📌 « صـِـفـَـةُ الإغتـِسـَــــالِ مِنَ الجـَـنــَــابَة » 📝


السُّـــ↶ــؤَالُ:

◢ ما هي الطريقة الأفضل للاغتسال من الجنابة ❓ ◣

الجَــ↶ـــوَابُ:

《 الطريقة الأفضل للاغتسال من الجنابة، هي كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله،

✺ أنه يستنجي أولا، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يحثو الماء على رأسه ثلاث حثيات مع تخليل شعر رأسه بأصابعه عليه الصلاة والسلام، ثم يفيض الماء على سائر جسده ثلاث مرات،

⇦ وهذا هو الأفضل والأكمل، ثم يغسل رجليه عليه الصلاة والسلام بعدما يفرغ من الاغتسال،

📝 هذه هي الصفة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 》

↶↶ الــمَصْـدَر: ↶↶
📝 #مجموع_فتـــــاوى / العَلّامة صَالح الفَوزان - حفظهُ الله -

💦حكم الوضوء بماء تغيرت أحد أوصافه
السؤال:

🚰هل يجوز الوضوء بماء قد تغيرت أحد أوصافه الثلاثة بطاهر مثلًا:
تغير بليمون أو بحليب أو بصابون مثلاً، جزاكم الله خيرًا؟

📝الجواب:

ما دام اسمه باقيًا فلا بأس، ما دام اسمه الماء باقيًا فله أن ينتفع به .. أن ينتفع بالماء.

✍🏻الشيخ: أعد العبارة؟

▪️المقدم:
يقول: هل يجوز أن أتوضأ بماء تغيرت أحد أوصافه الثلاثة بطاهر، مثلًا: تغير بليمون أو حليب، أو صابون أو ما شابه ذلك؟

✍🏻الشيخ: إن كان الشيء يسيرًا ما غير الماء.. تغيير يسلبه اسم الماء، فيه الشيء اليسير من صابون أو من غيره فالماء باقٍ، فلا بأس.

👈🏻أما إذا كان صار حليبًا أو صار صابونًا أو صار نوعًا آخر لا، ما عاد صار ماء صار شيئًا آخر، كالمرق وكالشاهي ما يجوز استعماله، لكن إذا كان شيئًا يسيرًا خالطه شيء يسير لم يسلبه اسمه، بل فيه شيء يسير من صابون أو غيره فلا بأس.

👈🏻أما إذا تغير صار صابونًا أو صار سدرًا، أو صار شاهيًا أو حليبًا أو لبنًا فلا يجوز استعماله ما يحصل به رفع الحدث، ولا إزالة النجاسة، لأن اسم الماء ذهب عنه. نعم.

✍🏻المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

https://binbaz.org.sa/

https://t.me/mothabat

👈🏽 صحيح مسلم كِتَابٌ الْإِيمَان
(( بَابٌ : فِي ذِكْرِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا،

قَالَ : { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى } قَالَ : فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ : فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا الْمُقْحِمَاتُ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (173)

الْمُقْحِمَاتُ : أي الذنوب العظام التي تقحم أصحابها في النار؛ أي تلقيهم فيها .

▪️عَنْ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى } ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (174)

▫️مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى }

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } ، قَالَ : رَأَى جِبْرِيلَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (175)

▪️عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقَالَتْ : يَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ . قُلْتُ : مَا هُنَّ ؟

قَالَتْ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ، فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ . قَالَ : وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ، فَقُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْظِرِينِي وَلَا تَعْجَلِينِي، أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ } ، { وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى } .

فَقَالَتْ : أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ، لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنَ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ .

فَقَالَتْ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } ؟ أَوَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } ؟

قَالَتْ : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ، وَاللَّهُ يَقُولُ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ } .

قَالَتْ : وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَكُونُ فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ، وَاللَّهُ يَقُولُ : { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } .

📚 صحيح مسلم - رقم : (177)
-----------------------------------

👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي تَعْظِيمِ الْمُؤْمِنِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ، فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ، فَقَالَ : (( يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الْإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ،

لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ؛ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ؛ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ )) .

قَالَ : وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى الْبَيْتِ، أَوْ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ : مَا أَعْظَمَكِ، وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ، وَالْمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْكِ .

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2032)

▫️الإسلامُ دِينُ الأخلاقِ الحسَنةِ، وقد أمرَ بحفظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقولِ أو الفعلِ؛ لأنَّه ممَّا يورِثُ العَداوةَ والبَغضاءَ بينَ المسلِمينَ .

