⭕️ #اموی زندگی می‌کنند و ادعای علوی دارند!

#وحید_جلیلی


🔹 عثمان بن حنیف یکی از فداکارترین اصحاب امیرالمؤمنین(ع) است و خیلی در راه حضرت سختی و عذاب کشید و شکنجه شد. نزدیک‌ترین یارانش به خاطر حضرت به شهادت رسیدند؛ خلاصه در رکاب امیرالمؤمنین(ع) بسیجی پاکاری بود، ولی ما ایشان را به چه چیزی می‌شناسیم؟ به آن نامه شماتت‌آمیزی که حضرت برای او نوشتند.


🔸 یعنی حضرت در مواجهه با آن #یار_فداکار پا در رکابش شنید که ایشان در یک جشن یا مهمانی پرطمطراقی حاضر شد. شما ببینید حضرت چه تعابیری به کار می برند! «وَلاَ أُشَارِكَهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ، أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ(خشونة) الْعَيْش» فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَكلُ الطَّيِّبَاتِ، كَالْبَهِيمَةِ الْمَرْبُوطَةِ، هَمُّهَا عَلَفُهَا»


🔹 چقدر امیرالمؤمنین بر خودش سخت می‌گیرد! این تعبیری است که خود امیرالمؤمنین به کار می‌برند. می‌فرمایند اگر من امام شما هستم، من خجالت می‌کشم که با #مردم در مشکلات معیشتی آنها همراه نباشم و مشکلات آنها را نچشم، من به خودم می‌گویم که خداوند تو را یک حیوانی نیافرید که تمام هَمّت علفت باشد.


🔸 امیرالمؤمنین(ع) با خودش با چنین ادبیاتی صحبت می‌کند، یعنی تو اگر رفتی در یک مجلس #اشرافی شرکت کردی که در آن #مستضعفین و محرومین نبودند و یک فضای کاملاً فاصله گرفته با توده مردم داشت باید چنین حسی به تو دست بدهد که داری #حیوان می‌شوی.

#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ دعوا بر سر چیست؟
➖ روایت ساده و دور تندِ نامه‌نگاری‌های اخیر...

🔸 چندی پیش #وحید_جلیلی، در یادداشتی به نقد سریال «عروس تاریکی» (+) پرداخت؛ نقدی که واکنش‌های بسیاری را بر انگیخت. جلیلی در این یادداشت، علاوه بر دست‌اندرکاران ساخت سریال، به حامیانِ «عروس تاریکی» در درون و -به ویژه- بیرون سازمان #صداوسیما تاخته و پرداخته بود و همینان را عاملانِ ناکارآمدی صدا و سیما، در سه دهه‌ی اخیر معرفی کرده بود.

🔹او البته به کلیات اکتفا نکرده و جزئیات بیشتری از این -به قول او- «جماعت سیاست‌باز» ارائه داده و به طور ویژه از #حسین_محمدی -معاون بررسی‌های دفتر رهبری- نام برده که به همراه «همکلاسی‌هایش» پس از پایان ریاست #محمد_هاشمی_رفسنجانی بر صدا و سیما، سازمان را دست گرفته‌اند و در سیطره دارند...
(پیش از این هم #سرافراز در چند مصاحبه‌ی متوالی و همین‌طور در کتاب خاطراتش (+)، از حسین محمدی نام برده، او را -به همراه حجه‌الاسلام #سید_اصغر_حجازی- از اثرگذارترین افراد در سازمان صدا و سیما معرفی کرده بود.)

🔸 جلیلی در یادداشت‌ش این را هم یادآور شده که «این گروه خشن»، توانایی خنثی‌سازیِ تند‌ترین تاکیدات و تذکرات رهبری را دارند و سایر منتقدین را نیز با انگ‌ها و برچسب‌هایی مانند « افراطی‌گری» و «هتاکی»، از میدان به در می‌کنند...

🔹به هر حال، پس از انتشار این یادداشت، بر خلاف تصور، نه صدا و سیما و دفتر مقام معظم رهبری، که برخی چهره‌ها و اشخاصِ ظاهرا بی‌ربط به «آن گروه خشن»، واکنش نشان داده و به نوعی پاسخ یادداشت جلیلی را دادند...

