#سازمان_ملل باید پاسخ دهد ؛
آیا ارتش های مجهز به پیشرفتەترین سلاحها و ادوات جنگی زمینی و هوایی، در تعقیب گروه مسلح اند یا در حال سرکوب و کشتار #زنان و کودکان مردم و #ملت_کورد؟
زنان و #کودکان بی پناه کورد از بیم کشتار کدام مهاجم [ مهاجمانی همچون کشتار کنندگان ماقبل مدنیت ]، ناچار به غارها و شکاف دل کوهها پناه میبرند؟
آیا ارتش های مجهز به پیشرفتەترین سلاحها و ادوات جنگی زمینی و هوایی، در تعقیب گروه مسلح اند یا در حال سرکوب و کشتار #زنان و کودکان مردم و #ملت_کورد؟
زنان و #کودکان بی پناه کورد از بیم کشتار کدام مهاجم [ مهاجمانی همچون کشتار کنندگان ماقبل مدنیت ]، ناچار به غارها و شکاف دل کوهها پناه میبرند؟
همزمان با سفر #پاپ_فرانسیس به #اقلیم_کُردستان، در این منطقەی #خودمختار، یک تمبر پستی بطور نمونه با تصویر پاپ چاپ شد که در پس زمینه آن نقشەایی سایەوار از کردستان بزرگ نیز قرار داشت.
چاپ نمونه تمبر مزبور اما نە تنها خشم دولت ترک را برانگیخت، بلکە با واکنش اعتراضی ایران و همچنین با تهدیدات و توهین گروههای #اولترا_فاشیست_ترک نیز مواجه شد، تا جایی حاکمان اربیل سراسیمه شده و با دستپاچگی ضمن تبری جویی از تصویب و چاپ تمبر مورد بحث، آنرا با قید فوریت، غیر مجاز و غیر قانونی اعلام کردند.
جدای از وجود، بروز و انگیزش احساسات ملی کوردی درمیان برخی از #کوردها و البته فروکش زود هنگام قابل پیش بینی آن، در پس موضوعی به نام چاپ تمبر با نقشه #کُردستان_بزرگ احتمالاتی را میتوان در نظر گرفت. هریک از سه احتمالی که در ذیل آمده تا حدودی میتواند نزدیک به واقع باشد، اما قبول هر احتمال تنها مبین تصوری خواهد بود که ما میتوانیم از پس زمینەهای مساعد موجود [در اقلیم کردستان] دریافت کنیم:
اولین احتمال نسبتا ضعیف از نظر نگارنده این خواهد بود که مسئولان حکومت اربیل با هدف بر انگیختن احساسات ملی و صرفا به منظور ترمیم اعتبار از دست رفتەی خود در میان برخی کوردهای منطقه، با انتشار این تمبر میخولستند نمایشی از یک بازی پوپولیستی راه بیاندازند.
احتمال دوم را هم میتوان هم سطح احتمال اول در نظر گرفت و آن اینکه حاکمان #اربیل یا از چاپ و طراحی تمبر با نقشه کردستان بزرگ اطلاع چندانی نداشتند و یا اینکه بروز و شدت خشم و عصبانیت ترکها و اعتراض احتمالی ایران را در چنین سطحی، پیش بینی نمیکردند.
سومین و نزدیک به واقع ترین احتمال اما مربوط به نقش ترکیەایهاست.
دولت ترکیه و اردوغیها هزاران نیروی اطلاعاتی و جاسوسی را تحت لوای ارگانها و سازمانهای نظامی، امنیتی، سیاسی و حزبی و هم در قالب شرکتهای بازرگانی و فروشگاههای تجاری به اقلیم کردستان گسیل داشتە اند. ترکیەایها شریانهای اقتصادی اقلیم بویژه منطقەی زرد را در دست گرفته و بنوعی در تصمیمات امنیتی و سیاسی اقلیم نیز نفوذ و دخالت قابل ملاحظەای یافتەاند.
اردوغانیها همانگونه که در پس پرده در اغوای رهبران اقلیم به اعلام رفراندوم زود هنگام استقلال در ٢٠١٧ نقش داشتند و در تجمعات خیابانی مردم و هواداران رفراندوم، نفوذیهای ترکها پرچم دولتهای حساسیت برانگیز را به میان مردم آورده و بالا بردند، در قضیەی چاپ نمونە تمبر اخیر نیز احتمال نقش دولت ترکیه و رد پای نفوذیهایش را نباید خیلی دور از واقع در نظر گرفت.
چاپ و یا عدم چاپ یک نمونە تمبر سمبولیک در نوع خود، نمیتواند اثباتگر و یا نافی ماوا و نیشتمان کوردها باشد، اما
نمایش فوران خشم و تهدیدهای لفظی ترکها در مجلس و جلو انداختن اولترا فاشیستها، بنظر با هدف تحریک ایران در راستای تعمیق هرچه بیشتر اختلافات میان ایران و کوردها و اثر گذاری بر روی ایرانیها باشد همانند آنچه که در ٢٠١٧ [ پسا #رفراندوم_استقلال_کردستان ] اتفاق افتاد.
گفته میشود دولت ترکیه، ایران را رقیب اقتصادی خود در منطقه میداند و از برخی پروژەهای اقتصادی در دست مطالعه و یا در دست احداث ایران، از جمله پروژەی اتصال کشورهای آسیای میانه و افغانستان و چین و هند به بندر چابهار و یا از احتمال پروژەی احداث ریل راەآهن اتصال کشورهای شرق و آسیای میانه به مدیترانه نگران است بویژه اینکه گفته میشود این ریل احتمالاً #کُردستان و اقلیم و #روژآوا را نیز به مدیترانه متصل میکند.
رقابتهای اقتصادی و یا رقابتهای سیاسی و مذهبی دولتها و کشورهای منطقه به خودشان مربوط است. #مردم_کورد اما باید هوشیار باشند بویژه حاکمان اقلیم بیش از این #ملت_کورد را به هیزم آتش و گوی چوگان دولتها تبدیل نکنند.
چاپ نمونه تمبر مزبور اما نە تنها خشم دولت ترک را برانگیخت، بلکە با واکنش اعتراضی ایران و همچنین با تهدیدات و توهین گروههای #اولترا_فاشیست_ترک نیز مواجه شد، تا جایی حاکمان اربیل سراسیمه شده و با دستپاچگی ضمن تبری جویی از تصویب و چاپ تمبر مورد بحث، آنرا با قید فوریت، غیر مجاز و غیر قانونی اعلام کردند.
جدای از وجود، بروز و انگیزش احساسات ملی کوردی درمیان برخی از #کوردها و البته فروکش زود هنگام قابل پیش بینی آن، در پس موضوعی به نام چاپ تمبر با نقشه #کُردستان_بزرگ احتمالاتی را میتوان در نظر گرفت. هریک از سه احتمالی که در ذیل آمده تا حدودی میتواند نزدیک به واقع باشد، اما قبول هر احتمال تنها مبین تصوری خواهد بود که ما میتوانیم از پس زمینەهای مساعد موجود [در اقلیم کردستان] دریافت کنیم:
اولین احتمال نسبتا ضعیف از نظر نگارنده این خواهد بود که مسئولان حکومت اربیل با هدف بر انگیختن احساسات ملی و صرفا به منظور ترمیم اعتبار از دست رفتەی خود در میان برخی کوردهای منطقه، با انتشار این تمبر میخولستند نمایشی از یک بازی پوپولیستی راه بیاندازند.
احتمال دوم را هم میتوان هم سطح احتمال اول در نظر گرفت و آن اینکه حاکمان #اربیل یا از چاپ و طراحی تمبر با نقشه کردستان بزرگ اطلاع چندانی نداشتند و یا اینکه بروز و شدت خشم و عصبانیت ترکها و اعتراض احتمالی ایران را در چنین سطحی، پیش بینی نمیکردند.
سومین و نزدیک به واقع ترین احتمال اما مربوط به نقش ترکیەایهاست.
دولت ترکیه و اردوغیها هزاران نیروی اطلاعاتی و جاسوسی را تحت لوای ارگانها و سازمانهای نظامی، امنیتی، سیاسی و حزبی و هم در قالب شرکتهای بازرگانی و فروشگاههای تجاری به اقلیم کردستان گسیل داشتە اند. ترکیەایها شریانهای اقتصادی اقلیم بویژه منطقەی زرد را در دست گرفته و بنوعی در تصمیمات امنیتی و سیاسی اقلیم نیز نفوذ و دخالت قابل ملاحظەای یافتەاند.
