⭕️درباره قهرمانیِ بر بادرفته

حجت‌الاسلام مجتبی #نامخواه

🔹 #اصولگرایی نو و کهنه را که بشکافیم و حتی نشکافته، به هسته اصلی‌اش می‌رسیم؛ «محافظه‌کاری سنتی- بازاری» و «محافظه‌کاری حکومتی- امنیتی» دو جریان عمده‌ای هستند که سال‌هاست ذهن و زبان حزب‌الله را در معادله‌ها و دوگانه‌های حزبی- قبیلگی خود به زیر کشیده‌اند.


🔸حاصل این #محافظه‌کاری، پیش و بیش از هر چیز نابودساختن امکان‌های #کنشگری حزب‌الله (نیروی اجتماعی انقلاب اسلامی)؛ و تقلیل جایگاه اجتماعی آن‌ها تا حد پادوهای حزبی - انتخاباتی است.


🔹رهبر انقلاب به عقب‌ماندگی در #عدالت اعتراف می‌کند، اقرار می‌کند و نزد خدا و خلق اعتذار می‌کند؛ «انسان انقلاب» اما بی‌تفاوت یا بدون کنش مؤثر از کنار این #نابرابری هار می‌گذرد؛ چرا؟ چرا انبوهی از نابرابری‌ها و نتایج آن در خصوصی‌سازی‌ها، اعتراض‌های کارگران، بحران‌های زیست محیطی و غیره انسانِ انقلاب را نمی‌جنباند؟


🔸در میانه‌ی این میدان رکود و «ناکنشگری»، هیچ بُعدی ندارد، وقتی #راننده‌_اسنپ «قهرمان» و نماد این جبهه شود. بحران ناکنشگری را نشانه‌ای از این آشکارتر؟ انسان انقلابی که سقف مسائلش و کنش‌ها و دوگانه‌هایش #حجاب و مانند آن باشد؛ باید هم قهرمانش راننده اسنپ باشد.


🔹این «انسان انقلابِ» واقعی نیست؛ در مورد حقوق نجومی، خصوصی‌سازی، تبعیض‌های مصوب، نابرابری زیست‌محیطی و طبقه مرفه جدید غر می‌زند اما هیچ کنشگری مؤثری ندارد؛ به همین خاطر هیچ قهرمانی در این میدان‌ها ندارد. به حجاب که می‌رسد اما غر نمی‌زند؛ معترض است، کنش دارد و قهرمان دارد: راننده اسنپ.


🔸نقد صفِ اول، وقتی نقدِ مؤثر نباشد و در حد شعر و شعار باشد و غر باشد؛ برای نواصولگرایی کاری ندارد مصادره‌ی این نانَقد؛ یکی را از صف دوم بر می‌کشد و تبدیلش می‌کند به قهرمانِ منتقدان صف اول.


🔹ما زورمان نمی‌رسد. شما درست می‌فرمایید. قبول. اصلا به جز رقیبان جناح اصولگرایی که در صف اول نشسته‌اند، الباقی همگی ساده‌زیستند و اوضاع مالی‌شان خراب است؛ اصلاً همگی راننده اسنپ هستند. همه مدیران همه شبکه‌های صدا و سیما هم تجسم جوانگرایی هستند؛ اصولگراها هم جملگی عدالت‌خواه هستند؛ همه نواصولگراها هم عدالت‌خواه‌تر هستند. فقط خاطر شریف‌تان باشد: اسفندماه آینده انتخابات است، ما می‌دانیم و لیست‌های شما.


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ کارخانه‌ای برای تولید انبوه «ژن خوب»...


💬 امام آینده‌ انقلاب را در گرو #جنگ_فقروغنا و جنگ استضعاف و استکبار می‌دید که یکی از مهم‌ترین محورهایش #عدالت_آموزشی است


💬 با شکل‌گیری #مدارس_غیرانتفاعی و پولی، اجازه دادیم به صورت اتوماتیک #نابرابری شکل بگیرد. کسانی که در مدارس پولی و غیرانتفاعی تحصیل می‌کنند، آموزش بیشتری دارند و در دانشگاه بهتری هم پذیرفته می‌شوند


💬 اینها وقتی به مسئولیت‌ها و شأن اجتماعی برسند، خودشان را بازتولید می‌کنند و بعد ۳۰ سال که یک نسل، دو نسل عوض شود به یک کشور #سرمایه‌سالار تبدیل شده‌ایم که همه‌چیز را صاحبان پول و سرمایه تعیین می‌کنند


💬 با مدارس غیرانتفاعی، به صورت اتوماتیک طبقه مستکبر و کارخانه تولید انبوه #ژن_خوب درست می‌کنیم


📌 برشی از گفتگوی اختصاصی مستضعفین تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
2️⃣ بخش دوم


📎 بخش اول گفتگو


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر
#خصوصی_سازی_آموزش


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک اعلام جنگ است!

➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا

#مجتبی_نامخواه:


🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.


🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)


◀️ دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).


◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.


🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟


برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.


🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:


◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.


◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.


🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟


🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.


🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.


🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ به آگاهی می‌رساند...

#وحید_اشتری


🔹۸۰ میلیون جمعیت بعضا در عمرشان یک وام ازدواج هم نتوانسته‌اند بگیرند و ۸۰ درصد #منابع_بانکی دست کلا ۲۰۰ نفر است.


