الغوريلا الصغير يضرب صدره مقلداً والده ليتدرب على إخافة الأعداء 😊

المكان: أوغندا
ملتقط الفيديو: chandraghosh

قال علي بن أبي طالب:

"إنَّ الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة مُقبلة، ولكلِّ واحدٍ منهما بَنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عملٌ ولا حساب، وغدًا حسابٌ ولا عمل".

📔 الزهد، لأبي داود -106-

"قِيل للربيع بن خثيم:

(ما نراك تعيب أحدَا)؛ قال:

(لستُ عن نفسي راضيًا فأتفرغ لذمّ الناس)، وأنشد:

لنـفسي أبكـي لسـتُ أبكي لغيـرها
لنفسي في نفسي عن الناس شاغلُ".

📔 ربيعُ الأبرَار، لجار الله الزمخشري..

انتشار الحرام من حولك لا يعني استباحته
لا تتنازل عن دينك ومبادئك لترضي الآخرين
دعك منهم، ستُحاسب وحدك وكلنا راحلون!

#استقم كما أُمرت، لا كما رغبت!

#أفغانستان

📍#الماسونية تتخبط وتتحرك

جَنّ جنون الغرب الكافر بانتصار #طالبان عليهم، والمصيبة عندهم أن وسيلة الحرب لم تعد نافعة، فولولوا وتلاوموا..فهذه :

♦️ #ألمانيا غير راضية
♦️و #بريطانيا تلوم #بايدن
♦️و #روسيا لم تتوقع هذا السقوط السريع
♦️و #فرنسا_الصليبية تبكي حقدا على انتصار المجاهدين، وتقرر إرسال عرّابها #الماسوني عدو الله المخضرم #برنار_هنري_ليفي (الفيلسوف) اليهودي الصهيوني الصليبي، الشيطان الذي تجده في كل محفل يُحارب فيه الله ورسوله.

📌ذهب عدو الله #برنار_هنري_ليفي إلى #أفغانستان وبالضبط إلى وادي #بنجشير لدعم ابن أحمد شاه مسعود، وتسخيره في حرب الطلبة، وجعله وجنده سوسة تنخر #الإمارة_الإسلامية

هذا الشيطان منذ الجهاد الأفغاني في الثمانينات وهو يكيد ويعمل، وفي التسعينات كان له الدور في تقسيم #السودان ، وكان له الدور في تحريض البشمركة الأكراد، وفي ثورات #الربيع_العربي كان حاضرا مُدعياً دعمها، وهو يقوم بعمليته الاستخبارية، حيث اخترق الثورات بالمال، وانقلب عليها وذلك بدعم الدول الأنظمة العميقة.

لعنة الله عليه وعلى أمثاله.

@Almshhade

☆في ذكرى اعدام المفكر الإسلامي سيد قطب
__

مات جلاد ابن تيمية وحيدا وقضى سجّان ابن حنبلَ آثِما..
ولكُم أن تُقارنوا بين عدد من يلعنون عبدالناصر وعدد من يبحثون عن كتب سيد قطب رحمه الله ..

هذا جواب ما سألتني عنه. وبالله التوفيق”.

لا أدري كيف يتهم سيد قطب في عقيدته، وهو الذي أعدم من أجلها؟
أتراه لو كان شيخًا ذا لحية طويلة، ويجلس يحاضر في المساجد؛ أكانت هذه التهم سوف ترشق في اسمه وسيرته؟ أم ستجد التأويل والتماس الأعذار، وحسن الظن؟!

وأقتبس هنا ما قاله الشيخ عبد الرحمن الدوسري حينما سُئل عن سبب استشهاده بكلام سيد قطب مع أنه حليق لا لحية له، فقال:

“إذا كان الشهيد سيد قطب بلا شعر في لحيته، فهو صاحب إحساس وشعور، وإيمان ويقين، وعزة وكرامة، وغيرة على الإسلام والمسلمين، قدَّم روحه فداءً لدينه، واستشهد في سبيل الله طلبًا لمرضاته، وطمعًا في جنته”.

سلوا أهل الحجاز عن الإمام ابن باز ماذا فعل عند صدور حكم بالإعدام على سيد قطب؟.
لقد بعث برسالة إلى عبد الناصر يخوفه بعذاب الله وجزاء من يقتل مؤمنًا متعمدًا؛ طالبًا منه التراجع عن حكم الإعدام.

