📝 او امامِ «جمعه» نبود! | #روح_الله_رشیدی
📌 بخشی از یک یادداشت قدیمی برای شهید محراب #آیت‌الله_مدنی

◀️ آنها که مستمع خطبه‌‌هایش بوده‌اند، گواهی می‌دهند که او، برای اسقاط تکلیف، خطبه نمی‌خواند. خطبه‌هایش، «بخشنامه»ای هم نبود. آنچه می‌گفت، همانی بود که فهمیده و ادراک کرده بود؛ چه آنجا که از «تقوا» سخن می‌گفت و چه آن‌گاه که مسائل روزمره‌ی مردم را به تحلیل می‌نشست. سادگی، صراحت و صداقت و البته مردمداری از کلامش می‌بارید.
وقتی نماینده‌ی امام و امام جمعه‌ی شهری مانند تبریز، در خطبه‌هایش از برخورد ناشایست کارکنان فلان اداره با مراجعین انتقاد کرده و هشدار شدیداللحن می‌دهد به آنها که حال مردم را رعایت کنند وگرنه باهاشان برخورد خواهد کرد، طبیعی‌ست که مردم هم با امام جمعه‌شان همراه و همدل شوند.

◀️ در خطبه‌های او #مردم نقش اول را دارند. نه اینکه شعار #مردمداری بدهد برای بازارگرمی و مریدپروری؛ باورش بود که «مردم ولی‌نعمتان انقلابند».

◀️ با مردم چنان سخن نمی‌گفت که درنیابند حرفش را. سادگی بیان و کلامش، درست همانند مُرادش بود. او با آنها زندگی می‌کرد؛ می‌رفت در مجمع‌شان؛ می‌فهمید و ادراک می‌‌کرد مردم را و آلام آنها را فریاد می‌کرد از محرابِ جمعه.
عرصه‌ای از زندگی مردم نبود که او در آن غایب باشد. مگر ممکن بود مردم در خطر باشند و او در سفر؟! مگر ممکن بود که مردم آب نداشته باشند و او از سراب بگوید؟

◀️ او فقط امامِ #جمعه نبود؛ او امامِ #هر_روز بود برای مردم آذربایجان.
نماز جمعه برای مخاطبانش #عادت نبود؛ #فرصت بود. آنجا محل تجمع انرژی‌های متعهد بود برای پیش بردن کشتی انقلاب؛ محل قرار بود برای تدبیر امور.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شلاق خصوصی‌سازی| #روح_الله_رشیدی

🔹 کارگران معترض به «مُفت‌فروشی کارخانه و مفلوک‌سازیِ هزاران نفر» را با اتهامات عجیب و غریب، به زندان و شلاق محکوم کرده‌اند.

🔹 این اعتراض، از معدود واکنش‌های مسئولانه و دلسوزانه نسبت به روند ویرانگر خصوصی‌سازیِ کور در ایران بود.

🔹 چنین فرجامی، آشکارا حکایت از همنواییِ همه جانبه با خصوصی‌سازی (صنعت‌فروشی) دارد.
اگر بخواهیم تنها یک عامل برای ویران ساختن دین و دنیای مردم ایران نشان دهیم، همین پدیده‌ای است که داریم شلاقش را هم نقداً می‌خوریم.

🔹 تجربۂ عینی دنیا پیشِ روی ماست؛ ایدۂ بازاری‌سازی همه چیز، برای بسط سیطرۂ خود، شلاق که هیچ، به بدتر از آن هم متوسل خواهد شد.

🔹 همین چندوقت پیش بود که #کشت_و_صنعت_مغان را به قیمتی کمتر از مفت فروختند و بوی تعفن خیانتش به آسمان بلند شد.
#ماشین_سازی_تبریز را در روز روشن دود کردند رفت هوا.
و... دهها نمونۂ دیگر که روی #هپکو را سفید کرده است!

💢 اگر همچنان بر مدار عدالتیم و در اندیشۂ برپایی حق، حق این است که مجسمۂ معترضان به تاراج اموال و سرمایه‌های ملی را طلا بگیریم و نشان حریّت به سینه‌شان بزنیم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مانور تجمل در نقطه صفر مرزی!

🔹فکر می‌کنید این سالنِ جلسۂ وسیع و شیک و درجه یک، متعلق به کدام شرکت، سازمان یا نهاد است؟
علی‌القاعده بابد جایی باشد در پایتخت، که چنین شکوهمند و «در شأن» است.
اما اینطور نیست. اینجا #خداآفرین است. نقطۂ صفر مرزی. لبِ ارس. و این سالن هم، سالن جلسات فرمانداری خداآفرین است!
شهرستانی با دهها روستا و دهها مسئله و نیاز و محرومیت!