🔸۳ هزار نفر میلیاردر ایرانی در عمرشان یک هزارتومنی #مالیات نداده‌اند و حقوق ۳ میلیونی معلم و کارگر و کارمند و بازنشسته پرداخت نشده مالیاتش کسر می‌شود. #پزشکان تا تراکنش ۲۶ میلیون در ماه معاف از مالیات هستند.


🔹دوباره چند دانش آموز در مدرسه با بخاری نفتی سوختند. شهریه مدرسه لاکچری آقازاده سیاسی در تهران ۱۰۰ میلیون تومان است.


🔸همه وزرای بهداشت در تودیع و معارفه گفته‌اند سالانه ۷ درصد مردم به خاطر هزینه‌های درمان زیر #خط_فقر می‌روند. یعنی قریب ۶ میلیون هرسال شب می‌خوابند، صبح از تخت بلند نشده افتاده‌اند زیر خط فقر. برای درمان بیماری ناخواسته‌شان ناچار می‌شوند خانه‌شان در شهر ری را بفروشند تا هزینه #هزار_میلیاردی شدن امثال وزیر بهداشت سابق و ساخت و سازهای #باستی_هیلز را بدهند.


🔹سخنگوی دولت چشم در چشم کارگرانی که با حقوق ۲ میلیونی ۶ ماه معوقه حقوق دارند نگاه می‌کند و از حقوق پنجاه و چندمیلیونی #صفدر_حسینی دفاع می‌کند.


🔸رییس بنیادی که مسئولیتش #رسیدگی_به_مستضعفان است در سخنرانی عمومی با افتخار از حقوق ۱۹ میلیونی خودش می‌گوید.


🔹شبکه خبر از کشف انبار احتکار پوشک و جوراب و زیرپوش دارد ریپرتاژ می‌رود و در کانال بغلی نماینده مجلس می‌گوید در تهران فردی ۲۵۰۰ واحد مسکونی را خالی نگه داشته تا گران شود و ما قانونی برای مقابله با احتکار نداریم.


🔸دیروز مصاحبه سارقی که از ثروتمندان سانتافه سوار می‌دزدیده و به فقرا می‌داده را داشتم می‌دیدم. خبرنگار در آگاهی با تمسخر گفت "رابین هود". یاد این تیترها افتادم. اینها مال رسانه‌های بیگانه نیست. خبرگزاری‌های داخلی خودمان روزی صدبار دارند ما را به #آگاهی می‌رسانند.


🔹رابین هود متعلق به جامعه‌ #نابرابری است که #داروغه‌ ندارد. کما اینکه افشاگری رسانه‌ها و به آگاهی رساندن محصول نبود شفافیت ساختاری و نبود محکمه رسیدگی به پرونده‌های فساد است. جامعه نابرابر خاکش رابین هودخیز است. رابین هود ناگزیر بود برای گرفتن حق ضعفا خودش ورود کند، وقتی داروغه‌ مشغول بساز بفروشی شده بود.


🔺 @ghabl_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این حرف‌ها را باور نکنید!

#امین_عطائی


🔹حالا روز‌های بعد #کنکور است. روزهایی که خودت را سرزنش می‌کنی که ای کاش بیشتر می‌خواندی و خانواده‌ات دعوت می‌کنند به اینکه یک سال دیگر هم بمانی و تلاش بیشتری انجام دهی و اینگونه حتما قبول خواهی شد!


🔸مشاور کنکور هم با نشان دادن آمار و درصد و غیره ثابت می‌کند اگر یک سال دیگر هم پشت کنکور بمانی یحتمل قبول می‌شوی و نقطه اشتراک همگی این فرمول اشتباه است: تلاش بیشتر، مساوی است با موفقیت بیشتر!


🔹این را سیستم کنکور، مشاوران و موسسات کنکوری به شما تحمیل می‌کند. مشکل را جوری صورت‌بندی می‌کنند که گویی مشکل، تلاش بیشتر است و مقصر آن تو هستی که تلاش بیشتر نکرده‌ای. راهکارشان هم ماندن یک سال دیگر و تلاش بیشتر است تا فرصت بیشتری برای تیغ زدن جیب پدرمان داشته باشند!


🔸مشاورها اصلا نمی‌گویند که تو سهمیه‌های هیئت علمی و ایثارگری ... نداری. مشاور‌ها حرفی از پانسیون‌ها و #مدارس_غیرانتفاعی با شهریه‌های چندین برابر حقوق پدر کارمندمان را نمی‌زنند.


🔹آن‌ها از فضای #نابرابری که بر کنکور سایه انداخته صحبتی نمی‌کنند. اصلا درآمد مشاوران و موسسات کنکوری در این است که بگوید تلاش بیشتر مساوی است با موفقیت بیشتر. درآمد آن‌ها در این است که تو را مقصر نتیجه‌ات در کنکور معرفی کنند. اما اگر #رانت، #سهمیه و تزریق میلیون‌ها تومان به صورت ماهیانه نداری، تو باور نکن!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خط خطی‌های چند ماه آینده

#وحید_اشتری


🔹انتخابات مجلس اگر دعوا بر سر #نابرابری و #رانت و #تبعیض باشد لیبرال‌ها حتما شکست خواهند خورد. ولی در چند ماه آینده تا دلتان بخواهد دختر #اسنپ و دختر #تهرانپارس و دختر #ورزشگاه و دختر #کنسرت خواهیم داشت.


