من القواعد البديهية ان النقيضان لا يجتمعان

يعني مثلا لن تثبت ان منى قتلت الرجل وتثبت ان منى لم تقتله في نفس الوقت

وتثبت ان مصطفى في مصر وتثبت ان مصطفى ليس في مصر في نفس الوقت

فمتى اثبت امرا لا يعقل ان ينقضه اخر

لو رجعت 200 سنة فقط لا غير لوجدت ان من قطعيات المسلم:
- ان ادم خلق من تراب
- حواء خلقها الله من ضلع آدم
- ان عيسى عليه السلام خلق من ام بغير اب
- ان عيسى عليه السلام كان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
- ان الله بيعث خلقه من البشر والدواب والبهائم يوم القيامة بكن فيكون

الان تلك القطعيات دين لا يسع المسلم تبديلها وهيا عنده حق لأن الله حق والأسلام حق والقرأن لا يأتيه الباطل من أي ناحية من نواحيه ولا يبطله شيء، فهو محفوظ من أن يُنقص منه، أو يزاد فيه

فمتى ثبت ذلك للمسلم علم بيقين ان كل ما يقال ينافي تلك المعاني فهو باطل قطعا لأن النقيضان لا يجتمعان...ويسهل على المسلم القبول والتثبت من تلك المعاني من الوحي ويصعب عليه تحري ركام من الباطل طال عليه الزمن الان

فمن كان عاقلا والله لا يرهق نفسه ليدرك دخول الخطأ والباطل على ما ينافي ذلك بدلا من ان يأتي للعلماء الاسلام فيطالبهم بالتوفيق مع باطل سيتغير مع الزمن

كنت بقرأ في القران صباحا
وفجأة افتكرت خالتي
فأرسلت لها رسالة صوتية اسلم عليها وعدت للقران

فوجدتني وقفت عند قول الله

هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء

السمات الأساسية للقوة النفسية:

أولًا: الوعي بالانفعالات والمشاعر والقدرة على تنظيمها.
القدرة الأولي هي تعرف المرء وتحديده للانفعالات والمشاعر التي تُخالط نفسه في الأحوال المختلفة، والقدرة على إدارة هذه المشاعر والانفعالات.
ثانيًا: ضبط أو السيطرة على الاندفاعات.
يتميز ذوو المستويات العالية من القوة النفسية بالقدرة على تحمل الغموض والشك وعدم الحسم، وبالتالي لا يندفعون هكذا بدون وعي إلي صنع واتخاذ قرارات متعجلة مبتسرة، محركها الأساسي هو إرادة التخلص من الغموض والتردد؛ إذ هم قادرون على التريث والتدبر ومعالجة الأشياء أو الأحداث تأملياً قبل اتخاذ قرار أو تصرف معين.
ثالثًا: التفاؤل.
ويعني ذلك أن يتبني ويتبع الإنسان أسلوب الوصف والتفكير والتفسير التفاؤلي. وما نعنيه هو التفاؤل الواقعي الذي يبعد الانسان عن التهويمات الخيالية غير المستندة إلى الواقع، ومن يُظهرون تفاؤلاً هلامياً غير واقعيا، كمن يدس رأسه في التراب متعامياً عن الحقائق والواقع، وبالتالي فالتفاؤل الحقيقي أو الواقعي هو ذلك التفاؤل الذي يدفع الإنسان باتجاه حل مشكلاته من خلال رؤية الواقع ووصفة وتفسيره بدون مزايدة وتلمس كل جوانب الخير فيه، فيأمل الأفضل ويستعد للأسوأ.
رابعًا: التحليل المتكامل.
ويعني القدرة على التفكير الشامل المتعمق في المشكلات التي تواجهها. ومن يحصلون على درجات مرتفعة على المقاييس التي تقيس القوة النفسية هم الأشخاص القادرون على النظر إلى المشكلات من زوايا متعددة للتبصر بمختلف العوامل المسببة لها والحلول المختلفة المحتملة للتغلب عليها.
خامسًا: التعاطف.
ويعني القدرة على قراءة وفهم انفعالات ومشاعر الآخرين. ولهذه القدرة أهمية بالغة للمرونة والقوة النفسية لأن ذلك يساعد التعاطف الأفراد على إقامة والاستمرار في العلاقات الاجتماعية الإيجابية القائمة على التعاطف والتي تُعد مصدراً رئيسياً من مصادر المساندة الاجتماعية والنفسية وبالتالي تعد عامل وقاية من الاضطرابات النفسية والسلوكية. وتجدر الإشارة إلى أن الأشخاص الذين يحصلون على درجات مرتفعة في المقاييس التي تقيس الوعي بالانفعالات والمشاعر وفهم الانفعالات والمشاعر الذاتية، يميلون أكثر إلى التعاطف مع الآخرين مقارنة بمن يحصلون علي درجات منخفضة علي المقاييس المشار إليها.
سادسًا: فعالية الذات.
وتعني ثقة المرء في قدرته على حل المشكلات، وقدرته على تحويل معرفته إلى إجراءات عملية يُنفذها بكفاءة كلما احتاج لها، وترتبط فعالية الذات جزئياً على الأقل بمعرفة المرء لمكامن قوته وباطن ضعفه وتركيزه علي حسن توظيف مكامن قوته لتمكينه من التوافق الايجابي مع أحداث ووقائع الحياة، ويختلف مفهوم فعالية الذات عن مفهوم تقدير الذات؛ ففعالية الذات ليست مجرد رضا المرء عن ذاته، بل إنها مجموعة من المهارات المرتكزة على فكرة التمكن من التوافق مع أحداث ووقائع الحياة الإيجابية والسلبية.
سابعًا: اتخاذ المخاطر المحسوبة.
ويقصد بذلك الاستعداد للإقدام على المخاطرة المحسوبة أو المناسبة. ومن يحصلون على درجات مرتفعة على مقاييس القوة النفسية لديهم رغبة وإرادة وقابلية عالية لتجريب الأشياء والاعتقاد بأن المحاولة والخطأ بل والفشل أحياناً تُعد جزءاً من الحياة.

