❤15
لو عند يعرف اشخاص لهم علاقة بالمجال التربوي لسن ابتدائي شاركني رجاء
ده ناس استفيد منها في نوعية الرسائل التربوية للاطفال لا التدريس
ده ناس استفيد منها في نوعية الرسائل التربوية للاطفال لا التدريس
❤34
Forwarded from قناة بدر آل مرعي
ما لا تدركه بالذكاء والنباهة سريعًا تحصّله بالاجتهاد والجلَد ولو بعد حين، جاء في ترجمة العالم شمس الدين أحمد الشهير بقراجه أحمد (ت: ٨٥٤هـ):
"وكان رحمه الله صارفًا جميع أوقاته في الاشتغال بالعلم، وكان كثير الاشتغال قليل التحصيل لثقل فهمه، ومع هذا فقد وصل بشدة اجتهاده إلى المراتب العالية من العلم، وصنف حواشي على المختصرات، واستفاد منها كثير من الطلبة"
الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية لطاشكبري زاده (١/ ١٣٠)
"وكان رحمه الله صارفًا جميع أوقاته في الاشتغال بالعلم، وكان كثير الاشتغال قليل التحصيل لثقل فهمه، ومع هذا فقد وصل بشدة اجتهاده إلى المراتب العالية من العلم، وصنف حواشي على المختصرات، واستفاد منها كثير من الطلبة"
الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية لطاشكبري زاده (١/ ١٣٠)
❤189
اتسألت اكثر من مرة ضامن ازاي هتاخد حقوقك المالية من الطلبة باسلوب دين بلا قلق
مبني على اني هاخد حقي دايما
اما دنيا واما اخرة
مفيش مشكلة تؤجل بعض حقوقنا من متعدي ليوم القيامة
ونفتح بذلك باب تيسير كبير للطالب ليتعلم ويتأسس بقوة ومساحة كبيرة من حسن الظن بأكثرهم
وانتفاع مادي ممن ييسر له السداد وعفو عن من ظل غير قادر وحسنات من معتدي اكل لحقوق الناس يوم القيامة
من فترة شركة الطيران السعودية ضيعت شنطتي او اتسرقت من السير وكانت محتوياها تتعدى ال٥٠٠ دولار. الشركة تنصلت من واجبها في تعويضي ولم ترد على اسئلتي
كنت اقدر اتصل بالبنك واقوله اخصم ثمن الشنطة من التذكرة كما نصحني بعض اصحابي
لكن خشيت ان القاضي اصبح البنك وان اخذ ما لا استحقه او اكثر من حقي فألقى به في نار جهنم
فأجلت حسابي معهم ليوم القيامة
وهكذا
احذر ظلم الناس
وحقك يوفى دائما
اما دنيا بحق
او اخرة اذا التبس عليك الامر او عجزت
مبني على اني هاخد حقي دايما
اما دنيا واما اخرة
مفيش مشكلة تؤجل بعض حقوقنا من متعدي ليوم القيامة
ونفتح بذلك باب تيسير كبير للطالب ليتعلم ويتأسس بقوة ومساحة كبيرة من حسن الظن بأكثرهم
وانتفاع مادي ممن ييسر له السداد وعفو عن من ظل غير قادر وحسنات من معتدي اكل لحقوق الناس يوم القيامة
من فترة شركة الطيران السعودية ضيعت شنطتي او اتسرقت من السير وكانت محتوياها تتعدى ال٥٠٠ دولار. الشركة تنصلت من واجبها في تعويضي ولم ترد على اسئلتي
كنت اقدر اتصل بالبنك واقوله اخصم ثمن الشنطة من التذكرة كما نصحني بعض اصحابي
لكن خشيت ان القاضي اصبح البنك وان اخذ ما لا استحقه او اكثر من حقي فألقى به في نار جهنم
فأجلت حسابي معهم ليوم القيامة
وهكذا
احذر ظلم الناس
وحقك يوفى دائما
اما دنيا بحق
او اخرة اذا التبس عليك الامر او عجزت
❤372
احرص أن يكون تعلّقك بالدين نفسه، وبالحق الذي تدعو إليه الشريعة، لا بالأشخاص، مهما بلغت مكانتهم في العلم أو الدعوة.فالعلماء والدعاة بشر، يصيبون ويخطئون، وقد يُفتنون في دنياهم أو دينهم.
فإذا كان تعلّقك بالحق لا بالأشخاص، ثبتت قدمك بإذن الله، ولم تهتز عند فتنتهم أو زللهم.