🔸 #شکاف_طبقاتی در چند سال گذشته وضعیت عجیبی پیدا کرد. شیب تند #خصوصی_سازی‌ها کارگران زیادی را آواره کرد. عمر یارانه‌ها دو رقمی شد ولی رقم‌شان هنوز همانست. روزی نیست که چندتا خبر رانت و فساد و تخصیص ارز ۴۲۰۰ تومنی به برادر و داماد و پدر زن، مردم نشنوند. اینوری و آنوری سر سفره‌اند.


🔹دعوا بر سر دیوارکشی در پیاده‌رو باید جدی‌تر شود و کمپین‌هایی که طبق معمول از هر دو طرف برای دمیدن در آن شکل خواهد گرفت. فقط با ساخت همین دوگانه‌هاست که لیبرال‌ها می‌توانند بخشی از مردم را به کار بگیرند، بدنه اجتماعی‌ را بازسازی کنند و در انتخابات نجات پیدا کنند.


🔸اصولگراها سرخوش از نارضایتی مردم از دولت، برد را مثل آب خوردن می‌بینند. مثل تحلیل‌هایی که قبل از ۹۶ داشتند. ولی فقط کسی که بتواند دورافتاده‌های #یافت_آباد را در برابر لشکر بدهکاران بانکی #سعادت_آباد نمایندگی کند می‌تواند دل خوش باشد. اصولگراها اساسا چنین قابلیتی ندارند.


🔹برچسب #عدالتخواهی برای‌شان نچسب است. برخی بخاطر کارنامه و عملکردشان، برخی به خاطر زیست‌شان، برخی خودشان رانتی‌اند و سالم‌ترهای‌شان هم که اصلا این حرف‌ها را قبول ندارند. فضا به شدت مستعد #سوم_تیر است. در چندماه آینده ما به یک گردنه مهم می‌رسیم.


🔸یا با یک ظهور جدید، یک دعوای واقعی روی دردهای جامعه و نسخه درمانش شکل می‌گیرد و این انتخابات یک حساب‌کشی جدی از لیبرال‌ها بابت چندسال فنادادن داخل و وادادن خارج به همراه یک خداحافظی خوشحال کننده خواهد بود، یا لیبرال‌ها موفق می‌شوند #رقیب_همیشگی را با یک بازی تکراری ببرند.


🔺 @ghabl_enghelab
🎬 @Mostazafin_TV

🔹۱۴۱ هزار نفر امسال فقط به دلیل نداشتن هزینه اولیه تحصیل از مدرسه باز ماندند، از آن سو شهریه مدرسه #غیرانتفاعی در سال ۳۵ میلیون است، گاج و کلاغ سپید و قلم‌چی هم که سرجایش.

🔸چه دنیای بی رحمی است و چقدر وحشیانه است بازتولید چرخه بی رحم #نابرابری و #تبعیض برای نسل آینده.

آندره بالکونسکی

#خصوصی‌سازی_آموزش

🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV

🔹حذف تنوع مدارس دولتی که مجلس تصویب کرده و در شورای نگهبانه، یعنی «نمونه دولتی» و «نمونه مردمی» و «شاهد» و «سمپاد»، تعطیل...

🔸یعنی افزایش سیل جمعیت به سمت #مدارس_غیرانتفاعی و باز ماندن بعضی استعدادهای کم‌توان مالی از آموزش‌های فراتر از معمول...

🔺یعنی تغییر بیشتر به نفع ثروتمندان و سرمایه‌سالاری آموزش!

sadegh shahbazi

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مصوبه‌ای برای خدمت به #مدارس_غیردولتی!


🎙بخشی از گزارش کارشناسی مجلس شورای اسلامی دربارۀ مصوبۀ «حذف تنوع مدارس در نظام آموزش و پرورش»:

1️⃣ نخست حذف مدارس نمونه دولتی، تیزهوشان، شبانه‌روزی، عشایری، شاهد و ... سبب كاهش دسترسی دانش آموزان مناطق محروم و كم برخوردار به فرصت‌های آموزشی می‌شود و عدالت آموزشی را خدشه‌دار خواهد كرد

2️⃣ و دوم آنكه حذف مدارس دولتی با كیفیت بالا منجر به سوق دادن دانش آموزان به سمت مدارس غیردولتی می‌شود و روند #خصوصی‌سازی_آموزش و پرورش را تسهیل می‌كند.


➖رشد فزاینده خصوصی‌سازی آموزش و پرورش و توسعه مدارس غیردولتی:

🔹از آنجایی كه عموماً مدارس عادی دولتی از كیفیت نامطلوب و بسیار پایینی نسبت به مدارس باكیفیت دولتی همچون مدارس وابسته، شاهد و ایثارگر، تیزهوشان، مدارس ماندگار و ... برخوردارند، بنابراین دانش‌آموزان متقاضی ادامه تحصیل در این مدارس با كیفیت بالاتر، بعد از حذف آنها به‌صورت اجباری به سمت مدارس غیردولتی متناظر سوق داده خواهند شد.