🔸پیش از همه، دکتر #پرویز_امینی که از سال‌های ۸۸ و ۸۹ به بعد، به عنوان یک تحلیلگر سیاسی شناخته می‌شد، در مطلبی کوتاه (+)، عنوان کرد که علی‌رغم شناخت نسبتا طولانی‌اش از آقای حسین محمدی، دکتر #سعید_جلیلی را شخص مناسب‌تری برای پاسخ‌گویی به شبهات درباره این عضو دفتر رهبری می‌داند. امینی -که از او به عنوان رئیس دفتر حسین محمدی یاد می‌کنند- افزوده که سعید جلیلی سابقه طولانی‌تری در شناخت از آقای محمدی دارد و سال‌های طولانی همکار ایشان بوده و «برخی مسائل» را نیز از نزدیک می‌داند...
امینی همچنین گفته برخی ابهامات و پرسش‌های مطرح شده در این باره را به طور مکتوب برای سعید جلیلی ارسال کرده و منتظر پاسخ‌های ایشان است...

🔹کمی بعد اما، حجت الاسلام رضا غلامی (دبیر شورای فرهنگی دفتر رهبری) طی یادداشتی (+)، ضمن تایید ایرادات موجود در سازمان صدا و سیما و تاکید بر ضرورت تحول در این سازمان، تلویحا - و البته با ادبیاتی محبت‌آمیز و دوستانه- وحید جلیلی را به درشت گویی، اتهام زنی و له کردن شخصیت مدیران متهم کرده و حسین محمدی را مدیری دانسته که «گام‌های بزرگ و منحصربفردی را برای اصلاح و تقویت صدا و سیما در چارچوب تفکر انقلاب» برداشته است...
او در پایان به جلیلی توصیه کرده که «نه فقط باب این بحث را ببندد بلکه اگر حقی ضایع شده -که مع الاسف شده است- با آزادگی آن را جبران کند و قهقه های مستانه بدخواهان انقلاب را در گلو خفه نماید».

🔸وحید جلیلی هم مجددا دست به قلم شد و یادداشت دومش (+) را با مخالفت با بند آخرِ مقاله‌ی حجه‌الاسلام غلامی آغاز کرد:

💬 از همه، چه آن‌ها که موضع مرا ترجیح می‌دهند چه آن‌ها که دیگری را می‌پسندند برادرانه و صمیمانه می‌خواهم این گفت و گو‌ها را که احتمالاً هر چه پیش برویم ابعاد تازه‌تر و تفصیل بیشتری پیدا خواهد کرد؛ دقیق و با آرامش دنبال کنند تا انشاالله با تضارب آراء به درک روشن‌تری از وضعیت مدیریت فرهنگی در کشور برسیم.

🔹 او در ادامه به تضییع حق رهبری اشاره کرده که «گفته‌های ۲۳ سال پیشش هم در رسانه ملی اجرا نمی‌شود؛ و از حق مردم گفته که «برخی انحراف‌ها و ناکارآمدی‌های رسانه ملی بسیاری ظرفیت‌هایش را به محاق برده و بسیاری فرصت‌هایش را ضایع کرده است».

🔹 جلیلی پا را از یادداشت اول‌ش و پاسخ غلامی هم فراتر گذاشته و به ابعاد جدیدی از ماجرا اشاره می‌کند:


🔺 اگر سازمان صداوسیما در کمتر از ۱۸ ماه می‌تواند به نتیجه برسد که مثلاً #سرافراز به درد ریاست رسانه ملی نمی‌خورد، چطور در بیش از ده سال نه تنها به نتیجه نمی‌رسد که فلان ضدانقلاب و فلان سکولار معاند و فلان سادیست بی‌هنر و …. به درد رسانه ملی نمی‌خورد بلکه سال به سال بر ارج و قربشان در سازمان هم اضافه می‌شود.

🔺 از قرار معلوم بیت برای دوستان، اهمیتی بیش از صاحب البیت یافته است!
یکی از چهره‌های رسانه ملی رسماً اعلام می‌کند عروس تاریکی به سفارش شخص رهبری ساخته شده و جزئیاتش را هم ایشان تأیید کرده‌اند و کسی کوچکترین عکس العملی از ما برای دفع این تهمت نمی‌بیند.

🔺 تعجب می‌کنم در دفاع از یک شخص (حسین محمدی) این همه سراسیمه می‌شوید که حتی تاسوعا، عاشورا هم آتش بس نمی‌دهید؛ متنی اینچنین منتشر می‌کنید...


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جنگی که بود، جنگی که هست...


🔸به احترام خون #شهدا بگوییم «خواهرم حجابت، برادرم نگاهت» و دیگر هیچ؟ آیا فقط همین؟


🔹شده است بگوییم به احترام خون شهدا #بیت‌المال را غارت نکنید و در برخورد با مفسدین اقتصادی و صاحبان فیش‌ها و املاک نجومی این همه استخاره نکنید؟

🔹شده است بگوییم به احترام خون شهدا مبارزه با فقر و فساد و تبعیض را به رسمیت بشناسید و به بدن نحیف منصور نظری‌ها و کارگران #شلاق نزنید؟

🔹شده است بگوییم به احترام خون شهدا به فکر محرومین و #مستضعفین عالم باشید و دست از مبارزه با آمریکا نکشید؟


📌برگرفته از یادداشت #وحید_جلیلی با عنوان «جنگی که بود، جنگی که هست»

📎متن کامل این یادداشت را اینجا بخوانید

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تشکیلات؛ جایگزین همه چیز!
به بهانه‌ی اعلام موجودیت جمنای جدید یا همان شانا!


◀️ #جمهوریت به جای این‌که مبنایش بشود استدلال و اقناع و تبیین و تبلیغات، چه جایگزینش بشود؟ تشکیلات! یک مدل چینی برادران وارد کردند، "تشکیلات می‌آوریم". تشکیلاتی رأی بدهید.

💭 به چه کسی رأی بدهیم؟
➖ ساکت شو. الان که وقتش نیست!
💭 بابا پنج روز دیگر انتخابات است.
➖ ساکت شو! صبح جمعه، لیست برایت می‌آورند در خانه‌ات، بچه‌ها می‌آیند توزیع می‌کنند می‌روی به آن‌ها رأی می‌دهی. مدل جالبی است!

🔸 می‌پرسی این‌ها شعارشان چیست؟ برنامه‌شان چیست؟ کارنامه‌شان چیست؟ با چه سازوکاری کشف شدند؟
➖ به جای اینکه جواب بدهند، می‌گویند: سوال کردی؟ ذنبِ لایُغفَر مرتکب شدی! مرگ بر ضد ولایت فقیه!


🔺 آقا این چه ولایت فقیهی است؟ این چه فقهی است؟ آن فقیهی که ما می‌شناختیم امام بود، آقا است که می‌گویند مردم باید با تحلیل رأی بدهند، تحلیل‌گر باشند، ملت را تحلیل‌گر بار بیاورید.
▪️ نه! یک چیز دیگر در پستو به ما گفتند. گفتند ملت را تحلیل‌گر بار نیاورید، ملت را تحلیل‌گیر بار بیاورید!

🔹 حزب‌اللهی که یک لفظ قرآنی و یک مفهوم ملکوتی است و خدا دقیق آن را در آیات آخر سوره‌ی مجادله تعریف کرده است: «… وَ لَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشیرَتَهُمْ …‏» (مجادله، ۲۲)، اصلاً خدا می‌گوید حزب‌الله کسی است که عشیره‌ای و قبیلگی عمل نمی‌کند. اینها می‌گویند نه! خدا از حزب الله یک تعریف دارد، آن تعریف منسوخ‌شده است! ما تعریف تازه برایش داریم. وارد کردیم چینی‌اش را آوردیم. حزب‌اللهی چینی وارد کردیم عالی. جواب می‌دهد!
▪️ بله. دوپینگ یک بار، دو بار، سه بار جواب می‌دهد ولی یک بار هم آن‌چنان می‌خوری زمین که ربّت را یاد کنی.


