آزاد شدن خانم #نرگس_محمدی فعال #حقوق_بشر و مخالف اعدام از زندان خبری مسرت بخش بود. با امید به آزادی خانم #نسرین_ستوده و دیگر فعالان حقوق بشر زندانی و #آزادی_زندانیان_سیاسی بویژه #زنان_کرد سیاسی زندانی، و با آرزوی حذف #مجازات_اعدام از قوانین ایران و تمامی دولتها در جهان.
دیگر بدهکار کرده و مطالبەی طلب نموده و تعدادی از آنها متاسف و پشیمان شدەاند از اینکه روز و یا وقتشان بخاطر من خراب کرده بودند.
بە این افراد و محترمان که چند ساعتی و یا چند روز وقتشان تلف شده بوده و یا پست حمایتی داشتە اند قطعاً من بدهکارم، اما در شرایط حاضر تنها میتوانم مجدد تشکر و قدردانی نمایم.
٨. در کامنتهای گذاشته شده طرفداران دو جریان در متقابل هم قرار گرفته و حتی بە جنگ و #دعوای_حزبی شان ادامە دادە اند، کە من مسئولیتی در قبال کامنتهایشان ندارم و خود را نزدیک به هیچیک از دو جریان مزبور نمیدانم. البته تعدادی از آنها که در تایید یا رد فرض و نظر من نظر داده اند، جای تشکر وجود دارد.، در کل اما در قبال هیچ کامنت و هیچ موضعی از دیگران در پای پست هایم، من مسئولیتی ندارم.
٩. برخی از معترضان و #منتقدان نوشتەی مرا نوعی همراهی و همگامی با دولتها یا #مخالفان_کورد و یا سیگنال دادن به آنها ارزیابی کرده اند، که برداشتی تخیلی، کاملاَ خلاف واقع و مردود است.
١٠. نظر و کامنت برخی از کامنت گذاران نشان میدهد برخی از آنها از واقعیت خیلی دور و به تنورەی نوستالوژیا و گاە توهم و تخیلات نزدیک اند. هم چنین کامنت برخی از کامنت گذاران پست #آزادی_بیان [ به زبان کوردی] من، نشان میدهد کە گاه چه دیدگاههای وحشتناکی از آزادی بیان، #دموکراسی، #ارزشهای_دموکراتیک و #حقوق_بشر میتواند برای کورد و کردستان قابل تصور باشد.
١١. من بعنوان یک فرد نظرات و مواضع مستقلانه خود را دارم. گاه ممکن است در بارەی یک موضوع خاص، بین موضع فردی من با مواضع یک حزب و گروه و یا حتی یک دولت تشابهاتی وجود داشته باشد. ایجاد شائبە و پراکندن شایعە نزدیکی و یا وابستگی در چنین مواردی خام اندیشی و کاملاً غیر اخلاقی و صد البته مردود است.
١٢. بعنوان یک کورد از اینکە اقلیم و #روژآوا به بخشهایی از حقوق خود بصورت رسمی یا دیفاکتو دست یافته اند خوشحالم، و از هر رویداد اثرگذار در مورد آنها متاثر میشوم، طبعاً گاه ابراز واکنشم نوشتەای بوده است [ توئیتهایم در باره حملات ترکیه و #ارودغانیها به روژآوا] که برخی جریانها آنرا همراستایی با جریانهای سیاسی و فکری مسلط در آن سامان تعبیر و تلقی کردەاند.
١٣. تعدادی از منتقدان و معترضان پیشنهاد کرده اند من از سیاست دور شوم، بروم زندگیم کنم [لاید در سواحل ...] و یا دهانم را ببندم. ضمن تشکر از پیشنهاد و یا اوامر این محترمان، من فعلاً #فعالیت_سیاسی و مدنی ندارم، اما هرگاه تصمیم به این کار گرفتم، در این موضوع نیاز به کسب اجازه از کسی نخواهم داشت. ماندن حداقل یک دهه پشت میلەهای زندان شاید خود گواهی، باشد.