➖كاهش عدالت آموزشی:

🔸فلسفه تأسیس و راه‌اندازی برخی از مدارس دولتی همچون مدارس نمونه دولتی، مدارس عشایری، مدارس شبانه‌روزی، مدارس از راه دور و مدارس بزرگ‌سالان برای از بین بردن #نابرابری‌ها و تفاوت در برخورداری‌های اجتماعی است. برای مثال، مدارس نمونه دولتی با اولویت دانش‌آموزان مستعد مناطق كمتر برخوردار و مدارس شبانه‌روزی به‌منظور توسعه امكانات آموزشی و پرورشی و ایجاد فرصت تحصیلی برای دانش‌آموزان روستاهای پراكنده و کم‌جمعیت تأسیس شده‌اند.

🔹حذف مدارس باكیفیت دولتی به رشد فزاینده مدارس غیردولتی خواهد انجامید و ضمن از بین رفتن دسترسی دانش‌آموزان مناطق محروم و کم برخوردار به مدارس باكیفیت بالا، عدالت آموزشی را خدشه‌دار خواهد كرد.


🔸عبارت «مدارس خاص» در متن تبصره دارای ابهام است و ملاک و سنجه خاص بودن مشخص نشده است، چه‌بسا كه وضعیت #درآمدی يا طبقه اجتماعی بتواند به مثابه ملاكی برای تأسيس مدارس خاص قرار گيرد و تحت اين عنوان، طبقه جديدی از مدارس در نظام آموزش و پرورش شكل گيرد.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جبهه‌ی واقعیِ انقلاب را این وقت‌ها می‌شود شناخت...


◀️ پیش‌تر چند مرتبه نوشته‌ام اگر به جای چندهمسری و استادیوم‌ و دوچرخه‌ بتوانیم ‎#نابرابری و ‎#تبعیض را مساله اول دعواهای کشور بکنیم آنوقت خودبخود کل مرزبندی‌ها می‌ریزد بهم.

➖ بیانیه این دوستان عمدتا اصلاح‌طلب در حمایت از آقای حداد عادل را بخوانید و لذت ببرید.
➖ ‏بی عدالتی می‌تواند همه دعواهای جناحی ظاهرا ریشه‌دار را مثل یک گلوله برف در عرض ۲۴ ساعت آب کند.
➖ ما از ‎#تعارض_منافع و معایب پولی شدن آینده دانش‌آموز و طبقاتی شدن آموزش در کشور گفتیم و این دوستان از شب‌های روح‌انگیز شعر در مدرسه پولی اوایل دهه هفتادشان خاطره نوشته‌اند...

🔺 #وحید_اشتری



◀️ بسیاری از مهم‌ترین چهره‌های جناح‌های مختلف، مدرسه غیرانتفاعی دارند؛ از امام جمعه گرفته تا سعید حجاریان. وقتی کار به منافع مشترک می‌رسد این جماعت مثل کوه پشت هم می ایستند. اختلاف اینها سر #استادیوم و میزان #ماتیک است. #خصوصی_سازی رمز اتحاد اینهاست. چون جایی است که می‌توانند امکانات دولتی را به طور قانونی در اختیار بگیرند و حتی منت بر سر کشور بگذارند...
درصد قابل توجهی از سیاسیون از نخستین کسانی بوده اند که برای خصوصی سازی آموزش مجوز و امکانات گرفته اند... بله ما با یک بلوک متحد از قدرت مواجه ایم که در برابر رفع تبعیض، اختلاف بر سر ماتیک را کنار میگذارد...

🔺 #امیر_خراسانی



◀️ بی مدرسه ماندن فریدالدین حداد، انگیزه تاسیس دبیرستان فرهنگ شد تا علوم انسانی در کشور رشد کند. امروز می‌بینیم بخشی از خروجی‌های این مدرسه، کسانی هستند که همین حداد را در سیاست و قدرت به سخره می گیرند، اما پای منافع مشترک خود، با هم گرد یک کاسه می‌ نشینند و از آش شوری که برای ملت پخته اند دفاع می کنند!
امروز فرهنگ فرید، نقطه وصل آشنا و رضوی و شرق و مشرق و همه دو قطبی‌ها شده است!
این نامه و امضاکنندگان آن را ببینید!

🔺 #قول_سدید


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ثروت در جهان چگونه توزیع شده است؟


◀️ به این آمارها خوب دقت کنید:

➖ آمریکای شمالی و اروپا جمعیتشان کم تر از ۲۰ درصد کل جهان است اما ۶۷ درصد ثروت جهان را در اختیار دارند

➖ جمعیت چین که بیش از جمعیت کل اروپا و آمریکای شمالی است تنها ۸ درصد از ثروت جهان را در اختیار دارد

➖ هند و آفریقا با هم تقریباً ۳۳ درصد از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند اما تنها حدود ۲ درصد از ثروت جهان را در اختیار دارند


🔹 بر اساس همین روند اگر ما ۱۰۰ دلار را بین ۵ طبقه جامعه تقسیم کنیم، ثروتمندترین طبقه حدود ۸۳ دلار دریافت خواهد کرد، گروه پولدار بعدی ۱۰ دلار، طبقه متوسط ۴ دلار خواهد داشت، دومین گروه فقیر ۲ دلار و فقیرترین گروه از مردم ۱ دلار دریافت خواهد کرد!