لأقرب لك الصورة:تخيّل أن مصطفى، مثلاً، وقع غدًا في معصية ظاهرة، أو - نعوذ بالله - فارق دينه.
هل ستتأثر؟
قبل أيام ذكرت ما حدث بعد فشل الثورة، وكيف أن بعض الشباب الملتزمين قد ألحدوا أو أصبحوا أعداء للفكرة الإسلامية.
كانت هناك كلية معيّنة في مصر أصبحت بؤرة مجاهرة بالإلحاد بين الطلبة، ولا أدري هل لا تزال كذلك أم لا.
تذكّرت فتاةً محجّبة قابلتها ذات مرة في مسجد خلال لقاء مع مجموعة نشطة، وتناولنا الغداء معًا ضمن مجموعة صغيرة.
مرت الأيام، ثم فوجئت بأنها تتحدث على الملأ عن علاقتها الجنيسة بأحد أفراد تلك المجموعة، وتتبنّى أفكارًا نسوية سعرانة.
اعلم أن الفتن كثيرة،، ولا ندري ما ينتظرنا من تقلبات الأيام.
فثبّت قدمك بتزكية نفسك، والاعتصام بالله. ولا تجعل حياتك تتوقف أو تنهار لأجل شخص، مهما كانت منزلته.
متعملش قلب على البوست وتكمل حياتك
اتبع العلم بالعمل.
اسأل نفسك دائمًا: كيف أثبت؟ كيف أحفظ نفسي؟ أين مواطن الفتن والزلل؟ ما الوسائل العملية للثبات؟
فإذا كان تعلّقك بالحق لا بالأشخاص، ثبتت قدمك بإذن الله، ولم تهتز عند فتنتهم أو زللهم.
لأقرب لك الصورة:تخيّل أن مصطفى، مثلاً، وقع غدًا في معصية ظاهرة، أو - نعوذ بالله - فارق دينه.
هل ستتأثر؟
قبل أيام ذكرت ما حدث بعد فشل الثورة، وكيف أن بعض الشباب الملتزمين قد ألحدوا أو أصبحوا أعداء للفكرة الإسلامية.
كانت هناك كلية معيّنة في مصر أصبحت بؤرة مجاهرة بالإلحاد بين الطلبة، ولا أدري هل لا تزال كذلك أم لا.
تذكّرت فتاةً محجّبة قابلتها ذات مرة في مسجد خلال لقاء مع مجموعة نشطة، وتناولنا الغداء معًا ضمن مجموعة صغيرة.
مرت الأيام، ثم فوجئت بأنها تتحدث على الملأ عن علاقتها الجنيسة بأحد أفراد تلك المجموعة، وتتبنّى أفكارًا نسوية سعرانة.
اعلم أن الفتن كثيرة،، ولا ندري ما ينتظرنا من تقلبات الأيام.
فثبّت قدمك بتزكية نفسك، والاعتصام بالله. ولا تجعل حياتك تتوقف أو تنهار لأجل شخص، مهما كانت منزلته.
متعملش قلب على البوست وتكمل حياتك
اتبع العلم بالعمل.
اسأل نفسك دائمًا: كيف أثبت؟ كيف أحفظ نفسي؟ أين مواطن الفتن والزلل؟ ما الوسائل العملية للثبات؟
❤127
من كام سنة قلتلكم لو حد اداني 10 مليون دولار انا هتقاعد بيهم مش مهتم بلكاريير. للاسف لم يتواصل معي احد
رجاء لو جالستم حد من اللي ممكن يساعد افتكرونا عنده
رجاء لو جالستم حد من اللي ممكن يساعد افتكرونا عنده
❤215
Forwarded from قناة بدر آل مرعي
يوسّع الإمام الشاطبي معنى الفتنة فيقول: "وضابطها: ما صد عن طاعة الله" [١]
وهذا نظر حكيم متسقٌ مع نصوص جعل المال والولد فتنة، فليست كل الفتن خفية يعسر تمييز حقها من باطلها.
وعليه؛ فكل من أشغل الناس بالردود الفارغة فهو صاحب فتنة.