🔸آیا این سازه‌ها و ساختمان‌های پرخرج و باشکوه، تأثیری در عملکرد مطلوب مدیرانش دارد؟!
بر مبنای ایدۂ #مانور_تجمل، ساختمان‌های دولتی، آینۂ عظمت و شکوه دولت اسلامی هستند و نباید به نام صرفه‌جویی و زهد، دولت را بدبخت و بدریخت نشان داد. حتی اگر جیب دولت، خالیِ خالی باشد، نباید از آداب و تشریفات کاست...
و این ساختمان‌های شیک، الزامات مکملش را نیز طلب می‌کند!

#روح_الله_رشیدی

🎬 @Mostazafin_TV

⁠⁣📝این جریان به اصطلاح ضد نومیدی مشکوک نیست؟ |#روح_الله_رشیدی

🔸مسئله این است که جریانی _مشکوک_ در پوشش مبارزه با نومیدی، مصرّانه دنبال برجسته‌سازی مواضع بنجل و مضحک و مبتذل سلبریتی‌ها و ضدانقلاب دربارۀ #وضعیت_ایران است.

🔹مشکوک از آن رو که هر اظهارنظر پوچ و بی‌ارزش آنها را در هر موضوعی، با آب و تاب تحویل می‌گیرد، با آب و تاب تحلیل می‌کند و سپس تعمیم می‌دهد. آنچنانکه این اظهارنظرهای سبُک، همۀ فضا را اشغال می‌کند و هر اظهارنظر و موضعِ انتقادی دیگری _هر اندازه هم عالمانه، امیدوارانه و اصلاح‌گرانه باشد_ در حاشیه قرار می‌گیرد.

🔸مثل روز روشن است که بخش اعظم مواضع سلبریتی‌ها و مواجب‌بگیران اجانب، مبتنی بر #تحقیر_ملی، تخریب چهرۂ کشور و در بوق کردن #فلاکت_ملت و... است. بنابراین، طبیعی‌ست که با هر ضریبی که به این تصویرسازی‌ها داده می‌شود، چهرۂ ایران بیشتر و بیشتر تخریب می‌شود!

🔹حال چگونه است که بخش اعظمِ وقتِ نیروهای به اصطلاح ضدّ نومیدی، مصروف واکنش به سلبریتی‌های سیاه‌نما می‌شود؟ مشکوک نیست؟

🔸و مشکوک‌تر از این اینکه، رویکرد غالب در پاسخ به خزعبلات ضدّ ملی سیاه‌نمایان، متحجرانه، ارتجاعی و مبتنی بر #طبیعی_نمایی_وضع_موجود است: «اتفاقاً خیلی هم وضعمون خوبه؛ باور ندارید؟ امریکا و اروپا و #ژاپن رو ببینید... اونجا هم فلاکت هست، فقر هست، سیل هست، بی‌تدبیری هست و...»

🔹این نحو نگاه به مسائل کشور، آیا ترویج رکود و تن دادن به وضع موجود نیست؟ مگر رویکرد ضدانقلابی جز این است؟ مشکوک نیست؟

🔸این همه نیروی اجتماعی دلسوز و البته پرسشگر و عبرت جو در کناروگوشۀ کشور حضور فعال دارند، که هیچ کدام قائل به فلاکتِ مُلک و ملت نیستند، اما بر اساس اصول بدیهی انقلاب اسلامی و اسلام ناب، منتقد برخی روندها و رویکردها و عملکردها هستند؛ مشکوک است که این گروه از منتقدان وضع موجود، نه تنها در شعاع دیدِ نومیدی‌ستیزانِ امنیتی‌اندیش قرار نمی‌گیرند، که حتی به طرز حیرت‌آوری، رویکرد انتقادیشان هم سنگِ مواضع ضدّ ملی سلبریتی‌ها یا اصحاب امریکا و اسرائیل انگاشته شده و به شدت کوبیده می‌شود.
این یکدست‌سازی و هم‌سنگ‌انگاری مشکوک است. مشکوک نیست؟

🔹اگر نومیدی‌ستیزان در ادعای خود صادق بودند، علی‌القاعده باید می‌گشتند در بین منتقدان وضع موجود و جریانی را تقویت می‌کردند که به ایده‌هایی مانند فروپاشی پشت کرده‌اند، اما سرشان را هم زیر برف نکرده‌اند و ساده‌لوحانه به پمپاژ مصنوعیِ #خبر_خوب نمی‌پردازند! نه اینکه بی‌هویت‌ترین، سست‌ترین و سطحی‌ترین منتقدان را عَلم کنند و در پوشش مبارزه با نومیدی، با دست خودشان به ایدۂ #ویرانی_ایران دامن بزنند!

