🔘 نخستین #تاریخ_نگار عاشورا
▪️ لوط بن یحیی بن سعید بن مِخنَف ازدی کوفی، معروف به #ابومخنف، #نخستین_مقتل حسینی را گردآوری کرده است.
▪️ پدرش از یاران امام علی(ع) و جدش از یاران آن حضرت و پیامبر اکرم(ص) بوده است. او را استاد مورخان کوفی و شیعه دانسته‌اند.
▪️ امروزه از کتاب‌های ابومخنف نسخه‌ای موجود نیست؛ گرچه به طور پراکنده مطالبی از آنها در منابع دیگر نقل شده است.
📚 فرهنگ سوگ شیعی، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، ص ۴۱.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ لوط بن یحیی بن سعید بن مِخنَف ازدی کوفی، معروف به #ابومخنف، #نخستین_مقتل حسینی را گردآوری کرده است.
▪️ پدرش از یاران امام علی(ع) و جدش از یاران آن حضرت و پیامبر اکرم(ص) بوده است. او را استاد مورخان کوفی و شیعه دانسته‌اند.
▪️ امروزه از کتاب‌های ابومخنف نسخه‌ای موجود نیست؛ گرچه به طور پراکنده مطالبی از آنها در منابع دیگر نقل شده است.
📚 فرهنگ سوگ شیعی، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، ص ۴۱.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
🔘 نخستین #کتاب_تعزیه
▪️ #الکساندر_بورجکو_خودزکو 1891م. شاعر، سیاستمدار و شرق‌شناس لهستانی‌تبار روسی، مترجم سفارت #روسیه در #تهران را در دوره سلطنت #محمد_شاه_قاجار در ایران بود.
▪️ او در مدت اقامتش در ایران، به مناطق مختلف کشور سفر کرد و به دلیل علاقه ای که به #آئین_تعزیه پیدا کرد، به گردآوری و تدوین مجالس تعزیه همت گماشت.
▪️ او در سال ۱۸۳۳م. تعداد ۳۳ مجلس تعزیه را از فردی، به نام حسینعلی خان خواجه که مدیریت برنامه‌های نمایشی را بر عهده داشت، خریداری کرد. در سال ۱۸۵۲م. و ترجمة فرانسوی پنج مجلس از آنها را در سال ۱۸۷۸م. در #تئاتر_ایرانی منتشر ساخت.
▪️ متن فارسی شش مجلس از این مجموعه، با نام #جُنگ_شهادت به کوشش زهرا اقبال (نامدار) در سال ۱۳۵۵ه .ش. توسط «مرکز نمایش‌های سنتی آئینی تهران» منتشر شده است.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۲۱۴-۲۱۵.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ #الکساندر_بورجکو_خودزکو 1891م. شاعر، سیاستمدار و شرق‌شناس لهستانی‌تبار روسی، مترجم سفارت #روسیه در #تهران را در دوره سلطنت #محمد_شاه_قاجار در ایران بود.
▪️ او در مدت اقامتش در ایران، به مناطق مختلف کشور سفر کرد و به دلیل علاقه ای که به #آئین_تعزیه پیدا کرد، به گردآوری و تدوین مجالس تعزیه همت گماشت.
▪️ او در سال ۱۸۳۳م. تعداد ۳۳ مجلس تعزیه را از فردی، به نام حسینعلی خان خواجه که مدیریت برنامه‌های نمایشی را بر عهده داشت، خریداری کرد. در سال ۱۸۵۲م. و ترجمة فرانسوی پنج مجلس از آنها را در سال ۱۸۷۸م. در #تئاتر_ایرانی منتشر ساخت.
▪️ متن فارسی شش مجلس از این مجموعه، با نام #جُنگ_شهادت به کوشش زهرا اقبال (نامدار) در سال ۱۳۵۵ه .ش. توسط «مرکز نمایش‌های سنتی آئینی تهران» منتشر شده است.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۲۱۴-۲۱۵.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
🔘 نخستین محل سوگواری
▪️ #امام_باره (به تلفظ محلی امام بارا) به معنی خانة امام، نام گونه‌ای از مکان‌های مخصوص برگزاری مراسم عزاداری شیعیان در #هند و برخی کشورهای دیگر است.
▪️ این اماکن ابتدا در شمال هند برای برگزاری مراسم #عزاداری_حسینی ساخته شد و به تدریج ساخت آن در بخش‌های وسیعی از هند، #پاکستان، #افغانستان و #بنگلادش گسترش یافت.
▪️ در بنگلادش به امام‌باره، #حسینی_دالان گفته می‌شود.
