✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۴): خاندانی با روابط پیچیده
🔸 آنچه در نسل #امیه نمود بسیاری دارد، فراوانی #روابط_نامشروع در این نسل، برخلاف #بنی_هاشم است. روشن است که فراوانی چنین امری در یک خاندان، حاکی از جایگاه نداشتن و دون پایه و بی اصل و ریشه بودن آنها است. امری که با انتساب امیه به خاندان نبوت، کاملاً در تناقض است. برخی از
نمونه های این روابط پیچیده عبارتند از:
🔸 نفیل، درباره حرب بن امیه و #عبدالمطلب، خطاب به حرب چنین سرود: «پدر تو زناکار بود، ولی پدر او مردی پاکدامن بود که لشکر فیل را از شهر #مکه دور ساخت.»
🔸 گفته شده است امیه، دست به کاری زد که تا به آن روز در میان عرب سابقه نداشت. او پیش از مرگش، همسرش را به ازدواج پسرش ابوعمرو درآورد و ابوعمرو با او هم بستر شد. مادر ابوسفیان از پرچمداران روزگار جاهلیت بود.
🔸 ابوسفیان با زنان بدکاره متعددی از قبیل مادر زیاد بن ابیه، مادر عمرو بن عاص و مادر طلحه در ارتباط بود. مصعب هم به عبیدالله بن ابی بکره گفت: پدر تو یکی از بردگان طائف بود، ولی شما بعدها ادعا کردید ابوسفیان با مادرتان زنا کرده (تا بتوانید خود را صاحب نسب، نشان دهید) اگر زنده بمانم، شما را به همان ریشه اصلی تان باز خواهم گردانید.
🔸 از آن سو، وقتی #هند_جگرخوار برای #بیعت نزد رسول الله(ص) آمد، آن حضرت پیمان هایی از او گرفت از جمله اینکه #زنا نکند. هند گفت: مگر زن آزاد، زنا می کند؟ رسول الله(ص) نگاهی به یکی از اصحاب انداخت و تبسم نمود.
🔸 معاویه در اصل و نسب، مردّد میان چهار مرد به نام های مسافر بن ابی عمرو، عماره بن ولید بن مغیره، عباس بن عبدالمطلب و صباح آوازه خوان بود. در ضمن ماجرایی، وقتی حاضران در جلسه #معاویه به دشنام دادن به شاعر یهودی پرداختند و او را «زاده زن یهودی» خطاب کردند، شاعر یهودی گفت: اگر دشنامتان را رها نکنید، من هم درباره معاویه به شما خواهم گفت. معاویه هم از حاضران خواست ساکت شوند تا زبان او بر وی بسته شود و سپس بحث را عوض کرد.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔸 آنچه در نسل #امیه نمود بسیاری دارد، فراوانی #روابط_نامشروع در این نسل، برخلاف #بنی_هاشم است. روشن است که فراوانی چنین امری در یک خاندان، حاکی از جایگاه نداشتن و دون پایه و بی اصل و ریشه بودن آنها است. امری که با انتساب امیه به خاندان نبوت، کاملاً در تناقض است. برخی از
نمونه های این روابط پیچیده عبارتند از:
🔸 نفیل، درباره حرب بن امیه و #عبدالمطلب، خطاب به حرب چنین سرود: «پدر تو زناکار بود، ولی پدر او مردی پاکدامن بود که لشکر فیل را از شهر #مکه دور ساخت.»
🔸 گفته شده است امیه، دست به کاری زد که تا به آن روز در میان عرب سابقه نداشت. او پیش از مرگش، همسرش را به ازدواج پسرش ابوعمرو درآورد و ابوعمرو با او هم بستر شد. مادر ابوسفیان از پرچمداران روزگار جاهلیت بود.
🔸 ابوسفیان با زنان بدکاره متعددی از قبیل مادر زیاد بن ابیه، مادر عمرو بن عاص و مادر طلحه در ارتباط بود. مصعب هم به عبیدالله بن ابی بکره گفت: پدر تو یکی از بردگان طائف بود، ولی شما بعدها ادعا کردید ابوسفیان با مادرتان زنا کرده (تا بتوانید خود را صاحب نسب، نشان دهید) اگر زنده بمانم، شما را به همان ریشه اصلی تان باز خواهم گردانید.
🔸 از آن سو، وقتی #هند_جگرخوار برای #بیعت نزد رسول الله(ص) آمد، آن حضرت پیمان هایی از او گرفت از جمله اینکه #زنا نکند. هند گفت: مگر زن آزاد، زنا می کند؟ رسول الله(ص) نگاهی به یکی از اصحاب انداخت و تبسم نمود.
