🔘دستاوردهای مُلکی #عصر_ظهور

🔅ادای #حقوق_شهروندی و #شهرسازی #پس_ از_ظهور
امام به مردم، #فرهنگ_شهروندی را می‌آموزد. شهروند زمان ظهور، شهروندی است كه تمامی #حقوق دیگران را جزء به جزء حفظ و ادا می‌كند و هرگز كاخ آسایش خویش را بر ویرانه همنوعان خود بنا نمی‌كند.

🔅به فرمان او تمامی پنجره‌هایی كه رو به خیابان‌ها هستند، بسته می‌شوند؛ زیرا این مسئله موجب ایجاد #فساد عمومی می‌شود و نباید تا انتهای خانه‌ها، توسط عموم مردم در خیابان‌ها دیده شود.
بالكن‌هایی كه در كوچه‌ها و خیابان‌ها قرار دارند و قسمتی از راه‌های عمومی را گرفته‌اند، خراب می‌شوند.
🔅ناودانهایی كه آب برف و باران را به سوی زمین هدایت میكنند باید به سمت داخل خانهها باشند تا معابر عمومی دچار مشكل نشوند و عبور و مرور شهروندان سخت نشود.

🔅#قانون و #نظم در سطح شهرها حاكم می‌شود. آن حضرت، فرمان می‌دهد كه سواره‌ها در میانه جاده‌ و خیابان حركت كنند و پیاده‌ها در كنار جاده‌.

🔅حتی مساجدی كه بر سر راه‌های عمومی ساخته شده است، خراب می‌شود و در جای دیگری از نو بنا می‌گردد تا هیچگونه حق شخصی یا ملی نابود نگردد. خیابان‌ها و جاده‌های عمومی عریض و پهناور می‌شوند و حتی پیشگویی شده است كه تا شصت ذراع به وسعت آنها افزوده می‌شود تا وقت شهروندان در ترافیك‌های وقتگیر ضایع نشده و روح و روان آنها به علت سر و صداهای سرسام‌آور و آلودگی صوتی و هوایی فرسوده نشود.

🔅حضرت به #فرمانداران خود دستور می‌دهد كه با مردم به #عدالت رفتار كنند و حق شهروندان را ادا نمایند.
📚 #ملک_عظیم_خداوندی
#ن_طيبي
📫خرید از:

یاران شاپ: https://b2n.ir/103861
کتابراه: https://b2n.ir/498756
طاقچه: https://b2n.ir/705976
فراکتاب: https://b2n.ir/829969

@mouood_org

4️⃣
🔘 در جست‌وجوی نقشه كلی الهی در خلقت هستی

🔹این پرسش هماره با انسان بوده كه، آیا نظام خلقت از ابتدا، مبتنی بر طرحی معین و با رویكرد به مقصدی معلوم بنا شده است؟ یا آنكه بدون طرحی كلی و هدفی غایی آغاز شده و پس از آن و تا به امروز، سیر رخدادها، حوادث و وقایع، سلسله حیات بر كره خاک را پیش برده است؟

🔹 آیا می‌توان فرض نمود که از ابتدا، خلقت هستی براساس طرحی معین و رویكرد به مقصد معینی آغاز شده است؛ اما پس از گذار از مراحلی، دیگر این سیر حوادث و وقایع بوده که به همه چیز شکل داده، سمت و سوی آن را تعریف کرده و در نهایت، بودن در عرصه هستی را ترسیم نموده است؟

🔹 فرض سومی هم در كار می‌توان وارد كرد: نظام خلقت بر مبنای طرحی معین و با رویكرد به مقصدی معلوم، بنا شده و همچنان نیز مرحله به مرحله و به قولی صحنه به صحنه و سكانس به سكانس پیش می‌رود.

🔹 فرض اول؛ یعنی فقدان هرگونه طرح، نقشه معلوم و مقصدی نهایی برای خلق هستی، نفی‌کننده ابتناء و استقرار هستی بر پایه #علم و آگاهی خالق هستی است؛ در حالی‌که طی همه قرون، از سوی علمای مسلمان و دانشمندان غیرمسلمان، تحقیقات بسیاری درباره این امر، یعنی پیوستگی غیرقابل تردید #علم و #حکمت خالق هستی در خلق، صورت گرفته و رسایل بسیاری در این باره منتشر شده است.

🔹 جمله صاحبان خرد با مشاهده #قانون‌_مندی دقیق، #نظم پیچیده و #هماهنگی بین همه اجزای خرد و کلان موجودات منتشر در آسمان و زمین، درباره ابتنای هستی بر علم و آگاهی مطلق خالق هستی، اعتراف آورده‌اند.