وفيهِ بيانُ أنَّ الإيمانَ يكونُ بالقولِ والعَملِ والجوارحِ ، وأنَّ المغْتابَ لم يَستقِرَّ الإيمانُ في قلبِه . وفيهِ النَّهيُ التَّحذيرُ من الغِيبةِ، والترهيبُ الشَّديدُ مِن تتبُّعِ عوراتِ المسلمينَ .
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( من أسوأُ النَّاسِ سرِقة ؟ ))

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ ))

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ ؟

قَالَ : (( لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا ، أَوْ قَالَ :لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (22642)
👈🏽 الحديث صحيح .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ : (( ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ))

فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ : (( وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ )) ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : فَأَعْلِمْنِي .

قَالَ : (( إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، فَكَبِّرْ وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا،

ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6667)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( سَعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ : إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2751)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ تَتَرَاحَمُ الْخَلَائِقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا ؛ خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2752)

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَمِنْهَا رَحْمَةٌ بِهَا يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ بَيْنَهُمْ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2753)

▪️عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،أَنَّهُ قَالَ : قُدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ،

فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ . قُلْنَا : لَا وَاللَّهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2754)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2755)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( الِاسْتِغْفَارُ ))

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3816)
👈🏽 صححه الألباني - برقم : (3092)

سَبْعِينَ مَرَّةً : فالعددُ المرادُ مِنه الإشارةُ للكثرةِ وليس المرادُ الحَصرَ فيه، والله أعلَمُ .

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 صححه الألباني - برقم : (3093)

▪️قَال التّابعي بكْر المُزني رحِمه الله :

إنّكُم تُكثرون مِن الذّنُوب، فَأكثِروا مِن الاستغْفار فَإن العَبد إذَا وجد يَوم القِيَامَة بَين كُل سَطرينِ استِغفاراً سَـرّه ذَلـكَ .

📚 التوبة لابن أبي الدنيا : (172)
-----------------------------------
‏

(( فِيمَنْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يُضْحِكُ بِهَا النَّاسَ ))

▪️عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2315)

▪️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وهذا يفعله بعض الناس يسمونها (النكت)!، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام .

📚 شرح رياض الصالحين : (117/6)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ ))

▪️عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2137)

▪️وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَد : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ - وَهُوَ مِنَ الْقُرْآنِ - أَرْبَعٌ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ))

📚 مسند أحمد - رقم : (20223)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَأَنْ أَقُولَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2695)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( نُزُولُ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ))

▪️عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ : (( هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى ؟ إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ))

📚 متفق عليه : (1878-2885)

الأطم : بناء مرتفع كالحصن . القطر : المطر .
-----------------------------------
‏

👈🏽 اضْمنُوا لِي
سِتًّا من أنفسِكمْ أضْمَنُ لكمْ الجنةُ

▪️عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اضْمنُوا لِي سِتًّا من أنفسِكمْ أضْمَنُ لكمْ الجنةُ ؛ اصْدُقُوا إذا حدَّثْتُمْ ، وأوْفُوا إذا وعدتُمْ ، وأدًُّوا إذا ائْتُمِنْتُمْ ، و احفَظُوا فُروجَكمْ ، وغُضُّوا أبْصارَكمْ ، وكُفُّوا أيديّكمْ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1018)

▫️ الخصلة الأولي من هذه الخصال الصدق : 

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا ))

📚 متفق عليه : (6094-2607)

▫️ الخصلة الثانية الوفاء بالوعد :
 
هي سمة من سمات المؤمنين ، وعلامة من علامات المتقين .

▫️ الخصلة الثالثة الأمانة : 

▪️عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3193)

▫️ الخصلة الرابعة حفظ الفروج : 

▪️لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ } المؤمنون : [5]

▫️ الخصلة الخامسة غض البصر :

▪️لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } النور : [30]

▫️ الخصلة السادسة كف الأيدي :

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لَا يُؤْذِيهِمْ، فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .

📚 كتاب الفوائد المنثورةخطب ونصائح
و مقالات ، للشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن العباد حفظه الله .
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( اعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ ))

▪️عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (226)

وَلَنْ تُحْصُوا : أي: لن تطيقوا أن تستقيموا حق الاستقامة لعسرها . وقيل معناه: لن تحصوا ثوابه وأجره لو استقمتم .