اردوغانیها همانگونه که در پس پرده در اغوای رهبران اقلیم به اعلام رفراندوم زود هنگام استقلال در ٢٠١٧ نقش داشتند و در تجمعات خیابانی مردم و هواداران رفراندوم، نفوذیهای ترکها پرچم دولتهای حساسیت برانگیز را به میان مردم آورده و بالا بردند، در قضیەی چاپ نمونە تمبر اخیر نیز احتمال نقش دولت ترکیه و رد پای نفوذیهایش را نباید خیلی دور از واقع در نظر گرفت.
چاپ و یا عدم چاپ یک نمونە تمبر سمبولیک در نوع خود، نمیتواند اثباتگر و یا نافی ماوا و نیشتمان کوردها باشد، اما
نمایش فوران خشم و تهدیدهای لفظی ترکها در مجلس و جلو انداختن اولترا فاشیستها، بنظر با هدف تحریک ایران در راستای تعمیق هرچه بیشتر اختلافات میان ایران و کوردها و اثر گذاری بر روی ایرانیها باشد همانند آنچه که در ٢٠١٧ [ پسا #رفراندوم_استقلال_کردستان ] اتفاق افتاد.
گفته میشود دولت ترکیه، ایران را رقیب اقتصادی خود در منطقه میداند و از برخی پروژەهای اقتصادی در دست مطالعه و یا در دست احداث ایران، از جمله پروژەی اتصال کشورهای آسیای میانه و افغانستان و چین و هند به بندر چابهار و یا از احتمال پروژەی احداث ریل راەآهن اتصال کشورهای شرق و آسیای میانه به مدیترانه نگران است بویژه اینکه گفته میشود این ریل احتمالاً #کُردستان و اقلیم و #روژآوا را نیز به مدیترانه متصل میکند.
رقابتهای اقتصادی و یا رقابتهای سیاسی و مذهبی دولتها و کشورهای منطقه به خودشان مربوط است. #مردم_کورد اما باید هوشیار باشند بویژه حاکمان اقلیم بیش از این #ملت_کورد را به هیزم آتش و گوی چوگان دولتها تبدیل نکنند.
رونمایی از یک تمبر سمبولیک [حاوی عکس پاپ فرانسیس و نقشەی #کردستان_بزرگ در زمینه آن ] در اربیل #اقلیم_کردستان و اعتراض #ایران و #ترکیه به نمایش تمبر یادشدە، و موضع دولت اقلیم و عذر خواهی مسئولان این #منطقەی_خودمختار، دستمایه و موضوع یک نوشتەی نسبتاً کوتاە از من در دو روز گذشته بود، کە چند نکتە توضیحی- گزارشی پیرامون آن بشرح ذیل ضرورت یافته است.
١. در نوشتەی مورد بحث، هیچ موردی کە مبین اهانت به مردم، نادیدە انگاری حقوق و #حق_تعیین_سرنوشت و آیندەی #ملت_کورد باشد وجود ندارد، و من در حصوص رد و یا انکار حقوق مردم یک کلمه هم ننوشتەام اما اگر در این رابطه [صرفا در ارتباط با حقوق مردم] جایی برای پوزش خواهی هست، من صمیمانه از مردم و ملت کورد عذرخواهی خواهم کرد.
٢ . با توجه بە رد طرح تمبر و عذر خواهی #مقامات_اقلیم_کردستان، در خصوص اطلاع، یا عدم اطلاع آنها از موضوع طراحی تمبر و یا احتمال شیطنت از سوی عوامل خارجی بویژه با توجه به حضور گستردەی عوامل ترک در #اربیل، سه فرض را مطرح کردم و یکی از سه احتمال [ البته نە بطور قطع الیقین]، به نقش احتمالی خود ترکها و صد البته با عنایت به رد طرح تمبر از سوی مقامات کورد و مسبوق به سابقه بودن تهدیدات و شلوغ کردنهای ظاهری ترکها، با هدف جلب نظر اجتماع بر علیه اقلیم اشاره کرده بودم. شکی نیست این تنها یک فرض بوده است و بس.
٣. در اشاره به #رفراندوم_استقلال_کردستان در ٢٠١٧، با توجه به جمیع جهات و اینکه آمریکا از اقلیم خواسته بود، با تعویق برگزاری رفراندوم آنرا به وقت مناسبتری در آمادگی کامل موکول کند، اما سکوت موزیانه همسایەای چون ترکیه تا پیش از رفراندوم، احتمالا بنوعی نشان از رضایت و یا به تعبیری چراغ سبز تلقی شده بود ولی در اصل هدف ترکیه غافلگیر کردن اقلیم ناآماده و در عمل محاصره نظامی اقتصادی و حملات گازانبری در آن مقطع بوده تا اقلیم را ناچار به تعلیق نتیجه رفراندوم و از دست دادن #کرکوک و نیمی از کردستان بگرداند، کە البته این هم میتواند یک فرض و یک احتمال باشد.
درهر حال بسیاری موضع من و حتی #سازمان_حقوق_بشر_کردستان را نسبت به تعیین سرنوشت ملتها، چه در زمان برگزاری رفراندوم ٢٠١٧ کردستان و چه پیامدهای پس از آن را میدانند و لازم به تکرار نیست.
٤. کپی خبر کردی عذرخواهی مسئولان اقلیم را در جایی دیدم که نام خود را به"اداره شمال عراق" تغییر داده بودند که ضمن ابراز تعجب از روند در پیش گرفته مقامات اریبل محض تشر زدن به خودشان در پست کوتاه کردی بعدی از همان عنوان استفاده کرده و اتفاقا کپی خبر را هم ضمیمه پست گذاشته بودم.
٥ . همانگونه که در بندهای ٢ و٣ و ٤ اشاره و ذکر شده هیچ مورد و نشانی از توهین و اهانت بە مردم کورد و یا جمله ای که متضمن رد حقوق و مطالبات #مردم_کورد باشد وجود ندارد. من هرگز، هیچ زمان و در هیچ مکانی، جز دفاع و حمایت از حقوق مردم و #ملت_کورد، موضعی نگرفته و نداشتەام.
در کل اما و خارج از نوشتەی یاد شده، #فساد_مالی، اقتصادی و حزبی و سیاسی، #حکومت_خانوادگی، سایه #دو_اداره و چند ادارەیی شدن بر سر اقلیم، موضوع لا مركزی استانی، تعدد حزبی و گروهی اغلباً وابستە، واستگی مالی و سیاسی احزاب بە بیرون از مرزها، پیادە کنندگان برنامەهای دولتهای خارجی برای تغییر رسوم و #فرهنگ_کوردی،
حضور گسترده نظامی و امنیتی دولتهای خارجی لااقل در بخشهایی از اقلیم، حضور گروهها و #اپوزیسیون_کورد همسایه، لاینحل ماندن موضوع #مناطق_مورد_اختلاف، مسالەی تغییر دمگرافی و موضوع #کرکوک و نفت و بودجه از جمله موضوعات مورد نقد و انتقاد و بحث هر منقد علاقەمندی به اقلیم میتواند باشد.
٦. پس از انتشار مطلب و نوشتار مورد نظر تعدادی زیادی از کوردها، بنظر در آنسوی مرزها با گذاشتن کامنت و یا با گذاشتن پست، واکنشهای متعدد و اغلب اعتراضی نشان دادند.
١-٦ . تعدادی از منتقدان و معترضین بسیار مودبانه و محترمانه از نوشتەی من انتقاد کردەاند که در همین جا از نزاکت و سطح بالای شعور و ادب آتها تشکر میکنم.
٢-٦ . تعدادی دیگر از معترضین نزاکت را خیلی رعایت نکرده و هرچه خواستەاند گفتەاند، برخی نیز آرزو کردەاند کاش هنوز در #زندان میبودم، در کل از این دستە هم تشکر میکنم.
٣-٦ . دسته سوم اما فحاشها، هرزەگوها و لجن پراکنها هستند، تهمتهای چون دشمن مردم و ملت کورد، عامل جمهوری اسلامی،خائن، آپوچی، شاخ و برگ پ.ک.ک، جاش ایران، جاش پ.ک.ک و... نسبت داده اند، مثلا فردی بی نام و نشان کە حتی در بیرون از مرزها جرئت ندارد نام خود را بنویسد و یا یک به اصطلاح دکتر ! که وعده کبابخوریش در آمریکا را پست میگذارد و چنین میپندارد تفریحاتش نوعی مبارزه برای رهایی ملت کورد است. این قبیل افراد بددهن، بنظرم سزاوار پاسخ دادن هم نیستند.
٧. تعدادی از کامنت گذاران با عکسهایی از حضورشان در حمایت از من، هنگام #اعتصاب_غذا را یادآور شدەاند، تعدادی مرا بابت حضورشان در تجمعاتی در اروپا و جاهایی
١. در نوشتەی مورد بحث، هیچ موردی کە مبین اهانت به مردم، نادیدە انگاری حقوق و #حق_تعیین_سرنوشت و آیندەی #ملت_کورد باشد وجود ندارد، و من در حصوص رد و یا انکار حقوق مردم یک کلمه هم ننوشتەام اما اگر در این رابطه [صرفا در ارتباط با حقوق مردم] جایی برای پوزش خواهی هست، من صمیمانه از مردم و ملت کورد عذرخواهی خواهم کرد.