در ضمن من از توئیت و کامنت و پست گذاشتن و نوشتن مقاله و کتاب تعریف فعالیت سیاسی ندارم.
١٤. یکی از منتقدان در پستش شائبه #خود_فروشی و معامله در قبال رهاییم از زندان مطرحه کرده، که این گمانی بی پایه و اساس و غیر اخلاقی است. حداکثر حبس قانونی من پس از تجمیع، ده سال بودە که پس از ١٠ سال، ٣ روز اضافه هم گذراندم و ٣ سال محرومیت حقوق اجتماعی پس از ١٠ سال حبس را نیز سپری کردەام. در این مورد تنها بدهی به خانواده خودم دارم و لاغیر.
١٥. برخی گفته اند به راه راست و به میان مردم برگرد، انگار ما از مردم فراری شدە، یا از مردم دور و یا در مقابل مردم هستیم. محض اطلاع این محترمان، من در میان و ملتم هستم و ارتباطم با مردم مستقیم و دوستانه است و نە مجازی.
١٦. برخی از محترمان در خارج و برخی احتمالاً از اعضای گروههایی در تبعید یا معترضین نوشتەی انتقادی من در مورد اقلیم، میگویند مردم معترض شدەاند. مردم اما همین جا هم هستند، اینجا در کنار ما محض اطلاع شما مردم زیادی معترض اند. بسیاری از اقدامات فرمانروایان اقلیم و دو خانوادەی حاکم خلاف انتظار مردم کورد دیگر بخشهاست.
١٧. طی چند سال گذشته برخی افراد عمداتاً از برخی احزاب تلاش داشته اند مرا منتسب به حزب و گروه رقیبشان کنند، اما ما چندین بار رد کرده ایم این اتهامات را، اما آنها همچنان تکرار میکنند. در اینجا علیرغم میل [ با اینکە جاهای دیگر از ما میخواستند، ولی ما هیچگاه هیچ نظری راجع به احزاب ندادیم] اما به ناچار و به صراحت باید بگویم نه تنها هیچیک از احزاب و گروهای کوردی موجود را قبول ندارم، بلکه احزاب و گروهها با ایدئولوژیهایشان با خودمحوری ها و با روندی که در پیش گرفته و در پیش دارند، از عوامل اصلی تفرقه، نفرت پراکنی و ایجاد چند دستگی و عدم اتحاد در میان مردم میدانم.
٭٭٭
در پایان امیدوارم کسی از جملات و یا لابلای نوشتەام سوء برداشت طلبکاری خودم و یا سازمان [ سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ] از مردم عزیز و شریف کردستان ننماید، بخصوص آنجا که گفتەام تنها بە خانوادە ام بدهکارم. در هرحال من خود را به مردم کورد، هرجا که باشند، بدهکار میدانم.
بە این افراد و محترمان که چند ساعتی و یا چند روز وقتشان تلف شده بوده و یا پست حمایتی داشتە اند قطعاً من بدهکارم، اما در شرایط حاضر تنها میتوانم مجدد تشکر و قدردانی نمایم.
٨. در کامنتهای گذاشته شده طرفداران دو جریان در متقابل هم قرار گرفته و حتی بە جنگ و #دعوای_حزبی شان ادامە دادە اند، کە من مسئولیتی در قبال کامنتهایشان ندارم و خود را نزدیک به هیچیک از دو جریان مزبور نمیدانم. البته تعدادی از آنها که در تایید یا رد فرض و نظر من نظر داده اند، جای تشکر وجود دارد.، در کل اما در قبال هیچ کامنت و هیچ موضعی از دیگران در پای پست هایم، من مسئولیتی ندارم.
٩. برخی از معترضان و #منتقدان نوشتەی مرا نوعی همراهی و همگامی با دولتها یا #مخالفان_کورد و یا سیگنال دادن به آنها ارزیابی کرده اند، که برداشتی تخیلی، کاملاَ خلاف واقع و مردود است.