🔹 به اتکای همین اعتراف محققانه و اثبات پشتیبانی علم و حکمت مطلق خداوند در خلق هستی، اهل حکمت و علم فرض اول، یعنی فقدان هرگونه طرح و نقشه معلوم و مقصد نهایی در خلق عالم را نفی می‌کنند؛ بلکه این امر را نفی‌کننده صفات و اسمای كمالی خداوند، همچون اسم #علیم، #حكیم و #مدبر می‌شناسند.


📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn
طاقچه: https://b2n.ir/170333
کتابراه: https://b2n.ir/178083
پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082
فراکتاب: https://b2n.ir/332316

#معرفت_امام
#ولایت

@mouood_org

1⃣0⃣

🔘 اشرافیت (قسمت چهارم)

🔺 اشرافیّت و نظام رسته‌ای

♦️ رسته‌ها جزء نظام فئودالی #اروپا بودند؛ امّا در بسیاری از تمدّنهای قدیمی دیگر نیز وجود داشتند. رسته‌های فئودالی شامل اقشاری با تعهّدات و حقوق متفاوت بودند که بعضی از این تفاوت‌ها به وسیله #قانون برقرار شده بود.

♦️ در اروپا بالاترین رسته، مرکّب از #اشراف و #نجبا بود. روحانیون، رسته دیگری را تشکیل می دادند که منزلت پائین‌تری داشتند؛ امّا دارای امتیازات مشخّص مختلفی بودند. افرادی که در رسته سوم قرار می‌گرفتند، عبارت بودند از عوام (سِرفها)، دهقانان آزاد، بازرگانان و صنعتگران.

♦️ برخلاف کاست‌ها، تا حدّی ازدواج میان‌گروهی و تحرّک فردی بین رسته ها تحمّل می‌شد؛ برای مثال، عوام ممکن بود در برابر خدمات خاصّی که برای پادشاه انجام می‌دادند، لقب شوالیه دریافت و تجّار گاهی می‌توانستند عناوین و القاب را خریداری کنند. بقایای این نظام در #انگلستانژ، جایی که القاب رسمی هنوز به رسمیت شناخته می‌شود، همچنان وجود دارد و رهبران اقتصادی، مقامات اداری و دیگران می توانند به پاس خدماتشان القاب سلحشوری یا اشرافی دریافت کنند.


📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت »

📬 خرید از یاران شاپ: b2n.ir/g65332

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

🔘 اشرافیت (قسمت پنجم)

🔺 اشرافیّت در شرق و غرب عالم

4️⃣ اشرافیت در #ایران

♦️ در ایران با توجّه به ویژگی‌های پاتریمونیالیسم(جامعه‌ای که استبداد موروثی در آن نهادینه باشد) و استبداد ایرانی، هیچگاه اشرافیت موروثی و برخوردار از مصونیت حقوقی و مستقلّی که بتواند از نظر حقوقی، محدودیتی بر قدرت #شاه ایجاد کند، پیدا نشد؛ تا حدّی با توجّه به بنیاد خانوادگی و دودمانی قدرت سیاسی، مرتبه #اشرافیت وابسته به خویشاوندی با خاندان پادشاه و قرابت به مرکز تصمیم‌گیری سیاسی، یعنی دربار بود.

♦️ همچنین به نظر #لمبتون، از موانع شکل‌گیری اشرافیت زمینداری موروثی در ایران، #قانون_ارث بوده است که باعث می‌شد اراضی به طور مدام به قطعات کوچکتر تقسیم شوند.

♦️ در عصر #قاجار در مقایسه با دوره‌های قبل، #اشراف و خوانین، مقتدرترین نیروی اجتماعی کشور بودند و مأموران محلّی را منصوب می‌کردند. دولت قاجار در جهت انجام اصلاحات و نوسازی و برای تأمین منابع مالی لازم، به فروش اراضی خالصه و دولتی هم دست زد. در نتیجه، در کنار طبقه تیولداران قدیم، به تدریج، طبقه جدیدی از زمینداران پیدا شد.

♦️ به هر حال از لحاظ حقوقی و نظری، پادشاهان و حکّام در عصر قاجار، هیچگونه حقوق مستقلّی برای زمینداران به عنوان یک طبقه قائل نبودند و در صورتی که قدرت لازم را داشتند، به تصرّف و مصادره زمین‌های آنها می‌پرداختند. ورود اصطلاحات #مالک و #خان به حوزه ادبیات اجتماعی ایران، مربوط به این دوره است.


📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 https://b2n.ir/g65332

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

🔘 اشرافیت (قسمت پنجم)

🔺 اشرافیّت در شرق و غرب عالم

4️⃣ اشرافیت در #ایران

♦️ در ایران با توجّه به ویژگی‌های پاتریمونیالیسم(جامعه‌ای که استبداد موروثی در آن نهادینه باشد) و استبداد ایرانی، هیچگاه اشرافیت موروثی و برخوردار از مصونیت حقوقی و مستقلّی که بتواند از نظر حقوقی، محدودیتی بر قدرت #شاه ایجاد کند، پیدا نشد؛ تا حدّی با توجّه به بنیاد خانوادگی و دودمانی قدرت سیاسی، مرتبه #اشرافیت وابسته به خویشاوندی با خاندان پادشاه و قرابت به مرکز تصمیم‌گیری سیاسی، یعنی دربار بود.

♦️ همچنین به نظر #لمبتون، از موانع شکل‌گیری اشرافیت زمینداری موروثی در ایران، #قانون_ارث بوده است که باعث می‌شد اراضی به طور مدام به قطعات کوچکتر تقسیم شوند.

♦️ در عصر #قاجار در مقایسه با دوره‌های قبل، #اشراف و خوانین، مقتدرترین نیروی اجتماعی کشور بودند و مأموران محلّی را منصوب می‌کردند. دولت قاجار در جهت انجام اصلاحات و نوسازی و برای تأمین منابع مالی لازم، به فروش اراضی خالصه و دولتی هم دست زد. در نتیجه، در کنار طبقه تیولداران قدیم، به تدریج، طبقه جدیدی از زمینداران پیدا شد.

♦️ به هر حال از لحاظ حقوقی و نظری، پادشاهان و حکّام در عصر قاجار، هیچگونه حقوق مستقلّی برای زمینداران به عنوان یک طبقه قائل نبودند و در صورتی که قدرت لازم را داشتند، به تصرّف و مصادره زمین‌های آنها می‌پرداختند. ورود اصطلاحات #مالک و #خان به حوزه ادبیات اجتماعی ایران، مربوط به این دوره است.


📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 https://b2n.ir/g65332

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

🔘 اشرافیت (قسمت ششم)

🔺 اشرافیّت در شرق و غرب عالم

5️⃣ اشرافیت در #ایران (بخش دوم)

♦️ در طی #انقلاب_مشروطه، بخش‌های مترقّی و روشن‌بین #اشراف ایران، تماماً در پیشبرد انقلاب مشروطه نقش داشتند؛ مثلاً باید از محمّدخان سپهدار_تنکابنی، حاج علی‌قلی‌خان، سردار اسعد و صمصام‌السّلطنه نام برد. #سپهدار_تنکابنی، رهبر نهضت #گیلان، یکی از بزرگترین زمین‌داران #ایران در آن دوران محسوب می‌شد. انقلاب مشروطه در واقع هیچ‌گونه تهدیدی از لحاظ اقتصادی برای طبقة زمین‌دار ایران به شمار نمی‌رفت.

♦️ با به قدرت رسیدن #رضاشاه و تکوین ساخت دولت مطلقة مدرن ایران و تمرکز منابع قدرت، نفوذ سیاسی اشرافیت رو به کاهش گذاشت؛ هر چند قدرت اقتصادی آن طبقه آسیبی ندید.

♦️ پس از فروپاشی دولت مطلقة رضاشاه، بار دیگر بقایای اشرافیت زمین‌دار ایران، نفوذ و قدرت سیاسی به دست آوردند و تحت عنوان حمایت از مشروطیت و #قانون_اساسی و #پارلمانتاریسم، به فعّالیت سیاسی پرداختند.

♦️ در دوران #محمدرضا_شاه، #اصلاحات_ارضی مهم‌ترین کوشش دربار برای درهم شکستن قدرت اجتماعی اشراف زمین‌دار بود. به موجب قانون اصلاحات ارضی سال 1341 زمین‌داران می‌توانستند تنها یکی از روستاهای خود را نگه دارند و بقیة املاک آنها، مشمول قانون تقسیم اراضی شد.


📚 « #اشرافی_گری_بلای_یک_ملت »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 https://b2n.ir/g65332

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

5⃣9⃣
🔘 عصر جدید

🔹 از آنجا که در #عصر_جدید، تصرف در #طبیعت و کشف قوانین جاری میان پدیده ها، به منظور تصرف در طبیعت، به مدد اعداد و ریاضیات، کلید گشاینده همه درهای بسته فرض شد، همه آنچه که تا پیش از آن، #امر_قدسی فرض می شد، درنوردیده و به همه چیز، حیثیت دنیوی و مادی داده شد تا مجال تصرف، #سودجویی و سلطه، به تمام معنی برای بشر حاصل آید.

🔹 در قرن شانزدهم میلادی، برخی اندیشمندان، در مقابل #مسیحیت، یک #دین_عقلی یا به اصطلاح #دین_طبیعی (Natural Religion) به وجود آوردند.