٢ . با توجه بە رد طرح تمبر و عذر خواهی #مقامات_اقلیم_کردستان، در خصوص اطلاع، یا عدم اطلاع آنها از موضوع طراحی تمبر و یا احتمال شیطنت از سوی عوامل خارجی بویژه با توجه به حضور گستردەی عوامل ترک در #اربیل، سه فرض را مطرح کردم و یکی از سه احتمال [ البته نە بطور قطع الیقین]، به نقش احتمالی خود ترکها و صد البته با عنایت به رد طرح تمبر از سوی مقامات کورد و مسبوق به سابقه بودن تهدیدات و شلوغ کردنهای ظاهری ترکها، با هدف جلب نظر اجتماع بر علیه اقلیم اشاره کرده بودم. شکی نیست این تنها یک فرض بوده است و بس.
٣. در اشاره به #رفراندوم_استقلال_کردستان در ٢٠١٧، با توجه به جمیع جهات و اینکه آمریکا از اقلیم خواسته بود، با تعویق برگزاری رفراندوم آنرا به وقت مناسبتری در آمادگی کامل موکول کند، اما سکوت موزیانه همسایەای چون ترکیه تا پیش از رفراندوم، احتمالا بنوعی نشان از رضایت و یا به تعبیری چراغ سبز تلقی شده بود ولی در اصل هدف ترکیه غافلگیر کردن اقلیم ناآماده و در عمل محاصره نظامی اقتصادی و حملات گازانبری در آن مقطع بوده تا اقلیم را ناچار به تعلیق نتیجه رفراندوم و از دست دادن #کرکوک و نیمی از کردستان بگرداند، کە البته این هم میتواند یک فرض و یک احتمال باشد.
درهر حال بسیاری موضع من و حتی #سازمان_حقوق_بشر_کردستان را نسبت به تعیین سرنوشت ملتها، چه در زمان برگزاری رفراندوم ٢٠١٧ کردستان و چه پیامدهای پس از آن را میدانند و لازم به تکرار نیست.
٤. کپی خبر کردی عذرخواهی مسئولان اقلیم را در جایی دیدم که نام خود را به"اداره شمال عراق" تغییر داده بودند که ضمن ابراز تعجب از روند در پیش گرفته مقامات اریبل محض تشر زدن به خودشان در پست کوتاه کردی بعدی از همان عنوان استفاده کرده و اتفاقا کپی خبر را هم ضمیمه پست گذاشته بودم.
٥ . همانگونه که در بندهای ٢ و٣ و ٤ اشاره و ذکر شده هیچ مورد و نشانی از توهین و اهانت بە مردم کورد و یا جمله ای که متضمن رد حقوق و مطالبات #مردم_کورد باشد وجود ندارد. من هرگز، هیچ زمان و در هیچ مکانی، جز دفاع و حمایت از حقوق مردم و #ملت_کورد، موضعی نگرفته و نداشتەام.
در کل اما و خارج از نوشتەی یاد شده، #فساد_مالی، اقتصادی و حزبی و سیاسی، #حکومت_خانوادگی، سایه #دو_اداره و چند ادارەیی شدن بر سر اقلیم، موضوع لا مركزی استانی، تعدد حزبی و گروهی اغلباً وابستە، واستگی مالی و سیاسی احزاب بە بیرون از مرزها، پیادە کنندگان برنامەهای دولتهای خارجی برای تغییر رسوم و #فرهنگ_کوردی،
حضور گسترده نظامی و امنیتی دولتهای خارجی لااقل در بخشهایی از اقلیم، حضور گروهها و #اپوزیسیون_کورد همسایه، لاینحل ماندن موضوع #مناطق_مورد_اختلاف، مسالەی تغییر دمگرافی و موضوع #کرکوک و نفت و بودجه از جمله موضوعات مورد نقد و انتقاد و بحث هر منقد علاقەمندی به اقلیم میتواند باشد.
٦. پس از انتشار مطلب و نوشتار مورد نظر تعدادی زیادی از کوردها، بنظر در آنسوی مرزها با گذاشتن کامنت و یا با گذاشتن پست، واکنشهای متعدد و اغلب اعتراضی نشان دادند.
١-٦ . تعدادی از منتقدان و معترضین بسیار مودبانه و محترمانه از نوشتەی من انتقاد کردەاند که در همین جا از نزاکت و سطح بالای شعور و ادب آتها تشکر میکنم.
٢-٦ . تعدادی دیگر از معترضین نزاکت را خیلی رعایت نکرده و هرچه خواستەاند گفتەاند، برخی نیز آرزو کردەاند کاش هنوز در #زندان میبودم، در کل از این دستە هم تشکر میکنم.
٣-٦ . دسته سوم اما فحاشها، هرزەگوها و لجن پراکنها هستند، تهمتهای چون دشمن مردم و ملت کورد، عامل جمهوری اسلامی،خائن، آپوچی، شاخ و برگ پ.ک.ک، جاش ایران، جاش پ.ک.ک و... نسبت داده اند، مثلا فردی بی نام و نشان کە حتی در بیرون از مرزها جرئت ندارد نام خود را بنویسد و یا یک به اصطلاح دکتر ! که وعده کبابخوریش در آمریکا را پست میگذارد و چنین میپندارد تفریحاتش نوعی مبارزه برای رهایی ملت کورد است. این قبیل افراد بددهن، بنظرم سزاوار پاسخ دادن هم نیستند.
٧. تعدادی از کامنت گذاران با عکسهایی از حضورشان در حمایت از من، هنگام #اعتصاب_غذا را یادآور شدەاند، تعدادی مرا بابت حضورشان در تجمعاتی در اروپا و جاهایی
#مردم_کورد در #ایران نزدیک به یک قرن است #حقوق_اساسی و مطالبات انسانی خود را بی وقفه درخواست و مطالبه میکنند، حکومتها اما در تمام این دوران نه تنها حداقلی از این حقوق را شناسایی و یا اعاده نکردەاند، بلکه با رد مطالبات و انکار حقوق این مردم، خواستەهای #ملت_کورد را با #مشت_آهنین پاسخ دادەاند.
نزدیک به یک قرن است #مردم_کورد در #ایران مطالبات و #حقوق_اساسی و انسانی خود را بی وقفه درخواست و مطالبه میکنند، حکومتها اما در تمام این دوران نه تنها حداقلی از این حقوق را شناسایی و یا اعاده نکردەاند، بلکه با رد و انکار حقوق مردم، خواستەهای #ملت_کورد را با #مشت_آهنین پاسخ دادەاند
#امید_بیگی_زاده از مدیران #سازمان_حقوق_بشر_کردستان به #کرونا مبتلا شده است. آقای بیگیزاده از پنج روز پیش به دلیل افت شدید اکسیژن خون و قرار گرفتن در وضعیت حاد و نارسایی حاد تنفسی به بخش مراقبتهای حاد و ویژه بیمارستان [ در برلین آلمان ] منتقل شده و متاسفانه کماکان در وضعیت شبهه کما قرار دارد.
٭٭٭
امید بیگی زاده در سال ١٣٥٦ در شهر #سنندج متولد شده است. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خود و تحصیلات عالی را در سنندج و تهران تمام نموده و بعنوان کارشناش ارشد حسابداری و حسابرسی حدود هشت سال در شرکتهای حسابرسی و یک شرکت فرانسوی در #تهران، فعالیت حرفەایی داشتە است.
٭٭٭
آقای امید بیگی زاده از آغاز جوانی در کنار تحصیل و فعالیت شغلی، به فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و مدنی و حقوق بشری روی آورد و از بدو و آغاز فعالیت نشریه #پیام_مردم در سال ١٣٨٢ و تاسیس #سازمان_دفاع_از_حقوق_بشر_کردستان [ درفروردین ١٣٨٤ ] بعنوان عضو و مدیری مسئولیت پذیر و متعهد و پرکار و دلسوز و در عین حال مایل بە عدم طرح نام و عنوان خود، در این نهادها فعالیتی پرثمر داشته است.
سازمان حقوق بشر کردستان به حق و از هر نظر مدیون نیک کرداری این مبارز راستین حقوق بشر است و گذار این سازمان در مواج و بزنگاههای درهم شکن، مرهون همفکری و همراهی و درایت کاک امید بیگی زاده، این انسان پاک سرشت و این فرزند برومند ملت کورد است.