▪️ #اولین امام‌باره توسط #نواب_صفدر_جنگ از وزرای دربار مغولان هند و فرمانروای ایالت #اوده در #دهلی بنا شد و پس از آن، ساخت امام‌باره‌ها توسط حکام شیعی رونق یافت.
▪️ اشیای مورد استفاده در عزاداری شیعیان هند، از جمله انواع #علم، #تعزیه (در معنای هندی آن) و #کربلا (ضریح نمادین امام حسین(ع))، هم در امام‌باره‌ها نگهداری می‌شوند. بانی شماری از امام‌باره‌ها، غیر مسلمانان هستند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۶۵-۶۶.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ #امام_باره (به تلفظ محلی امام بارا) به معنی خانة امام، نام گونه‌ای از مکان‌های مخصوص برگزاری مراسم عزاداری شیعیان در #هند و برخی کشورهای دیگر است.
▪️ این اماکن ابتدا در شمال هند برای برگزاری مراسم #عزاداری_حسینی ساخته شد و به تدریج ساخت آن در بخش‌های وسیعی از هند، #پاکستان، #افغانستان و #بنگلادش گسترش یافت.
▪️ در بنگلادش به امام‌باره، #حسینی_دالان گفته می‌شود.
▪️ #اولین امام‌باره توسط #نواب_صفدر_جنگ از وزرای دربار مغولان هند و فرمانروای ایالت #اوده در #دهلی بنا شد و پس از آن، ساخت امام‌باره‌ها توسط حکام شیعی رونق یافت.
▪️ اشیای مورد استفاده در عزاداری شیعیان هند، از جمله انواع #علم، #تعزیه (در معنای هندی آن) و #کربلا (ضریح نمادین امام حسین(ع))، هم در امام‌باره‌ها نگهداری می‌شوند. بانی شماری از امام‌باره‌ها، غیر مسلمانان هستند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۶۵-۶۶.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
🔘 نخستین #کنفرانس_حسینی
▪️ #پیتر_جان_چکلوفسکی، شرق‌شناس، ایران‌شناس و از مشهورترین تعزیه‌پژوهان غیرایرانی و صاحب آثار و تألیفات بسیاری دربارة آئین تعزیه و دیگر آئین‌های شیعی است.
▪️ چلکوفسکی #لهستانی تبار، ساکن #آمریکا و استاد مطالعات اسلامی و خاورمیانة دانشگاه #نیویورک است.
▪️ برگزاری اولین کنفرانس دربارة تعزیه در #ایران در سال ۱۳۵۵ه .ش. و انتشار مقالات در قالب کتاب #آئین_و_نمایش_در_ایران، کوشش برای معرفی تعزیه در عرصة جهانی و تحقیق دربارة مراسم #سوگواری_محرم شیعیان، از جمله مهم‌ترین فعالیت‌های چلکوفسکی به شمار می‌روند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۱۶۵-۱۶۶.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ #پیتر_جان_چکلوفسکی، شرق‌شناس، ایران‌شناس و از مشهورترین تعزیه‌پژوهان غیرایرانی و صاحب آثار و تألیفات بسیاری دربارة آئین تعزیه و دیگر آئین‌های شیعی است.
▪️ چلکوفسکی #لهستانی تبار، ساکن #آمریکا و استاد مطالعات اسلامی و خاورمیانة دانشگاه #نیویورک است.
▪️ برگزاری اولین کنفرانس دربارة تعزیه در #ایران در سال ۱۳۵۵ه .ش. و انتشار مقالات در قالب کتاب #آئین_و_نمایش_در_ایران، کوشش برای معرفی تعزیه در عرصة جهانی و تحقیق دربارة مراسم #سوگواری_محرم شیعیان، از جمله مهم‌ترین فعالیت‌های چلکوفسکی به شمار می‌روند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۱۶۵-۱۶۶.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
🔘 نخستین طرح مینیاتوری از #عصر_عاشورا
▪️ تابلوی #عصر_عاشورا نگاره‌ای مینیاتوری اثر #فرشچیان نقاش و نگارندة مشهور ایرانی که با تکنیک اکرولیک و در ابعاد ۷۳ در ۹۸ سانتی‌متری در سال ۱۳۵۵ه .ش. خلق شده است.