١٠. نظر و کامنت برخی از کامنت گذاران نشان میدهد برخی از آنها از واقعیت خیلی دور و به تنورەی نوستالوژیا و گاە توهم و تخیلات نزدیک اند. هم چنین کامنت برخی از کامنت گذاران پست #آزادی_بیان [ به زبان کوردی] من، نشان میدهد کە گاه چه دیدگاههای وحشتناکی از آزادی بیان، #دموکراسی، #ارزشهای_دموکراتیک و #حقوق_بشر میتواند برای کورد و کردستان قابل تصور باشد.
١١. من بعنوان یک فرد نظرات و مواضع مستقلانه خود را دارم. گاه ممکن است در بارەی یک موضوع خاص، بین موضع فردی من با مواضع یک حزب و گروه و یا حتی یک دولت تشابهاتی وجود داشته باشد. ایجاد شائبە و پراکندن شایعە نزدیکی و یا وابستگی در چنین مواردی خام اندیشی و کاملاً غیر اخلاقی و صد البته مردود است.
١٢. بعنوان یک کورد از اینکە اقلیم و #روژآوا به بخشهایی از حقوق خود بصورت رسمی یا دیفاکتو دست یافته اند خوشحالم، و از هر رویداد اثرگذار در مورد آنها متاثر میشوم، طبعاً گاه ابراز واکنشم نوشتەای بوده است [ توئیتهایم در باره حملات ترکیه و #ارودغانیها به روژآوا] که برخی جریانها آنرا همراستایی با جریانهای سیاسی و فکری مسلط در آن سامان تعبیر و تلقی کردەاند.
١٣. تعدادی از منتقدان و معترضان پیشنهاد کرده اند من از سیاست دور شوم، بروم زندگیم کنم [لاید در سواحل ...] و یا دهانم را ببندم. ضمن تشکر از پیشنهاد و یا اوامر این محترمان، من فعلاً #فعالیت_سیاسی و مدنی ندارم، اما هرگاه تصمیم به این کار گرفتم، در این موضوع نیاز به کسب اجازه از کسی نخواهم داشت. ماندن حداقل یک دهه پشت میلەهای زندان شاید خود گواهی، باشد.
در ضمن من از توئیت و کامنت و پست گذاشتن و نوشتن مقاله و کتاب تعریف فعالیت سیاسی ندارم.
١٤. یکی از منتقدان در پستش شائبه #خود_فروشی و معامله در قبال رهاییم از زندان مطرحه کرده، که این گمانی بی پایه و اساس و غیر اخلاقی است. حداکثر حبس قانونی من پس از تجمیع، ده سال بودە که پس از ١٠ سال، ٣ روز اضافه هم گذراندم و ٣ سال محرومیت حقوق اجتماعی پس از ١٠ سال حبس را نیز سپری کردەام. در این مورد تنها بدهی به خانواده خودم دارم و لاغیر.
١٥. برخی گفته اند به راه راست و به میان مردم برگرد، انگار ما از مردم فراری شدە، یا از مردم دور و یا در مقابل مردم هستیم. محض اطلاع این محترمان، من در میان و ملتم هستم و ارتباطم با مردم مستقیم و دوستانه است و نە مجازی.
١٦. برخی از محترمان در خارج و برخی احتمالاً از اعضای گروههایی در تبعید یا معترضین نوشتەی انتقادی من در مورد اقلیم، میگویند مردم معترض شدەاند. مردم اما همین جا هم هستند، اینجا در کنار ما محض اطلاع شما مردم زیادی معترض اند. بسیاری از اقدامات فرمانروایان اقلیم و دو خانوادەی حاکم خلاف انتظار مردم کورد دیگر بخشهاست.