٭٭٭
آقای امید بیگی زاده به حق از مدیران درجه اول سازمان حقوق بشر کردستان است، که بیش از نیمی از عمر ٤٤ ساله خود را در راه تلاش برای طرح و مطالبه حقوق حقەی #ملت_کورد و مبارزه در دفاع از #حقوق_بشر صرف کرده است.
در تمام سالهای #زندان و حبس ده سالەی من، در حالیکه خود وی در معرض تهدید مداوم بازداشت و زندانی شدن قرار داشت و با وجود اینکه تعدادی از اعضای فعال سازمان پراکنده شدە و یا از کشور خارج گردیده بودند، کاک امید کماکان بدون هراس از تهدیدها، با شجاعت و با متانتی بینظیر مسئولیت و مدیریت سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان را برعهده داشت.
او به رغم تهدیدهای مداوم امنیتی و با وجود امکان بازداشت وی و نیز علیرغم محدودیتهای سیاسی و امنیتی موجود در آن ایام، مانع از توقف فعالیت سازمان شد و همزمان از نفوذیهای مشکوک و انحراف در سازمان حقوق بشر کردستان جلوگیری کرد.
٭٭٭
زمانی که کاک امید ناچار شد کشور را ترک کند، برای چند ماهی در #اقلیم_کردستان [خانەی آرزوهای خیالی و بە ظاهر امن #کوردها] ساکن شد. اما با وجود اینکه مجوز از #سازمان_ملل داشت، اما این عضو برجستەی حقوق بشر روژهلات و این مدیر انسان دوست سازمان حقوق بشر کردستان از تهدید و مزاحمت برخی افراد مزدور کورد فروش در سازمانهای امنیتی [ آسایش] اقلیم کردستان در امان نماند و این تهدیدها چند بار تا آستانەی بازداشت و تحویل وی به ایران پیش رفت. از این رو آقای بیگی زاده ناگزیر به عنوان #پناهنده_سیاسی به اروپا و آلمان مهاجرت کرد.
٭٭٭
بعنوان ثبت در تاریخ حقوق بشر #روژهلات، کردستان و تاریخ سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان اعلام میشود، آقای امید بیگی زاده از بنیانگذاران درجه اول این سازمان است، و اگر بعنوان مدیر شماره یک از وی یاد نشود، قطعا نقش وی بە نام رئیس و مدیر دوم سازمان حقوق بشر کردستان در تمام سالهای فعالیت، حداقلی از رعایت اصل انصاف است.
٭٭٭
در اینجا از اعماق قلب رهایی کاک امید بیگی زاده عزیز را از چنک بیماری کرونا، و بازگشت امید و زندگی و سلامتی وی و طول عمر عزتمندانه را برای این تلاشگر خستگی ناپذیر حقوق بشر و حقوق #مردم_کورد و #کردستان آرزو میکنم.
٭٭٭
امید بیگی زاده در سال ١٣٥٦ در شهر #سنندج متولد شده است. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خود و تحصیلات عالی را در سنندج و تهران تمام نموده و بعنوان کارشناش ارشد حسابداری و حسابرسی حدود هشت سال در شرکتهای حسابرسی و یک شرکت فرانسوی در #تهران، فعالیت حرفەایی داشتە است.
٭٭٭
آقای امید بیگی زاده از آغاز جوانی در کنار تحصیل و فعالیت شغلی، به فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و مدنی و حقوق بشری روی آورد و از بدو و آغاز فعالیت نشریه #پیام_مردم در سال ١٣٨٢ و تاسیس #سازمان_دفاع_از_حقوق_بشر_کردستان [ درفروردین ١٣٨٤ ] بعنوان عضو و مدیری مسئولیت پذیر و متعهد و پرکار و دلسوز و در عین حال مایل بە عدم طرح نام و عنوان خود، در این نهادها فعالیتی پرثمر داشته است.
سازمان حقوق بشر کردستان به حق و از هر نظر مدیون نیک کرداری این مبارز راستین حقوق بشر است و گذار این سازمان در مواج و بزنگاههای درهم شکن، مرهون همفکری و همراهی و درایت کاک امید بیگی زاده، این انسان پاک سرشت و این فرزند برومند ملت کورد است.
٭٭٭
آقای امید بیگی زاده به حق از مدیران درجه اول سازمان حقوق بشر کردستان است، که بیش از نیمی از عمر ٤٤ ساله خود را در راه تلاش برای طرح و مطالبه حقوق حقەی #ملت_کورد و مبارزه در دفاع از #حقوق_بشر صرف کرده است.
در تمام سالهای #زندان و حبس ده سالەی من، در حالیکه خود وی در معرض تهدید مداوم بازداشت و زندانی شدن قرار داشت و با وجود اینکه تعدادی از اعضای فعال سازمان پراکنده شدە و یا از کشور خارج گردیده بودند، کاک امید کماکان بدون هراس از تهدیدها، با شجاعت و با متانتی بینظیر مسئولیت و مدیریت سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان را برعهده داشت.
او به رغم تهدیدهای مداوم امنیتی و با وجود امکان بازداشت وی و نیز علیرغم محدودیتهای سیاسی و امنیتی موجود در آن ایام، مانع از توقف فعالیت سازمان شد و همزمان از نفوذیهای مشکوک و انحراف در سازمان حقوق بشر کردستان جلوگیری کرد.
٭٭٭
زمانی که کاک امید ناچار شد کشور را ترک کند، برای چند ماهی در #اقلیم_کردستان [خانەی آرزوهای خیالی و بە ظاهر امن #کوردها] ساکن شد. اما با وجود اینکه مجوز از #سازمان_ملل داشت، اما این عضو برجستەی حقوق بشر روژهلات و این مدیر انسان دوست سازمان حقوق بشر کردستان از تهدید و مزاحمت برخی افراد مزدور کورد فروش در سازمانهای امنیتی [ آسایش] اقلیم کردستان در امان نماند و این تهدیدها چند بار تا آستانەی بازداشت و تحویل وی به ایران پیش رفت. از این رو آقای بیگی زاده ناگزیر به عنوان #پناهنده_سیاسی به اروپا و آلمان مهاجرت کرد.
٭٭٭
بعنوان ثبت در تاریخ حقوق بشر #روژهلات، کردستان و تاریخ سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان اعلام میشود، آقای امید بیگی زاده از بنیانگذاران درجه اول این سازمان است، و اگر بعنوان مدیر شماره یک از وی یاد نشود، قطعا نقش وی بە نام رئیس و مدیر دوم سازمان حقوق بشر کردستان در تمام سالهای فعالیت، حداقلی از رعایت اصل انصاف است.
٭٭٭
در اینجا از اعماق قلب رهایی کاک امید بیگی زاده عزیز را از چنک بیماری کرونا، و بازگشت امید و زندگی و سلامتی وی و طول عمر عزتمندانه را برای این تلاشگر خستگی ناپذیر حقوق بشر و حقوق #مردم_کورد و #کردستان آرزو میکنم.
٣٣ سال پیش در ٢٢ ژوئیە ١٩٨٨،
#زرده روستای #یارسان نشین دالاهوی #کرماشان توسط #عراق [ دولت در جنگ با ایران]، #بمباران_شیمیایی شد. در این جنایت ٢٧٥ نفر جان باختند و بیش از ١١٤٦ نفر نیز مجروح و مصدوم شیمیایی شدند.
همزمان با بمباران زرده، نساره دیره علیا، نساره دیره سفلی، شاەمار دیره، دودان، باباجانی و شیخ صله نیز مورد حمله شیمایی قرار گرفتند.
بمباران شیمیایی زرده یارسانی ها
یکی از هزاران زخم واردە بر تن و پیکرەی مردم بی دفاع #کورد و یکی از هزاران روز پر از رنج و غم و مرگ برای مردم و #ملت_کورد است.
#زرده روستای #یارسان نشین دالاهوی #کرماشان توسط #عراق [ دولت در جنگ با ایران]، #بمباران_شیمیایی شد. در این جنایت ٢٧٥ نفر جان باختند و بیش از ١١٤٦ نفر نیز مجروح و مصدوم شیمیایی شدند.
همزمان با بمباران زرده، نساره دیره علیا، نساره دیره سفلی، شاەمار دیره، دودان، باباجانی و شیخ صله نیز مورد حمله شیمایی قرار گرفتند.
بمباران شیمیایی زرده یارسانی ها
یکی از هزاران زخم واردە بر تن و پیکرەی مردم بی دفاع #کورد و یکی از هزاران روز پر از رنج و غم و مرگ برای مردم و #ملت_کورد است.
٭٭٭
با ئەو ڕاستییە بۆ ئێمەی #کورد دەرکەوێ ؛
هیچ ڕەوتێکی ئازادی خواز و دیموکراسی خواز، قەت لە #ئێران بوونی نەبووە و ئێستاش بوونی نییە.
