان لە #یاسا و #ڕێساکان کەڵک وەردەگرن.
یاسا و ڕێساێک کە لە بەرژەوەندی و بەردەوام بوونی دەسەڵات و سەروەری نەتەوەی سەر دەست نووسراوە و پەسەند کراوە.
هەندێ لەو نەتەوە سەر دەستانە، لە پێناو سەپاندنی شوناسی خۆیان بە سەر نەتەوە بن دەستەکان، لە گەڵ #ئاین و #ئاینزا و هەر چەشنە بیر و باوەر و شێوە ئاینزایەک کە بوونی هەبێ لە نێو خەڵکدا ،خۆیان ڕێک دەخەن.
نەتەوەی خاوەن دەسەڵات، بێجگە لە یاسا و ڕێساکانی خۆی، بیر و بڕوا و #دەستوورە_ئایینەکان-یش دەهێنێتە خزمەتی دەسەڵات و سەروەری خۆی، و بۆ ڕووتەوە کردنی نەتەوەی ژێر دەست لە شۆناسی خۆی و بۆ ئاسانکاری #خۆسەپاندن-ی شۆناشی خۆی بە سەر جەماوری ئەو نەتەوە، لە هەر ڕێگایەک هەنگاو هەڵدەگرێ و لە هەر شێوەیەک کەڵک وەردەگرێ.
٭٭
٢. کورد وەکوو نەتەوەیەکی بێ دەسەڵات و بن دەست، بەر لەوەی دابەش بکرێت و بکەوێتە ژێر دەسەڵاتی نەتەوەکانی دیکە، پێش لەوەی ئاین و ئاینزاکان، جل و بەرگی دەستووری خۆیان بە سەری دابپۆشێنن، و بەر لەوەی بیروکە سیاسییەکان و ئایدۆلۆژیای چەپی و ڕاستەکان، نەخشە و پلانی ئەندازیاری یاسا و ڕێسا و دەستووری خۆ سەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەری دابڕژێنن، و جل و بەرگی شۆناسێکی دیکەی بۆ دیاری بکەن، خۆی شۆناسی هەبووە و ئێستاش خاوەنی شۆناسە.
#نەتەوەی_کورد فەرهەنگ و فولکولۆر، داب و نەریت و زمان و شۆناس و پێناس و مێژووی تایبەت بە خۆیەوە هەیە.
٭٭٭
٣ .#کورد دەبێ بیر لەوە بکاتەوە، ئێستا ژێر پۆشراوەی شۆناسی دیکە، ناتوانێ خۆی وەک کورد پێناسە بکاتن
کورد بوون خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە زمانی کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭٭٭٭٭٭
١. بسیاری از #ملتهای_حاکم بە وسیله حکومتی که دارند، برای حفظ و رشد و تحمیل هویت خود بر #ملتهای_تحت_ستم، از #قانون و #مقررات استفاده می کنند.
قوانین و مقرراتی که به مصلحت آنها و برای تداوم حکومت و حاکمیت ملت حاکم، نوشته شده و تصویب گردیده است.
برخی از این ملت های حاکم جهت تحمیل هویت خود بر ملتهای تحت حکومت، با #دین و #مذاهب و هرگونه فکر و عقیده و شبه مذهب دیگری که در میان مردم وجود داشته باشد، همراه می شوند.
ملت صاحب حکومت، بجز قانون و مقررات، اعتقادات و #دستورات_مذهبی را هم برای خدمت به حکومت و حاکمیت خود بکار می گیرد و جهت تهی کردن ملت تحت ستم از هویت خود و تسهیل تحمیل هویت خویش بر جمعیت آن ملت، از هر راهی اقدام میکند و از هر طریقی، کمک می گیرد.
٭٭
٢. کورد هم چون ملتی بدون حکومت و تحت ستم، قبل از آن که تقسیم شود و تحت حاکمیت ملت های دیگر قرار گیرد، پیش از آن که ادیان و مذاهب لباس دستورات خود را بر آن بپوشانند، و قبل از آنکه، نظریه های سیاسی و ایدئولوژی های چپ و راست، نقشه و برنامەی مهندسی قانون و مقررات و دستورات، خود تحمیلی، هویت خودشان را بریزند و پوشش هویت دیگری را برایش تعیین کنند، خود هویت داشتە و صاحب هویت است.