ومن عرف كيف يفكر السلف أدرك أن الفرار من الفتن عندهم لا يكون عن جبن أو ضعف تمييز للحق والباطل أو تغليبًا للسكون، بل هم أشجع الناس وأعلمهم وأعقلهم، وإنما يكون مأخذ الترجيح عندهم بالنظر إلى أنّهم يرون الدخول في الفتنة القولية يضيّع حال النقاء الذي تعبوا في تحصيله، وأن الكلمة في الفتنة قد تقسّي القلب وتقطع مدد الله وفتحه عنه، فتضيع منه مادة الهداية التي بها يعيش وعليها يقاتل.
ولئن كان ما يجري من جدالات وسائل التواصل دالًا على عقل المرء وأنهم يفعلون هذه الطفوليات بكامل قواهم العقلية= فقولي قول الإمام أحمد: "إن كان هذا عقلك فقد استرحت" [٢]
———
[١] الاعتصام (٢/ ٢٣٥)
[٢] طبقات الحنابلة لأبي يعلى (١/ ٤٣)
وهذا نظر حكيم متسقٌ مع نصوص جعل المال والولد فتنة، فليست كل الفتن خفية يعسر تمييز حقها من باطلها.
وعليه؛ فكل من أشغل الناس بالردود الفارغة فهو صاحب فتنة.
ومن عرف كيف يفكر السلف أدرك أن الفرار من الفتن عندهم لا يكون عن جبن أو ضعف تمييز للحق والباطل أو تغليبًا للسكون، بل هم أشجع الناس وأعلمهم وأعقلهم، وإنما يكون مأخذ الترجيح عندهم بالنظر إلى أنّهم يرون الدخول في الفتنة القولية يضيّع حال النقاء الذي تعبوا في تحصيله، وأن الكلمة في الفتنة قد تقسّي القلب وتقطع مدد الله وفتحه عنه، فتضيع منه مادة الهداية التي بها يعيش وعليها يقاتل.
ولئن كان ما يجري من جدالات وسائل التواصل دالًا على عقل المرء وأنهم يفعلون هذه الطفوليات بكامل قواهم العقلية= فقولي قول الإمام أحمد: "إن كان هذا عقلك فقد استرحت" [٢]
———
[١] الاعتصام (٢/ ٢٣٥)
[٢] طبقات الحنابلة لأبي يعلى (١/ ٤٣)
❤44
تابعوا الشيخ بدر ال مرعي
الشيخ من العقول والقلوب المميزة
كان من كام سنة للشيخ برنامج الاستهداء بالقران لم اجد اجمل منه لكنه انقطع سريعا للاسف
الشيخ من العقول والقلوب المميزة
كان من كام سنة للشيخ برنامج الاستهداء بالقران لم اجد اجمل منه لكنه انقطع سريعا للاسف
❤61
كن حريصًا على قلبك،
ولا تُتابع أو تُصغِ لمادةٍ تعلم أنها تُفسد خُلقك وقلبك وما أكثرها في زماننا، في مجالنا وغيره.
فالقلب لا يسوَدُّ فجأة،
بل خطوةً خطوة،
حتى ترى المنكرَ عاديًا، بل حسنًا أحيانًا.
واعلم أن علمك وذكاءك وإسهاماتك،
إن خلت شخصيتك من الأدب، وحُسن الخلق، والإحسان،
قد توردك المهالك يوم القيامة.
قد أفلح من تزكّى، وذكر اسم ربّه فصلّى
ولا تُتابع أو تُصغِ لمادةٍ تعلم أنها تُفسد خُلقك وقلبك وما أكثرها في زماننا، في مجالنا وغيره.
فالقلب لا يسوَدُّ فجأة،
بل خطوةً خطوة،
حتى ترى المنكرَ عاديًا، بل حسنًا أحيانًا.
واعلم أن علمك وذكاءك وإسهاماتك،
إن خلت شخصيتك من الأدب، وحُسن الخلق، والإحسان،
قد توردك المهالك يوم القيامة.
قد أفلح من تزكّى، وذكر اسم ربّه فصلّى
❤268
خاطرة الشيخ صباحاً كانت أن الأمس بدا وكأنه يوم الجمعة. لم نعد نشعر بأيام الأسبوع، والزمن يتسارع كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم.
كأن العمر يُقسَّم على سبعة؛ فلو عشتَ سبعين سنة، لمرّت وكأنها عشر سنوات فقط.
لا زلتُ أذكر حين كنت في الثانوية، وأتساءل: متى سأنهي الجامعة؟
ثم تخرجت، فقلت: متى سأتزوج؟
واليوم، لا أدري متى رُزقت بثلاثة أبناء… كيف مرّت تلك السنوات؟
وما العمل في كل تلك الذنوب؟
يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما فعل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه
كأن العمر يُقسَّم على سبعة؛ فلو عشتَ سبعين سنة، لمرّت وكأنها عشر سنوات فقط.