🔸 انقلاب صنعتی، #نابرابری زیادی را بین کشورها ایجاد کرد. امروز جهانی شدن و #تجارت_آزاد بین‌المللی این نابرابری را به طور افسار گسیخته‌ای افزایش داده است.

🔺@barahoot_TV
🎬 @Mostazafin_TV

‌⭕️ سورنای جراح، علیرضای کبابی

➖ #نابرابری آموزشی چطور سرنوشت‌ یک جامعه را تغییر می‌دهد؟


◀️ حدود بیست نفر بودیم. کلاس پنجم ابتدایی. سال 1371. مدرسه‌مان، مدرسه‌ی دولتی در حصارک کرج بود. سال اول فعالیتش بود و تازه افتتاح شده‌ بود. دبستان‌مان، موقعیت مکانی خاصی داشت: زمین مدرسه را دانشگاه تربیت معلم فراهم کرده‌بود. در واقع مدرسه، در داخل محوطه‌ی دانشگاه قرار داشت. این موقعیت، باعث شده بود مدرسه، دو جور دانش‌آموز داشته‌باشد: دسته اول، دانش‌آموزانی که پدر یا مادرشان استاد همان دانشگاه یا کارمندانش بودند. دسته دوم، دانش‌آموزانی که پدر و مادرشان، اهالی معمولی منطقه، کارگر، مغازه‌دار، معلم یا از این دست مشاغل داشتند: پدر سورنا، استاد تمام ریاضی دانشگاه بود. مدتی بود که به تازگی از انگلستان آمده بود. احسان و علی، پدرشان استاد تربیت بدنی دانشگاه بود و از کانادا آمده‌بودند. پیام، مادرش استاد جغرافیا بود. صادق اما پدرش مغازه ابزارفروشی داشت. پدر من، کارمند بخش فرهنگی دانشگاه بود. زند، پدرش فوت کرده بود و مادرش حقوق بازنشستگی پدرش را می‌گرفت. صفاریان لکنت داشت و پدرش کارگر ساختمانی بود. ما همه، همکلاسی بودیم. در لحظه‌ای عجیب، همه کنار هم نشسته‌بودیم.

🔹 یادم هست که درس بعضی از بچه‌های غیردانشگاهی‌ها، از درس آن‌ها که پدر و مادر استاد داشتند، بهتر بود. گرچه عموماً، آخرش انگار بچه‌های استادها و کارمندها، سطح بالاتری داشتند. یادم هست علیرضا که پدرش کبابی داشت، شاگرد سوم کلاس بود. فوتبالش هم حرف نداشت. سورنا که پدرش استاد تمام بود، شاگرد چندان قوی‌ای نبود.

🔸 سال‌ها گذشت. مدرسه تمام شد. از هم جدا شدیم. هر کس پی داستانش رفت. 28 سال گذشته است. هفته‌ی پیش، یاد خاطره‌ی نزدیک‌ترین دوستم افتادم: سورنا. همان‌سال‌ها از ایران به انگلستان رفتند. درست بعد از 28 سال! هیچ خبری از او نداشتم. جز همین که آن سالها از ایران رفته است. نمی‌دانم چرا حس کردم دلم می‌خواهد دنبالش بگردم. شروع کردم به جستجو. با اسمش. به فارسی چیزی نبود. به انگلیسی با شیوه‌های نوشتن مختلف جستجو کردم.. در یکی از جستجوها، عکسی دیدم که خیلی شبیه به چهره‌ای بود که از سورنا در خاطر داشتم. کلیک کردم. خودش بود. حالا جراحی بود در انگلستان. به ایمیلی که از او پیدا کردم پیامی دادم و بعد از چند روز جواب داد.
🔹 کنجکاو شدم که بقیه را هم جستجو کنم؛ بچه‌های خانواده‌های دانشگاهی‌ها را جستجو کردم: پیام، در امریکا پیدا شد؛ مهندس الکترونیک در یک شرکت معتبر بود. احسان و علی کانادا بودند و تا دکتری درس خوانده بودند و زندگی خوبی داشتند. من هم دکترایم را اینجا گرفته بودم. محمد جواد که پدرش استاد بود، مهندس موفقی بود برای شرکت هوآووی - فکر کنم در شرق آسیا- کار می‌کرد.

🔸 بچه‌های غیردانشگاهی چطور؟ از چندتایشان خبر داشتم: رییسی، در چلوکبابی پدرش در همان حصارک کار می‌کرد. عباسی، همان جا شیرینی‌فروشی داشت. صادقیان، در همان کرج، مغازه الکتریکی داشت. علیرضا، همان شاگرد سوم کلاس که پدرش کبابی داشت، خودش هم همان کار را ادامه داده بود.

🔹 عجیب بود. ما، همان همکلاسی‌ها، از یک کلاس و یک مدرسه، چقدر سرنوشت‌های متفاوتی پیدا کرده‌بودیم. سرنوشت‌هایی که انگار نه لزوماً با تلاش خودمان، نه با استعدادی که از قبل داشتیم، بلکه با جایگاه و امکانات پدر و مادرهایمان رقم خورده‌بود. بچه‌های استادها، غالباً خارج بودند و جراح و مهندس؛ بچه‌های کارمندها، تحصیلکرده و غالباً در داخل و بچه‌های کارگرها و کاسب‌ها، کارگر و کاسب... سرنوشت‌های متفاوت ما را نه استعدادهای شخصی‌مان، که موقعیت پدر و مادرهایمان ساخته بود.