١٧. طی چند سال گذشته برخی افراد عمداتاً از برخی احزاب تلاش داشته اند مرا منتسب به حزب و گروه رقیبشان کنند، اما ما چندین بار رد کرده ایم این اتهامات را، اما آنها همچنان تکرار میکنند. در اینجا علیرغم میل [ با اینکە جاهای دیگر از ما میخواستند، ولی ما هیچگاه هیچ نظری راجع به احزاب ندادیم] اما به ناچار و به صراحت باید بگویم نه تنها هیچیک از احزاب و گروهای کوردی موجود را قبول ندارم، بلکه احزاب و گروهها با ایدئولوژیهایشان با خودمحوری ها و با روندی که در پیش گرفته و در پیش دارند، از عوامل اصلی تفرقه، نفرت پراکنی و ایجاد چند دستگی و عدم اتحاد در میان مردم میدانم.
٭٭٭
در پایان امیدوارم کسی از جملات و یا لابلای نوشتەام سوء برداشت طلبکاری خودم و یا سازمان [ سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ] از مردم عزیز و شریف کردستان ننماید، بخصوص آنجا که گفتەام تنها بە خانوادە ام بدهکارم. در هرحال من خود را به مردم کورد، هرجا که باشند، بدهکار میدانم.
#آزادی، رهایی از انقیاد، #حقوق_بشر، مختاریت در رٲی و عقیده، #آزادی_بیان، برابری خواهی، #برابری_جنسیتی، حقوق اقلیت، #حقوق_اتنیکی، تکثر و تنوع، مشارکت، اتحاد داوطلبانه، خودمدیریتی و رد #استعمار، استثمار، #استبداد و #دیکتاتوری از مبانی دموکراتیت و #دموکراسی و از ارزشهای انسانی است.
#آزادی و #آزادی_بیان را نمیتوان به اتوبانی یک طرفه تشبیه کرد، اتوبانی که در آن صرفا طبق میل #حکومت ها باید راند.
تو آزاد باشید رای بدهید و آزادی بیان آنرا داشته باشید که بگویید من رای میدهم، اما اگر خلاف این را بیان کنید، خلاف مسیر اتوبان تعبیر شود و باید تحت تعقیب قرار بگیرید.
تو آزاد باشید رای بدهید و آزادی بیان آنرا داشته باشید که بگویید من رای میدهم، اما اگر خلاف این را بیان کنید، خلاف مسیر اتوبان تعبیر شود و باید تحت تعقیب قرار بگیرید.
زور و #خشونت و تحمیل طرز فکر و نگرش فقط مختص داعش و #طالبان_مذهبی نیست، آنان که نگرش #نژادی، ملی، زبانی، خاک، مرز، سیستم، اندیشه و #ایدئولوژی خود را بر دیگران تحمیل کنند، خود داعش و #طالبان_سکولار اند.
افکار #طالبانیستی در همه نوع و در همه رنگ وجود دارد.
طالبان #مذهبی و طالبانیسم #سکولار متاسفانه در همه جا وجود و حضور دارد چه در زندان و چه در آن سوی دریاها.
مردم اما نه خشونت و #نفرت و جنگ میخواهند و نه زور و تحمیل نگرشهای رنگاورنگ طالبانهای زورمدار. مردم فقط طالب #صلح و #آزادی و #زندگی اند.
افکار #طالبانیستی در همه نوع و در همه رنگ وجود دارد.
طالبان #مذهبی و طالبانیسم #سکولار متاسفانه در همه جا وجود و حضور دارد چه در زندان و چه در آن سوی دریاها.
مردم اما نه خشونت و #نفرت و جنگ میخواهند و نه زور و تحمیل نگرشهای رنگاورنگ طالبانهای زورمدار. مردم فقط طالب #صلح و #آزادی و #زندگی اند.
مردم #افغانستان که سالهاست بە نام دین و مذهب قربانی و کشته میشوند، طالب صلح و #آزادی بودند نه طالب #طالبان و طالبانیزم.