الجزء الرابع والاخير في السؤال الاول. هنتكلم عن السلوك والدوافع وشوية خواطر عامة عن وضع الكارير في السؤال

https://www.youtube.com/watch?v=qls74ZVpijk

في انتظار تفاعل قوي عشان نكمل سوى

https://www.youtube.com/watch?v=Xm9kBqsMRUk

https://www.youtube.com/shorts/AdHdSqgfu8E

فيه معلومات مش متأكد من صحتها

بس من عجائب خلق الله الدايرة من الفاكهة وبذورها لمعدة الطيور لمخرجتها للغابة مرة اخرى تنشر البذور وتغذي الاشجار عشان تستمر الحلقة بالمظيد من النباتات والاشجار

خلق الله عظيم
لك ان تتخيل حياة النباتات والحيوانات والطيور شغالة مع نفسها في دوائر شديدة التعقيد

Our new YouTube Channel for CSkilled

with a fresh video...please join :)

https://www.youtube.com/watch?v=jEW_UsEp_ek

عرض الصحاب بيديك كورس لايف مجاني

العرض ينتهي فريبا

سجل في صفحتنا وشوف شروط العرض وساعدنا في نشره

https://www.linkedin.com/company/cskilled/

اللي بعنا خسر دلعنا

فيه مشكلة في عرض الصحاب اللي فات انه بيخلي شخص واحد يدلع والباقي لا


عرض الصحاب بالعدل :)

https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7267547412942983170/

والنفس إذا عرضت لها الوساوس في الله ورسوله ووحيه ودينه = لم ترتد إلى شيء يشفي وساوسها أحسن من إدمان النظر في هذا الوحي نفسه، مع الصلاة والدعاء وذكر الله عز وجل؛ فإن ذلك يحيي فطرة النفس، وهي وحدها كفيلة بإبادة هذا الوسواس كله.

لقاء دسم بأسئلة الشباب



https://www.youtube.com/watch?v=Kvr8x13RnYc

فتوى بخصوص شركة (outlier)


https://www.linkedin.com/posts/mostafasaad_%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A8%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-outlier-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-activity-7268764669450829824-GWf3?utm_source=share&utm_medium=member_desktop

هوا ايه الفرق بين اللي داق ملذات الدنيا بمعاصيها وبعدين تاب وبين اللي ملتزم طول حياته.. ازاي ربنا يساوي بين الاتنين.. جاوبني علشان مؤخرا بدأت اميل للانحراف وبغير من الناس اللي عايشة حياتها

ج) كثير ممن يظنون أنه لم تنحرف جوارحهم للمعاصي قد انحرفت قلوبهم للإعجاب بالعمل والإدلال به على الله والخلق، وامتلأت نفوسهم بالكبر وشهوة التسلط بالأحكام على رقاب العباد، نصبوا أنفسهم آلهة ورأوا أنفسهم وأعجبتهم أعمالهم وفرحوا بها.