🔸 معاویه در اصل و نسب، مردّد میان چهار مرد به نام های مسافر بن ابی عمرو، عماره بن ولید بن مغیره، عباس بن عبدالمطلب و صباح آوازه خوان بود. در ضمن ماجرایی، وقتی حاضران در جلسه #معاویه به دشنام دادن به شاعر یهودی پرداختند و او را «زاده زن یهودی» خطاب کردند، شاعر یهودی گفت: اگر دشنامتان را رها نکنید، من هم درباره معاویه به شما خواهم گفت. معاویه هم از حاضران خواست ساکت شوند تا زبان او بر وی بسته شود و سپس بحث را عوض کرد.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۶): اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه
🔸گذشته از #امیه، درباره چند تن از افراد تیره وی نیز ادعای فرزندخواندگی یا #زنازادگی و شامی بودن، مطرح است. این تعدد، یا در همه موارد راست و درست است که دلیلی آشکار بر اتهام امیه به شمار می آید؛ یا اینکه همه این موارد اشاره به یک مورد اساسی دارند که در این صورت، اساسی ترین مورد، اتهام امیه است. فرض سوم این است که تمامی این موارد به این نیت ساخته شده است که اذهان را از متهم اصلی پرونده، یعنی امیه، دور سازند. در هر حال، موارد یاد شده عبارتند از:
🔸 ابوعمرو بن امیه: پس از آن که امیه ده سال به #شام رفت، گفته می شود همان جا ابوعمرو را به فرزندخواندگی گرفت؛ در حالی که نام اصلی او ذکوان و اهل صَفّوریّه بود. پس از مرگ امیه، زن وی به ابوعمرو رسید و در نتیجه ی آن، ابان که همان ابومعیط باشد زاده شد!
🔸 از ابن کلبی نقل شده است: امیه به شام رفت و ده سال آنجا ماند. روزی با کنیزی یهودی از اهالی صفوریه به نام تریا که همسری یهودی از همان شهر داشت، هم بستر شد و ذکوان به دنیا آمد. امیه، مدعی این نوزاد شد و او را به فرزندخواندگی گرفت و ابوعمرو نامید و به مکه آورد. به همین خاطر است که رسول الله(ص) به عقبه، آن روز که دستور کشتنش را داد، گفت: تو یهودی و اهل صفوریه هستی.
🔸 وقتی معاویه از ثور بن تلده که عمری طولانی داشت، پرسید: کدامیک از اجداد مرا دیده ای؟ پاسخ شنید: امیه را دیدم که کور شده بود و برده اش ذکوان او را راه می برد. معاویه نهیب زد: ساکت شو! ذکوان، پسر او بود. ولی پاسخ شنید: این را شما می گویید.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔸گذشته از #امیه، درباره چند تن از افراد تیره وی نیز ادعای فرزندخواندگی یا #زنازادگی و شامی بودن، مطرح است. این تعدد، یا در همه موارد راست و درست است که دلیلی آشکار بر اتهام امیه به شمار می آید؛ یا اینکه همه این موارد اشاره به یک مورد اساسی دارند که در این صورت، اساسی ترین مورد، اتهام امیه است. فرض سوم این است که تمامی این موارد به این نیت ساخته شده است که اذهان را از متهم اصلی پرونده، یعنی امیه، دور سازند. در هر حال، موارد یاد شده عبارتند از:
🔸 ابوعمرو بن امیه: پس از آن که امیه ده سال به #شام رفت، گفته می شود همان جا ابوعمرو را به فرزندخواندگی گرفت؛ در حالی که نام اصلی او ذکوان و اهل صَفّوریّه بود. پس از مرگ امیه، زن وی به ابوعمرو رسید و در نتیجه ی آن، ابان که همان ابومعیط باشد زاده شد!
🔸 از ابن کلبی نقل شده است: امیه به شام رفت و ده سال آنجا ماند. روزی با کنیزی یهودی از اهالی صفوریه به نام تریا که همسری یهودی از همان شهر داشت، هم بستر شد و ذکوان به دنیا آمد. امیه، مدعی این نوزاد شد و او را به فرزندخواندگی گرفت و ابوعمرو نامید و به مکه آورد. به همین خاطر است که رسول الله(ص) به عقبه، آن روز که دستور کشتنش را داد، گفت: تو یهودی و اهل صفوریه هستی.
🔸 وقتی معاویه از ثور بن تلده که عمری طولانی داشت، پرسید: کدامیک از اجداد مرا دیده ای؟ پاسخ شنید: امیه را دیدم که کور شده بود و برده اش ذکوان او را راه می برد. معاویه نهیب زد: ساکت شو! ذکوان، پسر او بود. ولی پاسخ شنید: این را شما می گویید.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۷): اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه
🔸 ابومعیط بن ذکوان بن امیه: گفته شده است ذکوان نیز ابان را که همان ابومعیط است، به فرزندخواندگی گرفت. فضل بن عباس در شعر خود، از ابومعیط با عنوان بن ذکوان الصفوری یاد کرد.
