⭕️ تجهیز هیئتها و تطهیر ابازرها
#روحالله_رشیدی
🔹مجالس حسینی(ع) را باید از نحوست و نجاستِ #پولهای_کثیف پاک کرد. هر یک ریالی که از کیسۀ آلودۀ #ابازرها (سرمایهداران) وارد حریم عزای حسینی میشود، کرور کرور برکت را از این سفرهها زایل میکند.
🔸ابازرها برای تطهیر خود، دنبال جایی دنج و بیدردسر هستند. مسجد و هیئت و حسینیه را برمیگزینند و به قول خودشان «احسان» میکنند تا اسمشان در دفتر حسینی(ع) ثبت شود!
🔹یکی از تکنیکهای گشودن بابِ احسان برای ابازرها، خرجتراشی برای هیئتهاست؛ پیش کشیدن مخارجی که تا پیش از این به ذهن هیئتیها نمیرسید:
۱. توسعۀ فیزیکی حسینیه و عزاخانه
۲. ارتقا و تجهیز سیستم صوتی
۳. امکانات تصویربرداریِ چنددوربینه و هوایی
۴. تبلیغات وسیع و چشمگیر
۵. دعوت از چهرههای مشهورِ پرهزینه
۶. پذیراییهای لاکچری و در سطح وسیع
و...
🔸رفتهرفته هیئتی که با هزارتومانیهای هیئتیها میچرخید، مخارجش تا صدها میلیون تومان قد میکشد! پس آغوش هیئت برای ابازرها باز میشود. هیئتها تجهیز میشوند و ابازرها تطهیر!
🔹کار به همینجا ختم نمیشود. مرحلۀ بعد، بالاگرفتن رقابت و چشموهمچشمی میان هیئتها برای همراهسازی یک «ابازر اختصاصی» برای خود است.
🔸هیئات سادۀ مردمی، که دهههاست سلامت و برکت خود را حفظ کردهاند، بیش از هر چیز، مراقب ورود پولهای کثیف به خیمۀ عزای خود بودهاند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
#روحالله_رشیدی
🔹مجالس حسینی(ع) را باید از نحوست و نجاستِ #پولهای_کثیف پاک کرد. هر یک ریالی که از کیسۀ آلودۀ #ابازرها (سرمایهداران) وارد حریم عزای حسینی میشود، کرور کرور برکت را از این سفرهها زایل میکند.
🔸ابازرها برای تطهیر خود، دنبال جایی دنج و بیدردسر هستند. مسجد و هیئت و حسینیه را برمیگزینند و به قول خودشان «احسان» میکنند تا اسمشان در دفتر حسینی(ع) ثبت شود!
🔹یکی از تکنیکهای گشودن بابِ احسان برای ابازرها، خرجتراشی برای هیئتهاست؛ پیش کشیدن مخارجی که تا پیش از این به ذهن هیئتیها نمیرسید:
۱. توسعۀ فیزیکی حسینیه و عزاخانه
۲. ارتقا و تجهیز سیستم صوتی
۳. امکانات تصویربرداریِ چنددوربینه و هوایی
۴. تبلیغات وسیع و چشمگیر
۵. دعوت از چهرههای مشهورِ پرهزینه
۶. پذیراییهای لاکچری و در سطح وسیع
و...
🔸رفتهرفته هیئتی که با هزارتومانیهای هیئتیها میچرخید، مخارجش تا صدها میلیون تومان قد میکشد! پس آغوش هیئت برای ابازرها باز میشود. هیئتها تجهیز میشوند و ابازرها تطهیر!
🔹کار به همینجا ختم نمیشود. مرحلۀ بعد، بالاگرفتن رقابت و چشموهمچشمی میان هیئتها برای همراهسازی یک «ابازر اختصاصی» برای خود است.
🔸هیئات سادۀ مردمی، که دهههاست سلامت و برکت خود را حفظ کردهاند، بیش از هر چیز، مراقب ورود پولهای کثیف به خیمۀ عزای خود بودهاند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین عکسمتن
🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ علیهِ «علیه تبعیض»!
#روحالله_رشیدی
🔹تا وقتی #علیه_فساد حرف زده میشود، همه _حتی مفسدین_ با این حرفها همنوایی میکنند؛ اما به محض اینکه کار به #علیه_تبعیض رسید، نطقها کور میشود! فیتیلهها پایین کشیده میشود و همانها علیهِ «علیهِ تبعیض» میشوند!
🔸چرا؟ فساد، محصول و معلول و میوۀ گندیدۀ تبعیض و نابرابری است. مگر کسی میتواند بر سرِ شاخ بنشیند و بُن بِبُرد؟
🔹توقف #عدالتخواهی، در ایستگاه مبارزه با فساد، شاید #تسکین موقتیِ آلام ملت باشد، اما #ترمیم نمیکند، ریشه را باید خشکاند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
#روحالله_رشیدی
🔹تا وقتی #علیه_فساد حرف زده میشود، همه _حتی مفسدین_ با این حرفها همنوایی میکنند؛ اما به محض اینکه کار به #علیه_تبعیض رسید، نطقها کور میشود! فیتیلهها پایین کشیده میشود و همانها علیهِ «علیهِ تبعیض» میشوند!
🔸چرا؟ فساد، محصول و معلول و میوۀ گندیدۀ تبعیض و نابرابری است. مگر کسی میتواند بر سرِ شاخ بنشیند و بُن بِبُرد؟
🔹توقف #عدالتخواهی، در ایستگاه مبارزه با فساد، شاید #تسکین موقتیِ آلام ملت باشد، اما #ترمیم نمیکند، ریشه را باید خشکاند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ #مستضعفین چه سهمی از #خصوصیسازی میبرند؟
#روحالله_رشیدی
🔹فارغ از مناقشات نظری در باب خصوصیسازی، که احتمالاً فرجامی نخواهد داشت، میتوان مطلوبیت و کیفیت خصوصیسازی در کشور را بر مبنای نتایج و آثارش سنجید.
🔸یکی از چشماندازهای اساسی که در سیاستهای کلی اصل ۴۴ قانون اساسی هم مورد توجه قرار گرفته، توزیع عادلانۀ ثروت و کاهش فاصلۀ طبقاتی از رهگذر خصوصیسازی است.
🔹قضیه چندان پیچیده نیست؛ قرار بود مالکیتهای دولتی به نحوی واگذار شود که منافعش به مستضعفین برسد. همین نکته کافیست تا خصوصیسازی در سه دهۀ گذشته را قضاوت کنیم.
🔺امام(ره) نیز همان زمان که بحث از ضرورت تقویت بخش خصوصی صورت میگرفت این نکته را تذکر داده بود:
«دولت و این دوستان باید دقیقاً توجه کنند که آزادیِ بخش خصوصی به صورتی باشد تا هرچه بهتر بشود به نفع مردم محروم و مستضعف کارکرد؛ نه چون گذشته تعدادی از خدا بیخبر در تمام امور تجاری و مالی مردم سلطه پیدا کنند.» (صحیفۀ نور، جلد ۱۹)
🔸به راستی چه کسانی از واگذاری اموال عمومی بهنام خصوصیسازی، بهره بردهاند؟ در منطقۀ آذربایجان که خصوصیسازیها جز به فربه شدنِ سهچهار نفر ختم نشده است.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
#روحالله_رشیدی
🔹فارغ از مناقشات نظری در باب خصوصیسازی، که احتمالاً فرجامی نخواهد داشت، میتوان مطلوبیت و کیفیت خصوصیسازی در کشور را بر مبنای نتایج و آثارش سنجید.
🔸یکی از چشماندازهای اساسی که در سیاستهای کلی اصل ۴۴ قانون اساسی هم مورد توجه قرار گرفته، توزیع عادلانۀ ثروت و کاهش فاصلۀ طبقاتی از رهگذر خصوصیسازی است.
🔹قضیه چندان پیچیده نیست؛ قرار بود مالکیتهای دولتی به نحوی واگذار شود که منافعش به مستضعفین برسد. همین نکته کافیست تا خصوصیسازی در سه دهۀ گذشته را قضاوت کنیم.