🎙 #وحید_جلیلی؛
📖 جزوه «رقص شمشیر راهزنان و استقامت در کاروان جمهور»، صفحه ۱۶

🎬 @Mostazafin_TV

‌
⭕️ اگر حزب‌الله وارد عرصه نشود...


✅ یکی از مبانی‌ای که انقلاب با خودش آورد، ضرورت احساس وظیفه‌ تک‌تک مردم در صحنه‌ی سیاسی کشور است. اول انقلاب، آحاد مردم دغدغه‌ی انتخاب داشتند، هیچ عنصری نمی‌توانست خودش را وفادار به انقلاب بداند و #احساس_مسئولیت نکند و در راه یک انتخاب درست‌تر، وقت و سرمایه‌‌اش را خرج نکند.

✅ متأسفانه امروز انفعالی در بچه حزب‌اللهی‌ها حاکم کرده‌اند که شما حتی درست نیست که از مدت‌ها قبل به تکاپو بیافتید. مردم به طور خودجوش و مستقل نباید وارد عرصه‌ی انتخابات بشوند! در مساجد نباید ولوله‌ی این بحث بشود، در هیئت‌های مذهبی نباید چنین دغدغه‌ای طرح بشود، فضای حوزه علمیه و اساتید دانشگاه نباید در این عرصه وارد شوند. این‌ها را باید به چند گروه سیاسی واگذار کرد، و هر سفره‌ای آنها برای شما پهن کردند همان را قبول کنید!

✅ اگر حزب‌الله به معنی واقعی خودش وارد عرصه نشود و فضای انتخابات را تبدیل به فضای فشار افکار عمومی برای مطالبه‌ی آرمان‌های انقلاب اسلامی از اصحاب ریاست نکند، فرایندی شکل خواهد گرفت که مسائل اصلی جامعه به حاشیه رانده خواهد شد و منافع جناح‌های خاص طرح خواهد شد.

🎙 #وحید_جلیلی؛ [آذر ۸۲؛ سخنرانی در جمع اعضای مجمع مطالبه مردمی مشهد]

📎 متن کامل

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #تفریطیون به اسم مبارزه با افراط، با خود #عدالت مبارزه می‌کنند!

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 بعضا کسانی به آنچه #افراط در عدالت‌خواهی می‌پندارند، اعتراض می‌کنند که خودشان ده‌ها سال است که در #تفریط زندگی می‌کنند!

💬 به کسانی که با #سکوت_عارفانه خودشان در طی سالیان دراز به مفسدین کمک کردند، پیشنهاد می‌کنم که به سکوت عارفانه خود ادامه دهند، نه اینکه دم از مبارزه با افراطی‌گری بزنند...

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ از جمهوریت کینه دارید، چرا به ولایت سنگ می‌زنید؟

➖ بخشی از یادداشت #وحید_جلیلی درباره نامه موسوی خوئینی‌ها به رهبر انقلاب:

◀️ در نامه فرموده‌اید که گرانی نگرانتان می‌کند. می‌شود بپرسیم گزارش گرانی را دقیقا کدام رفیقتان به شما رسانده است؟

🔸 آنکه در خانه ۵۰ میلیاردی می‌نشیند؟ یا آن پرچمدار جنگ فقر و غنا که از عرش انقلاب، فقط یک خانه خیابان فرشته برایش مانده و از مبارزه‌اش با آمریکا فرش قرمزی زیر پای برجامیان؟

🔹 گرانی روی ابراهیم اصغرزاده فشار آورده یا هدایت آقایی یا مری ابتکار و سیدِ هاشمی که شام عروسیشان خوراک لوبیا بود؟

🔸 یا سید محمد خاتمی و سلبریتی‌های دور و برش که از توی جکوزیِ پنت هاوسشان در تهرانجِلِس یا از مُتِلشان در اُتاوا، برای فلاکتِ مملکت، توئیت می‌کنند؟

🔹 راستی از شیخ غلامحسین کرباسچی نماینده امام در ژاندارمری چه خبر؟

🔸 البته در مواجهه با شما و جریان‌تان ، دیگر عادت کرده‌ایم به چرخش‌های ۱۸۰ درجه.