#ملت_کورد فرهنگ و فولکلور و رسوم، عرف و عادات، زبان و هویت و شناسنامه و تاریخ مخصوص به خود دارد.
٭٭٭
٣. #کورد باید در این اندیشه کند که با پوشش هویت دیگر، نمی شود خود را به نام کورد بشناساند.
کورد بودن فقط به لباس کوردی پوشیدن، رقص کوردی و گفتگو کردن به زبان کوردی نیست.
بگذار به این اندیشیده شود، که تفکر و اعتقاد گرفتن و اندیشیدن بر پایه فکر و عقیده نشٲت گرفته از هویت ملت های دیگر، هویت دینی و مذاهب، و هویت نظریه ها و ایدئولوژی های وارده چه خدمتی به #هویت_کوردی و ماندگاری کورد می کند ؟
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭
١. زۆرێک لە #نەتەوە_دەسەڵاتدارەکان بە پێی دەسەڵاتێ کە هەیانە، بۆ پاراستن و بۆ گەشە پێدان و بۆ داسەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەر #نەتەوە_بێ_دەسەڵاتەکان لە #یاسا و #ڕێساکان کەڵک وەردەگرن.
یاسا و ڕێساێک کە لە بەرژەوەندی و بەردەوام بوونی دەسەڵات و سەروەری نەتەوەی سەر دەست نووسراوە و پەسەند کراوە.
هەندێ لەو نەتەوە سەر دەستانە، لە پێناو سەپاندنی شوناسی خۆیان بە سەر نەتەوە بن دەستەکان، لە گەڵ #ئاین و #ئاینزا و هەر چەشنە بیر و باوەر و شێوە ئاینزایەک کە بوونی هەبێ لە نێو خەڵکدا ،خۆیان ڕێک دەخەن.
نەتەوەی خاوەن دەسەڵات، بێجگە لە یاسا و ڕێساکانی خۆی، بیر و بڕوا و #دەستوورە_ئایینەکان-یش دەهێنێتە خزمەتی دەسەڵات و سەروەری خۆی، و بۆ ڕووتەوە کردنی نەتەوەی ژێر دەست لە شۆناسی خۆی و بۆ ئاسانکاری #خۆسەپاندن-ی شۆناشی خۆی بە سەر جەماوری ئەو نەتەوە، لە هەر ڕێگایەک هەنگاو هەڵدەگرێ و لە هەر شێوەیەک کەڵک وەردەگرێ.
٭٭
٢. کورد وەکوو نەتەوەیەکی بێ دەسەڵات و بن دەست، بەر لەوەی دابەش بکرێت و بکەوێتە ژێر دەسەڵاتی نەتەوەکانی دیکە، پێش لەوەی ئاین و ئاینزاکان، جل و بەرگی دەستووری خۆیان بە سەری دابپۆشێنن، و بەر لەوەی بیروکە سیاسییەکان و ئایدۆلۆژیای چەپی و ڕاستەکان، نەخشە و پلانی ئەندازیاری یاسا و ڕێسا و دەستووری خۆ سەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەری دابڕژێنن، و جل و بەرگی شۆناسێکی دیکەی بۆ دیاری بکەن، خۆی شۆناسی هەبووە و ئێستاش خاوەنی شۆناسە.
#نەتەوەی_کورد فەرهەنگ و فولکولۆر، داب و نەریت و زمان و شۆناس و پێناس و مێژووی تایبەت بە خۆیەوە هەیە.
٭٭٭
٣ .#کورد دەبێ بیر لەوە بکاتەوە، ئێستا ژێر پۆشراوەی شۆناسی دیکە، ناتوانێ خۆی وەک کورد پێناسە بکاتن
کورد بوون خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە زمانی کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭٭٭٭٭٭
١. بسیاری از #ملتهای_حاکم بە وسیله حکومتی که دارند، برای حفظ و رشد و تحمیل هویت خود بر #ملتهای_تحت_ستم، از #قانون و #مقررات استفاده می کنند.
قوانین و مقرراتی که به مصلحت آنها و برای تداوم حکومت و حاکمیت ملت حاکم، نوشته شده و تصویب گردیده است.
برخی از این ملت های حاکم جهت تحمیل هویت خود بر ملتهای تحت حکومت، با #دین و #مذاهب و هرگونه فکر و عقیده و شبه مذهب دیگری که در میان مردم وجود داشته باشد، همراه می شوند.