🔺امام(ره) نیز همان زمان که بحث از ضرورت تقویت بخش خصوصی صورت میگرفت این نکته را تذکر داده بود:
«دولت و این دوستان باید دقیقاً توجه کنند که آزادیِ بخش خصوصی به صورتی باشد تا هرچه بهتر بشود به نفع مردم محروم و مستضعف کارکرد؛ نه چون گذشته تعدادی از خدا بیخبر در تمام امور تجاری و مالی مردم سلطه پیدا کنند.» (صحیفۀ نور، جلد ۱۹)
🔸به راستی چه کسانی از واگذاری اموال عمومی بهنام خصوصیسازی، بهره بردهاند؟ در منطقۀ آذربایجان که خصوصیسازیها جز به فربه شدنِ سهچهار نفر ختم نشده است.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ «بابا! روپوش و لباس نمیخوام، ولی دیگه #خونین و مالین خونه نیا...»
🎙این درد و دل جانسوز کارگران #هپکو که مربوط به یک سال قبل است را ببینید، جای زخمی عمیق بر تنشان مانده که مدام تازه میشود:
💬 چرا سر و صورت ما را خونین کردید؟ چرا ما را بیحرمت کردید؟…
🎙این درد و دل جانسوز کارگران #هپکو که مربوط به یک سال قبل است را ببینید، جای زخمی عمیق بر تنشان مانده که مدام تازه میشود:
💬 چرا سر و صورت ما را خونین کردید؟ چرا ما را بیحرمت کردید؟…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ نهادهایی #مردمی که برای مبارزه با تبعیض و بیعدالتی به وجود آمدند اما به مرور تعطیل و یا سیستمی و غیرمردمی شدند!
🎙صحبتهای #روحالله_رشیدی در بررسی کتاب دختر تبریز از نگاه عدالت آموزشی:
💬 کار عمده حضرت امام در یک سال اول انقلاب، نهادسازی برای بسط عدالت و قسط بوده است.
💬 ۱.۷ میلیون نفر بازمانده از تحصیل داریم و این بازماندگان از تحصیل، نابرابری و بیعدالتی را فریاد میزنند. در ابتدای انقلاب، آموزش و پرورش، جهاد سازندگی و نهضت سوادآموزی برای مبارزه با همین مظاهر بیعدالتی و تبعیض به وجود آمدهاند.
🎬 @Mostazafin_TV
🎙صحبتهای #روحالله_رشیدی در بررسی کتاب دختر تبریز از نگاه عدالت آموزشی:
💬 کار عمده حضرت امام در یک سال اول انقلاب، نهادسازی برای بسط عدالت و قسط بوده است.
💬 ۱.۷ میلیون نفر بازمانده از تحصیل داریم و این بازماندگان از تحصیل، نابرابری و بیعدالتی را فریاد میزنند. در ابتدای انقلاب، آموزش و پرورش، جهاد سازندگی و نهضت سوادآموزی برای مبارزه با همین مظاهر بیعدالتی و تبعیض به وجود آمدهاند.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ شما هم شنیدید؟
◀️ دانشجویان #دانشگاه_سهند تبریز، در نشست خبری خود با موضوع گزارش وضعیت کارگران #شرکت_واحد_اتوبوسرانی_تبریز، فایل صوتی مصاحبهشان با مدیرعامل این شرکت را منتشر کردند؛ نمیدانم چه تعداد از مسئولان شهر، این پاسخ را شنیدهاند، اما یقین دارم که حتی اگر هم میشنیدند، اتفاق خاصی نمیافتاد. مرادم از اتفاق خاص، چیزی در حد #آرزوی_مرگ است!
🔸 خیلی سختگیرانه است؛ نه؟ مگر آقای مدیرعامل چه گفته که تاوانِ شنیدنش، آرزوی مرگ باشد؟
➖ بخوانید:
🔹 «وقتی کارگر، خودش راضیست با ۷۰۰ هزار تومان حقوق ماهانه کار کند، آنوقت ما بیاییم به او بگوییم باید طبق قانون کارحقوق بگیری؟! او خودش میگوید من به ۷۰۰ هزار تومان راضیام. بعد ما بیاییم به او بگوییم باید برای ۲ میلیون کار کنی؟! او خودش راضیست.»
🔸این حرف یعنی اینکه پول داریم ولی به کارگر نمیدهیم، چون کارگر را چه به این توقعات! همان ۷۰۰ هزار هم از سرش زیادیست!
🔹 برای فهم عمقِ فاجعه، به یاد بیاورید که این حرف را یکی از مدیران #جمهوری_اسلامی زده.
🔸مدیرعامل سابق شرکت واحد تبریز هم، چند سال پیش، در پاسخ به اعتراض مشابه به دستمزدهای ناچیز کارگرانش گفته بود:
🔹 «اینها که امروز دستمزدشان ۵۰۰هزار تومان است، اغلبشان مستمریبگیران کمیتهی امداد و بهزیستی هستند که مستمریشان ۱۵۰هزار تومان بود. ما داریم بیشتر از کمیته و بهزیستی به اینها میدهیم. چرا میخواهید با اعتراضتان، نان این بیچارهها را آجر کنید؟»
🔺آنروز، این حرفها را شنیدیم و دق نکردیم. چرا باید دق میکردیم؟ چون مدیرعامل سابق، به سابقهی جبهه و جنگ و خادمالشهدایی شهره بود!
#روحالله_رشیدی
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ دانشجویان #دانشگاه_سهند تبریز، در نشست خبری خود با موضوع گزارش وضعیت کارگران #شرکت_واحد_اتوبوسرانی_تبریز، فایل صوتی مصاحبهشان با مدیرعامل این شرکت را منتشر کردند؛ نمیدانم چه تعداد از مسئولان شهر، این پاسخ را شنیدهاند، اما یقین دارم که حتی اگر هم میشنیدند، اتفاق خاصی نمیافتاد. مرادم از اتفاق خاص، چیزی در حد #آرزوی_مرگ است!
🔸 خیلی سختگیرانه است؛ نه؟ مگر آقای مدیرعامل چه گفته که تاوانِ شنیدنش، آرزوی مرگ باشد؟
➖ بخوانید:
🔹 «وقتی کارگر، خودش راضیست با ۷۰۰ هزار تومان حقوق ماهانه کار کند، آنوقت ما بیاییم به او بگوییم باید طبق قانون کارحقوق بگیری؟! او خودش میگوید من به ۷۰۰ هزار تومان راضیام. بعد ما بیاییم به او بگوییم باید برای ۲ میلیون کار کنی؟! او خودش راضیست.»
🔸این حرف یعنی اینکه پول داریم ولی به کارگر نمیدهیم، چون کارگر را چه به این توقعات! همان ۷۰۰ هزار هم از سرش زیادیست!
🔹 برای فهم عمقِ فاجعه، به یاد بیاورید که این حرف را یکی از مدیران #جمهوری_اسلامی زده.
🔸مدیرعامل سابق شرکت واحد تبریز هم، چند سال پیش، در پاسخ به اعتراض مشابه به دستمزدهای ناچیز کارگرانش گفته بود:
🔹 «اینها که امروز دستمزدشان ۵۰۰هزار تومان است، اغلبشان مستمریبگیران کمیتهی امداد و بهزیستی هستند که مستمریشان ۱۵۰هزار تومان بود. ما داریم بیشتر از کمیته و بهزیستی به اینها میدهیم. چرا میخواهید با اعتراضتان، نان این بیچارهها را آجر کنید؟»
🔺آنروز، این حرفها را شنیدیم و دق نکردیم. چرا باید دق میکردیم؟ چون مدیرعامل سابق، به سابقهی جبهه و جنگ و خادمالشهدایی شهره بود!
#روحالله_رشیدی
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️خوارسازی عمومی برای فرار از پاسخگویی
🎙#روحالله_رشیدی:
◀️ شیوهای به نام شرمگینسازی یا #خوارسازی_عمومی دارد به شیوهی رایج در مواجهه با پدیدههای فرهنگی و اجتماعی تبدیل میشود.
🔸 هفتۀ دفاع مقدس: خبرنگار تلویزیون، جلوی چند عابر پیاده سبز میشود و صفحۀ گوشیاش را مقابلشان میگیرد و میپرسد: این چهره را میشناسید؟
- نه.
- این یکی را چطور؟
- نه.