لا زلتُ أذكر حين كنت في الثانوية، وأتساءل: متى سأنهي الجامعة؟
ثم تخرجت، فقلت: متى سأتزوج؟
واليوم، لا أدري متى رُزقت بثلاثة أبناء… كيف مرّت تلك السنوات؟
وما العمل في كل تلك الذنوب؟
يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما فعل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه
❤165
❤58
من فترة اسلم شاب هندي
كل ما ادخل المسجد اجده
واحيانا كتير في الصف الاول
تجده يسأل احد او يتعلم شئ فيما يبدو
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
كل ما ادخل المسجد اجده
واحيانا كتير في الصف الاول
تجده يسأل احد او يتعلم شئ فيما يبدو
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
❤378
هيثم سمير عبد الحميد
النسوية ليست الخطر الوحيد...انتبه: هناك ذكورية أيديولوجية ناشئة، تُبشِّر بانحدار لا يقل سوءًا، وربما أشد فتكًا.
الغريب أنها تتغذى على نفس المنطق النسوي: الصراع، والتمركز حول الذات، ورفض الفقه، وتحريف الشريعة لتوافق الأهواء!فلا تخدعك الشعارات، ولا يُغرّك العنوان العكسي... فالبدعة إذا ارتدت ثوب الردّ، لا تزال بدعة.
ـــــ
🔹 الذكورية والنسوية: وجهان لتيه واحد 🔹
كما كانت النسوية بوجهها التغريبي نذير انحدارٍ في الأسرة والمجتمع، فإن الذكورية الأيديولوجية الناشئة لا تقل عنها خطرًا ولا شرًّا، بل لعلها أشد غلوًا في بعض صورها، وإن غابت عن أنظار كثيرين، لأنها ظهرت متأخرة زمنيًا، وجاءت كرد فعل انتقامي على موجة النسوية الأيديولوجية.
🔸 الذكورية الإيدولوجية ليست نصرةً للرجل، بل انحراف واتباع هوى وتشويه للرجولة:
ما نراه اليوم من تيارات تعادي المرأة وتبغضها ، وتُقصيها من أي قيمة إنسانية أو دينية، ليس رجولة، ولا قوامة شرعية، بل انحراف فكري ونفسي، يكرر نفس منطق النسوية الغالية: الصراع، التمركز حول الذات، تضخيم الأنا، وتقويض مبدأ التكامل، ويشوه الرجولة.
🔸 جوهر الانحراف في الطرفين واحدسواء سُمِّيت نسوية أو ذكورية، فالأمر سواء في جوهر الخلل:
– تمجيد الفرد على حساب الجماعة،– تهميش الشريعة لصالح الأهواء،
– تحريف الفقه ليخدم تصورات مسبقة،– اختزال العلاقة بين الرجل والمرأة إلى صراع،
– ضعف المعرفة بالتراث، وغربة عن الفهم التراثي الذي يضبط الحقوق والواجبات بميزان عدل لا يميل.
🔸 والنتيجة: مجتمع مفكك، وأسرة مهددة، وهوية دينية سائبة
🔹 الحق لا يكون في أحد الطرفين، بل في الرجوع إلى الشريعةالحل ليس في مقاومة الغلو بغلو، ولا في رد البدعة ببدعة مضادة، بل في الرجوع إلى شرع الله بفهم العلماء الربانيين، من أئمة المذاهب الأربعة المتبوعة، الذين أجمعت الأمة على إمامتهم ومشروعية فقههم.
هناك تُضبط القوامة، وتُصان الكرامة، وتُبنى الأسرة، ويُقام العدل، لا بتمركز الذكر ولا بمحورية الأنثى، بل بميزان رباني لا يظلم مثقال ذرة.
📌 تنبيه مهمكلما فشت بدعة، جاء من يردها ببدعة ضدها. لكن البدعتين تلتقيان في المنهج: رفض الفقه، وتحريف الشريعة، واستبدال التكامل بالصراع، والفرد بالأسرة، والهوى بالهُدى.
وما لم نرجع إلى الفهم التراثي الذي كان عليه فقهاء الأمة، ستتوالد البدع بأسماء جديدة، ولكن بالعقلية نفسها: عقلية الصراع لا الشريعة.