▪️قال المناوي رحمه الله :

اسْتَقِيـمُوا وَلنْ تُحـْصُوا ثَـوَابهَا : أَي الاسـْتقَامَة أَو لن تُطِيقُوا أَن تستقيموا حق الاسْتقَامَة لعسرها ، وَاعْلَمُوا أَن خير أَعمالكُم الصَّلاة : أَي من أتم أَعمالكُم دلالَة على الاسْتقَامَة الصَّلاة، وَلا يحافظ على الْوضـُوء : الظـَّاهِر وَالـْبَاطِن ، إِلاّ مُؤمن : أَي كَامِل الاِيمـَان .

ذكر الصَّلاة إِشَارَة إِلَى تَطْهِير الْبَاطِن أنّ الصَّلاة تنْهى عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر وَالْوُضُوء لأنـَّهُ تَطْهِير الظـَّاهِر وَإِلَيْهِ ينظر قَوْله تَعَالَى إنّ الله يحب التوّابين وَيُحب المتطهرين .

📚 التيسير بشرح الجامع الصغير : (1/148)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد ))

1 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6474)

▫️ لَحْيَيْهِ : أي اللِّسَانُ .
▫️ رِجْلَيْهِ : أي الفَرجُ .

2 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ ))

📚 متفق عليه : (6477-2988)

▫️ما يتبيَّنُ فيها : أي مَا يَتَثَبتُ فِيهَا .

3 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : (( أمسِكْ [ امْلِكْ ] عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2406)

4 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، رَفَعَهُ قَالَ : (( إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ ، فَتَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2407)

▪️قال ابن القيم رحمه الله :

ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج ، من أصعب أنواع الصبر ؛ لشدة الداعي إليهما وسهولتهما فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▫️كالنميمة ،
▫️والغيبة ،
▫️والكذب ،
▫️والمراء ،
▫️والثناء على النفس تعريضا وتصريحا ،
▫️وحكاية كلام الناس ،
▫️والطعن على من يبغضه ،
▫️ومدح من يحبه ،

ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان ، فيضعف الصبر ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ : (( أمسك عليك لسانك )) فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : (( وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )) ، ولا سيّما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد ، فإنه يعز عليه الصبر عنها .

ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة ، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة ، والتفكه في أعراض الخلق ، والقول على الله ما لا يعلم .

📚 عدة الصابرين : (126-127)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فالإنسان يجب أن يحتاط وأن يحترس ، وألا يقول كلمة إلا وهو يعرف أنها له أو عليه ، فإن كانت له فليحمد الله على ذلك،وإن كانت عليه فلا يلومن إلا نفسه .

📚 شرح السفارينية : (425)
-----------------------------------
‏

👈🏽 (( الثَّبَاتُ عَلىَ السُّنَّة ))

▪️قَالَ الإِمَامَ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :

أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ أُمِيتَتْ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاس ! .

📚الجامعُ لأخلاقِ الراوي وآدابِ السامع : (112/1)

▪️قال الحسنِ البصْرِي رحِمَه اُلله :

السُّنَّةُ -وَالّذي لا إلهَ إِلاَّ هُو- بيْن الغَالِي
والجَافي فاصْبِروا عليها رَحِمَكُمُ اللهُ، فإنَّ أهلَ السُّنَّة كانوا أقلَّ النَّاسِ فيما مَضَى، وَهمْ أّقَلُّ الناَّس ِفِيماَ بَقِيَ .

الَّذينَ لمْ يَذهبُوا معَ أَهْلِ الإِتْرافِ في إتِراَفِهمْ، ولاَ مع أهلِ البِدَعِ في بِدَعِهمْ، صَبَرُوا علىَ سُنَّتِهِمْ حتَّى لَقَوْا ربَّهِمْ فكذلك إن شاءَ اللهُ فَكُونُوا .

📚 إغاثة اللهفان، لابن القيم : (70/1)
-----------------------------------
‏

👈🏽 أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو
اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ . قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (251)

فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ : أي: هذه الأعمال الثَّلاثة هي : الرِّباط، أي يكون صاحِبها في مَنزِلةُ مَنْ يُرابِط في سبيلِ الله تعالى، والمُرابِط في سبيلِ اللهِ تعالى ، من أَعظمِ الأعمال عند الله عزَّ وجلَّ .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

إسباغ الوضوء : تمامه . و المكاره : تكون بشدة البرد، وألم الجسم، ونحو ذلك .