🔹 این پرسش و پاسخ، چند بار و با چند نفر، تکرار میشود. خبرنگار در حالی که گاردِ تعجب! گرفته، رو به دوربین: «اینها قهرمانان جنگ ما هستند. چرا نباید بشناسیدشان؟ پس چرا فوتبالیستهای اروپایی را با جزئیات زندگیشان میشناسید؟»
🔸 تصاویری که خبرنگار نشان میداد، مربوط به تعدادی از کهنهسربازان دفاع مقدس بود. در حالیکه خود صداوسیما هم برای اولین بار بود چهرۀ آن قهرمانان جنگ را نشان میداد، به جوانهای نو رسیده میتوپید که چرا نمیشناسیدشان!
🔹 تازه، آن سوی ماجرا عجیبتر است؛ همان فوتبالیستها را هم مگر کسی غیر از همین صداوسیما تبدیل به اسطورههای ذهنی جوانها کرده است؟ رویکرد خوارسازی عمومی، رویکردی مبتنی بر اصل «مقصر بودنِ مردم» برای خلاص شدن از پاسخ به پرسشها و حل مسائل اساسی. در ماجراهای #کرونا هم خبرنگار، در خروجیهای شهر کمین میکند و مردم را به صلابه میکشد که چرا دارید میروید سفر!
🔺 تقریباً در مواجهه با اغلب پدیدههای فرهنگی و اجتماعی، با پیشفرضِ «ایراد از مردم است» وارد میشویم تا به زعم خودمان، سر و تهِ قضیه را هم آوریم.
➖ #رهبر_انقلاب:
💬 در یک جامعه اگر مردم از اخلاق خوب برخوردار نبودند و #فساد رواج داشت، سطح آگاهی سیاسی پایین بود، مردم را نمیشود ملامت کرد. بلکه حکومتهایی آن جامعه و زمامداران آن جامعه را باید ملامت کرد.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🎙#روحالله_رشیدی:
◀️ شیوهای به نام شرمگینسازی یا #خوارسازی_عمومی دارد به شیوهی رایج در مواجهه با پدیدههای فرهنگی و اجتماعی تبدیل میشود.
🔸 هفتۀ دفاع مقدس: خبرنگار تلویزیون، جلوی چند عابر پیاده سبز میشود و صفحۀ گوشیاش را مقابلشان میگیرد و میپرسد: این چهره را میشناسید؟
- نه.
- این یکی را چطور؟
- نه.
🔹 این پرسش و پاسخ، چند بار و با چند نفر، تکرار میشود. خبرنگار در حالی که گاردِ تعجب! گرفته، رو به دوربین: «اینها قهرمانان جنگ ما هستند. چرا نباید بشناسیدشان؟ پس چرا فوتبالیستهای اروپایی را با جزئیات زندگیشان میشناسید؟»
🔸 تصاویری که خبرنگار نشان میداد، مربوط به تعدادی از کهنهسربازان دفاع مقدس بود. در حالیکه خود صداوسیما هم برای اولین بار بود چهرۀ آن قهرمانان جنگ را نشان میداد، به جوانهای نو رسیده میتوپید که چرا نمیشناسیدشان!
🔹 تازه، آن سوی ماجرا عجیبتر است؛ همان فوتبالیستها را هم مگر کسی غیر از همین صداوسیما تبدیل به اسطورههای ذهنی جوانها کرده است؟ رویکرد خوارسازی عمومی، رویکردی مبتنی بر اصل «مقصر بودنِ مردم» برای خلاص شدن از پاسخ به پرسشها و حل مسائل اساسی. در ماجراهای #کرونا هم خبرنگار، در خروجیهای شهر کمین میکند و مردم را به صلابه میکشد که چرا دارید میروید سفر!
🔺 تقریباً در مواجهه با اغلب پدیدههای فرهنگی و اجتماعی، با پیشفرضِ «ایراد از مردم است» وارد میشویم تا به زعم خودمان، سر و تهِ قضیه را هم آوریم.
➖ #رهبر_انقلاب:
💬 در یک جامعه اگر مردم از اخلاق خوب برخوردار نبودند و #فساد رواج داشت، سطح آگاهی سیاسی پایین بود، مردم را نمیشود ملامت کرد. بلکه حکومتهایی آن جامعه و زمامداران آن جامعه را باید ملامت کرد.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
🎥 #رهبر_انقلاب: در جامعه اگر مردم از اخلاق خوب برخوردار نبودند و #فساد رواج داشت، سطح اگاهی سیاسی پایین بود، #حکومت را باید ملامت کرد نه مردم
🎬 @Mostazafin_TV
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ توافق در آسمان، اختلاف در زمین!
➖چه چیزی باعث ایجاد اختلاف در میان نیروهای انقلاب میشود؟
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ از نشانههای عبور از دوقطبی سنتیِ راست و چپ و اصولگرا واصلاحطلب، رجوع و ارجاع به آرمانهای انقلاب است.
🔸 طالبانِ تحول در وضعیتِ دوقطبیِ موجود، با تکیه بر سلسلهی آرمانهای مغفول انقلاب، تلاش میکنند جریان جدیدی را پایه گذارند. با شدت و جدیت، متون و ادبیاتِ برجای مانده از امام را بازخوانی میکنند؛ تعابیری مانند استضعاف، استکبار، فقر و غنی، اسلام پابرهنگان، مرفهین بیدرد و... مدام در دهانها میچرخد.
🔹 با گسترش این ادبیات، به تدریج احساس وفاقِ گفتمانی به نیروهای انقلاب دست میدهد. یعنی که همه در آرمانها همنظریم؛ پس اتحاد ممکن است.
🔸 اما یک نکتهی نه چندان جدید ولی مهم در این میان وجود دارد که به نظر میرسد مبنای اصلی چالشهای درونِ جبههی انقلاب باشد. آن هم اینکه اختلافِ نیروهای انقلاب نه در خودِ آرمانها که در #ترجمهی_آرمانها ست. ترجمهی آرمانها یعنی چگونگی واقعی کردنِ آنها. یعنی آنادبیاتِ معیارِ آرمانی، روی زمین و کفِ خیابان، دقیقاً به چه معناست.
🔹 اینجاست که اختلافها نمایان میشود. وقتی مثلاً از تعبیرِ معیار و آرمانی #اسلام_پابرهنگان حرف میزنیم، دقیقاً باید بگوییم که مابهازای آن در شهر تبریز، چه میشود. اگر بخواهیم همین معنا را در قالب بودجه و برنامهی مدیریت شهری بگنجانیم، معادل عینیاش چه میشود. این پرسش، محل دعوای مدعیان انقلابیگریست. چرا که پاسخش همسان نیست. ترجمهاش، متناقض و متضاد درمیآید.
🔺 بنابراین، اگرچه شاید بتوان میان انقلابیها در آسمان، توافق حداکثری متصور بود، اما قطعاً این توافق در روی زمین، حداقلیست. باید در ترجمهی آرمان به زبان خیابان، بیشتر کار کرد تا ترجمهها به هم نزدیک شود.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
➖چه چیزی باعث ایجاد اختلاف در میان نیروهای انقلاب میشود؟
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ از نشانههای عبور از دوقطبی سنتیِ راست و چپ و اصولگرا واصلاحطلب، رجوع و ارجاع به آرمانهای انقلاب است.
🔸 طالبانِ تحول در وضعیتِ دوقطبیِ موجود، با تکیه بر سلسلهی آرمانهای مغفول انقلاب، تلاش میکنند جریان جدیدی را پایه گذارند. با شدت و جدیت، متون و ادبیاتِ برجای مانده از امام را بازخوانی میکنند؛ تعابیری مانند استضعاف، استکبار، فقر و غنی، اسلام پابرهنگان، مرفهین بیدرد و... مدام در دهانها میچرخد.
🔹 با گسترش این ادبیات، به تدریج احساس وفاقِ گفتمانی به نیروهای انقلاب دست میدهد. یعنی که همه در آرمانها همنظریم؛ پس اتحاد ممکن است.
🔸 اما یک نکتهی نه چندان جدید ولی مهم در این میان وجود دارد که به نظر میرسد مبنای اصلی چالشهای درونِ جبههی انقلاب باشد. آن هم اینکه اختلافِ نیروهای انقلاب نه در خودِ آرمانها که در #ترجمهی_آرمانها ست. ترجمهی آرمانها یعنی چگونگی واقعی کردنِ آنها. یعنی آنادبیاتِ معیارِ آرمانی، روی زمین و کفِ خیابان، دقیقاً به چه معناست.