سلوا أهل الشام ماذا قال الإمام الألباني عن سيد ؟.
فمع أنه يخالفه في بعض الأمور؛ إلا أنه قال لسائله عن الرجل، إنه كان أديبًا وغيورًا على دينه، وأثنى خيرًا على فصل له بعنوان “لا إله إلا الله منهج حياة”.

سيد قطب الشامخ:
سيد قطب علمّ أجيالنا كيف يكون الثبات على الحق والصمود في وجه الطغاة، هو الذي قال أمام القضاء الشامخ الذي اتهمه بمحاولة قتل عبد الناصر: “إن قتل عبد الناصر هدفٌ تافه، إننا نهدف لبناء أمة لا يخرج فيها مثل عبد الناصر”.

هو الذي قال عندما ساوموه بالحياة مقابل التراجع عن مواقفه: “لماذا أسترحم؟ إن سُجِنتُ بحقٍ، فأنا أرضى بحُكم الحق، وإن سُجِنتُ بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل”.

“إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفًا يُقرّ فيه حكم طاغية”.

وضعوا حبل المشنقة على رقبته، وشدّوه، فانقطع وسقط سيد، فقال لهم في تلك اللحظات الحرجة: كل جاهليتكم رديئة، حتى حبالكم رديئة، كل الجاهلية التي أنتم فيها رديئة”.

هو الذي قال للضابط حين سأله عن معنى شهيد: “يعني أنه شَهِدَ أن شريعة الله أغلى عليه من حياته” .

لقد انتشرت كتب سيد قطب وكلماته في الآفاق بعد استشهاده، ولاقت القبول في شتى بقاع الأرض، وصارت عمدة في المنهج الحركي للدعوات الإصلاحية، وإني لأحسب الرجل أنه كان من المخلصين في العمل للدين، وما من أحد يقرأ كلماته، وخاصة الظلال؛ إلا واشتمّ رائحة الإخلاص والصدق في كلماته.

لا أدعي العصمة والقداسة لسيد قطب، ولا أنكر أنه أخطأ في بعض كتاباته، شأنه كسائر أصحاب الأقلام والدعاة والمصلحين، لكنْ أن تناصب الرجلَ العداء، وتُحمِّل كلامه ما لا يحتمل؛ فهذا خلل في منهج النقد والتقويم.

وفي الختام، أرى أني لم أوفّ الرجل حقه في الدفاع عنه؛ فعذرًا سيدي يا ابن الظلال.

======
* احسان الفقيه *

{وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (6)} [هود]

{ونبلوكُم بالشَّر والخَير فِتنة}؛

"أي: نختبركم بالمصائب تارة وبالنّعم أخرى لننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط".

📔 تفسير ابن كثير -238/3-

✨ مجالس الذكر
الشيخ العالم المجاهد الشهيد بإذن الله أبو الحسن البليدي تقبله الله

@Almshhade

‏ملاكم أمريكي:

لستُ مسلمًا لكن أقول أن المستقبل للإسلام، لأنه قادر على حل جميع المشاكل، ويعجبني في المسلمين دفاعهم عن دينهم وعدم تسامحهم مع من يتهجم على معتقداتهم ورموزهم.

👈 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل ينبغي أن تُكتب على أبواب المساجد وأن تعلّم للأزواج والذرية 👍

✒ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ -رحمه الله- بحضرة الخليفة الواثق

📓 وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة .....

✒ قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:

أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،

• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،

• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟

• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».

• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك

• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.

• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،

• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟

• قال: عامٌّ.

• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟

فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.

فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،

• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.

• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.

• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟

• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.

• قال: أراك متمسّكًا.

• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.

• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟

• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:

⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،

👈 أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.

👈 ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،

👈 والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.

👈 ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.

👈 والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،

👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،

👈 وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،

👈 وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،

👈 وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،

👈 والحُبّ والبغض للّه وفي الله،

👈 وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،

👈 والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،

👈 والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،

👈 وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،

👈 والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،

👈 وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،

👈 والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،

👈 والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،

👈 وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،

👈 وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،

👈 وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،

👈 وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون

• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.

• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!

• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.

• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

[الإبانة الكبرى (٢٨٤/٦-٢٨٨)]

https://t.me/drwasfy

حين تُسند القيادة إلى غير أهلها..

▪️ما أشبه هذا بحال من يحكموننا..

كلما سألوه أن يؤذِّن لهم قال:"مات صاحبي.."
فلما فُتحت الشام واجتمع نفرٌ كثير من الصحابة مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا،لَسَعهُم الشوق لسماع نداء بلال،
فقام إليه أبو عبيدة وقال: أذِّن يا بلال فاليوم نصرٌ وفتحٌ للمسلمين!
فلما قام بلال وقال "الله أكبر ..الله أكبر " ما بقيَ أحدٌ كان أدرك رسول الله وبلالٌ يؤذن له إلا وبكى شوقاً لرسول الله، وكان عمر أشدهم بكاء/
فلما وصل بلال "أشهد أن محمداً رسول الله"
غُشِيَ عليه وضجت المدينة بالبكاء.
فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا

"يا طويل النوم فاتتكَ مدحة {تَتَجَافَى}، وحُرمتَ مِنْحة {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ}، ولستَ من أهل عِتاب (فإذا جنَّه الليل نام عني)، ليس في ليل الهجر منام، ومتى رأيتَ مُحبًّا ينام؟!".

📔 المُدهش، لابن الجوزي -358-

اللهم إن هذا الجيل ما خرج إلا لنصرة دينك ودفاعاً عن نبيك الذي شتمه حثالة الأمم في مسراه، اللهم إنهم قد بذلوا المستحيل وأعدّوا فوقَ استطاعتهم، وتوكلوا عليك وحدك
اللهم إن هَلكَت هذه الطائفة فلن تقوم للمسلمين شوكة، فاللهم مكّن لهم وارفع رايتهم وأقل عثرتهم وانصر دعوتهم وحقق مُرادهم💚🤲





قـناة القُـدس و فِـلـسـطـيـن الإخـبـاريـة 🇵🇸🔻. t.me/pales_jerus

الأم الصالحة .. والأم الجاهلة

الأم الصالحة العارفة بوظيفتها تستخدم دائماً التعبيرات الرشيقة التي تبعث في نفس طفلها مشاعر الخير، والرفق، والسمو، والنعومة.
أما الأم الجاهلة بوظيفتها، والأم التي لم تتلقَ ما يؤهلها لأن تكون مربّية، فتستخدم لغة أخرى تشيع في نفس الطفل معاني الإحباط، والدناءة، والانتقام.

وهذه بعض الأمثلة التي توضح الفرق بين اللغتين وبين الأُمين:

إذا غضبت الأم الصالحة قالت لولدها: "هداكم الله.. أصلحكم الله.." أما الأم الأخرى، فتدعو عليهم وتقول: "الله يبتليكم بالمصائب!"
الأم الصالحة المؤمنة المربية حقاً تقول: "المسلم المؤدب يفعل كذا وكذا، حتى يدخل الجنة." أما الأم الأخرى، فإنها تهدد وتتوعّد، وتقول: "الذي يريد أن يُضرب، يفعل كذا وكذا!"

إذا أخذ الطفل ما ليس له، قالت له الأم الصالحة: "هذا ليس لك، هذا ليس من حقك. رُدّه لصاحبه." أما الأم الأخرى فتقول: "يا لص، يا حرامي، يا سرَّاق!"

إذا سقط الطفل على الأرض وجاء إلى أمه باكياً، فإن الأم الصالحة تقول له: "قدّر الله وما شاء فعل. في المرة القادمة كن أكثر حذراً." أما الأم الأخرى فتقول: "أحسن وتستحق ذلك، وفي المرة القادمة تنكسر رجلك!"

لا يمكن لمربية صالحة أن تسمح لنفسها بتحقير طفلها وإهانته من خلال تعبيرها عن بعض عيوبه أو نقائصه، أو تشبيهه بالمخلوقات الأدنى؛ كالكلب والحمار، أو أن تقول له: "يا أبله، يا غبي.." أو أن تقول له: "لا يشرفني أنك ابني، أو أنك لا تصلح لأي شيء." فالطفل يصدق ما نقوله له، ومن خلاله يشكل صورته عن نفسه.

من كتاب: هكذا تكون الأمهات