بیروکە و ئایدۆڵۆژیای زۆربەی ئوپۆزیسیونی ئەوڕۆی فارس بە پێچەوانەی دروشمەکانیان، دژ بە #نەتەوەی_کورد و دژە خەڵکییە.
بڕوا کردن بەو دروشمانە، خۆ خڵافاندن و خۆ خەڵەتاندنە.
٭٭٭
بگذار این حقیقت بر ما مردم کورد آشکار شود ؛
هیچ جریان آزادی خواه و دموکراسی خواهی، هرگز در #ایران وجود نداشتە و هنوز هم وجود ندارد.
نظریه و ایدئولوژی اغلب اپوزیسیون امروزی فارس بر خلاف شعار هایشان، علیه #ملت_کورد و ضد مردمی است.
باور نمودن آن شعارها، خود اغفالی و خود فریبی است.
با ئەو ڕاستییە بۆ ئێمەی #کورد دەرکەوێ ؛
هیچ ڕەوتێکی ئازادی خواز و دیموکراسی خواز، قەت لە #ئێران بوونی نەبووە و ئێستاش بوونی نییە.
بیروکە و ئایدۆڵۆژیای زۆربەی ئوپۆزیسیونی ئەوڕۆی فارس بە پێچەوانەی دروشمەکانیان، دژ بە #نەتەوەی_کورد و دژە خەڵکییە.
بڕوا کردن بەو دروشمانە، خۆ خڵافاندن و خۆ خەڵەتاندنە.
٭٭٭
بگذار این حقیقت بر ما مردم کورد آشکار شود ؛
هیچ جریان آزادی خواه و دموکراسی خواهی، هرگز در #ایران وجود نداشتە و هنوز هم وجود ندارد.
نظریه و ایدئولوژی اغلب اپوزیسیون امروزی فارس بر خلاف شعار هایشان، علیه #ملت_کورد و ضد مردمی است.
باور نمودن آن شعارها، خود اغفالی و خود فریبی است.
#کۆماری_کوردستان کە دامەزرانی لە دووی ڕێبەندانی ١٩٤٦ لە لایەن #قازی_محەمەد ڕاگەیاندرا، هەر چەند ڕووبەری سەروەرییەکەی بچووک و تەمەنی دەسەڵاتەکەیشی زۆر کورت بوو.
بەڵام ڕاگەیاندنی ئەو کۆمارە بە هەموو کەم و کوڕییەکانی سەردەمی خۆی، وەک ڕووداوێکی هەرە مەزن و وەرزێکی نوێ لە مێژووی خەباتی #نەتەوەی_کورد هەژمار دەکرێت.
ئێستا کۆماری کوردستان، وەک بەشێک لە مێژوو، ئامانجەکانی هەر لە ناو دڵی خەڵکدایە و خەڵک هەر یادی دەکەنەوە و جێژنی بۆ دەگێڕن و ڕۆژەکەی پیرۆزی دەکەن.
٭٭٭
#جمهوری_کردستان کە تاسیس آن در دوم بهمن ١٩٤٦ از طرف #قاضی_محمد اعلام شد، هر چند قلمرو حاکمیتی آن کوچک و عمر حکومتش هم بسیار کوتاه بود.
اما اعلام این جمهوری با همه کم و کاستی های ایام خودش، بمثابه یک رویداد بزرگ و فصلی نو از تاریخ مبارزات #ملت_کورد به شمار می آید.
جمهوری کردستان اکنون بە تاریخ پیوستە، اما آرمانش هم چنان در دل مردم جای دارد و مردم بە یادش جشن می گیرید و روزش را گرامی می دارند.
بەڵام ڕاگەیاندنی ئەو کۆمارە بە هەموو کەم و کوڕییەکانی سەردەمی خۆی، وەک ڕووداوێکی هەرە مەزن و وەرزێکی نوێ لە مێژووی خەباتی #نەتەوەی_کورد هەژمار دەکرێت.
ئێستا کۆماری کوردستان، وەک بەشێک لە مێژوو، ئامانجەکانی هەر لە ناو دڵی خەڵکدایە و خەڵک هەر یادی دەکەنەوە و جێژنی بۆ دەگێڕن و ڕۆژەکەی پیرۆزی دەکەن.
٭٭٭
#جمهوری_کردستان کە تاسیس آن در دوم بهمن ١٩٤٦ از طرف #قاضی_محمد اعلام شد، هر چند قلمرو حاکمیتی آن کوچک و عمر حکومتش هم بسیار کوتاه بود.
اما اعلام این جمهوری با همه کم و کاستی های ایام خودش، بمثابه یک رویداد بزرگ و فصلی نو از تاریخ مبارزات #ملت_کورد به شمار می آید.
جمهوری کردستان اکنون بە تاریخ پیوستە، اما آرمانش هم چنان در دل مردم جای دارد و مردم بە یادش جشن می گیرید و روزش را گرامی می دارند.
ئەوە جێی شەرمە بۆ دەنگ و ڕەنگی دەوڵەتی #ئێران،
کە چوار گەندەڵ خوری بەتاڵپێ و خۆێڕی بە ناو سلەبرێتی #تۆپێن و سینەما بهێنێتە ناو گاڵتەجاڕەکانی و لەوێ ئەو کابرا کاڵفام و خۆ ون کردووە، کە لە سەر سفره و خوانچە و سامانی خەڵک تێر و پڕ بووە و ئێستا سیالاوی گرتووە، بە ناو قارەمانی تۆپێن بێت و بە #کۆڵبەر-ەکان و بەشەرفترینی ئەو مرۆڤانە کە لە پێناو نانێک بۆ خێزان و مەنداڵەکانیان، گیانیان لە ناو مستەوە ناوە، گاڵتە و ئیهانە و سووکایەتی بکاتن !
٭٭٭
با ئەو کابرا کاڵفامە و کاڵفامەکانی دیکەش بزانن؛
کۆڵبەری نە کسپ و پیشەی هەڵبژادەی خەڵکە بۆ بژێوی و ژیانیان، و نە جێگەی فەخر و شانازییە بۆ #میلەتی_کورد.
کۆڵبەری کەرامەت شکێن، بەس دیاردەی پلان و سیاسەتی #هەڵاواردن و ماڵوێرانکارییەکانی ناوەندە و هیچێکی دیکە.
#کۆلبەری دەرەنجامی بەرێەوەچوونی ئەو پلانەیە کە لە پێناو گۆڕانی زمان و فەرهەنگ و دێموگرافیا و جەماوەری ناوچە کوردییەکان، ساڵانێکە بە هاوردە کردنی سەدان هەزار کەس لە شوێنەکانی دیکەی ئێران بۆ کوردستان، شیانی [ئیمکان] هەر چەشنە کسپ و کارێکی لە خەڵکانی خۆجێی گرتووە.
ئەو سیاسەته کە بە هەڵاواردن لە پێدانی شیان و ڕاسپاردنی کار و پیشە و زەوین و خانوو بە کەسانی هاوردە، دەرفەته زێڕینەکان بۆ ئەو کەسانە دەرەخسێنێ، و لە بەرامبەردا، هیچ شیان و دەرفەتێک بۆ گەنجان و لاوان و به دوا کەوتووانی کار و خەڵکانی خۆجێی ناوچە کوردییەکان ناهێڵێتەوە.
هەر بۆیە گەنجانی کورد و خەڵکی ناچار دەکرێن یا زێد و نیشتمانی خۆیان بەجێ بهێڵن و ئاوارەی وڵاتانی دەرەوە و ئەورۆپا بن، یان بۆ کسپ و کارێکی ئاست نزم و دەستە چەندم، ڕوو بکەنە شارە فارسەکان، و یان بۆ دۆرمە نانێک و بژێوی ژیانی خێزان و منداڵەکانیان ڕێگای پڕ لە مەترسی و مەرگەساتی کۆڵبەری بگرنە بەر.
کۆڵبەری قەت هەڵبژادەی خەڵک نەبووە و نییە، کۆڵبەری ئێستا تاقانە ڕێگای بژێوی ژیانە کە داسەپێندراوە بە سەر خەڵکانی داماو و خەیر نەدیوی کورد.
لێرە تەنیا ویژدانێکی هوشیار دەتوانێ بزانێ ئەو دۆخە چلۆنە و لەوە تێبگات. دیارە خودادادە عەزیزییەکان بەو وێژدان و فامە کرچ و کاڵە کە هەیانە، هیچ تێگەیشتنێکیان لە دۆخ و ژیانی کۆلبەران پێناگات..