🔹 اینجاست که اختلافها نمایان میشود. وقتی مثلاً از تعبیرِ معیار و آرمانی #اسلام_پابرهنگان حرف میزنیم، دقیقاً باید بگوییم که مابهازای آن در شهر تبریز، چه میشود. اگر بخواهیم همین معنا را در قالب بودجه و برنامهی مدیریت شهری بگنجانیم، معادل عینیاش چه میشود. این پرسش، محل دعوای مدعیان انقلابیگریست. چرا که پاسخش همسان نیست. ترجمهاش، متناقض و متضاد درمیآید.
🔺 بنابراین، اگرچه شاید بتوان میان انقلابیها در آسمان، توافق حداکثری متصور بود، اما قطعاً این توافق در روی زمین، حداقلیست. باید در ترجمهی آرمان به زبان خیابان، بیشتر کار کرد تا ترجمهها به هم نزدیک شود.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ رویکردهای خیریهای و فقرایی که لِه میشوند!
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ روحیات خیرخواهانه در شرایطی که نابرابری و تبعیض، فراگیر است، میتواند تبدیل به سپر بلای بانیان و طراحان نابرابری شود.
🔸 اگر این خانهخرابکردنها، استثناهای گاهگاه بود که از دست مسئولان درمیرود، میشد #رویکرد_خیریه_ای برای ترمیم این خرابیها را توجیه و تجویز کرد.
🔹 وقتی رویکرد اساسی مدیریت کشور، معطوف به مچالهسازی فقرا و واداشتن آنها به تن دادن به وضعیت نابرابریست، آیا همچنان باید دنبال توسعهی خیریههای سربهزیر و چالهپُرکن باشیم؟
🔸 نکتهی عجیب در همهگیریِ رویکرد خیریهای، انتقال بخش مهمی از ظرفیت نیروهای انقلاب به این حیطه و تبدیل آنها به بلاگردانانِ ساختارهای فقرآفرین است. امروزه، لشگری از حزباللهیها بیآنکه انرژی خود را مصروفِ جبران #عقب_ماندگی_در_عدالت از طریق تغییرات اساسی (و نه لزوماً سیاسی) کنند، ترجیح میدهند در خیریهها نقش بپذیرند.
🔺 آیا تعریض به رویکرد خیریهای، به معنای انصراف از کمک مردمی به فقراست؟ هرگز. اما این کمکها نباید به هیچ طریقی، مسئولیتگریزی حکومت را در اقامهی عدل و مبارزه با ظلم، رسمیت ببخشد و عادی کند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ روحیات خیرخواهانه در شرایطی که نابرابری و تبعیض، فراگیر است، میتواند تبدیل به سپر بلای بانیان و طراحان نابرابری شود.
🔸 اگر این خانهخرابکردنها، استثناهای گاهگاه بود که از دست مسئولان درمیرود، میشد #رویکرد_خیریه_ای برای ترمیم این خرابیها را توجیه و تجویز کرد.
🔹 وقتی رویکرد اساسی مدیریت کشور، معطوف به مچالهسازی فقرا و واداشتن آنها به تن دادن به وضعیت نابرابریست، آیا همچنان باید دنبال توسعهی خیریههای سربهزیر و چالهپُرکن باشیم؟
🔸 نکتهی عجیب در همهگیریِ رویکرد خیریهای، انتقال بخش مهمی از ظرفیت نیروهای انقلاب به این حیطه و تبدیل آنها به بلاگردانانِ ساختارهای فقرآفرین است. امروزه، لشگری از حزباللهیها بیآنکه انرژی خود را مصروفِ جبران #عقب_ماندگی_در_عدالت از طریق تغییرات اساسی (و نه لزوماً سیاسی) کنند، ترجیح میدهند در خیریهها نقش بپذیرند.
🔺 آیا تعریض به رویکرد خیریهای، به معنای انصراف از کمک مردمی به فقراست؟ هرگز. اما این کمکها نباید به هیچ طریقی، مسئولیتگریزی حکومت را در اقامهی عدل و مبارزه با ظلم، رسمیت ببخشد و عادی کند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ رویکردهای خیریهای و فقرایی که لِه میشوند! (ورق بزنید)
📎 @MTV_Links
📎 @MTV_Links
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ بیانیه نمیخواهد، باید گریست! ◀️ ولی نعمت انقلاباند ولی، نعمت های انقلاب را دیگران میخورند. 🔸 یک تار مویشان با زندگی تمام کاخ نشینان برابری نمیکند اما به کوخ هایشان هم رحم نمیشود. 🔹 از انقلاب چیز زیادی نمیخواهند ولی گویا مرفهینِ یقه بسته و کراواتیهای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اختصاصی_مستضعفین_تیوی:
⭕️ رویکرد خیریهای؛ دوای درد یا سپر بلای مناسبات سرمایهداری؟
◀️ همزمان با افزایش بیعدالتی و فقر در جامعه، رویکردهای خیریهای نیز در سطح کشور گسترش پیدا کرده است.
🔸در حادثهی تخریب منزل خانوادهی بندرعباسی نیز، تعدادی از گروههای مردمی و بخشی از نهادهای حکومتی برای حل مشکلاتِ آن خانواده اعلام آمادگی کردند. اما این نوع مواجهه با مسئلهی فقر و محرومیت میتواند آن در کشور را ریشهکن کند؟
#تیزر
🔺 به زودی در مصاحبه اختصاصی مستضعفین تیوی با #روحالله_رشیدی.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ رویکرد خیریهای؛ دوای درد یا سپر بلای مناسبات سرمایهداری؟
◀️ همزمان با افزایش بیعدالتی و فقر در جامعه، رویکردهای خیریهای نیز در سطح کشور گسترش پیدا کرده است.
🔸در حادثهی تخریب منزل خانوادهی بندرعباسی نیز، تعدادی از گروههای مردمی و بخشی از نهادهای حکومتی برای حل مشکلاتِ آن خانواده اعلام آمادگی کردند. اما این نوع مواجهه با مسئلهی فقر و محرومیت میتواند آن در کشور را ریشهکن کند؟
#تیزر
🔺 به زودی در مصاحبه اختصاصی مستضعفین تیوی با #روحالله_رشیدی.
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ چرا بسیج مستضعفین؟ 🖊 #ابوالفضل_بیکی: ◀️ بین این همه اسم چرا بسیج مستضعفین؟ مگر اسم دیگری پیدا نمیشد؟ بسیج ملی چه اشکالی داشت؟ اصلا میگفتیم بسیج شیعیان. چه اصراری هست بر #بسیج_مستضعفین؟ در جواب باید گفت که اگر منطق حضرت امام(ره) را درک نکنیم، نه تنها…
⭕️ محبانِ بسیجِ تشریفاتی
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ لهله میزنند برای #بسیج_تشریفاتی. منتهایِ آمالشان، تبدیل این نیروی همیشهمبارز به عواملی بروفقِ امیالشان است. از بسیجِ جسور و حقطلب، عنصری سربهزیر و مشغول به خود میخواهند که زبان در کام گرفته و تماشاگرِ منفعلِ جولانِ تزویرگران باشد.
🔸 حاضرند برای بسیجِ کَر و لال و کور، دکور بزنند و ریسه بیاویزند و بزرگداشت بگیرند و لوح سپاس بدهند و وصفِ حالهای آنچنانی بخوانند، اما بسیجِ نقنقوی یقهگیر را حتی برای لحظهای تحمل نمیکنند.
🔺 از او میخواهند فقط و فقط «لشکر مخلص خدا» باشد و بنشیند سرجایش؛ و کاری به کار بیچارگیِ بیچارگان و فلاکتِ حاشیهنشینان و شرمندگیِ دستفروشان و سرنگونی لبوفروشان و کیسهدوزیِ بیتالمالخوارانْ نداشته باشد!
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ لهله میزنند برای #بسیج_تشریفاتی. منتهایِ آمالشان، تبدیل این نیروی همیشهمبارز به عواملی بروفقِ امیالشان است. از بسیجِ جسور و حقطلب، عنصری سربهزیر و مشغول به خود میخواهند که زبان در کام گرفته و تماشاگرِ منفعلِ جولانِ تزویرگران باشد.