🔹 عادت کرده‌ایم که رفقای بالای دیوارتان را در حال لیس زدنِ چکمه‌های بوش و ترامپ ببینیم، عادت کرده‌ایم که پرشورترین عدالتخواهان جنگ فقر و غنایتان در جکوزیِ برج‌هایشان، غمخواری‌ِ برای ملت را توییت کنند.

🔸 عادت کرده‌ایم دشمنان بخش خصوصی و سینه‌چاکان بخش ِتعاونی و دولتی را، امروز در چکادِ سرمایه‌داری و بانکداریِ رانتی ایران ببینیم، عادت کرده‌ایم دل دادن و قلوه گرفتن آمریکا را با دشمنانِ قدیمی و شیفتگان و موالیان امروزی‌اش ببینیم اما نامه اخیر، برگ برنده شما در ربودن گوی سبقت از چرخش‌های ۱۸۰ درجه‌ی رفقا و دست پروردگانتان است.

🔺 برای مطالعه متن کامل یادداشت اینجا کلیک کنید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نه چشم بستن بر داشته‌ها، نه توجیه نداشته‌ها

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 دو گروه در کشور، مقابل هم صف کشیده‌اند. یک گروه، غرب‌زده‌ها و ضد انقلاب‌ها هستند که می‌گویند ما هر چقدر که می‌توانیم باید از فساد‌ها و محرومیت‌هایِ کشور، استفاده کنیم و داشته‌های این ملت را هم با این‌ها از بین ببریم.

💬 یک گروه هم، می‌گوید به هیچ وجه نباید در مقابل بعضی ناکارآمدی‌ها و تبعیض‌ها و فسادها، سکوت کنیم و از طرفی هم نباید به بهانه اینکه بعضی جاها، آسیبی و نداشته‌ای وجود دارد، داشته‌هایِ خودمان را تخریب کنیم.

💬 به جنبشِ طرحِ مسئله نیاز داریم. یعنی ناکارآمدی‌ها، خطاها و خیانت‌ها را ببینیم و در کنارِ آن، داشته هایِ انقلاب را هم نشان بدهیم و به رُخ بکشیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مردم، همهِ مردم هستند
‌
➖ از ایده تا عمل؛ گفتاری در باب مردمی بودن عدالت‌خواهی

🖊 #وحید_جلیلی:
‌
◀️ اگر فرمود «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»، ما بیشتر روی «قسط» یا «قیامش» تأکید می‌کنیم، ولی می‌گوید «الناس»، یعنی یک حرکت فراگیر #مردمی باید وجود داشته باشد. اگر جبهه عدالتخواه مردمی می‌خواهد شکل بگیرد، باید واقعاً به آن مفهوم جبهه‌ای خود ملتزم باشد. یک کار فراگیر باید باشد، نه یک کار گروهکی و حزبی و محدود.‌
‌
🔸 نباید عدالتخواهی #سیاسی ما موجب کمرنگ شدن #عدالتخواهی_اجتماعی ما شود. عدالتخواهی اجتماعی به این معناست که «کلکمْ راعٍ، وَ کلکمْ مَسْؤُولٌ». اگر قاعده مسئولیت همگان را، عدالتخواهان، به هر بهانه‌ای و به هر شکلی یعنی تعمداً یا از روی غفلت نفی کردند، قطعا شکست خواهند خورد و «خَسِرَ الدُّنْیا وَالاْآخِرَةَ» خواهند شد.‌

🔺 instagram.com/ayyam_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بسیج و مقدس‌مآبی!

➖درباره سالها بایکوت مهمترین بخشِ پیام #امام_خمینی درباره #بسیج

◀️ در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابان‌ها و اداره‌ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»

🔸 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»

🔹تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.