🔸 #زمخشری می نویسد: ابومعیط، برده ای اهل صفوریه #اردن بود که ابوعمرو او را به #مکه آورد و به فرزندی گرفت.
🔸 #معاویه در دفاع از آباء و اجداد خود، ابومعیط را نیز فرزند امیه معرفی کرد ولی دوباره پاسخ شنید: این ادعای شماست. مسعودی هم می نویسد: عقیل می گفت ابومعیط، مردی یهودی از اهالی صفوریه بود.
🔸 در نقل آبرومندانه تر ماجرا، پس از مرگ #امیه، همسرش آمنه به پسر بزرگ امیه به نام ابوعمرو رسید و نتیجه این ازدواج، زائیده شدن ابومعیط بود. بنابراین فرزندان آمنه، هم برادران ابومعیط بودند و هم عموهایش.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔸 ابومعیط بن ذکوان بن امیه: گفته شده است ذکوان نیز ابان را که همان ابومعیط است، به فرزندخواندگی گرفت. فضل بن عباس در شعر خود، از ابومعیط با عنوان بن ذکوان الصفوری یاد کرد.
🔸 #زمخشری می نویسد: ابومعیط، برده ای اهل صفوریه #اردن بود که ابوعمرو او را به #مکه آورد و به فرزندی گرفت.
🔸 #معاویه در دفاع از آباء و اجداد خود، ابومعیط را نیز فرزند امیه معرفی کرد ولی دوباره پاسخ شنید: این ادعای شماست. مسعودی هم می نویسد: عقیل می گفت ابومعیط، مردی یهودی از اهالی صفوریه بود.
🔸 در نقل آبرومندانه تر ماجرا، پس از مرگ #امیه، همسرش آمنه به پسر بزرگ امیه به نام ابوعمرو رسید و نتیجه این ازدواج، زائیده شدن ابومعیط بود. بنابراین فرزندان آمنه، هم برادران ابومعیط بودند و هم عموهایش.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۸): اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه
🔸 عقبه بن ابی معیط: رسول الله(ص) به عقبه فرمود: تو قریشی هستی؟! تو برده ای اهل صَفّوریه هستی. این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. عقیل هم به عقبه گفت: تو به گونه ای سخن می گویی گویا اصل خود را نمی دانی. تو برده ای اهل صفوریه هستی. عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است.
🔸 خاندان ابوالعاص: عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می گفت: نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.
🔸 بنابر آنچه گفته شد، فرزندخواندگی یا یک مسئله عادی در میان #بنی_امیه بوده است که در این صورت، ادعای آن درباره #امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به ویژه که بعدها معاویه با بی آبرویی و بی شرمی هرچه تمام تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت افزود و هیچ ابایی از این کار نداشت.
🔸 احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می گردد که در این فرض، اصلی ترین متهم و گزینه موجود، امیه است. اما پاسخ این که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی عباس طفره رفته اند، را باید در کلام سهیلی جست و جو کرد؛ آنجا که می نویسد: خدا از کارهای دوران #اجاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است. حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی امیه کنکاشی نشود.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔸 عقبه بن ابی معیط: رسول الله(ص) به عقبه فرمود: تو قریشی هستی؟! تو برده ای اهل صَفّوریه هستی. این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. عقیل هم به عقبه گفت: تو به گونه ای سخن می گویی گویا اصل خود را نمی دانی. تو برده ای اهل صفوریه هستی. عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است.
🔸 خاندان ابوالعاص: عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می گفت: نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.
🔸 بنابر آنچه گفته شد، فرزندخواندگی یا یک مسئله عادی در میان #بنی_امیه بوده است که در این صورت، ادعای آن درباره #امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به ویژه که بعدها معاویه با بی آبرویی و بی شرمی هرچه تمام تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت افزود و هیچ ابایی از این کار نداشت.
🔸 احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می گردد که در این فرض، اصلی ترین متهم و گزینه موجود، امیه است. اما پاسخ این که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی عباس طفره رفته اند، را باید در کلام سهیلی جست و جو کرد؛ آنجا که می نویسد: خدا از کارهای دوران #اجاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است. حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی امیه کنکاشی نشود.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
✡️ تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی(۸): اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه
🔸 عقبه بن ابی معیط: رسول الله(ص) به عقبه فرمود: تو قریشی هستی؟! تو برده ای اهل صَفّوریه هستی. این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. عقیل هم به عقبه گفت: تو به گونه ای سخن می گویی گویا اصل خود را نمی دانی. تو برده ای اهل صفوریه هستی. عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است.