🔸 حاضرند برای بسیجِ کَر و لال و کور، دکور بزنند و ریسه بیاویزند و بزرگداشت بگیرند و لوح سپاس بدهند و وصفِ حالهای آنچنانی بخوانند، اما بسیجِ نقنقوی یقهگیر را حتی برای لحظهای تحمل نمیکنند.
🔺 از او میخواهند فقط و فقط «لشکر مخلص خدا» باشد و بنشیند سرجایش؛ و کاری به کار بیچارگیِ بیچارگان و فلاکتِ حاشیهنشینان و شرمندگیِ دستفروشان و سرنگونی لبوفروشان و کیسهدوزیِ بیتالمالخوارانْ نداشته باشد!
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تی وی | Mostazafin.TV
⭕️ میخواهند تودههای #مردم_انقلابی را منفعل کنند...
💬 #روشنفکرها، #تکنوکراتها و #متحجرین، امروز با ظواهر انقلابی و دینی به جنگ آرمانهای امام آمدهاند...
💬 آنروز قرآن سر نیزه می شد، امروز قانون و ولایت را سر نیزه کردهاند...
💬 بجای دستگرفتن پلاکاردهای…
💬 #روشنفکرها، #تکنوکراتها و #متحجرین، امروز با ظواهر انقلابی و دینی به جنگ آرمانهای امام آمدهاند...
💬 آنروز قرآن سر نیزه می شد، امروز قانون و ولایت را سر نیزه کردهاند...
💬 بجای دستگرفتن پلاکاردهای…
⭕️ جناح راست، چگونه نسخهی نیروهای انقلاب را پبچید؟
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بیتوجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راههای میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزبالله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزبالله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانههای خود میخواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغهمندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانهها و پدیدههای ضدانقلابیِ رواجیافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور میکنیم:
1⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسیهای قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2⃣ تمنای پیروزیِ بیدردسر و بیمردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانهای و... .
3⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4⃣ عادیسازیِ قاعدهی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ بهاصطلاح نتیجهگرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5⃣ فرعیسازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکتکننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر میشود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز میشویم»!
6⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شدهاند و طرح این آرمانها، ضدِ رای است.»
7⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8⃣ قُبحزدایی از ائتلاف، همدستی و همپیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول میخواهد.»
9⃣ تکرارِ طوطیوار و سادهلوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنشهای نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بیتوجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راههای میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزبالله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزبالله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانههای خود میخواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغهمندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانهها و پدیدههای ضدانقلابیِ رواجیافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور میکنیم:
1⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسیهای قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2⃣ تمنای پیروزیِ بیدردسر و بیمردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانهای و... .
3⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4⃣ عادیسازیِ قاعدهی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ بهاصطلاح نتیجهگرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5⃣ فرعیسازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکتکننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر میشود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز میشویم»!
6⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شدهاند و طرح این آرمانها، ضدِ رای است.»
7⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8⃣ قُبحزدایی از ائتلاف، همدستی و همپیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول میخواهد.»
9⃣ تکرارِ طوطیوار و سادهلوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنشهای نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ سال ۱۳۵۷، سالِ همگانی شدن اعتراضات انقلابیست و به یک معنا، چند دهه مبارزهی انقلابی به ثمر ننشست مگر آنگاه که همه عملاً و علناً وارد میدان شدند.
🔹 عنصرِ همه، بیش از هر کس و هر گروهی، ناظر به بانوان است. تصاویر تظاهرات و راهپیماییهای سالِ پیروزی، تفاوت محسوسی با تصاویر اعتراضات سالهای پیشین دارد. حضور پرتعداد و سازمانیافتهی انبوه بانوان در تظاهرات بود که پیروزی را تضمین کرد.
🔹 این نکته از آن رو مهم است که بدانیم در جریان انقلاب اسلامی، بانوان از جایگاه عناصری پردهنشین و صرفاً پشتیبان، به نیرویی اجتماعی ارتقا یافتند و فروپاشی طاغوت را تسریع کردند. این نکته، معیار خوبی برای سنجش موقعیت و وضعیت بانوان ایرانی محسوب میشود.
🔹 به نظر میرسد در دورههای اخیر، شاهد نوعی #ارتجاع در حوزهی بانوان هستیم که نتیجهاش تنزل جایگاه بانوان از نیروی اجتماعیِ موثر و جریانساز به عناصری پیرو و تابع و سرگرم به فانتزیهای خیرخواهانه و... بوده است.
🔺 اگرچه رویکرد ارتجاعیِ تبدیل نیروی اجتماعیِ مبارز و فعال به خیّرانِ پردهنشین، وضعیتی عمومی است، اما در جامعهی بانوان، ظهور برجستهتری دارد.
🖊 #روحالله_رشیدی
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 عنصرِ همه، بیش از هر کس و هر گروهی، ناظر به بانوان است. تصاویر تظاهرات و راهپیماییهای سالِ پیروزی، تفاوت محسوسی با تصاویر اعتراضات سالهای پیشین دارد. حضور پرتعداد و سازمانیافتهی انبوه بانوان در تظاهرات بود که پیروزی را تضمین کرد.
🔹 این نکته از آن رو مهم است که بدانیم در جریان انقلاب اسلامی، بانوان از جایگاه عناصری پردهنشین و صرفاً پشتیبان، به نیرویی اجتماعی ارتقا یافتند و فروپاشی طاغوت را تسریع کردند. این نکته، معیار خوبی برای سنجش موقعیت و وضعیت بانوان ایرانی محسوب میشود.
🔹 به نظر میرسد در دورههای اخیر، شاهد نوعی #ارتجاع در حوزهی بانوان هستیم که نتیجهاش تنزل جایگاه بانوان از نیروی اجتماعیِ موثر و جریانساز به عناصری پیرو و تابع و سرگرم به فانتزیهای خیرخواهانه و... بوده است.
🔺 اگرچه رویکرد ارتجاعیِ تبدیل نیروی اجتماعیِ مبارز و فعال به خیّرانِ پردهنشین، وضعیتی عمومی است، اما در جامعهی بانوان، ظهور برجستهتری دارد.
🖊 #روحالله_رشیدی
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
🎥گمان میکنید اعلامیهی من و شما شاه را بیرون کرد؟ همین[زن]ها بیرون کردهاند!
📌پاسخ #امام_خمینی به درخواست ناطق نوری برای تعطیلی دیدار بانوان
#انقلاب_مردم
🎬 @Mostazafin_TV
📌پاسخ #امام_خمینی به درخواست ناطق نوری برای تعطیلی دیدار بانوان
#انقلاب_مردم
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ قانون برای کارگران ضمانت اجرا ندارد؟ ◀️ ماده ۴۱ قانون کار (+) صراحتاً، شورایعالی کار را موظف کرده است که حداقل حقوق کارگران را متناسب با تورم سالانه بانک مرکزی تعیین کند، به طوری که بتواند زندگیِ یک خانواده را به طور کامل تأمین کند. این در حالی است که…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ بیایید استاندارد نباشیم!
◀️ #حزباللهی_استاندارد، آنچنان سرش گرمِ دلخوشکُنکهای کودکانه میشود که حتی بیچارگیِ مشهودِ بیچارگان را هم نمیبیند و نمیفهمد.
🔹 آنچنانکه وقتی در خبر میشنود که کارگران فلان کارخانه، در اعتراض به عدم دریافت حقوقِ چند ماههٔ خود، تجمع کردهاند، ابرو درهم میکشد و اخم میکند که «توی این شرایط خطیر، تجمع و اعتراض نشانهٔ بیبصیرتیست... باید حوصله کنند و حرفشان را یواشکی توی گوش مسئولان بزنند.»!
🔹 جماعتِ استاندارد، اما وقتی حقوق خودشان را فقط چند روز دیرتر از روال همیشگی دریافت میکنند، آسمان به ریسمان میبافند و داد و هوار میکنند که این چه وضعش است دیگر!
🔹 از بس زندگیشان طبق روالْ تأمین بوده و جیب و سفرهشان همواره پُر، خیال میکنند ناداری و گرسنگی و شرمندگی، وهم است و بافتهٔ ذهنِ درماندگان! امان از استانداردشدگی...
🖊 #روحالله_رشیدی
🔺 پینوشت: صحبتهای امام دربارۀ لزوم توجه به کارگران را ببینید. چطور میتوان ادعای ولایتمداری کرد اما نسبت به چنین صحبتهایی بیتفاوت بود؟
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ #حزباللهی_استاندارد، آنچنان سرش گرمِ دلخوشکُنکهای کودکانه میشود که حتی بیچارگیِ مشهودِ بیچارگان را هم نمیبیند و نمیفهمد.
🔹 آنچنانکه وقتی در خبر میشنود که کارگران فلان کارخانه، در اعتراض به عدم دریافت حقوقِ چند ماههٔ خود، تجمع کردهاند، ابرو درهم میکشد و اخم میکند که «توی این شرایط خطیر، تجمع و اعتراض نشانهٔ بیبصیرتیست... باید حوصله کنند و حرفشان را یواشکی توی گوش مسئولان بزنند.»!
🔹 جماعتِ استاندارد، اما وقتی حقوق خودشان را فقط چند روز دیرتر از روال همیشگی دریافت میکنند، آسمان به ریسمان میبافند و داد و هوار میکنند که این چه وضعش است دیگر!
🔹 از بس زندگیشان طبق روالْ تأمین بوده و جیب و سفرهشان همواره پُر، خیال میکنند ناداری و گرسنگی و شرمندگی، وهم است و بافتهٔ ذهنِ درماندگان! امان از استانداردشدگی...
🖊 #روحالله_رشیدی
🔺 پینوشت: صحبتهای امام دربارۀ لزوم توجه به کارگران را ببینید. چطور میتوان ادعای ولایتمداری کرد اما نسبت به چنین صحبتهایی بیتفاوت بود؟
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ جناح راست، چگونه نسخهی نیروهای انقلاب را پبچید؟
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بیتوجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راههای میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزبالله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزبالله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانههای خود میخواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغهمندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانهها و پدیدههای ضدانقلابیِ رواجیافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور میکنیم:
1️⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسیهای قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2️⃣ تمنای پیروزیِ بیدردسر و بیمردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانهای و... .
3️⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4️⃣ عادیسازیِ قاعدهی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ بهاصطلاح نتیجهگرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5️⃣ فرعیسازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکتکننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر میشود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز میشویم»!
6️⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شدهاند و طرح این آرمانها، ضدِ رای است.»
7️⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8️⃣ قبحزدایی از ائتلاف، همدستی و همپیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول میخواهد.»
9️⃣ تکرارِ طوطیوار و سادهلوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنشهای نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
🖊 #روحالله_رشیدی:
◀️ #جناح_راست پس از شکست در انتخابات ریاست جمهوری #دوم_خرداد ۷۶، بیتوجه به فروپاشی پایگاه مردمی خود، رفت دنبال راههای میانبُر و دوپینگ سیاسی. از درِ #مقدس_مآبی وارد شد تا خود را با بدنۀ حزبالله نزدیکتر نشان دهد. راستیها، حزبالله را صرفاً سیاهی لشگری متعبد برای تبعیت از تصمیماتِ اخذشده در تاریکخانههای خود میخواستند و نه بیشتر.
🔹 در این فرایند، جمع قابل توجهی از دغدغهمندان انقلابی، در معرکۀ موهومی که میان جناح راست و جناح چپ ساخته شده بود، متحیر ماند. بسیاری، از ترسِ تکفیر توسط سرانِ جناح راست، لب دوختند و تحلیل و تصمیم را تعطیل کردند. به این ترتیب، فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب، با سرعت و شدت بیشتری به قهقرا رفت.
▪️ برخی نشانهها و پدیدههای ضدانقلابیِ رواجیافته توسط جناح راستیها برای فروپاشاندن فرهنگ سیاسی نیروهای انقلاب را مرور میکنیم:
1️⃣ #نتیجه_گرایی محض و اصالتِ فتح کرسیهای قدرت بدون پایبندی به الزامات #جمهوریت.
2️⃣ تمنای پیروزیِ بیدردسر و بیمردم، از طریق #چشم_بندی_های_سیاسی، رسانهای و... .
3️⃣ پیدایش، پرورش و تثبیت #پدرخوانده_ها و پدرخواندگی به نام #عقلانیت_سیاسی.
4️⃣ عادیسازیِ قاعدهی #دفع_افسد_به_فاسد با اصرار بر گزارۀ بهاصطلاح نتیجهگرایانۀ «صالحِ مقبول، بهتر از اصلحِ نامقبول»!
5️⃣ فرعیسازی اصل #مشارکت_حداکثری با این توجیه که «هر چه مشارکتکننده کمتر باشد، آرای تعبدی بیشتر میشود و این آرا، متعلق به ماست. پس ما با همین رایِ اندک پیروز میشویم»!
6️⃣ ممنوعیتِ #آرمان_خواهی و بازی با شعارهای پوچ و فانتزی؛ با این تصورِ خام که «مردم، از شعارهای اصلی انقلاب خسته شدهاند و طرح این آرمانها، ضدِ رای است.»
7️⃣ تعطیلی رویکردهای بنیادینی مانند #عدالتخواهی و مبارزه با #تبعیض، از ترس فروریختنِ سبد رای در میان اَشراف و فرادستان.
8️⃣ قبحزدایی از ائتلاف، همدستی و همپیالگی با #زرسالاران و #نوکیسگان، با این توجیه که «فعالیت انتخاباتی، پول میخواهد.»
9️⃣ تکرارِ طوطیوار و سادهلوحانۀ تعبیر مبهمِ #جمعیت_خاکستری و تلاش برای بدست آوردن دلِ این جمعیت، با شعارها و کنشهای نمایشی.
🔟 خط بطلان بر #شفافیت و #صداقت در بیان باورها، با محاسبۀ ضدنتیجه بودنِ صداقت و شفافیت.
🔺 نکته: اگرچه راستیها با این اصولِ ضدانقلابی، بخش اعظم سرمایۀ نیروهای انقلاب را دود کردند، اما حتی به نتیجه هم نرسیدند؛ هم دنیا و هم آخرتشان را با دور شدن از اصول اساسی اسلام و انقلاب باختند.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ با دفاع مقدس چه کردهایم؟ شکل درستترِ این پرسش چنین است: با میراث #دفاع_مقدس چه کردهایم؟ در این صورت، باید پرسید «میراث دفاع مقدس چیست؟»
🔹 شاید این پرسش، در لابلای هزاران پرسش روزمره، چندان وجهی نداشته باشد. شاید هم پاسخ اصلی، زیر آوارِ پاسخهای بیروح و رسمیِ #تریبونهای_تشریفاتی، گم شود؛ اما باید بتوانیم به این پرسش، پاسخِ درست و دقیق بدهیم.
🔹 مناسبات تبلیغی، رسانهای و به اصطلاح، فرهنگی ما، مجال اندیشه در این پرسش را نمیدهد؛ هم از این روست که هر چقدر هم به زعم خود برای دفاع مقدس کار میکنیم، بیشتر احساسِ کمتوفیقی میکنیم.
🔹 آنچه به نام #کار_فرهنگی با محوریت دفاع مقدس در کشور جریان دارد، بیش از آنکه برای فهم چیستی دفاع مقدس و تبیین میراث آن باشد، تورقِ زورکیِ تقویم است تا یک مناسبت را هم #برگزار کنیم و تمام شود و برود تا مناسبت دیگر.
🔺 هفتهی دفاع مقدس را به تشریفاتی خنثی برای #دورهمیهای_مسئولانه! تبدیل کردهایم که نه اندیشهای در آن ترویج میشود و نه حتی تاریخِ درستوحسابیای.
🖊 #روحالله_رشیدی
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 شاید این پرسش، در لابلای هزاران پرسش روزمره، چندان وجهی نداشته باشد. شاید هم پاسخ اصلی، زیر آوارِ پاسخهای بیروح و رسمیِ #تریبونهای_تشریفاتی، گم شود؛ اما باید بتوانیم به این پرسش، پاسخِ درست و دقیق بدهیم.
🔹 مناسبات تبلیغی، رسانهای و به اصطلاح، فرهنگی ما، مجال اندیشه در این پرسش را نمیدهد؛ هم از این روست که هر چقدر هم به زعم خود برای دفاع مقدس کار میکنیم، بیشتر احساسِ کمتوفیقی میکنیم.