🔸 در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجی‌گری و مقدس‌مآبی متشبه می‌شود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار می‌کند؟

🔹مقدس‌مآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی‌ای که در فهم معنای مقدس‌مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس‌مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.

🔸 مقدس‌مآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمان‌ها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است. آرمان عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی «بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردی‌تری در «سازمان بسیج» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.

🔺 اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.

🖊 #وحید_جلیلی

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر انحرافی هست، به دست خواص اهل حق رخ می‌دهد، نه مردم

◀️ هروقت صحبت از اختیار دادن به مردم می‌شود، بسیاری با این توجیه که مردم نمی‌فهمند و اشتباه می‌کنند و ... سعی می‌کنند جمهوریت را خدشه‌دار کنند. برخی حتی پا را فراتر می‌گذارند و با ادعاهای انحرافی و خطرناکِ خود، جمهوریت را پدیده‌ای غیر اسلامی و متأثر از دموکراسی غربی می‌دانند.

🔸در این ویدئو #وحید_جلیلی از تفاوت نگاه امامین انقلاب به مردم و جمهوریت با مدعیان ولایتمداری و خواص جبهه حق می‌گوید:

💬 بعضی‌ها می‌ترسانند که "اگر انتخاب را به مردم بدهید آن‌ها انتخاب‌های غلط می‌کنند و... ". پس چه کسی انتخاب کند؟ مراجع تقلید؟ در تاریخ انقلاب، مراجع تقلید، قائم مقام رهبری و بسیاری از نخبگان حوزوی و دانشگاهی داشته‌ایم که اشکالات بزرگ در موضع‌گیری‌هایشان داشته‌اند؛ در حالی که مردم از خیلی از نخبگان بهتر فهمیده‌اند و عمل کرده‌اند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اصول‌گراها یک صفحه مانیفست تئوریک هم ندارند!

◀️ سال‌هاست که جناح‌های مطرح سیاسی کشور، منافع حزبی خود را به رای مردم گره زده‌اند. این نگاه سیاست‌زده که در سال‌های اخیر با تهیه لیست در انتخابات بیشتر دیده می‌شود، نه تنها منجر به رشد مردم نمی‌شود بلکه تلاش می‌کند، قدرت تحلیل را هم از آن‌ها بگیرد.

🔸 #امام_خمینی (ره) چهار دهه پیش در این‌باره به ما تذکر داده بود: در انتخابات، در تشخیص خوب و بد، اتکال به قول غیر نکنید. مگر اشخاصی که صددرصد مورد اعتماد خودتان باشند. (۱۳۶۲/۱۰/۱۳)

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 هنوز معلوم نیست مانیفستِ تئوریکِ جناحِ اصول‌گرا چیست! یک صفحه تولید نکرده که جمهوریت از نگاهش یعنی چه و بالاخره حرفش راجع‌به مبانی آقا و امام در مورد انتخابات و جمهوریت چیست؟

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تودهنی رهبری به اصول‌گراها!

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 دوستان مشهور به اصول‌گرا یواشکی می‌گویند که آقا در اینجا اشتباه می‌کند، حضور حداکثری غلط است. آقا فرمودند که بعضی از اینها آمدند پیش من و گفتند که چرا شما می‌گویید حضور حداکثری؟ اگر حضور حداکثری باشد، فلان جناح رای نمی‌آورد. آقا گفتند خب رای نیاورد.

💬 گروهی که ادعای این را دارند که ما نزدیک‌ترین آدم‌ها در سیاست امروز ایران به رهبری هستیم، در بعضی از اُمهات مسائل نظام، اختلاف‌ نظرهای فاحشی با رهبری دارند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اسلام امام، «ضد اسلامی» بود...

🖊 #حجت‌الاسلام_نامخواه:

◀️ اصولاً یکی از مغالطات مهم در شناخت امام خمینی همین‌جا روی می‌دهد که محتوای خط امام را می‌گوییم اما محتوای خطوط مقابل آن را مسکوت می‌گذاریم؛ می‌گوییم هدف و ایده اصلی امام خمینی اسلام بود؛ این که بدیهی است. امام خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و رهبری دینی به دنبال ترویج تفکر غیراسلامی که نبوده است! مسئله درست از جایی شروع می‌شود که بدانیم ایده‌های مهم‌ترین مخالفانِ حرکت امام خمینی هم اسلامی بوده است!