ملت صاحب حکومت، بجز قانون و مقررات، اعتقادات و #دستورات_مذهبی را هم برای خدمت به حکومت و حاکمیت خود بکار می گیرد و جهت تهی کردن ملت تحت ستم از هویت خود و تسهیل تحمیل هویت خویش بر جمعیت آن ملت، از هر راهی اقدام میکند و از هر طریقی، کمک می گیرد.
٭٭
٢. کورد هم چون ملتی بدون حکومت و تحت ستم، قبل از آن که تقسیم شود و تحت حاکمیت ملت های دیگر قرار گیرد، پیش از آن که ادیان و مذاهب لباس دستورات خود را بر آن بپوشانند، و قبل از آنکه، نظریه های سیاسی و ایدئولوژی های چپ و راست، نقشه و برنامەی مهندسی قانون و مقررات و دستورات، خود تحمیلی، هویت خودشان را بریزند و پوشش هویت دیگری را برایش تعیین کنند، خود هویت داشتە و صاحب هویت است.
#ملت_کورد فرهنگ و فولکلور و رسوم، عرف و عادات، زبان و هویت و شناسنامه و تاریخ مخصوص به خود دارد.
٭٭٭
٣. #کورد باید در این اندیشه کند که با پوشش هویت دیگر، نمی شود خود را به نام کورد بشناساند.
کورد بودن فقط به لباس کوردی پوشیدن، رقص کوردی و گفتگو کردن به زبان کوردی نیست.
بگذار به این اندیشیده شود، که تفکر و اعتقاد گرفتن و اندیشیدن بر پایه فکر و عقیده نشٲت گرفته از هویت ملت های دیگر، هویت دینی و مذاهب، و هویت نظریه ها و ایدئولوژی های وارده چه خدمتی به #هویت_کوردی و ماندگاری کورد می کند ؟
٭٭٭
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
#عاصی_مصطفی_احمد شاهد زنده و ارائه گر سند گویای #نسل_کشی_کورد [ #ژنوساید و #انفال کورد در سال ١٩٨٨]، هم در روزهای اخیر رخ در نقاب خاک کشید، اما دولت قاتل فرزندان و خانواده او، و #دولت_ژنوساید_کننده مردم و #ملت_کورد هنوز که هنوز است شناسایی جهانی نشده است.
مردم ما امروز با رنج و مصائب بسیاری دست به گریبان اند، اما هرگز #آزادی و #آینده_بهتر را در رجوع بە گذشته، جستجو نمی کنند.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.
رضا پهلوی با این تصور و توهم که موج #اعتراضات و نارضایتی و رنج و مصائب #مردم زمینه ای را فراهم می آورد تا او و سانچوهای همفکر و همراهش دوباره بر گرده مردم سوار شوند، از ناسازگاری میهن پرستی ریاکارانه و از بیگانگی کامل تفکر خود و تضاد بنیادی مجموعه سلطنت طلبان پارسی، با گفتمان #دموکراسی_خواهی و #حقوق_بشر_خواهی و آزادی خواهی مردم ایران و از عداوت و دشمنی و ضدیت با حقوق و هویت ملتهای #کورد و #بلوچ و #ترک و #عرب و سایر موجودیت ها و اتنیکهای بی حقوق شده این سرزمین پرده برداشت.
رضا پهلوی که ظاهرا همانند پدرش محمد رضا، در چنگ و حلقه سانچوهای اطرافش گرفتار و دن کیشوت وار در توهمات خود غرق شده است، با بیان سخنان دیکته شده اخیرش، خود را نه تنها یکه لیدر #اپوزیسیون تصور و معرفی کرده، بلکه انگار در خیال وی ارتش و سپاه جاویدان دوران پدرش نیز دوباره احیا شده و شعبان بی مخ های جانفدای اعلیحضرت همایونی هم برای سرکوب مخالفان خاندانش به صف شده اند.
البته شاهزادە خطاب کردن رضا پهلوی از سوی برخی رسانه های فارسی زبان استبداد طلب و عوامل فرصت طلب و بازمانده های رژیم بر انداخته شده قبلی، بد جوری امر را بر وی مشتبه نموده است، تا آنجا که او هم اکنون رویا گونه خود را شاه آینده ایران تصور میکتد.