🔺 با خودم فکر می‌کنم اگر آن مدرسه‌های دولتی نبودند، اگر بعدها، بچه‌های آن کارگرها و دستفروش‌ها و کاسب‌ها هم به همان مدارس غیرانتفاعی می‌رفتند که بچه‌های استادها رفته بودند، اگر معلم‌های خصوصی را داشتند که بچه‌های استادها داشتند، اگر علیرضاها هم کتاب‌های کمک‌درسی سورناها را داشتند، آیا امرور علیرضاها، جای سورناها نبودند؟ چقدر سرنوشت‌هایشان فرق می‌کرد. سرنوشتی که ربطی به استعداد و توانایی‌شان نداشت؛ به جیب و توان اقتصادی پدر و مادرهایشان ربط داشت.

🖋#مهدی_سلیمانیه



🔺@Atu_Sociology
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نولیبرال‌های وطنی می‌گویند: تا #آزادسازی اقتصادی اتفاق نیفتد، #خصوصی_سازی خطرناک است.

◀️ اولا که دارند دبه درمی‌آورند؛ سه دهه است با زورِ باتوم و گاز اشک‌آور، سیاست خصوصی‌سازی را پیش برده و رسانده‌اند به امروز. حالا که آش خصوصی‌سازیشان را زیادی شور می‌بینند، یادشان افتاده که «آزادسازی» نفرموده‌اند!

🔸 ثانیا؛ یعنی سه‌چهار دهۀ دیگر هم مملکت را بسپارید به ما تا آزادش کنیم، بعد می‌آییم از نو برایتان خصوصی‌سازی راه می‌اندازیم!
اگر آزادسازی یعنی سپردن بازار به قانون عرضه و تقاضا و دست کشیدن دولت از سیاستگذاری و...، نتیجۀ این آزادسازی از الان معلوم است.

🔹 دهه‌هاست با ایده‌ی #تقدم_توسعه_بر_عدالت سد راه تحقق عدالت شده‌اند و نگذاشته‌اند غل و زنجیر از پای ملت باز شود (آزاد شوند!) و جامعه‌ای شکل داده‌اند با اقلیتی سرمایه‌دار رانتی و گردن‌کلفت و اکثریتی که هشتشان گروه نُه‌شان است. حالا می گویند اول باید آزادسازی کرد بعد خصوصی‌سازی.

🔸 چه کسی در این بازار آزادِ خیالی برنده خواهد شد؟ کسی که #قدرت دارد. قدرت کجاست؟ جایی که #ثروت است. ثروت دست کیست؟ دست خودشان.

🔹درست‌تر این است بگوییم «تا #نابرابری از بین نرفته، آزادسازی، یعنی فساد، یعنی ظلم». در شرایط نابرابر، آزادسازی یعنی سیطرۀ بی‌چون و چرای گردن‌کلفت‌ها.

🔺 رقابتی ‌کردن فضا، زمانی عادلانه است که همه‌ی مردم قدرت، قابلیت و امکانِ مساوی برای حضور در رقابت داشته باشند. پس نخست باید تن به عدالت بدهیم و توازن را در جامعه حاکم کنیم، پس از آن، سوتِ آزادسازی را بزنیم.

#روح_الله_رشیدی

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اقتصاد ما #رفاقتی است!

◀️ #حسین_راغفر؛ اقتصاددان برایمان از تغییر مسیر و یا بهتر بگوییم تغییر «ایدئولوژی» بعد از خاتمه جنگ و جایگزینی حاکمیت #سرمایه بجای حاکمیت #مردم می‌گوید.

🔸 راغفر از قانون‌گذاری به نفع #طبقه_قدرت می‌گوید که منجر به یک #نابرابری فاحش شده است و #اصل۴۴ را مایه اختصاصی سازی منابع کشور برای افراد خاص می‌داند.

🔺 راغفر پیدایش #مافیای شکر، مسکن، خودرو و انحصار واردات را محصول همین قانون‌گذاری به نفع طبقه ثروتمند می‌داند و می‌گوید نظام قانون‌گذاری ما در جیب صاحبان سرمایه‌های تجاری و مالی است!

🔺 @barahoot_TV
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ کدام علی(ع)؟ | #حجت_الاسلام_مجتبی_نامخواه

🔹درود خداوند بر او فرمود به #جنگ_فقر_و_غنا بی‌توجهی می‌کنید و با این حال گمان می‌کنید در قیامت، در جوار قدس الهی خواهید بود؟ هیهات که نمی‌توان برای به دست آوردن بهشت، خدا را فریب داد.
نهج‌البلاغه خطبه ۱۲۹

🔸و درود خدا بر او که فرمود خداوند از عالمان پیمان گرفته که در میانه جنگ فقر و غنا بی‌قرار باشند و این «بی‌قراری» را فلسفه حکمرانی دینی می‌دانست.
نهج‌البلاغه خطبه ۳

🔹و درود خدا بر او که فرمود هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به آن سبب که غنی‌ای حق او را خورده است؛ مگر به دلیل جنگ فقر و غنا.
نهج‌البلاغه حکمت ۳۲۸

🔸ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما برای او #عدالت اجتماعی و #نابرابری مسئله است. برای او توزیع نابرابر ثروت و در پی آن، منزلت و قدرت مطرح است؛ نه فقط عدالت قضایی و برخورد با مفسدین.

