2️⃣

🔘 سنت عَرض دین

🔹 پیش‌تر و در زمان حضور حضرات معصومان(ع) در میان عموم مردم، سنت پسندیده‌ای به عنوان #عرض_دین ، وجود داشت و مردم با مراجعه به امام، درک و دریافت خود را از دین عرضه می‌داشتند و کین و نفرت خود را اعلان می‌کردند تا به #محک و معیار حقیقی #حجت خداوند، سنجیده شود.

🔹 پس از آن، هر آنچه را که امام تأیید می‌کردند، ادامه می‌دادند و آنچه را که امام رد می‌فرمودند، #اصلاح می‌کردند تا مبادا زندگی دنیوی، برزخی و قیامتی آنان به خطر بیفتد و در پیشگاه خداوند متعال، شرمنده یا مستحق عذاب و کیفر اخروی شوند.

🔹 اهل ایمان معمولاً، این سنت را به صورت دوره‌ای تکرار می‌کردند و به عبارتی خود را و #باور و #دریافت خود را #به_روزرسانی می‌کردند؛ زیرا با گذر زمان و بروز و ظهور جریانات سیاسی، اجتماعی و مذهبی و هجوم #فرقه‌ ها و نحله‌ها، هریک خود را مکلف می‌شناختند تا با به روزرسانی، از بروز اعوجاج و #انحراف فکری، فرهنگی و عملی در خود، جلوگیری کنند.

🔹 در این روز و روزگار و به وقت غلبه حوزه فرهنگی و تمدنی الحادی غربی، تشخیص میزان صحت و سقم جمله دریافت‌ها و اندیشه‌هایمان و تجربة مُهر مردودی یا قبولی نزد حجت حی خداوند بر پای کارنامه بسیاری از عاداتمان پیشکش؛ در حالی‌که دربارة صحت و سلامت بسیاری از مناسبات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و حتی همة آنچه که در سال‌های تحصیل از مسیر مدارس و دانشگاه‌ها و سایر نظام‌های آموزشی دربارة عالم و آدم آموخته‌ایم و درباره آنها خود را مکلف به عمل می‌شناسیم، جای #تردید جدی وجود دارد. تاکنون حتی دربارة مبادی این آموزه‌ها، #پرسش نکرده‌ایم.


📚 کتاب « #حصن_حصین» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn

طاقچه: https://b2n.ir/170333

کتابراه: https://b2n.ir/178083

پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082

فراکتاب: https://b2n.ir/332316

#معرفت_امام
#حدیث_سلسلةالذهب

@mouood_org

3️⃣

🔘 سنت پشت به قبله سخن راندن

🔹 خطبا در مسجد و مصلا، در هنگام سخن راندن، پشت به #قبله و روی به مخاطبان، سخن می‌گویند. وقتی خطیب پشت به قبله با مردم سخن می‌گوید، در حرکت تمثیلی و نمادین زیبایی، #تکیه‌گاه خودش را «قبله» قرار داده و با پشت‌گرمی قبله با مردم سخن می‌گوید.

🔹این حرکت به شرط آنکه همراه با #باور قلبی سخنران و خطیب باشد و صورت و معنی در هم جمع شوند، نتایج بزرگی را در بردارد. به بیان دیگر، شرط اصلی آن است که سخنران در صورت و #ظاهر، پشت و تکیه‌گاهش، «قبله» و در #باطن نیز قلبش متوجه و متذکر ادب و احکام اهل قبله باشد.

🔹 آنکه بی‌مراجعه به قبله، بی‌حضور قلب و بی‌استناد به اسناد اهل قبله سخن می‌گوید، خودکامه‌ای است که در میان مردم، #شبهه می‌پراکند. ذهن و جان را آلوده می‌سازد و جسم و جان مردم را مستعد فرود و هجوم شیاطین می‌سازد.

🔹 هیچ در این‌باره اندیشه کرده‌اید که تا چه اندازه مردم، #پراکنده گویند؟ پراکنده اندیشه‌اند؟ مبتلای صدها ایسم‌ و مرام و ایدئولوژی‌اند و درگیر و دار با مسلک‌ها، از سیر در راه و صراط مستقیم ائمه هدی(ع) درمانده‌اند؟

🔹 راز این‌همه، به آن برمی‌گردد که تکیه‌گاه و قبله خود را نفس خود قرار داده‌ایم؛ اعراض از #قبله_حقیقی کرده‌ایم. باور نیاورده‌ایم که حق سخن گفتن نداریم؛ مگر آنکه تکیه‌گاه خود را قبله قرار داده باشیم.