🔹 آیینی موافق با مفهوم علوم طبیعی که #قانون_الهی و #قانون_طبیعی را واحد فرض می کرد و با جایگزین ساختن قوانین طبیعی، #انسان را از قوانین الهی مستغنی می ساخت.


📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali
طاقچه: https://b2n.ir/k79931
کتابراه: https://b2n.ir/n39413
پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730
فراکتاب: https://b2n.ir/b10942

#معرفت_امام
#ولایت

@mouood_org

7️⃣3️⃣

🔘 موانع تحقق آرمان‌شهر

💠 طبیعی است که هیچ مدینه مطلوبی محقق نمی شود مگر آن که عوامل مزاحم و موانع از پیش روی برداشته شود. اما، باید پرسید: آیا همه موانع در جهان #مادی و خارج از وجود #انسان هستند؟

💠 پاسخ به این سؤال ساده نیست و هر چه هست باید گفت که همه عوامل به جهان خارجی و شرایط تاریخی بازنمی گردد و وجه مهمی از آن را باید در وجود انسان جست وجو کرد.

💠 باید دانست تا پای انسان و #مطلوب او در میان است پای #اختیار آدمی در انجام اعمال #خیر و #شر هم در میان است.

💠 لذا، از همین جا از چه باید کردها، سیاست های مدن، تدابیر منزل و بالاخره #قانون و #اخلاق سخن به میان آورده می شود؛ مجموعه ای که در حرکتی هماهنگ، در پی کاستن قدرت اشرار و قدرت بخشیدن به عوامل خیر و نیکی است

💠 تا از میان آنها و با تدابیر مدیران و گردانندگان، مقدمات تأسیس شهری عاری از هر شر و بدی - #آرمان_شهر - فراهم آید.


#اسماعیل_شفیعی_سروستانی
📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/
کتابراه: https://b2n.ir/u88726
طاقچه: https://b2n.ir/u03306
فراکتاب:https://b2n.ir/s25066

@mouood_org

4️⃣9️⃣

🔺راست مسیحی و سیاست خاورمیانه (بخش اول)

♦️ در سال 1948 #ترومن جزو اولین کسانی بود که دولت یهودیان را به رسمیت شناخت. ترومن با به رسمیت شناختن #اسرائیل، این #صهیونیست ها و جمع کثیری از مسیحیان #آمریکا را خشنود کرد.

♦️ در سال 1967 ایلات متحده به یهودیان آمریکا اجازه داد، در انتخابات اسرائیل شرکت کنند. تا زمان صدور حکم، #قانون_اساسی آمریکا عنوان می کرد هر شهروند آمریکایی به محض شرکت در انتخابات سیاسی یک کشور بیگانه، تابعیت و شناسنامه آمریکایی خویش را از دست می دهد.

♦️ درجنگ 1967، اسرائیل حاکمیت نظامی خویش را علاوه بر بلندی های #جولان، #صحرای_سینا و #کرانه_باختری و نوار #غزه و شرق #قدس عربی تحمیل نمود. با توجه به قوانین بین المللی اشغال و مصادره نظامی اراضی امری نامشروع است؛ اما جناح راست مذهبی می گوید، قوانین بین المللی بر تمام کشورهای جهان به جز اسرائیل قابل اجرا هستند.

♦️ در سال 1996 #نتانیاهو، نخست وزیر دولت جدید اسرائیل، به سمت ریاست مجلس اسرائیلی ـ مسیحی نیز انتخاب شد. او از 17 تن از رهبران بنیادگرا و انجیلی دعوت کرد از اسرائیل دیدن کنند. این رهبران تقاضانامه ای امضا کردند که در آن ابزار امیدواری شده بود آمریکا هیچ گاه از اسرائیل چشم پوشی نکند.

♦️ در ژانویه 1998، #جری_فالول دیداری را میان نتانیاهو و حامیان مسیحی اسرائیل تدارک دید. این مسیحیان متعهد شدند، یاران و پیروان خویش را وادار نمایند تا از دولت #کلینتون بخواهند از فشارهای خود علیه دولت اسرائیل جهت تخلیه سرزمین #فلسطین صرف نظر کند و فالول به نتانیاهو اطلاع داد دویست هزار کاهن و روحانی انجیلی در آمریکا وجود دارد که «ما از تمام ایشان به وسیلة پست الکترونیکی، فکس، نامه و تلفن خواهیم خواست هنگام رفتن بالای منابر کلیساها از نفوذ خود برای جلب حمایت از دولت اسرائیل و نخست وزیر آن استفاده کنند.»


#گریس_هالسل
#جرجی_کنعان
#قبس_زعفرانی

📚 تلخیص از #یدالله

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید:

فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/yadollah/
کتابراه: yun.ir/ek8roc
فراکتاب:yun.ir/x7flq1

@mouood_org