امروز #آمریكا، اروپا، روسیە، چین، دولتهای عرب و همسایە و مدعیان دروغین #حقوق_زنان و #حقوق_بشر، در کشتار و آوارگی و مصائب #مردم_افغان همدست طالبان و شریک جرم اند
امروز #آمریكا، اروپا، روسیە، چین، دولتهای عرب و همسایە و مدعیان دروغین #حقوق_زنان و #حقوق_بشر، در کشتار و آوارگی و مصائب #مردم_افغان همدست طالبان و شریک جرم اند
در چند روز گذشته، هشتک تویتری برای #آزادی آموزش #زبان_مادری؛ نه با واکنش منطقی و حقوقی و علمی، که با مخالفت و هجمەی مخالفان فارس زبانی روبرو شد که دم از #حقوق_بشر، آزادی و #دموکراسی میزنند [اعم از سکولار، مذهبی، چپی، راستی و ایرانشهری با رسانه ها و روشنفکران و زندانیان سابقشان].
این باور که این جریان ها از صدر تا ذیل، باور و اعتقادی به حقوق بشر و برابری در حقوق برای غیر فارس ها نداشته و ندارند، برای مردمان ما اثبات شده است، و اینکه دیگر فریب این جاعلان آزادی خواهی و دموکراسی خواهی و حقوق بشر طلبی جعلی و دروغین، نمی خورند.
این باور که این جریان ها از صدر تا ذیل، باور و اعتقادی به حقوق بشر و برابری در حقوق برای غیر فارس ها نداشته و ندارند، برای مردمان ما اثبات شده است، و اینکه دیگر فریب این جاعلان آزادی خواهی و دموکراسی خواهی و حقوق بشر طلبی جعلی و دروغین، نمی خورند.
٭٭٭
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
با کورد بپرسێت ؛
کام ڕۆژنامە و کام ڕۆژنامەوانی فارس، کام هەواڵنیر، کام #مێدیا و مێدیاکاری فارس، کام دامەزراوەی #مافی_مرۆڤ و ئازادی و ئازادی دەربڕینی فارس، تا ئێستا #بەندکراوی_کورد-ی وەکوو #بەندکراوی_فارس و ناوەند پارێز، بە چاوێکی بەرامبەر و بێ #هەڵاواردن، سەیر کردووە ؟
٭٭٭
کورد باید بپرسد ؛
کدام روزنامه و کدام روزنامه نگار فارس، کدام خبرگزاری، کدام #رسانه و فعال رسانه ای فارس، کدام موسسه #حقوق_بشر و آزادی و #آزادی_بیان فارس، تا حالا #زندانی_کورد را بە مانند #زندانی_فارس و مرکز گرا، بە چشمی برابر و بدون #تبعیض، دیدە است ؟
کام ڕۆژنامە و کام ڕۆژنامەوانی فارس، کام هەواڵنیر، کام #مێدیا و مێدیاکاری فارس، کام دامەزراوەی #مافی_مرۆڤ و ئازادی و ئازادی دەربڕینی فارس، تا ئێستا #بەندکراوی_کورد-ی وەکوو #بەندکراوی_فارس و ناوەند پارێز، بە چاوێکی بەرامبەر و بێ #هەڵاواردن، سەیر کردووە ؟
٭٭٭
کورد باید بپرسد ؛
کدام روزنامه و کدام روزنامه نگار فارس، کدام خبرگزاری، کدام #رسانه و فعال رسانه ای فارس، کدام موسسه #حقوق_بشر و آزادی و #آزادی_بیان فارس، تا حالا #زندانی_کورد را بە مانند #زندانی_فارس و مرکز گرا، بە چشمی برابر و بدون #تبعیض، دیدە است ؟
مردم ما امروز با رنج و مصائب بسیاری دست به گریبان اند، اما هرگز #آزادی و #آینده_بهتر را در رجوع بە گذشته، جستجو نمی کنند.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.