▪️ موضوع این نگاره، صحنة‌بازگشت اسب بی‌سوار امام حسین(ع) موسوم به #ذوالجناح، به خیمه‌ها در عصر عاشورا و استقبال سوگوارانة زنان اهل بیت(ع) از او است. اصل این تابلو در سال ۱۳۶۹ه .ش. به #آستان_قدس_رضوی اهدا شده و در موزة مرکزی آن نهاد در شهر مشهد نگهداری می شود.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۳۴۹-۳۵۰.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ تابلوی #عصر_عاشورا نگاره‌ای مینیاتوری اثر #فرشچیان نقاش و نگارندة مشهور ایرانی که با تکنیک اکرولیک و در ابعاد ۷۳ در ۹۸ سانتی‌متری در سال ۱۳۵۵ه .ش. خلق شده است.
▪️ موضوع این نگاره، صحنة‌بازگشت اسب بی‌سوار امام حسین(ع) موسوم به #ذوالجناح، به خیمه‌ها در عصر عاشورا و استقبال سوگوارانة زنان اهل بیت(ع) از او است. اصل این تابلو در سال ۱۳۶۹ه .ش. به #آستان_قدس_رضوی اهدا شده و در موزة مرکزی آن نهاد در شهر مشهد نگهداری می شود.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۳۴۹-۳۵۰.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
🔘 نخستین مهدیه
▪️ علی‌اصغر چراغچی باشی آستانه، معروف به #عابد_زاده_خراسانی فرزند زین العابدین (معروف ملاعابد)، خطیب، مبلغ دینی، معلم، مدرسه ساز و از رجال سیاسی و مذهبی معاصر #مشهد است.
▪️ پدرش از منبری های مشهد بود و از آنجا که در آستان امام رضا(ع) وظیفه روشن کردن چراغ ها را بر عهده داشت، به چراغچی باشی آستانه شهرت یافته بود.
▪️ عابدزاده در سال ۱۳۲۵ه .ق. از سرمایه شخصی خود، #نخستین_مهدیه_ایران را در بالا خیابان مشهد، پشت #باغ_نادری (خیابان آیت الله شیرازی فعلی) بنا کرد. در مهدیه علاوه بر برگزاری مراسم در مناسبت های مذهبی، کلاس‌های قرآن و آموزش زبان عربی هم برگزار می شد. در جلسات و مراسم مهدیه، معمولاً خود عابدزاده سخنرانی می کرد.
▪️ عابدزاده قصد داشت به نام هریک از چهارده معصوم و نیز حضرت عباس(ع) و حضرت زینب(س)، مدرسه مذهبی تأسیس کند. از این میان، او موفق به ساخت یازده بنای دیگر به جز مهدیه شد:
#علویه، #فاطمیه، #حسینیه، #سجادیه، #باقریه، #جعفریه، #کاظمیه، #جوادیه، #نقویه و #عسکریه.
▪️ بنا به وصیتش، پس از فوت او را در سرداب مهدیه به خاک سپردند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۳۳۵-۳۳۷.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org
▪️ علی‌اصغر چراغچی باشی آستانه، معروف به #عابد_زاده_خراسانی فرزند زین العابدین (معروف ملاعابد)، خطیب، مبلغ دینی، معلم، مدرسه ساز و از رجال سیاسی و مذهبی معاصر #مشهد است.
▪️ پدرش از منبری های مشهد بود و از آنجا که در آستان امام رضا(ع) وظیفه روشن کردن چراغ ها را بر عهده داشت، به چراغچی باشی آستانه شهرت یافته بود.
▪️ عابدزاده در سال ۱۳۲۵ه .ق. از سرمایه شخصی خود، #نخستین_مهدیه_ایران را در بالا خیابان مشهد، پشت #باغ_نادری (خیابان آیت الله شیرازی فعلی) بنا کرد. در مهدیه علاوه بر برگزاری مراسم در مناسبت های مذهبی، کلاس‌های قرآن و آموزش زبان عربی هم برگزار می شد. در جلسات و مراسم مهدیه، معمولاً خود عابدزاده سخنرانی می کرد.
▪️ عابدزاده قصد داشت به نام هریک از چهارده معصوم و نیز حضرت عباس(ع) و حضرت زینب(س)، مدرسه مذهبی تأسیس کند. از این میان، او موفق به ساخت یازده بنای دیگر به جز مهدیه شد:
#علویه، #فاطمیه، #حسینیه، #سجادیه، #باقریه، #جعفریه، #کاظمیه، #جوادیه، #نقویه و #عسکریه.
▪️ بنا به وصیتش، پس از فوت او را در سرداب مهدیه به خاک سپردند.
📚 «فرهنگ سوگ شیعی»، انتشارات خیمه، ویراست سوم، ۱۳۹۴، صص ۳۳۵-۳۳۷.
#نخستین_سوگواران
#امام_حسین_ع
@mouood_org