🔹 آنچه به نام #کار_فرهنگی با محوریت دفاع مقدس در کشور جریان دارد، بیش از آنکه برای فهم چیستی دفاع مقدس و تبیین میراث آن باشد، تورقِ زورکیِ تقویم است تا یک مناسبت را هم #برگزار کنیم و تمام شود و برود تا مناسبت دیگر.
🔺 هفتهی دفاع مقدس را به تشریفاتی خنثی برای #دورهمیهای_مسئولانه! تبدیل کردهایم که نه اندیشهای در آن ترویج میشود و نه حتی تاریخِ درستوحسابیای.
🖊 #روحالله_رشیدی
🎬 @Mostazafin_TV
مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ نشست مجازی "چگونه مردم میتوانند در تغییر رویکرد شوراها به سمت عدالت شهری نقش داشته باشند؟" ◀️ با نگاهی به تاریخچه و وضعیت شوراها در چند دهه اخیر 🎙 با ارائه، روح الله رشیدی (عضو شورای شهر تبریز) و حمید بهزادی (سردبیر بوشهر تی وی) ➕ گفتگو و پرسش و پاسخ…
🖊 #مجتبی_نامخواه
◀️ مهمترین ویژگی برادرم #روحالله_رشیدی، تولید دانش ضمنی است. از همان زمان که در انتخابات #شورای_شهر تبریز وارد شد، در کنار بیم از اینکه گرفتاریهای مسئولیت نمایندگی شورا، حضورش در حوزه عمومی را کمرنگ کند، این امید را داشته و دارم که با تحلیلهایش، ایده عدل را بر کالبد شهر بنشاند و در زمانهای که از کرور کرور آدم لیستی و بیصلاحیت، هیچ حرف بهدرد بخوری در نمیآید، درباره #انقلاب و #عدالت و #جمهوریت در سطح شهر حرفی بزند.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ مهمترین ویژگی برادرم #روحالله_رشیدی، تولید دانش ضمنی است. از همان زمان که در انتخابات #شورای_شهر تبریز وارد شد، در کنار بیم از اینکه گرفتاریهای مسئولیت نمایندگی شورا، حضورش در حوزه عمومی را کمرنگ کند، این امید را داشته و دارم که با تحلیلهایش، ایده عدل را بر کالبد شهر بنشاند و در زمانهای که از کرور کرور آدم لیستی و بیصلاحیت، هیچ حرف بهدرد بخوری در نمیآید، درباره #انقلاب و #عدالت و #جمهوریت در سطح شهر حرفی بزند.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕ بسیجِ نقنقوی یقهگیر را حتی برای لحظهای تحمل نمیکنند
◀️ لهله میزنند برای #بسیج_تشریفاتی . منتهایِ آمالشان، تبدیل این نیروی همیشهمبارز به عواملی بر وفقِ امیالشان است. از بسیجِ جسور و حقطلب، عنصری سربهزیر و مشغول به خود میخواهند که زبان در کام گرفته و تماشاگرِ منفعلِ جولانِ تزویرگران باشد.
🔸 حاضرند برای بسیجِ کَر و لال و کور، دکور بزنند و ریسه بیاویزند و بزرگداشت بگیرند و لوح سپاس بدهند و وصفِ حالهای آنچنانی بخوانند، اما بسیجِ نقنقوی یقهگیر را حتی برای لحظهای تحمل نمیکنند.
🔺 از او میخواهند فقط و فقط «لشکر مخلص خدا» باشد و بنشیند سرجایش؛ و کاری به کار بیچارگیِ بیچارگان و فلاکتِ حاشیهنشینان و شرمندگیِ دستفروشان و سرنگونی لبوفروشان و کیسهدوزیِ بیتالمالخوارانْ نداشته باشد!
🖊 #روحالله_رشیدی
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ لهله میزنند برای #بسیج_تشریفاتی . منتهایِ آمالشان، تبدیل این نیروی همیشهمبارز به عواملی بر وفقِ امیالشان است. از بسیجِ جسور و حقطلب، عنصری سربهزیر و مشغول به خود میخواهند که زبان در کام گرفته و تماشاگرِ منفعلِ جولانِ تزویرگران باشد.
🔸 حاضرند برای بسیجِ کَر و لال و کور، دکور بزنند و ریسه بیاویزند و بزرگداشت بگیرند و لوح سپاس بدهند و وصفِ حالهای آنچنانی بخوانند، اما بسیجِ نقنقوی یقهگیر را حتی برای لحظهای تحمل نمیکنند.
🔺 از او میخواهند فقط و فقط «لشکر مخلص خدا» باشد و بنشیند سرجایش؛ و کاری به کار بیچارگیِ بیچارگان و فلاکتِ حاشیهنشینان و شرمندگیِ دستفروشان و سرنگونی لبوفروشان و کیسهدوزیِ بیتالمالخوارانْ نداشته باشد!
🖊 #روحالله_رشیدی
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◀️ چه خوب #روحالله_رشیدی یکی از جوانان انقلابی و #عدالتخواه تبریز از دعوای سرکاری عدالت یا ولایت میگوید:
🔹 برخی میگویند عدالتخواهان ضد ولایت هستند و دو گانه #عدالت و #ولایت درست میکنند! از کجا چنین چیزی در آوردید که یا ولایت باید باشد یا عدالت؟!
🔹 آنکه #ضد_ولایت است خود شمایید که این دوگانهها را میسازید؛ در صورتی که خودِ ولایت برای خودش مأموریتی جز عدالت قائل نیست.
🔺 پ.ن: این کلیپ از سلسله جلسات با محوریت کتاب #جدال_دو_اسلام است که هر هفته در حسینه هنر تبریز برگزار می شود.(+)
🎬 @Motazafin_TV
🔹 برخی میگویند عدالتخواهان ضد ولایت هستند و دو گانه #عدالت و #ولایت درست میکنند! از کجا چنین چیزی در آوردید که یا ولایت باید باشد یا عدالت؟!
🔹 آنکه #ضد_ولایت است خود شمایید که این دوگانهها را میسازید؛ در صورتی که خودِ ولایت برای خودش مأموریتی جز عدالت قائل نیست.
🔺 پ.ن: این کلیپ از سلسله جلسات با محوریت کتاب #جدال_دو_اسلام است که هر هفته در حسینه هنر تبریز برگزار می شود.(+)
🎬 @Motazafin_TV
⭕️بازار حکمرانی داغ است؛ پس با جمهوریت چه کنیم؟!
✍️ #روحالله_رشیدی
🔹بحث در باب #حکمرانی در مجموعۀ نهادهای حاکمیتی بسیار پرمشتری است این روزها. بازار همایشهای تبیینی در این موضوع بسیار داغ است. هر هفته در کنار و گوشۀ کشور، چندین نشست و برخاست با عناوین و زیرموضوعات متنوع برگزار میشود که مقصود همۀ آنها فضیلتتراشی برای مفهوم «حکمرانی» است.
🔸در نگاه اول، این حد از تمرکز بخشنامهای بر برکشیدنِ مفهوم «حکمرانی» نشانۀ یک چرخش است؛ چرخشی انتقادی که احتمالاً نشان میدهد کاستیهایی در شیوۀ حکومتداری کنونی میبینیم و برای رفع این کاستیها، نسخۀ «حکمرانی به جای حکومتداری» را پیشنهاد میکنیم.
🔹هر بازاندیشی اصلاحگرانهای در شیوۀ حکومتداری، مغتنم است، اما مسئله اینجاست که تا امروز هر آنچه در باب ویژگیها و فضایل «حکمرانی» شنیدهایم چیزی به #جمهوریت اضافه نکرده است. در جلسات و نشستها، مفهوم حکمرانی را زیر و رو میکنیم و از صدها زاویۀ بدیع، متنوع و متفاوت آن را میکاویم. در نهایت به این خصیصۀ محوری برای حکمرانی میرسیم: «مشارکت دادن تمام ذینفعان در امر حکومت»!
🔺خب؛ آیا این یک ویژگی بسیار متمایز! که برای حکمرانی یافتهایم در جمهوریت یافت نمیشود؟
🔸ما دچار رودربایستی با جمهوریت شدهایم. نمیخواهیم و نمیتوانیم به الزاماتش پایبند باشیم و هزینههای این پایبندی را بپردازیم. بنابراین مدام بازی درمیآوریم و برایش رقیب و معادل و مترادف میتراشیم.