٭٭٭
این مایه شرم است برای صدا و سیمای دولت #ایران، که برای بە سخره گرفتن مردم، چهار تا آدم بیکاره و لومپن فساد خور به اسم سلبریتی #فوتبال و سینما بیاورد و
فردی نادان خود گم کردە، بە نام قهرمان فوتبال کە از سفرە و خوان و ثروت مردم دچار پر خوری و سر گیجه شده بیاید و #کولبران را، این شریفترین انسانهایی کە در راە کسب لقمە نانی برای خانوادە و فرزندانشان، جانشان در مشت نهادە اند،، مورد تمسخر و اهانت و تحقیر قراردهد.
٭٭٭
بگذار این نادان و نادانهای دیگر هم بدانند. کولبری نه شغل و پیشه مورد پسند مردم بوده برای گذران و زندگی شان، و نه آن افتخاری برای #ملت_کورد دارد.
کولبری کرامت شکن، تنها رهاورد و نتیجه برنامه ها و سیاستهای #تبعیض آمیز و و ویرانگر مرکز است و بس.
کولبری نتیجەی اجرای برنامەهایی است که برای تغییر زبان و فرهنگ و بافت جمعیتی مناطق کوردی، سالیان درازی است با آوردن صدها هزار نفر از دیگر نقاط ایران به کردستان، امکان هر نوع شغل و پیشه ای را از مردمان محلی گرفته است.
آن سیاستی که با اعمال تبعیض در ارائه امکانات کاری و شغلی و زمین و مسکن برای مهاجرین آورده، فرصت هایی طلایی برای آنها فراهم میاورد و در مقابل هر گونه امکان و فرصتی را از جوانان و جویندگان کار و مردمان محلی مناطق کردی می گیرد.
به همین علت جوانان کورد و مردم ناچار می شوند یا راهی دیار خارج و اروپا شوند، یا برای شغلهای سطح پایین و دست چندم به شهرهای فارس نشین مهاجرت کنند و یا برای کسب لقمه نانی برای خانواده و فرزندان و گذران زندگی به ناچار راه پر خطر و مرگ آور کولبری را برگزینند.
کولبری هرگز شغل و راه کسب درآمد منتخب مردم کورد نبوده و نیست، بلکه تنها راه گذران زندگی و راهی تحمیل شده بر مردمان درمانده و خیر ندیده کورد است.
اینجا فقط وجدانی بیدار می تواند آنرا درک کند و بفهمد، که وجدان و فهم نا فهم خداداد عزیزیها از درک این وضع و زندگی کولبران ناتوان است.
کە چوار گەندەڵ خوری بەتاڵپێ و خۆێڕی بە ناو سلەبرێتی #تۆپێن و سینەما بهێنێتە ناو گاڵتەجاڕەکانی و لەوێ ئەو کابرا کاڵفام و خۆ ون کردووە، کە لە سەر سفره و خوانچە و سامانی خەڵک تێر و پڕ بووە و ئێستا سیالاوی گرتووە، بە ناو قارەمانی تۆپێن بێت و بە #کۆڵبەر-ەکان و بەشەرفترینی ئەو مرۆڤانە کە لە پێناو نانێک بۆ خێزان و مەنداڵەکانیان، گیانیان لە ناو مستەوە ناوە، گاڵتە و ئیهانە و سووکایەتی بکاتن !
٭٭٭
با ئەو کابرا کاڵفامە و کاڵفامەکانی دیکەش بزانن؛
کۆڵبەری نە کسپ و پیشەی هەڵبژادەی خەڵکە بۆ بژێوی و ژیانیان، و نە جێگەی فەخر و شانازییە بۆ #میلەتی_کورد.
کۆڵبەری کەرامەت شکێن، بەس دیاردەی پلان و سیاسەتی #هەڵاواردن و ماڵوێرانکارییەکانی ناوەندە و هیچێکی دیکە.
#کۆلبەری دەرەنجامی بەرێەوەچوونی ئەو پلانەیە کە لە پێناو گۆڕانی زمان و فەرهەنگ و دێموگرافیا و جەماوەری ناوچە کوردییەکان، ساڵانێکە بە هاوردە کردنی سەدان هەزار کەس لە شوێنەکانی دیکەی ئێران بۆ کوردستان، شیانی [ئیمکان] هەر چەشنە کسپ و کارێکی لە خەڵکانی خۆجێی گرتووە.
ئەو سیاسەته کە بە هەڵاواردن لە پێدانی شیان و ڕاسپاردنی کار و پیشە و زەوین و خانوو بە کەسانی هاوردە، دەرفەته زێڕینەکان بۆ ئەو کەسانە دەرەخسێنێ، و لە بەرامبەردا، هیچ شیان و دەرفەتێک بۆ گەنجان و لاوان و به دوا کەوتووانی کار و خەڵکانی خۆجێی ناوچە کوردییەکان ناهێڵێتەوە.
هەر بۆیە گەنجانی کورد و خەڵکی ناچار دەکرێن یا زێد و نیشتمانی خۆیان بەجێ بهێڵن و ئاوارەی وڵاتانی دەرەوە و ئەورۆپا بن، یان بۆ کسپ و کارێکی ئاست نزم و دەستە چەندم، ڕوو بکەنە شارە فارسەکان، و یان بۆ دۆرمە نانێک و بژێوی ژیانی خێزان و منداڵەکانیان ڕێگای پڕ لە مەترسی و مەرگەساتی کۆڵبەری بگرنە بەر.
کۆڵبەری قەت هەڵبژادەی خەڵک نەبووە و نییە، کۆڵبەری ئێستا تاقانە ڕێگای بژێوی ژیانە کە داسەپێندراوە بە سەر خەڵکانی داماو و خەیر نەدیوی کورد.
لێرە تەنیا ویژدانێکی هوشیار دەتوانێ بزانێ ئەو دۆخە چلۆنە و لەوە تێبگات. دیارە خودادادە عەزیزییەکان بەو وێژدان و فامە کرچ و کاڵە کە هەیانە، هیچ تێگەیشتنێکیان لە دۆخ و ژیانی کۆلبەران پێناگات..
٭٭٭
این مایه شرم است برای صدا و سیمای دولت #ایران، که برای بە سخره گرفتن مردم، چهار تا آدم بیکاره و لومپن فساد خور به اسم سلبریتی #فوتبال و سینما بیاورد و
فردی نادان خود گم کردە، بە نام قهرمان فوتبال کە از سفرە و خوان و ثروت مردم دچار پر خوری و سر گیجه شده بیاید و #کولبران را، این شریفترین انسانهایی کە در راە کسب لقمە نانی برای خانوادە و فرزندانشان، جانشان در مشت نهادە اند،، مورد تمسخر و اهانت و تحقیر قراردهد.
٭٭٭
بگذار این نادان و نادانهای دیگر هم بدانند. کولبری نه شغل و پیشه مورد پسند مردم بوده برای گذران و زندگی شان، و نه آن افتخاری برای #ملت_کورد دارد.
کولبری کرامت شکن، تنها رهاورد و نتیجه برنامه ها و سیاستهای #تبعیض آمیز و و ویرانگر مرکز است و بس.
کولبری نتیجەی اجرای برنامەهایی است که برای تغییر زبان و فرهنگ و بافت جمعیتی مناطق کوردی، سالیان درازی است با آوردن صدها هزار نفر از دیگر نقاط ایران به کردستان، امکان هر نوع شغل و پیشه ای را از مردمان محلی گرفته است.
آن سیاستی که با اعمال تبعیض در ارائه امکانات کاری و شغلی و زمین و مسکن برای مهاجرین آورده، فرصت هایی طلایی برای آنها فراهم میاورد و در مقابل هر گونه امکان و فرصتی را از جوانان و جویندگان کار و مردمان محلی مناطق کردی می گیرد.
به همین علت جوانان کورد و مردم ناچار می شوند یا راهی دیار خارج و اروپا شوند، یا برای شغلهای سطح پایین و دست چندم به شهرهای فارس نشین مهاجرت کنند و یا برای کسب لقمه نانی برای خانواده و فرزندان و گذران زندگی به ناچار راه پر خطر و مرگ آور کولبری را برگزینند.
کولبری هرگز شغل و راه کسب درآمد منتخب مردم کورد نبوده و نیست، بلکه تنها راه گذران زندگی و راهی تحمیل شده بر مردمان درمانده و خیر ندیده کورد است.
اینجا فقط وجدانی بیدار می تواند آنرا درک کند و بفهمد، که وجدان و فهم نا فهم خداداد عزیزیها از درک این وضع و زندگی کولبران ناتوان است.
#کورد_بوون، خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە #زمانی_کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭
١. زۆرێک لە #نەتەوە_دەسەڵاتدارەکان بە پێی دەسەڵاتێ کە هەیانە، بۆ پاراستن و بۆ گەشە پێدان و بۆ داسەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەر #نەتەوە_بێ_دەسەڵاتەکان لە #یاسا و #ڕێساکان کەڵک وەردەگرن.