اما این شازده پسر متوهم نگون بخت باید بداند؛ #ملت_کورد و ملتهایی که او با خود قیوم پنداری و با زبان تحقیر آمیز، آنها را #ایل و #قبایل می نامد، او را نه در حد یک فعال سیاسی، مدنی، بلکه در حد یک شهروند عادی ایرانی ساکن شده در آمریکا می شناسند و نه بیشتر.
رضا پهلوی و هوادارهایش باید بدانند سیستم منحط شاه خدایی و نظام فاسد و هویت کش و ضد بشری شاهنشاهی در ایران توسط مردمان این سرزمین دور انداخته شده و فکر بازگشت به گذشته و اندیشه احیای سیستم های مدفون شده در زباله دانی تاریخ، در میان مردم حق طلب و ملت آزادی خواه کورد و سایر ملتهای این جغرافیا، دیگر هیچگونه جا و جایگاهی نداشته و نخواهد داشت.
رضا پهلوی که ظاهرا همانند پدرش محمد رضا، در چنگ و حلقه سانچوهای اطرافش گرفتار و دن کیشوت وار در توهمات خود غرق شده است، با بیان سخنان دیکته شده اخیرش، خود را نه تنها یکه لیدر #اپوزیسیون تصور و معرفی کرده، بلکه انگار در خیال وی ارتش و سپاه جاویدان دوران پدرش نیز دوباره احیا شده و شعبان بی مخ های جانفدای اعلیحضرت همایونی هم برای سرکوب مخالفان خاندانش به صف شده اند.
البته شاهزادە خطاب کردن رضا پهلوی از سوی برخی رسانه های فارسی زبان استبداد طلب و عوامل فرصت طلب و بازمانده های رژیم بر انداخته شده قبلی، بد جوری امر را بر وی مشتبه نموده است، تا آنجا که او هم اکنون رویا گونه خود را شاه آینده ایران تصور میکتد.
اما این شازده پسر متوهم نگون بخت باید بداند؛ #ملت_کورد و ملتهایی که او با خود قیوم پنداری و با زبان تحقیر آمیز، آنها را #ایل و #قبایل می نامد، او را نه در حد یک فعال سیاسی، مدنی، بلکه در حد یک شهروند عادی ایرانی ساکن شده در آمریکا می شناسند و نه بیشتر.
رضا پهلوی و هوادارهایش باید بدانند سیستم منحط شاه خدایی و نظام فاسد و هویت کش و ضد بشری شاهنشاهی در ایران توسط مردمان این سرزمین دور انداخته شده و فکر بازگشت به گذشته و اندیشه احیای سیستم های مدفون شده در زباله دانی تاریخ، در میان مردم حق طلب و ملت آزادی خواه کورد و سایر ملتهای این جغرافیا، دیگر هیچگونه جا و جایگاهی نداشته و نخواهد داشت.
٢.١. در ٣١ تیرماه ٣٦ سال پیش، در ٢٢ ژوئیە ١٩٨٨،
روستای #یارسان نشین #زرده دالاهوی #کرماشان توسط دولت عراق که در جنگ با ایران بود، بمباران شیمایی شد.
در این #بمباران_شیمیایی جنایت آمیز از جمعیت ١٧٠٠ نفری زرده، ٢٧٥ نفر جان باختند و از ١١٤٦ نفر نیز مجروح و مصدوم و شیمیایی شدند.
٢.٢. همزمان با بمباران زرده، نساره دیره علیا، نساره دیره سفلی، شاەمار دیره، دودان، باباجانی و شیخ صله نیز مورد حمله شیمایی قرار گرفتند
بمباران شیمیایی زردەی یارسانی ها یکی از هزاران زخم واردە بر تن و پیکرەی مردم کورد و آن یکی از هزاران روز رنج و غم و مرگ #ملت_کورد بوده است.
روستای #یارسان نشین #زرده دالاهوی #کرماشان توسط دولت عراق که در جنگ با ایران بود، بمباران شیمایی شد.
در این #بمباران_شیمیایی جنایت آمیز از جمعیت ١٧٠٠ نفری زرده، ٢٧٥ نفر جان باختند و از ١١٤٦ نفر نیز مجروح و مصدوم و شیمیایی شدند.