🔹گویی در مخصمهای گرفتار آمدهایم و میخواهیم از این مخمصه خلاص شویم و در جستجوی راه خلاصی، فعلاً به حکمرانی رسیدهایم! هم مقبول عام است، هم نزدیک به ادبیات رایج جهانی!
🔸اگر حاضریم این همه هزینه بدهیم؛ آنچنانکه حتی بگوییم شیوۀ حکومتداری ما ایراد دارد و باید از حکومتداری به حکمرانی تغییر وضعیت بدهیم، چرا عارمان میآید بگوییم «باید به جمهوریت برگردیم»؟! جمهوریت چه چیزی نداشت که رفتیم سراغ حکمرانی؟! جمهوریت که مال خود ماست. برایش انقلاب کردهایم، به پایش خون دادهایم، حلاوتش را چشیدهایم و برکتش را دیدهایم.
🔺اگر دنبال حکمرانی هستیم، پس با جمهوریت چه کنیم؟! بفرستیمش موزه؟!
🆔@ebteda_ir
🎬@Mostazafin_TV
✍️ #روحالله_رشیدی
🔹بحث در باب #حکمرانی در مجموعۀ نهادهای حاکمیتی بسیار پرمشتری است این روزها. بازار همایشهای تبیینی در این موضوع بسیار داغ است. هر هفته در کنار و گوشۀ کشور، چندین نشست و برخاست با عناوین و زیرموضوعات متنوع برگزار میشود که مقصود همۀ آنها فضیلتتراشی برای مفهوم «حکمرانی» است.
🔸در نگاه اول، این حد از تمرکز بخشنامهای بر برکشیدنِ مفهوم «حکمرانی» نشانۀ یک چرخش است؛ چرخشی انتقادی که احتمالاً نشان میدهد کاستیهایی در شیوۀ حکومتداری کنونی میبینیم و برای رفع این کاستیها، نسخۀ «حکمرانی به جای حکومتداری» را پیشنهاد میکنیم.
🔹هر بازاندیشی اصلاحگرانهای در شیوۀ حکومتداری، مغتنم است، اما مسئله اینجاست که تا امروز هر آنچه در باب ویژگیها و فضایل «حکمرانی» شنیدهایم چیزی به #جمهوریت اضافه نکرده است. در جلسات و نشستها، مفهوم حکمرانی را زیر و رو میکنیم و از صدها زاویۀ بدیع، متنوع و متفاوت آن را میکاویم. در نهایت به این خصیصۀ محوری برای حکمرانی میرسیم: «مشارکت دادن تمام ذینفعان در امر حکومت»!
🔺خب؛ آیا این یک ویژگی بسیار متمایز! که برای حکمرانی یافتهایم در جمهوریت یافت نمیشود؟
🔸ما دچار رودربایستی با جمهوریت شدهایم. نمیخواهیم و نمیتوانیم به الزاماتش پایبند باشیم و هزینههای این پایبندی را بپردازیم. بنابراین مدام بازی درمیآوریم و برایش رقیب و معادل و مترادف میتراشیم.
🔹گویی در مخصمهای گرفتار آمدهایم و میخواهیم از این مخمصه خلاص شویم و در جستجوی راه خلاصی، فعلاً به حکمرانی رسیدهایم! هم مقبول عام است، هم نزدیک به ادبیات رایج جهانی!
🔸اگر حاضریم این همه هزینه بدهیم؛ آنچنانکه حتی بگوییم شیوۀ حکومتداری ما ایراد دارد و باید از حکومتداری به حکمرانی تغییر وضعیت بدهیم، چرا عارمان میآید بگوییم «باید به جمهوریت برگردیم»؟! جمهوریت چه چیزی نداشت که رفتیم سراغ حکمرانی؟! جمهوریت که مال خود ماست. برایش انقلاب کردهایم، به پایش خون دادهایم، حلاوتش را چشیدهایم و برکتش را دیدهایم.
🔺اگر دنبال حکمرانی هستیم، پس با جمهوریت چه کنیم؟! بفرستیمش موزه؟!
🆔@ebteda_ir
🎬@Mostazafin_TV
⭕️ آنها که زمین را گروگان گرفتهاند!
▶️ تأملی در نقش تخریبی نهادهای دولتی در حوزه #زمین و #مسکن
✍️ #روحالله_رشیدی
🔹نقش #نهادها و سازمانهای دولتی و منتسب به حاکمیت را در مناسبات مربوط به زمین و ملک نباید از نظر دور داشت. سطح و گسترهی مداخلهی این قبیل مجموعهها در مسئلهی زمین به حدی است که لااقل در شهرهای بزرگی مانند تبریز، هرگونه تحلیل از وضع موجود زمین و مسکن بدون توجه به نقش آنها، تحلیل ناقصی است.
🔸ورود نهادها به توسعه املاک و سرمایهگذاری در حوزهی زمین و مسکن در ابتدا به بهانه تامین مسکن کارکنان اتفاق افتاده و اغلب و بلافاصله با انحراف از هدف مذکور، به #سوداگری و توسعه طلبی ختم شده است.
🔹امروز تقریباً جایی نیست که چالش و مسئلهای در موضوع زمین وجود داشته باشد و ردی از این نهادها نباشد. بسیاری از تغییر کاربریهای خسارت بار تبدیل باغ و فضای سبز به مسکونی و تجاری و خدماتی در امتداد طمع ورزی نهادهای صاحب قدرت و نفوذ رخ داده و شهر را از چهار سو به مخاطره انداخته است.
🔸#انتشار_عمومی مصوبات کمیسیون ماده پنج استان، تنوع و کثرت مداخلههای تخریبی نهادهای منتسب به حاکمیت را در مقولهی زمین و ملک، نشان خواهد داد.
🔺امروزه این نهادها به مصادیق کامل و تمام عیار #سرمایهداری_مستغلاتی تبدیل شدهاند. مدیریت شهری #عدالت_محور و #مردمدار، گریزی از درگیری با این نهادها ندارد. این درگیری به یک معنا مهمترین نشانگر مردم مداری و #حق_طلبی است. انتخاب دشوار و پرهزینهایست، اما ارزش زیادی برای امروز و آیندهی شهر دارد.
🎬@Mostazafin_TV
▶️ تأملی در نقش تخریبی نهادهای دولتی در حوزه #زمین و #مسکن
✍️ #روحالله_رشیدی
🔹نقش #نهادها و سازمانهای دولتی و منتسب به حاکمیت را در مناسبات مربوط به زمین و ملک نباید از نظر دور داشت. سطح و گسترهی مداخلهی این قبیل مجموعهها در مسئلهی زمین به حدی است که لااقل در شهرهای بزرگی مانند تبریز، هرگونه تحلیل از وضع موجود زمین و مسکن بدون توجه به نقش آنها، تحلیل ناقصی است.
🔸ورود نهادها به توسعه املاک و سرمایهگذاری در حوزهی زمین و مسکن در ابتدا به بهانه تامین مسکن کارکنان اتفاق افتاده و اغلب و بلافاصله با انحراف از هدف مذکور، به #سوداگری و توسعه طلبی ختم شده است.
🔹امروز تقریباً جایی نیست که چالش و مسئلهای در موضوع زمین وجود داشته باشد و ردی از این نهادها نباشد. بسیاری از تغییر کاربریهای خسارت بار تبدیل باغ و فضای سبز به مسکونی و تجاری و خدماتی در امتداد طمع ورزی نهادهای صاحب قدرت و نفوذ رخ داده و شهر را از چهار سو به مخاطره انداخته است.
🔸#انتشار_عمومی مصوبات کمیسیون ماده پنج استان، تنوع و کثرت مداخلههای تخریبی نهادهای منتسب به حاکمیت را در مقولهی زمین و ملک، نشان خواهد داد.
🔺امروزه این نهادها به مصادیق کامل و تمام عیار #سرمایهداری_مستغلاتی تبدیل شدهاند. مدیریت شهری #عدالت_محور و #مردمدار، گریزی از درگیری با این نهادها ندارد. این درگیری به یک معنا مهمترین نشانگر مردم مداری و #حق_طلبی است. انتخاب دشوار و پرهزینهایست، اما ارزش زیادی برای امروز و آیندهی شهر دارد.
🎬@Mostazafin_TV