🔹 مهم‌ترین نقد امام خمینی هم به انواعی از تفکر اسلامی بوده؛ ما می‌بینیم در مهم‌ترین اسناد فکری و تاریخی نهضت امام خمینی، مانند کتاب ولایت فقیه، ایشان نسبت به عالی‌ترین سطوح حوزه‌های علمیه که مراجع تقلید و رساله‌های عملیه است، موضعی به کلی انتقادی دارند. هم‌چنان که با اسلام التقاطی منورالفکران لیبرال و روشنفکران چپ‌گرا نیز سر ناسازگار و نقد دارند.

🔹 آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌های سال اول دوره رهبری، هشدار می‌دهند که مسئله «جایگزینی» اسلام ناب، با اسلام تحجر و تجدد جاری و جدی است. می‌گویند باید به این فکر کنیم که انقلاب اسلامی و خط امام این بوده که اسلام، احکام اسلامی، آیین‌ها و مفاهیم و مضامین اسلامی، «نجات‌بخش محرومین» باشد نه یک سری «تشریفات» مذهبی. هشدار می‌دهند که مراقب باشیم تصویر ما از اسلام و دینداری نشود یک سری «مناسک میان‌تهی» و دیگر اسلام را آن‌چنان که باید، به عنوان «عقیده و جهاد» نبینیم.

🔹 مسئله‌‌ای که جای پرسش دارد این است که چرا منابر و تریبون‌ها و پژوهش‌هایی که در زمینه تفکر اسلامی وجود دارد، هشدارهای اصیل انقلاب اسلامی درباره تبدیل شدن تفکر اسلامی به ابزار زر و زور و تقابل با اسلام مناسک میان‌تهی و مضامینی از این قبیل را بازتولید نمی‌کند؟ یکی از زمینه‌های این وضعیت این است که در فرهنگ عمومی دینی، تحجر یا دست‌کم بی‌تفاوتی نسبت به تحجر رشد کرده است.

🔹 یک زمینه مهم دیگری که انقلاب ارتجاعی را موجب می‌شود، نابرابری اجتماعی است. در یک جامعه نابرابر و طبعاً ناهم‌بسته یا از هم‌گسیخته، هیچ پروژه‌ای جلو نمی‌رود مگر پروژه‌های ارتجاعیِ کسانی که مستظهر به تکاثر ثروت و قدرت هستند. در این‌جاست که رهبر انقلاب اسلام ناب را به عنوان «اسلام عدالت‌خواه» تعبیر می‌کنند. یا بارها و بارها می‌گویند ما در زمینه عدالت اجتماعی دچار «عقب‌ماندگی» هستیم.

🔹 خطبه‌های نمازجمعه، منبرها، نشریات، گفتگوها و گفتارهایی که خود را انقلابی و بحث خود را مرتبط با انقلاب اسلامی می‌دانند، چقدر به این مسئله‌ها فکر می‌کنند؟ این‌ها صورت امروزین جنگ اسلام ناب اسلام آمریکایی است و ما در جبهه‌هایی از این جنگ مغلوبه شدیم.

🔺 آیا اگر ایده «اسلام سرمایه‌داری» یک مفهوم جان‌دار بود و بسط و شرح لازم را پیدا کرده بود، امروز وضعیت ما در «عقب‌ماندگی در عدالت» به آن‌جا می‌رسید که رهبر انقلاب به تعبیر خودشان مجبور به اعتراف و عذرخواهی شوند؟ بالاخره این همه منابر و مجامع پژوهش اسلامی، که گاهی این همه با مقولاتی مثل تمدن اسلامی و مراحل تمدن اسلامی و غیره بازی می‌کنند و جمله‌سازی می‌کنند؛ اگر دنبال پروژه‌بازی نیستند و به ادبیات امام خمینی علاقه‌مند هستند، چرا یک‌بار درباره تحجر و مقدس‌مآبی، درباره جنگ فقر و غنا و درباره اسلام سرمایه‌داری حرف نمی‌زنند؟

📎 مطالعۀ متن کامل (+)

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تودهنی رهبری به اصول‌گراها!

