- أنا مدينةُ العلْمِ ، وعلِىٌّ بابُها ، فمن أرادَ العلْمَ فليأْتِ البابَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2690 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (11/65) (11061)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/412) واللفظ له، والحاكم (4637)

في اصحابي اثنا عشر منافقأ. منهم ثمانيه لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط
---------------------
الراوي : رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث: الالباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحه او الرقم 4235
خلاصة حكم الحديث : صحيح

الرسول طلق عائشه وحفصه (لع) ثم ارجعهن بعد اصرار ابويهما

مسند احمدج3ص478صحيح البخاري ج3ص104وج7ص47وج4ص188

طلق حفصه مره ثانيه لسوء أخلاقها

اسد الغابهح5ص426 ومجمع الزوائد ج9ص244

ان الرسول في يوم جمع الصحابة وقال اتوني بقرطاس لاكتب لكم كتال لاتضلون من بعده فاعترض عمر بن الخطاب وقال اتركوه انه يهجر ومعناه ان يهذي استغفر الله هناك بعض الصحابة وافقوا الرسول ولبعض وافقوا عمر بن الخطاب


صحيح مسلم - كتاب الوصية - باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 76 )
ثبت

قال رسول الله (ص)

علي مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن من بعدي

الراوي: عمران بن الحصين
المحدث: الأباني
المصدر: تخريج كتاب السنة
الصفحة او الرقم: 1187
خلاصة الحكم المحدث: إسناده صحيح

مَن سبَّ عليًّا فقد سبَّني ، و مَن سبَّني فقد سبَّ اللهَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 8717 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 3146 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير

الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 2 - صفحة 77 ] وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين حدثني الحسين بن علي قال أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك قلت والله ما علمني أحد قال بأبي لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب فرجع بن عمر فرجعت معه فلقيني بعد قلت فقال لي لم أرك قلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية فرجعت مع بن عمر فقال أنت أحق بالإذن من بن عمر فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم سنده صحيح ).

التعب بالنعال عند ابو حنيفة) 👇
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ نفيل حدثنا ابو مسهر [3] حدثنا يحي بْنُ حَمْزَةَ [4]- وَسَعِيدٌ [5] يسمع-: أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ هَذِهِ النَّعْلَ يَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا. فَقَالَ سَعِيدٌ: هَذَا الْكُفْرُ صَرَاحًا .

روى البخاري وغيره عن عائشة قالت :

(لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا : كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ ، فلما أَفَاقَ قال: أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ، قُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ).قال ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري) في شرح هذه الرواية: قوله (لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره ، وهذا هو اللدود .(

تظاهرة للصحابة ضد النبي :
هتافات .. ورمي بابه بالحجارة .

الصحابة العدول .. يرمون باب النبي بالحجارة ..


روى البخاري في (ج 7 / 99) ومسلم (ج 2 / 188) عن زيد بن ثابت قال: (إحتجر رسول الله صلى الله عليه وآله حجيرة مخصفة أو حصيراً فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي إليها فتتبع إليه رجال وجاؤا يصلون بصلاته ثم جاؤا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وآله عنهم فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب (!!!) فخرج إليهم مغضباً فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة)

روي عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) أنَّ الحسن (عليه السلام) قال لأهل بيته: "إنِّي أموتُ بالسُّمِّ ، كما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله)"
. الخرائج والجرائح ج1 ص241 ح7

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ

بحق الامام المهدي عجل الله فرجه تفيدكم للمناقشات ضد الوهابيه

ابن سعد : عمر بن الخطاب متهم بممارس اللواط بالجاهليه - سند صحيح


المصدر : الطبقات الكبرى لابن سعد (ج٣/طبقة البدريين من المهاجرين/ذكر استخلاف عمر/ص٢١٩/ت. محمد عطا/ط.الكتب العلميه)


(اولا) : هذه الروايه تشير ان عمر مارس اللواط(اتى او أُتي به -الله اعلم-) في الجاهليه ، وقد حاول البعض الدفاع عنه و قال ان المقصود من الروايه ليس رذيلة اللواط ، بل ان المقصود هو ان عمر لم يكن يهتم من ينكح لنفسه من النساء او من ينكح بناته من الرجال

فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليه، 3093- فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعَاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به إلَّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمَّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبَّاسٍ، وأَمَّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَهَا عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوَائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما علَى ذلكَ إلى اليَومِ.


الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

دليل انو فاطمة الزهراء صلوات ربي عليها غاضبه علئ ابو بكر الزنديق