🔹ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست؛ اما برای او #عدالت تنها ارزش مطلق است.

🔸ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما در زمانه‌ای به سر می‌بریم که تقدس‌مآبی این همه رواج یافته و این همه تریبونِ رسمی، خرجِ خروارها تمجید بی‌حاصل از علی(ع) می‌شود و حتی با او هم عقب‌ماندگی در عدالت توجیه و تمهید و تعمیق می‌شود..

🔹ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما همین چند جمله نهج‌البلاغه‌خوانی هم کافی است تا ما را در برابر این پرسش قرار می دهد که «کدام علی(ع)؟»

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک اعلام جنگ است!

➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا

#مجتبی_نامخواه:


🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.


🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)


◀️ دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).


◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.


🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟


برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.


🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:


◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.


◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.


🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟


🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.


🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.


🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ سیل قدرتی که خشکسالی آورد

➖ خشکسالی زاینده‌رود و بحران آب اصفهان میوه چیست؟

🖋 #مجتبی_جهانتیغ:

◀️ قدر مطلق به رسمیت شناخته شدن #حق_اعتراض مردم و امکان اعتراض عمومی طبق #قانون_اساسی در بهبود رابطه مردم و دولت و حکومت، امر مبارکی است.

🔹 این امکان و به رسمیت شناخته شدن با پوشش رسانه‌ای #رسانه_ملی و بیان خواست مردم از تریبون‌های داخلی و رسانه ملی هم امر مبارکی است و رسانه‌های معاند را پس از سال‌ها پُرخوری، کمی بی‌خوراک کرد؛ و مردم و نیاز و خواست آنها صریح و شفاف و به‌هنگام، پوشش داده شد.

🔹 اما چند نکته: خشکسالی #زاینده_رود ناشی از انباشت قدرت است، نه بی‌قدرتی؛ برعکس #سیستان_و_بلوچستان که قربانی بی‌قدرتی است؛ قدرت سیاسی که زیاد شود، افسار توسعه پاره می‌شود.

🔹 وقتی اغلب دولتمردان و مسئولان ارشد کشور، اصفهانی، یزدی و کرمانی باشند و علی‌رغم ریش و تسبیح و شعار اسلام و #عدالت_علوی، وقت نکردند عدالت و رعایت حق‌الناس و بیت‌المال را درون خود نهادینه کنند، آن چندروز در #مسند_قدرت را در حداکثر استفاده و انباشت امکانات و منابع و غارت بیت‌المال به نفع شهر و استان خود به نیت رفاه و آبادانی (ولو موقت) و تشویق مردم و رأی سیاسی آنها کوشیدند.

🔹 بزرگترین و بیشترین و آب‌برترین، انرژی‌بر‌ترین، پرهزینه‌ترین، رانتی و یارانه‌بگیر‌ترین صنایع کشور یعنی صنایع سنگین چون فولاد، در مرکز کشور (فقط در اصفهان مصرف آب این صنایع، دویست میلیون مترمکعب است)، در بی‌آب‌ترین و خشک‌ترین بیابان‌های ایران در یزد، کاشان و کرمان و اصفهان احداث شده و به‌تازگی بعد از قدرت یافتن خراسان در ساختار سیاسی کشور، در خراسان نیز گسترش یافته و مافیای لوله‌کش، طرح #انتقال_آب_عمان را برای تامین نیاز آبی آنها از منابع ملی در نظر دارد.

🔹 حالا اصفهان که بزرگترین کارخانجات آب‌بر کشور با بالاترین یارانه از منابع ملی مانند #ذوب‌آهن_اصفهان را دارد و هم می‌خواهد قطب صنعتی باشد و اشتغال پایدار باشد و بیکار نداشته باشد و هم قطب گردشگری با زاینده‌رودِ جاری باشد و هم کشاورزی گسترده با برداشت سیصد میلیون متر مکعب از منابع زیرزمینی داشته باشد.

🔹 #قدرت بلعنده است! منابع ملی را می‌بلعد؛ زاینده‌رود را می‌بلعد تا اشتغال و آبادانی منطقه‌ای و رانتی و حمایت و سرمایه سیاسی اجتماعی به‌دست آورد. اما چون رانتی و ضد عدالت است، این آبادانی و خوشی موقت است.

🔹 دهه‌ها محصول این #نابرابری در قدرت، خلق و استمرار محرومیت در استان‌های مرزی چون سیستان و بلوچستان است که صدها هزار نفر در حسرت آب لوله‌کشی هستند‌ اما چون دور از دید مردم و رسانه و سیاسیونِ هم‌ولایتی بود، کسی اعتراضی نداشت. حالا دودِ این انباشتِ قدرت و توسعه رانتی در چشم خود مردم رفته.