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 دوستان مشهور به اصول‌گرا یواشکی می‌گویند که آقا در اینجا اشتباه می‌کند، حضور حداکثری غلط است. آقا فرمودند که بعضی از اینها آمدند پیش من و گفتند که چرا شما می‌گویید حضور حداکثری؟ اگر حضور حداکثری باشد، فلان جناح رای نمی‌آورد. آقا گفتند خب رای نیاورد.

💬 گروهی که ادعای این را دارند که ما نزدیک‌ترین آدم‌ها در سیاست امروز ایران به رهبری هستیم، در بعضی از اُمهات مسائل نظام، اختلاف‌ نظرهای فاحشی با رهبری دارند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ فهم مردم، بالاتر از نخبگان

◀️ هروقت صحبت از اختیار دادن به مردم می‌شود، بسیاری با این توجیه که مردم نمی‌فهمند و اشتباه می‌کنند و ... سعی می‌کنند جمهوریت را خدشه‌دار کنند. برخی حتی پا را فراتر می‌گذارند و با ادعاهای انحرافی و خطرناکِ خود، جمهوریت را پدیده‌ای غیر اسلامی و متأثر از دموکراسی غربی می‌دانند.

🔹 در این ویدئو #وحید_جلیلی از تفاوت نگاه متفکرین انقلاب به مردم و جمهوریت با مدعیان ولایتمداری و خواص جبهه حق می‌گوید:

💬 بعضی‌ها [دیگران را] می‌ترسانند که «اگر انتخاب را به مردم بدهید آن‌ها انتخاب‌های غلط می‌کنند و... ». پس چه کسی انتخاب کند؟ مراجع تقلید؟ در تاریخ انقلاب، مراجع تقلید، قائم مقام رهبری و بسیاری از نخبگان حوزوی و دانشگاهی داشته‌ایم که اشکالات بزرگ در موضع‌گیری‌هایشان داشته‌اند؛ در حالی که مردم از خیلی از نخبگان بهتر فهمیده‌اند و عمل کرده‌اند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مجاز نبود به تبریز برود؛ چون افغانی بود!

◀️ #وحید_جلیلی در این چند دقیقه درباره شخصیت مرحوم محمد سرور رجایی و کار بزرگی که شروع کرده بود، مختصری توضیح می‌دهد.

🔹 می‌شود باور کرد #محمد_سرور_رجایی، راویِ #خون_شریکی ایران و افغانستان، سال‌ها بود که می‌خواست به تبریز برود، اما نمی‌توانست؟
می‌دانید چرا؟ چون افغانی بود! (+)
دردناک و گریه‌آور نیست؟

🔺 کسانی که با تنگ‌نظری و خشک‌مغزی، این چنین رفتار می‌کنند، متوجه هستند چه صدمه‌های جبران ناپذیری به فرهنگ، عدالت و آزادی می‌زنند؟

➖ پ.ن: خون‌شریکی اصطلاحی افغانستانی است و برای افراد یا ملت‌هایی که جانشان را برای یکدیگر فدا کرده‌اند به کار می‌رود.

🎬 @Mostazafin_TV

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه، اگر می‌خواست با این منطق سست جواب دهد، بهتر بود سکوت کند!

💬 اقدامی که شما کردید، صدها فعال فرهنگی را منفعل کرده است، فعالانی که با خطبه‌های #امام_جمعه_لواسان، امیدشان زنده شده بود؛ آیا به ضربه‌ای که زده‌اید واقف هستید؟

💬 اگر شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه، با یک حرکتی، جبهه فرهنگی انقلاب در کل کشور را تضعیف کرد، چه برخوردی باید با او شود؟ نباید برکنار شود؟ نباید حداقل به چالش کشیده شود؟

🎬 @Mostazafin_TV