🔸 خاندان ابوالعاص: عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می گفت: نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.
🔸 بنابر آنچه گفته شد، فرزندخواندگی یا یک مسئله عادی در میان #بنی_امیه بوده است که در این صورت، ادعای آن درباره #امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به ویژه که بعدها معاویه با بی آبرویی و بی شرمی هرچه تمام تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت افزود و هیچ ابایی از این کار نداشت.
🔸 احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می گردد که در این فرض، اصلی ترین متهم و گزینه موجود، امیه است. اما پاسخ این که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی عباس طفره رفته اند، را باید در کلام سهیلی جست و جو کرد؛ آنجا که می نویسد: خدا از کارهای دوران #اجاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است. حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی امیه کنکاشی نشود.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔸 عقبه بن ابی معیط: رسول الله(ص) به عقبه فرمود: تو قریشی هستی؟! تو برده ای اهل صَفّوریه هستی. این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. عقیل هم به عقبه گفت: تو به گونه ای سخن می گویی گویا اصل خود را نمی دانی. تو برده ای اهل صفوریه هستی. عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است.
🔸 خاندان ابوالعاص: عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می گفت: نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.
🔸 بنابر آنچه گفته شد، فرزندخواندگی یا یک مسئله عادی در میان #بنی_امیه بوده است که در این صورت، ادعای آن درباره #امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به ویژه که بعدها معاویه با بی آبرویی و بی شرمی هرچه تمام تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت افزود و هیچ ابایی از این کار نداشت.
🔸 احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می گردد که در این فرض، اصلی ترین متهم و گزینه موجود، امیه است. اما پاسخ این که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی عباس طفره رفته اند، را باید در کلام سهیلی جست و جو کرد؛ آنجا که می نویسد: خدا از کارهای دوران #اجاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است. حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی امیه کنکاشی نشود.
📚 اندیشکده مطالعات یهود با استفاده از کتاب #دشمن_شدید، دفتر دوم، انتشارات شهید کاظمی، صص۴۵-۶۲.
#یهود_شناسی
#یهود_و_اسلام
@mouood_org
🔘 #قتیل_الکفرة
▪️ قتیل الکفره به معنای شهید به دست کفر است. در زمانی که کفر بر حق و عدل حکومت می کند، #امام_حسین_ع خود را ملزم بر #قیام علیه کفر دانست.
▪️ همچنین این لقب می تواند اشاره ای به روایت امام حسن مجتبی(ع) در آخرین لحظات عمرشان داشته باشد که فرمودند: «#لا_یوم_کیومک_یا_ابا_عبدالله!»
▪️ ایشان در ادامه فرمودند: « روزی خواهد رسید که سی هزار نفر از مردم مسلمان نما که ادّعا دارند از امّت جدّ ما، محمّد(ص) هستند، تو را محاصره کرده و برای کشتن تو و جسارت به اهل بیت تو و #اسارت خاندان تو و #غارت اموال آنها اقدام می کنند. در این هنگام است که خداوند #لعن خود را بر خاندان #امیه فرو فرستد و از آسمان خون و خاکستر فرو ریزد و همه مخلوقات حتی حیوانات درنده در بیابان ها و ماهیان در دریاها بر مصیبت تو گریه کنند.»
#القاب_حسینی
#صفر
@mouood_org
▪️ قتیل الکفره به معنای شهید به دست کفر است. در زمانی که کفر بر حق و عدل حکومت می کند، #امام_حسین_ع خود را ملزم بر #قیام علیه کفر دانست.
▪️ همچنین این لقب می تواند اشاره ای به روایت امام حسن مجتبی(ع) در آخرین لحظات عمرشان داشته باشد که فرمودند: «#لا_یوم_کیومک_یا_ابا_عبدالله!»
▪️ ایشان در ادامه فرمودند: « روزی خواهد رسید که سی هزار نفر از مردم مسلمان نما که ادّعا دارند از امّت جدّ ما، محمّد(ص) هستند، تو را محاصره کرده و برای کشتن تو و جسارت به اهل بیت تو و #اسارت خاندان تو و #غارت اموال آنها اقدام می کنند. در این هنگام است که خداوند #لعن خود را بر خاندان #امیه فرو فرستد و از آسمان خون و خاکستر فرو ریزد و همه مخلوقات حتی حیوانات درنده در بیابان ها و ماهیان در دریاها بر مصیبت تو گریه کنند.»
#القاب_حسینی
#صفر
@mouood_org