🔹 حق سخن راندن برای آن کسی محفوظ است که به تمام معنی در او، #اراده_معطوف_به_حق و اراده معطوف به قبله، ظهور یافته باشد. در مدرسه تعلیم نیافته‌ایم و معلمان ما نیز تعلیم نیافته بودند و بر این مدار مستقر نشده بودند که به قول #حافظ بدانند:

چون جمع گشت معانی، گوی بیان توان زد!


📚 کتاب « #حصن_حصین» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/Hesn

طاقچه: https://b2n.ir/170333

کتابراه: https://b2n.ir/178083

پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/580082

فراکتاب: https://b2n.ir/332316

#معرفت_امام
#حدیث_سلسلةالذهب

@mouood_org

🔘 نقش سازنده انتظار: #سه_رکن_اساسی_مفهوم_انتظار

🔸 برای درک درست نقش سازنده انتظار و اميد به آينده در فرد و جامعه لازم است ارکان و پايه‌های اساسی آن را بررسی کنيم.

🔸 هر کس با مراجعه به خود و بررسی مصداق‌های مختلف انتظار درمی‌يابد که اين مفهوم سه پايه اساسی دارد:
1. ناخشنودی از وضع موجود يا قانع نبودن به آن؛
2. #اميد و #باور داشتن به آينده مطلوب؛
3. #تلاش برای تحقق #آينده_مطلوب.

🔸 بدون ترديد، انتظار، چه در معنای عام و چه در معنای خاص آن زمانی فعليت می‌يابد که سه رکن ياد شده محقق شود.

🔸 کسی که نسبت به وضع موجود خود و شرايطی که در آن به سر می‌برد، هيچ احساس ناخوشايندی ندارد، يا آينده روشنی پيش روی خود نمی‌بيند و نسبت به امکان تغيير شرايط موجود، باور درستی ندارد، يا در راه تحقق آينده‌ای که آن را مطلوب می‌داند و رسيدن به هدفی که چشم‌انتظار رسيدن آن است، هيچ تلاشی نمی‌کند، هرگز نمی‌تواند در شمار منتظران باشد.


📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh
از کتابراه: https://b2n.ir/504402
از فراکتاب: https://b2n.ir/790748
از طاقچه: https://b2n.ir/878540

#امام_زمان_شناسی

@mouood_org

🔘 نقش سازنده انتظار: چه کسی را می توان #منتظر خواند؟

🔸اگر بخواهيم با توجه به #سه_رکن_اساسی_مفهوم_انتظار به تحليل مفهومی انتظار ظهور امام مهدی(ع) بپردازيم و مشخص کنيم چه زمانی می‌توان فردی را واقعا منتظر ظهور دانست، بايد به سه نکته اساسی اشاره کنيم:

🔸 1. #آگاهی نسبت به شرايط موجود و معرفت نسبت به شرايط عصر موعود؛
2 . #باور به تحقق #وعده الهی در مورد #آينده_جهان و حاکميت نهايی دين خدا بر سراسر زمين؛
3. حرکت و تلاش در راه #زمينه‌_سازی يا تحقق جامعه موعود.

🔸 نخستين شرط انتظار اين است که انسان به آن حد از آگاهی و شناخت برسد که بفهمد وضع موجود جهان و مناسبات حاکم بر آن خشنود کننده نيست و شرايطی که در آن زندگی می‌کند، با عظمت وجودی انسان و شأن او تناسبی ندارد.

🔸 اين شناخت تنها در صورتی به دست می‌آيد که آدمی ابتدا شرايط موجود جامعه خود و شرايط جامعه موعود را به درستی بشناسد و آن‌گاه به مقايسه آنها بپردازد و به داوری بنشيند که واقعا کدام يک از اين شرايط، شايسته مقام انسان به عنوان اشرف مخلوقات است.

🔸 شرط دوم، باور به سعادتمند شدن جهان و رستگاری بشر در پايان تاريخ است. باور به اين حقيقت که سرانجام جهان طعم خوش حقيقت، عدالت و معنويت را خواهد چشيد و ريشه هر چه دروغ، ستم، فساد و تباهی است، از زمين کنده خواهد شد.

🔸 بی‌ترديد، تحقق شرايط يادشده مستلزم تلاش فراگير فردی و اجتماعی در حوزه‌های مختلف #فرهنگی، #اجتماعی، #اقتصادی، #سياسی و #نظامی است. تلاشی که اگر محقق شود، فرد و جامعه، مصداق رواياتی خواهند شد که در آنها منتظران ظهور را با ياوران امام مهدی(عج) و حاضران در صحنه‌های نبرد عصر ظهور مقايسه کرده و ثواب و شأن و مرتبه آنها را يک‌سان دانسته‌اند.


📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh
از کتابراه: https://b2n.ir/504402
از فراکتاب: https://b2n.ir/790748
از طاقچه: https://b2n.ir/878540

#امام_زمان_شناسی

@mouood_org

1️⃣2️⃣
🔘 تجلی مسخ باورها در تمدن

💠 مطالعه در احوال تمدن‌های منسوخ نشان می‌دهد که هر تمدنی در اوج شکوفایی و درخشندگی بیشترین نسبت و رابطه را با #فرهنگ و #ادب خود داشته بگونه‌‌ای که آن فرهنگ، روح خود را در تمامی صورت‌های مادی آن #تمدن می‌دمیده است و پرورده‌شدگان در آن فرهنگ و تمدن، هرگاه که بنایی را برپا می‌داشتند؛ ویژگی‌های فرهنگی خود را در آن فرهنگ در آن می‌نمایانند .

💠 بنا به این دلیل است که امروزه می‌توان برای معماری یا هر یک از مناسبات و معاملات، هویتی معین عرضه داشت. در غیر این صورت همگی به شکلی آشفته و درهم، حکایت آشفتگی درونی معماران و سازندگان خود می‌کردند.

💠 تعریف معینی که حد و رسم یک #معماری را در صورتی جزئی و یا یک تمدن را به شکلی کلی معلوم کند، نمایانگر نوع نگرشی خاص درباره هستی است.

💠 انعکاسی که از دریافت معمار از عالم و جایگاه انسان در میان آن؛ روحی که در میان مصالح ساختمانی دمیده شده است.

💠 از همین‌جاست که باید گفت: «اخلاق و فرهنگ هر قوم، در تفکر #هستی‌_شناسی خاص او تثبیت می‌شود.»

💠 اما باید توجه داشت که هرگاه #باور یک قوم درباره هستی، بدل به #علم و #اطلاع شد آن باور #مسخ می‌شود، زیرا، انسان تنها در برابر باور خویش مقید است و بر فرمان قلب خویش عمل می‌کند و در مقابل «دانسته‌ها» مبین هیچ‌گونه باوری نبوده و انجام هیچ عملی را تضمین نمی‌نمایند.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 https://b2n.ir/Tafakkor

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

🔘 #کتاب_شناسی انتظار: درآمدی بر استراتژی انتظار

🔸 #درآمدی_بر_استراتژی_انتظار، #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 3 جلد در یک مجلد، چاپ اول: تهران، موعود عصر، 1381 ـ 1383.

🔸 در جلد اول این اثر، نگارنده از دریچه #باور_مهدوی سعی در عرضه تحلیلی کلی از اوضاع اجتماعی و فرهنگی ایران اسلامی (طی دو دهه اخیر) دارد تا پس از آن از لابه‌لای این اندیشه (و با توجه به شرایط ویژه تاریخی عصر حاضر)، زمینه‌های گفت‌وگو از استراتژی انتظار را فراهم آورد.

🔸در جلد دوم کتاب نیز نویسنده تلاش کرده است #ضرورت تدوین استراتژی و ملزومات آن را تبیین و ثابت کند که گفت‌وگو از امام عصر(عج) و طرح استراتژی انتظار تنها طریق گذر از شرایط فعلی برای رسیدن به شهر امن منتظران و ورود به خیل طالبان و داعیان حضرت صاحب‌الزمان (عج) است.

🔸 عنوان‌های فصل‌های جلد اول، دوم و سوم کتاب یاد شده به شرح زیر است: چهار حرکت (چهار مرحله حیات انقلاب اسلامی ایران)؛ هفت غفلت (مهم‌ترین اموری که در سال‌های اخیر از آنها غفلت شده است)؛ استراتژی انتظار؛ استراتژی و ملزومات آن؛ چرا باید از موعود و استراتژی انتظار گفت؟؛ حجت موجّه؛ عهد؛ پرسش از غرب تذکر درباره تاریخ آینده است؛ لزوم تفکر و تعیین وضع؛ حیات کوفی‌وار، هدیه غرب، ما ناگزیر از پرسش بودیم، دروازه‌های عالم دینی و عالم غربی، ما و متدولوژی غرب، وَلایت و وِلایت؛ وِلایت حق، استقبال از تاریخ فرداست و ... .


📚 برگرفته از کتاب #درسنامه_فرهنگ_مهدویت_و_انتظار, ج 3: #چشم_به_راه؛ اثر #ابراهیم_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/marefat_va_taklif
از کتابراه: https://b2n.ir/504402
از فراکتاب: https://b2n.ir/790748
از طاقچه: https://b2n.ir/878540

#امام_زمان_شناسی

@mouood_org