📚 شرح مسلم : (141/3)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إسباغ الوضوء على المكاره معناه أن الإنسان يتمم وضوءه على الوجه الأكمل في الأيام الباردة وكذلك ينتظر الصلاة بعد الصلاة سواء في المسجد أو بعد المسجد ،

وإنما المعنى أن يكون قلبه معلقاً بالصلاة إذا أدى صلاةً ينتظر الصلاة الأخرى فيكون دائماً معلقاً قلبه في الصلاة وليس معنى الجملة الأولى ،

إسباغ الوضوء على المكاره أن الإنسان يتقصد الماء البارد مع وجود الماء الساخن فإن هذا ليس من السنة بل إذا يسر الله لك ما فيه راحةٌ لك فهو أفضل وأكمل وأقرب إلى كمال الطهارة ،

لكن إذا قدر أنك في بر أو في بلدٍ ليس فيها سخانات ولا يمكن تسخين الماء ثم توضأت على الكره لشدة البرد فإن هذا هو الذي يراد بهذا الحديث .

📚 فتاوى نور على الدرب :(6)

*[وصفٌ جميلٌ لصنفٍ عزيزٍ مباركٍ من الناس وهم: الناصحون]*

قال العلامة السعدي رحمه ﷲ:

*«طُوبى للناصحين!*

*حقيقة ما أعظم توفيقهم، وما أهدى طريقهم!*

*لا تجد الناصح إلا مشتغلاً بفرض يؤديه، وفي جهاد نفسه عن محارم ربه و نواهيه، وفي دعوة غيره إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، وفي التخلق بالأخلاق الجميلة والآداب المستحسنة!*

*إن رأى من أخيه خيراً أذاعه ونشره، وإن اطلع منه على عيب كتمه وستره!*

*إن عاملته وجدته ناصحاً صدوقاً، وإن صاحبته رأيته قائماً بحقوق الصحبة على التمام، مأموناً في السر والعلانية، مباركاً على الجليس كحامل المسك: إما أن يحذيك أو تجد منه رائحة طيبة.*

*إذا وجدت الناصح فاغتنم صحبته، وإذا تشابهت عليك المسالك فاستعن بمشاورته.*

*جاهد نفسك على التخلق بخلق النصح، تجد حلاوة الإيمان، وتكن من أولياء الرحمن، أهل البر والإحسان.*

*لو اطلعت على ضمير الناصح لوجدته ممتلئاً نوراً وأمناً ورحمةً وشفقة.*

*ولو شاهدتَ أفكاره، لرأيتها تدور حول مصالح المسلمين، مجملة ومفصلة، ولو تأملتَ أعمالَه وأقوالَه، لرأتَها كلها صريحة متفقة.*

*أولئك السادة الأخيار، وأولئك الصفوة الأبرار.*

*لقد نالوا الخير الكثير، بالنيات الصالحة والعمل اليسير!».*

[الرياض الناضرة (١٠٠/٢٢) من مجموع مؤلفات العلامة السعدي]

*اللهم اجعلنا من أولئك الناصحين المهتدين...*

◈ ماذا تقول إذا مَدَحكَ الناس في وجهك؟

📜 ⤹
مِن آثار الصحابة
-
🍂 قال الشيخ الألباني #رَحِمَهُ_اللّٰه:

أنا أذكُر أثراً صحيحاً كان يتلفظ به الخليفة الراشد الأول، ألا وَهُوَ أبو بكر الصديق -رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالَى عَنهُ- حينما كان يسمع ثناءً في وجهه، فَيَقول: اللَّهُم لا تؤاخذني بِما يقولون وَاجعَلني خيراً مِما يظنون وَاغفِر لي ما لا يعلمون.

📚 |[ سلسلة الهدى والنور: (٣١٥/٢) ]|.

🍂 وَنَقَل ابن حجر العسقلاني عن بعض السلف (١): أنهُ إِذا مُدِحَ الرجل في وجهه فَليَقُل:
اللَّهُم لا تؤاخذني بِما يقولون، وَاغفِر لي ما لا يعلمون، وَاجعَلني خيراً مِما يظنون (٢) .

📚 (١) |[ فتح الباري: (٤٧٨/١٠) ]|.
🔍 (٢) أثر: " اللَّهُم لا تؤاخذني بما يقولون.. " ⤹
📚 |[ أخرجه البيهقي في شعب الإِيمان: (٢٨٨/٤) ]|.

https://t.me/mothabat

الحكمة من أن القرآن ينسى سريعًا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتًا من الإبل في عُقُلِها »..

• قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

❞ وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان واختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله، أو ليس بحريص.

- فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب ❝.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ (٢٤٨/٢٦)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

قال_النبي_ﷺ

إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ. فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ. فَيَقُولُ أَلاَ أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .