📝بسیج و مقدس‌مآبی
◀️ در طول یازده سالی* که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به درو دیوار خیابانها و اداره ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد. یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه‌ای نقش بسته باشد که:
«مملکتی که با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجرگرایی و مقدس‌مآبی مخالف است، همه افرادش باید #بسیجی باشند.»
◀️ درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه‌ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که: «بسیج لشکر #مخلص خداست.»
تأکید برانگیزه‌های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم‌اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
◀️ در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبی معنا می‌شود.
آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجی‌گری و مقدسی‌مآبی متشبّه می‌شود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هشیار می‌کند؟
◀️ مقدس‌مآبی از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است.
اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی‌دقتی‌ای که در فهم معنای مقدس‌مآبی روی داده و آن را مساوی تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس‌مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد. مقدس‌مآبی در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمان‌ها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است.
◀️ آرمان #عدالتخواهی و #ظلم‌ستیزی (درهمه ابعاد اقتصادی، سیاسی و فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج «مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی‌تر و کاربردی‌تری در «سازمان» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاقی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت‌های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
◀️ اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیر انقلایی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی، محض اھمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
*مقاله #وحید_جلیلی، روزنامه ابرار 1379
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ در طول یازده سالی* که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به درو دیوار خیابانها و اداره ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد. یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه‌ای نقش بسته باشد که:
«مملکتی که با #استکبار و #پول_پرستی و #تحجرگرایی و مقدس‌مآبی مخالف است، همه افرادش باید #بسیجی باشند.»
◀️ درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه‌ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که: «بسیج لشکر #مخلص خداست.»
تأکید برانگیزه‌های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم‌اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
◀️ در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبی معنا می‌شود.
آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجی‌گری و مقدسی‌مآبی متشبّه می‌شود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هشیار می‌کند؟
◀️ مقدس‌مآبی از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است.
اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی‌دقتی‌ای که در فهم معنای مقدس‌مآبی روی داده و آن را مساوی تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس‌مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد. مقدس‌مآبی در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمان‌ها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است.
◀️ آرمان #عدالتخواهی و #ظلم‌ستیزی (درهمه ابعاد اقتصادی، سیاسی و فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج «مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی‌تر و کاربردی‌تری در «سازمان» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاقی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت‌های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
◀️ اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیر انقلایی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی، محض اھمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
*مقاله #وحید_جلیلی، روزنامه ابرار 1379
🎬 @Mostazafin_TV