🔹 نوستالژی زاینده‌رود و کشاورزی غرب اصفهان، محرک اعتراض شده. دولت هم سریع ورود کرد. بهانه خوبی برای رفقای سیاسیون یعنی شرکت‌های مافیایی لوله‌کش و بودجه‌گیری چند هزارمیلیاردی شرکت‌های انتقال آب است.

🔺 در همه این سال‌های توسعه‌ی مرکز! کاش اندکی از تشنگی مردم سیستان و بلوچستان حیا می‌کردید. به عدالت برگردید. عدالت را بر توسعه، مقدم بدارید. هر چیزی را در جای خود بگذارید. صنایع آب‌بر جایش در بیابان نیست؛ کنار دریاست. تأمین آب خوردن برای همه مردم ایران، مقدم بر آب کارخانه‌های زادگاه است.‌ آبادانی در عدالت است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ درباره علت #شب طولانی #نابرابری‌ در استان‌های محروم

🖊 #مجتبی_جهان_تیغ: (+)

◀️ سه دهه اول انقلاب که درآمدهای نفتی، سرشار و بالای هزار و پانصد میلیارد دلار درآمد دولت بود اما در #ساختار_رانتی_قدرت، نخبگان قدرت، از رئیس جمهور و وزرا و معاون وزیر و رئیس کمیسیون‌ها و نمایندگان مجلسِ استان‌های مرکزی تا توانستند به نفع استان‌های خود برداشتند.

🔹 حالا که به استان‌های محروم رسیده، آسمان تپیده! #تحریم‌ها از راه رسیده؛ بانک‌های خصوصی، سخت مشغول خلق پول از هیچ و پر کردن حساب #رانت‌_خواران به قیمت #تورم افسارگسیخته هستند و مردم در حال قیچی شدن.

🔹 محتوا و کیفی سیاست ایرانی و سیاستمدار ایرانی، اصالت قدرت و سوءاستفاده از قدرت برای تحکیم قدرت است نه عدالت. این فرهنگ منحط باید عوض شود. کشور با این فرهنگ منحط سیاسی، قابل اداره پایدار نیست.

🔹 دهه نود، دهه میوه دادن #توسعه_رانتی بود. از شورش‌های گسترده و انباشت میلیون‌ها نفر فقیر در حاشیه کلان‌شهر و شهرستان‌ها و انباشت نارضایتی تا حمله نظامی آمریکا و بحران‌های زیست‌محیطی و اجتماعی.

🔹 فرهنگ سیاسی ایرانی، چه در بعد ملی چه در محلی، ضد #عدالت و ضد آبادانی پایدار، امنیت و توحید است.

🔹 در سیاست ایرانی، منافع قبیله‌ای و محلی، طایفه‌ای، استانی، حزبی بر منافع ملی و عام مقدم است. منافع اقلیت بر اکثریت مقدم است. این اوج انحطاط و دوری از ارزش عدالت است. یعنی برابری همگان فارغ از حزب، مذهب، نژاد، زبان، جنسیت و زادگاه و موطن.

🔹 سیاست ایرانی هیچ نسبتی با عدالت علوی ندارد. #سیاست_علوی که امتیازهای سیاسی-اقتصادی را ملغی و رد و بیت‌المال را از حلقوم نخبگان و رانت‌خواران سیاسی بیرون می‌کشید و به خلع امتیاز از طبقه مرفه جدید دوران خود پرداخت و از دل آن، جنگ‌های نخبگان معترض به ایشان تحمیل شد.

🔹 خلاصه آنکه جوانان استان‌های محروم اعم از #ایلام تا #خراسان_جنوبی و شمالی و #کهگیلویه_بویراحمد و #سیستان_و_بلوچستان، با این کارنامه و کیفیت سیاست‌ورزی منحط، تنها راه، قوی شدن است؛ تنها راه، آگاه شدن و کنش‌گریِ قانون‌مدارِ تشکل‌مند است. ابتدا مطالعه، سپس مطالبه.

🔹 به حقوق اساسی خود طبق قانون اساسی آگاه باشید. منتظر نماینده مجلس و استاندار و رئیس جمهور نمانید. ساخت #سیاست_پدرسالار و کدخدایی را رها کنید. خودتان نماینده مردم باشید. کسی دلسوزتر از شما برای خودتان نیست.

🔹 متشکل شوید و از توده بی‌قدرت خارج شوید. مهیاترین شکل سازمان اجتماعی برای اعمال قدرت و غارت، توده است. توده، منبع و اکسیر قدرتِ نمایندگانِ پوپولیست است. توده، رعیتِ مدیرانِ مستکبر و ناکارآمد است.

🔹 تا می‌توانید تشکل ایجاد کنید و مدیران و مسئولان استانی و ملی را #بمباران_مطالبه کنید.‌ استان‌های محروم زمانی آباد می‌شوند، زمانی برای مردم خود، بهشت می‌شوند که به جهنم مسئولان تبدیل بشوند.

🔺 تشکل ایجاد کنید؛ حساب بکشید؛ مطالبه کنید تا مدیران ناکارآمد از مدیریت در استان شما خسته شوند و فقط مدیران قوی، تابِ کار و خدمت در استان‌های محروم را داشته باشند و چه کسانی بهتر از جوانان آگاه و توانایِ همان خطه. یاعلی بگوئید و شب طولانی محرومیت را آفتابی کنید.‌

🎬 @Mostazafin_TV