ومن تاب تاب الله عليه، والتوبة وانكسارها والإقبال على الله بها عمل قلبي ثقيل في الميزان قد يزيد فضله على تلك الطاعات المهترئة المخرقة التي يعملها كثير من الناس يغترون بها.

وصدق الله القائل: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورًا.

والحمد لله الذي لم يجعل مصائرنا بأيدي الناس، فبئس الناس والله.

تذكرة عشان الناس اللي بتسأل عن رواد مابس

https://www.linkedin.com/posts/cskilled_development-roadmaps-activity-7271212132405252096-FB_7?utm_source=share&utm_medium=member_desktop

خبر سعيد
ان شاء الله نبدأ دورة داتا ستركتشرز والجورزمس بالبايثون بعد رمضان في شهر ابريل

اللي يحب يعمل تسجيل مبدئي عشان نتواصل معاه ويدخل جروب مؤقت لتليجرام. التسجيل الحقيقي بعدين لما الكورس يبدء

لو سجلت ممكن تسجل تاني

https://forms.gle/5VepdCedbUoJW2qq7

لماذا كانت عقيقة الذكر ضعف الأنثى ؟ ولقد قرأت في كثير من الكتب أن الذكر افضل من الأنثى، فهل يتحيز الله لجنس دون الآخر ؟

ج) ما الإشكال في أن يُفضل الله جنسًا على آخر؟

هو خالق الخلق والمتصرف فيهم، هل يوجد أي أساس عقلي أو أخلاقي أو قيمي يمنع تفضيل جنس على آخر؟

الجواب: لا.

الممنوع هو أن يٌفضل شخص على شخص لمجرد الجنس رغم عدم التساوي في العمل، وهذا ما تبرأ الشريعة منه ويأباه عدل الله، فيقول الله {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض}.

ويقول الله : {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا}.

أما تفضيل الأجناس الذي غايته إعطاء بعض الحقوق لبعض الأجناس دون بعض مع الاحتفاظ لكل فرد بحق تقييمه وفقًا لعمله = فهذا لا مانع منه عقلا أو نقلا.

والله فضل آل البيت على غيرهم من الناس، وفضل قريشا وبني هاشم حين جعل النبوة وفيهم، وفضل العرب حين جعل الرسالة الخاتمة فيهم، وفضل العربية حين جعل الكتاب الخاتم برسالها، هذا كله خلق الله يتصرف فيه كيف يشاء لا يملك واحد من الناس أي مرجعية مقدسة أخلاقية أو قيمية، ولا يملك أحد من الناس أي أساس عقلي ضروري يمنع هذا التفضيل.

ففي الرجال والنساء؛ فإن جنس الرجال أفضل بنص الوحي؛ فالله يقول: {الرجال قوامون على النساء}، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام}.

لكن هذا لا يعني أنَّ كل رجل أفضل من كل امرأة، بل عند الموازنة بين الأفراد سنجد أنَّ كثيرًا من النساء يكن خيرًا من كثير من الرجال.

فما فائدة هذا الحكم العام على الجنس الذي نطقت به النصوص؟

يفيد الحكم العام الذي تكلَّم به خالق الناس العليم الخبير - سبحانه - = أنَّ العرق الذي خلق الله آل البيت عليه فيه مكونات تحسن قابليتهم للصلاح والخير وتجعل الصلاح فيهم كثير مقارنة بغيرهم من الأنساب.

وأنَّ جنس الرجال، أعظم أثرًا في الأمم وأقدر من النساء على القيام بالمهام التي تحرك عجلة التاريخ؛ فالأنبياء كلهم رجال، وسادات أصحابهم غالبهم رجال، وسادات الأمم كلها يكونون من الرجال أكثر من النساء، فحكم الجنس في هاتين المسألتين يتعلق بالقابلية للأفضلية وبالنمط السائد المتحقق في التاريخ.