یاسا و ڕێساێک کە لە بەرژەوەندی و بەردەوام بوونی دەسەڵات و سەروەری نەتەوەی سەر دەست نووسراوە و پەسەند کراوە.
هەندێ لەو نەتەوە سەر دەستانە، لە پێناو سەپاندنی شوناسی خۆیان بە سەر نەتەوە بن دەستەکان، لە گەڵ #ئاین و #ئاینزا و هەر چەشنە بیر و باوەر و شێوە ئاینزایەک کە بوونی هەبێ لە نێو خەڵکدا ،خۆیان ڕێک دەخەن.
نەتەوەی خاوەن دەسەڵات، بێجگە لە یاسا و ڕێساکانی خۆی، بیر و بڕوا و #دەستوورە_ئایینەکان-یش دەهێنێتە خزمەتی دەسەڵات و سەروەری خۆی، و بۆ ڕووتەوە کردنی نەتەوەی ژێر دەست لە شۆناسی خۆی و بۆ ئاسانکاری #خۆسەپاندن-ی شۆناشی خۆی بە سەر جەماوری ئەو نەتەوە، لە هەر ڕێگایەک هەنگاو هەڵدەگرێ و لە هەر شێوەیەک کەڵک وەردەگرێ.
٭٭
٢. کورد وەکوو نەتەوەیەکی بێ دەسەڵات و بن دەست، بەر لەوەی دابەش بکرێت و بکەوێتە ژێر دەسەڵاتی نەتەوەکانی دیکە، پێش لەوەی ئاین و ئاینزاکان، جل و بەرگی دەستووری خۆیان بە سەری دابپۆشێنن، و بەر لەوەی بیروکە سیاسییەکان و ئایدۆلۆژیای چەپی و ڕاستەکان، نەخشە و پلانی ئەندازیاری یاسا و ڕێسا و دەستووری خۆ سەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەری دابڕژێنن، و جل و بەرگی شۆناسێکی دیکەی بۆ دیاری بکەن، خۆی شۆناسی هەبووە و ئێستاش خاوەنی شۆناسە.
#نەتەوەی_کورد فەرهەنگ و فولکولۆر، داب و نەریت و زمان و شۆناس و پێناس و مێژووی تایبەت بە خۆیەوە هەیە.
٭٭٭
٣ .#کورد دەبێ بیر لەوە بکاتەوە، ئێستا ژێر پۆشراوەی شۆناسی دیکە، ناتوانێ خۆی وەک کورد پێناسە بکاتن
کورد بوون خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە زمانی کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭٭٭٭٭٭
١. بسیاری از #ملتهای_حاکم بە وسیله حکومتی که دارند، برای حفظ و رشد و تحمیل هویت خود بر #ملتهای_تحت_ستم، از #قانون و #مقررات استفاده می کنند.
قوانین و مقرراتی که به مصلحت آنها و برای تداوم حکومت و حاکمیت ملت حاکم، نوشته شده و تصویب گردیده است.
برخی از این ملت های حاکم جهت تحمیل هویت خود بر ملتهای تحت حکومت، با #دین و #مذاهب و هرگونه فکر و عقیده و شبه مذهب دیگری که در میان مردم وجود داشته باشد، همراه می شوند.
ملت صاحب حکومت، بجز قانون و مقررات، اعتقادات و #دستورات_مذهبی را هم برای خدمت به حکومت و حاکمیت خود بکار می گیرد و جهت تهی کردن ملت تحت ستم از هویت خود و تسهیل تحمیل هویت خویش بر جمعیت آن ملت، از هر راهی اقدام میکند و از هر طریقی، کمک می گیرد.
٭٭
٢. کورد هم چون ملتی بدون حکومت و تحت ستم، قبل از آن که تقسیم شود و تحت حاکمیت ملت های دیگر قرار گیرد، پیش از آن که ادیان و مذاهب لباس دستورات خود را بر آن بپوشانند، و قبل از آنکه، نظریه های سیاسی و ایدئولوژی های چپ و راست، نقشه و برنامەی مهندسی قانون و مقررات و دستورات، خود تحمیلی، هویت خودشان را بریزند و پوشش هویت دیگری را برایش تعیین کنند، خود هویت داشتە و صاحب هویت است.
#ملت_کورد فرهنگ و فولکلور و رسوم، عرف و عادات، زبان و هویت و شناسنامه و تاریخ مخصوص به خود دارد.
٭٭٭
٣. #کورد باید در این اندیشه کند که با پوشش هویت دیگر، نمی شود خود را به نام کورد بشناساند.
کورد بودن فقط به لباس کوردی پوشیدن، رقص کوردی و گفتگو کردن به زبان کوردی نیست.
بگذار به این اندیشیده شود، که تفکر و اعتقاد گرفتن و اندیشیدن بر پایه فکر و عقیده نشٲت گرفته از هویت ملت های دیگر، هویت دینی و مذاهب، و هویت نظریه ها و ایدئولوژی های وارده چه خدمتی به #هویت_کوردی و ماندگاری کورد می کند ؟
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭
١. زۆرێک لە #نەتەوە_دەسەڵاتدارەکان بە پێی دەسەڵاتێ کە هەیانە، بۆ پاراستن و بۆ گەشە پێدان و بۆ داسەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەر #نەتەوە_بێ_دەسەڵاتەکان لە #یاسا و #ڕێساکان کەڵک وەردەگرن.
یاسا و ڕێساێک کە لە بەرژەوەندی و بەردەوام بوونی دەسەڵات و سەروەری نەتەوەی سەر دەست نووسراوە و پەسەند کراوە.
هەندێ لەو نەتەوە سەر دەستانە، لە پێناو سەپاندنی شوناسی خۆیان بە سەر نەتەوە بن دەستەکان، لە گەڵ #ئاین و #ئاینزا و هەر چەشنە بیر و باوەر و شێوە ئاینزایەک کە بوونی هەبێ لە نێو خەڵکدا ،خۆیان ڕێک دەخەن.
نەتەوەی خاوەن دەسەڵات، بێجگە لە یاسا و ڕێساکانی خۆی، بیر و بڕوا و #دەستوورە_ئایینەکان-یش دەهێنێتە خزمەتی دەسەڵات و سەروەری خۆی، و بۆ ڕووتەوە کردنی نەتەوەی ژێر دەست لە شۆناسی خۆی و بۆ ئاسانکاری #خۆسەپاندن-ی شۆناشی خۆی بە سەر جەماوری ئەو نەتەوە، لە هەر ڕێگایەک هەنگاو هەڵدەگرێ و لە هەر شێوەیەک کەڵک وەردەگرێ.
٭٭
٢. کورد وەکوو نەتەوەیەکی بێ دەسەڵات و بن دەست، بەر لەوەی دابەش بکرێت و بکەوێتە ژێر دەسەڵاتی نەتەوەکانی دیکە، پێش لەوەی ئاین و ئاینزاکان، جل و بەرگی دەستووری خۆیان بە سەری دابپۆشێنن، و بەر لەوەی بیروکە سیاسییەکان و ئایدۆلۆژیای چەپی و ڕاستەکان، نەخشە و پلانی ئەندازیاری یاسا و ڕێسا و دەستووری خۆ سەپاندنی شۆناسی خۆیان بە سەری دابڕژێنن، و جل و بەرگی شۆناسێکی دیکەی بۆ دیاری بکەن، خۆی شۆناسی هەبووە و ئێستاش خاوەنی شۆناسە.
#نەتەوەی_کورد فەرهەنگ و فولکولۆر، داب و نەریت و زمان و شۆناس و پێناس و مێژووی تایبەت بە خۆیەوە هەیە.
٭٭٭
٣ .#کورد دەبێ بیر لەوە بکاتەوە، ئێستا ژێر پۆشراوەی شۆناسی دیکە، ناتوانێ خۆی وەک کورد پێناسە بکاتن
کورد بوون خۆ هەر بە جل و بەرگی کوردی پۆشین و هەڵپەڕکێ کوردی و ئاخەوتن بە زمانی کوردی نییە.
دەبا بیر لەوەی بکرێتەوە کە تێفکرین و بڕوا گرتن و بیر کردنەوە لە سەر بنەمای هزر و بیر و بڕوای سەرچاوە گرتوو لە شۆناسی نەتەوەکانی دیکە، شۆناسی ئاین و ئاینزاکان، شۆناسی بیروکە و ئایدۆلۆژیا هاوردەکان چ خزمەتێک بە #شۆناسی_کوردی و مانەوەی کورد دەکات ؟
٭٭٭٭٭٭
١. بسیاری از #ملتهای_حاکم بە وسیله حکومتی که دارند، برای حفظ و رشد و تحمیل هویت خود بر #ملتهای_تحت_ستم، از #قانون و #مقررات استفاده می کنند.