٢.٢. همزمان با بمباران زرده، نساره دیره علیا، نساره دیره سفلی، شاەمار دیره، دودان، باباجانی و شیخ صله نیز مورد حمله شیمایی قرار گرفتند
بمباران شیمیایی زردەی یارسانی ها یکی از هزاران زخم واردە بر تن و پیکرەی مردم کورد و آن یکی از هزاران روز رنج و غم و مرگ #ملت_کورد بوده است.
٢.١. هم جنبش «#ژینا» و «#ژن_ژیان_ئازادی» و هم آتش سوزی های کردستان نشان داد
که #کردستان هیچگونه هم سرنوشتی و یا هیچ همسویی با جریانهای فاشیستی،
شوونیستی، استعمارگری، توتالیتری و ارتجاعی ؛ چه از نوع #سلطنت_طلبی و چه از نوع
جمهوری و #مشروطیت_طلبی ندارد و نمی تواند داشته باشد.
٢.٢. انکار کنندگان حقوق #ملت_کورد، هیچگونه وجاهت و مقبولیتی در میان مردم کورد
ندارند و مردم کردستان در راه بازگشت به خویش و اتکاء به خود،
از آنها عبور کردە اند.
که #کردستان هیچگونه هم سرنوشتی و یا هیچ همسویی با جریانهای فاشیستی،
شوونیستی، استعمارگری، توتالیتری و ارتجاعی ؛ چه از نوع #سلطنت_طلبی و چه از نوع
جمهوری و #مشروطیت_طلبی ندارد و نمی تواند داشته باشد.
٢.٢. انکار کنندگان حقوق #ملت_کورد، هیچگونه وجاهت و مقبولیتی در میان مردم کورد
ندارند و مردم کردستان در راه بازگشت به خویش و اتکاء به خود،
از آنها عبور کردە اند.
امروزه هر که اسبی برایش زین می کنند، بر کورد و #کردستان می تازد
این فرد می گوید ٩٠ درصد علت مرگ #ژینا-ی کورد [نه مهسا] ترس از خانواده، مردم شهرش سقز و فرهنگش بوده است !
انگار #سلطنت_طلب، #جمهوری_خواه، چپ، راست، پان ایرانیسم، #فمینیسم، کارگری و ... بجز کورد، دشمنی ندارند
انگار ستیز و جدال با #کورد [در اصل؛ با حق خواهی و #حقوق_بشر طلبی مردم کردستان]،
از طریق #شیطان_سازی از #ملت_کورد و برانگیختن تنفر و انزجار و #نفرت تباری، نژادی علیه این مردم، پایانی ندارد
این فرد می گوید ٩٠ درصد علت مرگ #ژینا-ی کورد [نه مهسا] ترس از خانواده، مردم شهرش سقز و فرهنگش بوده است !
انگار #سلطنت_طلب، #جمهوری_خواه، چپ، راست، پان ایرانیسم، #فمینیسم، کارگری و ... بجز کورد، دشمنی ندارند
انگار ستیز و جدال با #کورد [در اصل؛ با حق خواهی و #حقوق_بشر طلبی مردم کردستان]،
از طریق #شیطان_سازی از #ملت_کورد و برانگیختن تنفر و انزجار و #نفرت تباری، نژادی علیه این مردم، پایانی ندارد
افرادی از اینجا رانده و از آنجا مانده از قبیل این فرد که به دور #فرزند_دیکتاتور_سابق گرد آمده و در عالم تخیل و توهم، ارباب شان را وکیل و وصی مردم ایران تصور کرده، طوری از #شاه و پرچم و اصول غیرقابل مذاکره شان می گویند که انگار ملت کورد تقاضای مذاکره با آنها، کرده است !
اما #ملت_کورد شاه خیالی و پرچم این فرقه را مردود و فاقد اعتبار و اصول شان را منسوخ شده و ساقط از وجاهت برای هر مذاکره ای می داند.
مردم کورد؛ فرقه های فاشیستی از جمله بقایای رژیم ساقط شده، #کورد_ستیز ها و انکار کنندگان حقوق و هویت ملی اتنیکی را دشمن خود و بشریت می دانند
اما #ملت_کورد شاه خیالی و پرچم این فرقه را مردود و فاقد اعتبار و اصول شان را منسوخ شده و ساقط از وجاهت برای هر مذاکره ای می داند.
مردم کورد؛ فرقه های فاشیستی از جمله بقایای رژیم ساقط شده، #کورد_ستیز ها و انکار کنندگان حقوق و هویت ملی اتنیکی را دشمن خود و بشریت می دانند