النسوية ليست الخطر الوحيد...انتبه: هناك ذكورية أيديولوجية ناشئة، تُبشِّر بانحدار لا يقل سوءًا، وربما أشد فتكًا.
الغريب أنها تتغذى على نفس المنطق النسوي: الصراع، والتمركز حول الذات، ورفض الفقه، وتحريف الشريعة لتوافق الأهواء!فلا تخدعك الشعارات، ولا يُغرّك العنوان العكسي... فالبدعة إذا ارتدت ثوب الردّ، لا تزال بدعة.
ـــــ
🔹 الذكورية والنسوية: وجهان لتيه واحد 🔹
كما كانت النسوية بوجهها التغريبي نذير انحدارٍ في الأسرة والمجتمع، فإن الذكورية الأيديولوجية الناشئة لا تقل عنها خطرًا ولا شرًّا، بل لعلها أشد غلوًا في بعض صورها، وإن غابت عن أنظار كثيرين، لأنها ظهرت متأخرة زمنيًا، وجاءت كرد فعل انتقامي على موجة النسوية الأيديولوجية.
🔸 الذكورية الإيدولوجية ليست نصرةً للرجل، بل انحراف واتباع هوى وتشويه للرجولة:
ما نراه اليوم من تيارات تعادي المرأة وتبغضها ، وتُقصيها من أي قيمة إنسانية أو دينية، ليس رجولة، ولا قوامة شرعية، بل انحراف فكري ونفسي، يكرر نفس منطق النسوية الغالية: الصراع، التمركز حول الذات، تضخيم الأنا، وتقويض مبدأ التكامل، ويشوه الرجولة.
🔸 جوهر الانحراف في الطرفين واحدسواء سُمِّيت نسوية أو ذكورية، فالأمر سواء في جوهر الخلل:
– تمجيد الفرد على حساب الجماعة،– تهميش الشريعة لصالح الأهواء،
– تحريف الفقه ليخدم تصورات مسبقة،– اختزال العلاقة بين الرجل والمرأة إلى صراع،
– ضعف المعرفة بالتراث، وغربة عن الفهم التراثي الذي يضبط الحقوق والواجبات بميزان عدل لا يميل.
🔸 والنتيجة: مجتمع مفكك، وأسرة مهددة، وهوية دينية سائبة
🔹 الحق لا يكون في أحد الطرفين، بل في الرجوع إلى الشريعةالحل ليس في مقاومة الغلو بغلو، ولا في رد البدعة ببدعة مضادة، بل في الرجوع إلى شرع الله بفهم العلماء الربانيين، من أئمة المذاهب الأربعة المتبوعة، الذين أجمعت الأمة على إمامتهم ومشروعية فقههم.
هناك تُضبط القوامة، وتُصان الكرامة، وتُبنى الأسرة، ويُقام العدل، لا بتمركز الذكر ولا بمحورية الأنثى، بل بميزان رباني لا يظلم مثقال ذرة.
📌 تنبيه مهمكلما فشت بدعة، جاء من يردها ببدعة ضدها. لكن البدعتين تلتقيان في المنهج: رفض الفقه، وتحريف الشريعة، واستبدال التكامل بالصراع، والفرد بالأسرة، والهوى بالهُدى.
وما لم نرجع إلى الفهم التراثي الذي كان عليه فقهاء الأمة، ستتوالد البدع بأسماء جديدة، ولكن بالعقلية نفسها: عقلية الصراع لا الشريعة.
❤79
جولة قصيرة مؤلمة
https://www.facebook.com/100009436133419/posts/pfbid02zuZShEPdZGLn71jqPLqRZY2VbhEVnpmXosFo86dgkL8rA3mzQx7xAosSsQQyN6dnl/?mibextid=wwXIfr
https://www.facebook.com/100009436133419/posts/pfbid02zuZShEPdZGLn71jqPLqRZY2VbhEVnpmXosFo86dgkL8rA3mzQx7xAosSsQQyN6dnl/?mibextid=wwXIfr
Facebook
Abdo Fayed
أم تفقد أطفالها التسعة في ضربة واحدة..لماذا لم تتوقف الحياة إذن؟..القصص التالية شديدة الحزن والألم مجتمعين..لذا وجب التنويه..
يومًا ما شعر العراقيون بالإهانة من الوجود الأميركي على أراضيهم، كانت...
يومًا ما شعر العراقيون بالإهانة من الوجود الأميركي على أراضيهم، كانت...