قوانین و مقرراتی که به مصلحت آنها و برای تداوم حکومت و حاکمیت ملت حاکم، نوشته شده و تصویب گردیده است.
برخی از این ملت های حاکم جهت تحمیل هویت خود بر ملتهای تحت حکومت، با #دین و #مذاهب و هرگونه فکر و عقیده و شبه مذهب دیگری که در میان مردم وجود داشته باشد، همراه می شوند.
ملت صاحب حکومت، بجز قانون و مقررات، اعتقادات و #دستورات_مذهبی را هم برای خدمت به حکومت و حاکمیت خود بکار می گیرد و جهت تهی کردن ملت تحت ستم از هویت خود و تسهیل تحمیل هویت خویش بر جمعیت آن ملت، از هر راهی اقدام میکند و از هر طریقی، کمک می گیرد.
٭٭
٢. کورد هم چون ملتی بدون حکومت و تحت ستم، قبل از آن که تقسیم شود و تحت حاکمیت ملت های دیگر قرار گیرد، پیش از آن که ادیان و مذاهب لباس دستورات خود را بر آن بپوشانند، و قبل از آنکه، نظریه های سیاسی و ایدئولوژی های چپ و راست، نقشه و برنامەی مهندسی قانون و مقررات و دستورات، خود تحمیلی، هویت خودشان را بریزند و پوشش هویت دیگری را برایش تعیین کنند، خود هویت داشتە و صاحب هویت است.
#ملت_کورد فرهنگ و فولکلور و رسوم، عرف و عادات، زبان و هویت و شناسنامه و تاریخ مخصوص به خود دارد.
٭٭٭
٣. #کورد باید در این اندیشه کند که با پوشش هویت دیگر، نمی شود خود را به نام کورد بشناساند.
کورد بودن فقط به لباس کوردی پوشیدن، رقص کوردی و گفتگو کردن به زبان کوردی نیست.
بگذار به این اندیشیده شود، که تفکر و اعتقاد گرفتن و اندیشیدن بر پایه فکر و عقیده نشٲت گرفته از هویت ملت های دیگر، هویت دینی و مذاهب، و هویت نظریه ها و ایدئولوژی های وارده چه خدمتی به #هویت_کوردی و ماندگاری کورد می کند ؟
٭٭٭
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
کورد عموماً میدانند، #عبداله_اوجالان در #شمال_کوردستان [باکور]، مخالف دولت #ترکیه است و ٢٢ سال پیش، با همکاری چند دولت، بازداشت گردید و تحویل دولت ترک داده شد و هم کنون در بازداشتگاه جزیره امرالی در بند است.
فارغ از نظریه و ئیدئولوژی جریان و سازمانهای وابسته به اوجالان، فارغ از سیاستها و برنامە هایشان، جدا از اعمال و مواضع طرفدارانش، جدا از رقابت به سر رهبری کوردی و جدای از رقابتهای آن جریانهای که خود را پیشاهنگ حق خواهی و رهایی #ملت_کورد می دانند، درخواست برای ئازادی اوجالان بە مثابه وظیفه ای اخلاقی، کوردی و انسانی است.
اوجالان را حتا اگر رهبر کوردهای مخالف ترکیا هم ندانیم، ولی او یک زندانی کورد است. هر کورد و هر انسان و هر وجدان بیداری، حق دارد و حداقل می تواند رهایی و #آزادی_اوجالان را خواستار شود.
#عاصی_مصطفی_احمد شاهد زنده و ارائه گر سند گویای #نسل_کشی_کورد [ #ژنوساید و #انفال کورد در سال ١٩٨٨]، هم در روزهای اخیر رخ در نقاب خاک کشید، اما دولت قاتل فرزندان و خانواده او، و #دولت_ژنوساید_کننده مردم و #ملت_کورد هنوز که هنوز است شناسایی جهانی نشده است.
مردم ما امروز با رنج و مصائب بسیاری دست به گریبان اند، اما هرگز #آزادی و #آینده_بهتر را در رجوع بە گذشته، جستجو نمی کنند.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.
ما #ملت_کورد و دیگر ملتها هیچ وجه اشتراکی با #سلطنت_طلبی_پارسی نداشته و نداریم و قوم و عشیره نامیدن ملت ما هم، تاثیری بر اراده و خواستهای مترقی و مطالبات بر حقمان نخواهد داشت.
رضا پهلوی با این تصور و توهم که موج #اعتراضات و نارضایتی و رنج و مصائب #مردم زمینه ای را فراهم می آورد تا او و سانچوهای همفکر و همراهش دوباره بر گرده مردم سوار شوند، از ناسازگاری میهن پرستی ریاکارانه و از بیگانگی کامل تفکر خود و تضاد بنیادی مجموعه سلطنت طلبان پارسی، با گفتمان #دموکراسی_خواهی و #حقوق_بشر_خواهی و آزادی خواهی مردم ایران و از عداوت و دشمنی و ضدیت با حقوق و هویت ملتهای #کورد و #بلوچ و #ترک و #عرب و سایر موجودیت ها و اتنیکهای بی حقوق شده این سرزمین پرده برداشت.
رضا پهلوی که ظاهرا همانند پدرش محمد رضا، در چنگ و حلقه سانچوهای اطرافش گرفتار و دن کیشوت وار در توهمات خود غرق شده است، با بیان سخنان دیکته شده اخیرش، خود را نه تنها یکه لیدر #اپوزیسیون تصور و معرفی کرده، بلکه انگار در خیال وی ارتش و سپاه جاویدان دوران پدرش نیز دوباره احیا شده و شعبان بی مخ های جانفدای اعلیحضرت همایونی هم برای سرکوب مخالفان خاندانش به صف شده اند.
البته شاهزادە خطاب کردن رضا پهلوی از سوی برخی رسانه های فارسی زبان استبداد طلب و عوامل فرصت طلب و بازمانده های رژیم بر انداخته شده قبلی، بد جوری امر را بر وی مشتبه نموده است، تا آنجا که او هم اکنون رویا گونه خود را شاه آینده ایران تصور میکتد.
اما این شازده پسر متوهم نگون بخت باید بداند؛ #ملت_کورد و ملتهایی که او با خود قیوم پنداری و با زبان تحقیر آمیز، آنها را #ایل و #قبایل می نامد، او را نه در حد یک فعال سیاسی، مدنی، بلکه در حد یک شهروند عادی ایرانی ساکن شده در آمریکا می شناسند و نه بیشتر.
رضا پهلوی و هوادارهایش باید بدانند سیستم منحط شاه خدایی و نظام فاسد و هویت کش و ضد بشری شاهنشاهی در ایران توسط مردمان این سرزمین دور انداخته شده و فکر بازگشت به گذشته و اندیشه احیای سیستم های مدفون شده در زباله دانی تاریخ، در میان مردم حق طلب و ملت آزادی خواه کورد و سایر ملتهای این جغرافیا، دیگر هیچگونه جا و جایگاهی نداشته و نخواهد داشت.
رضا پهلوی که ظاهرا همانند پدرش محمد رضا، در چنگ و حلقه سانچوهای اطرافش گرفتار و دن کیشوت وار در توهمات خود غرق شده است، با بیان سخنان دیکته شده اخیرش، خود را نه تنها یکه لیدر #اپوزیسیون تصور و معرفی کرده، بلکه انگار در خیال وی ارتش و سپاه جاویدان دوران پدرش نیز دوباره احیا شده و شعبان بی مخ های جانفدای اعلیحضرت همایونی هم برای سرکوب مخالفان خاندانش به صف شده اند.
البته شاهزادە خطاب کردن رضا پهلوی از سوی برخی رسانه های فارسی زبان استبداد طلب و عوامل فرصت طلب و بازمانده های رژیم بر انداخته شده قبلی، بد جوری امر را بر وی مشتبه نموده است، تا آنجا که او هم اکنون رویا گونه خود را شاه آینده ایران تصور میکتد.
اما این شازده پسر متوهم نگون بخت باید بداند؛ #ملت_کورد و ملتهایی که او با خود قیوم پنداری و با زبان تحقیر آمیز، آنها را #ایل و #قبایل می نامد، او را نه در حد یک فعال سیاسی، مدنی، بلکه در حد یک شهروند عادی ایرانی ساکن شده در آمریکا می شناسند و نه بیشتر.
رضا پهلوی و هوادارهایش باید بدانند سیستم منحط شاه خدایی و نظام فاسد و هویت کش و ضد بشری شاهنشاهی در ایران توسط مردمان این سرزمین دور انداخته شده و فکر بازگشت به گذشته و اندیشه احیای سیستم های مدفون شده در زباله دانی تاریخ، در میان مردم حق طلب و ملت آزادی خواه کورد و سایر ملتهای این جغرافیا، دیگر هیچگونه جا و جایگاهی نداشته و نخواهد داشت.