🔸دوگانۀ #سیاه یا #سفید (نومیدی و امید)، ادامۀ همان دعوای قبیله‌ای قدیمی‌ست. دوگانه‌ای که جز برای افسار زدن به رویکرد عدالتخواهی ابداع نشده است.
جوری صحنه‌آرایی شده است که همگان یا در زمرۀ ماله‌کشانِ سفیدنما جای بگیرند یا در ردیف امیدکُشانِ سیاه‌نما!
بازی خوردن از طرفین این دعوای پوچ و قرار گرفتن در یکی از دو سو، کمک به تخریبِ سامانِ عدالتخواهی در دهۀ پنجم است.
جریان انتقادی مطلوب، اگر هم هنوز جریان نیست، باید تقویت شود تا انقلاب از چنبرۂ سفیدنمایانِ ساده‌اندیش و سیاه‌نمایانِ بیماردل خلاص گردد.
————-
⭕ از همین نویسنده: کرکس‌ها، سیل ایرانی و سیل ژاپنی

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ از زیر یوغ #پدرخوانده_ها رها شوید!

#روح_الله_رشیدی

🔸انتخابات مجلس نزدیک است.

🔹پدرخوانده‌ها بازهم در تکاپوی قبضۀ قدرت‌ و تولید و نشر توجیهاتِ خفه‌کن و تهیۀ لیست‌های مقدس هستند.

🔸دغدغه‌مندانی که همیشۀ خدا، تسلیم اغوای پدرخوانده‌ها می‌شوند و به قاعدۀ «دفع افسد به فاسد» تن می‌دهند، در چه حالند؟

🔹آیا نمی‌خواهند تکانی به‌خود بدهند و لااقل از زیر یوغ ارباب قدرت رها شوند؟

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یادواره‌ی شهدا با حضور شهیدکُش‌های اعظم...

🔹 ما حاضریم شهیدکُش‌ها را بر صدر بنشانیم و چفیه‌ای هم روی پالتوی چند میلیونی‌شان بیندازیم و یک‌خط‌ در میان از مجری بخواهیم تا حضور پربرکتشان را گرامی بدارد، به‌‌شرط آنکه در برگزاری یادوارۀ شهدایمان، #مشارکت کنند!

🎙 #روح_الله_رشیدی


🖼 @MTV_PhotoText
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ما «جامانده» اربعینیم ... (۱)


◀️ همه‌ی ما ارادتمندِ حضرت سیدالشهدا(ع) هستیم و آرزو داریم که در راه‌پیمائی باشکوه اربعین حضور داشته باشیم و از این قافله جا نمانیم. اما... آیا حقیقتاً آن‌هایی «جا مانده‌اند» که صرفا به راه‌پیمایی نرسیدند؟ و در بین راه‌پیمایان، «جا مانده» نداریم؟

🔸 به بهانه‌ی اربعین، بار دیگر به نسبت‌مان با مرام و مسلک حضرت حسین (ع) بیاندیشیم؛ آیا جامانده نیستیم؟

🔹 مرام امام(ع) می‌گوید ما جامانده همیشگی اربعینیم چون «تبعیض» را دیدیم و از کنارش بی‌تفاوت عبور کردیم و فریاد برنیاوردیم...

🔺 حساس بودن به تبعیض البته، بسیار متفاوت است با ضدیت با فساد... #روح_الله_رشیدی این معنا را به خوبی تبیین کرده (+) و نوشته:

🔹 [ تا وقتی #علیه_فساد حرف زده می‌شود، همه _حتی مفسدین_ با این حرف‌ها همنوایی می‌کنند؛ اما به محض اینکه کار به #علیه_تبعیض رسید، نطق‌ها کور می‌شود! فیتیله‌‌ها پایین کشیده می‌شود و همان‌ها علیهِ «علیهِ تبعیض» می‌شوند!

🔸 چرا؟ فساد، محصول و معلول و میوۀ گندیدۀ تبعیض و نابرابری است. مگر کسی می‌تواند بر سرِ شاخ بنشیند و بُن بِبُرد؟ ]

▪️باشد که جامانده‌های پیاده‌روی اربعین، از قافله‌ی مبارزه و مقابله با تبعیض، جا نمانند...


——————————————————


💢 طرح‌های زیر (+) با همین مضمون، به دو صورت مربعی (برای انتشار در اینستاگرام) و مستطیلی شکل (برای انتشار به صورت استوری، وضعیت و...) آماده شده و در اختیار مخاطبان قرار می‌گیرد.

🖥 فایل‌های باکیفیت را هم می‌توانید از کانال @MTV_PhotoText دریافت کنید...

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ "دودِ بودجه‌ی بدونِ نفت به چشم کدام طبقات خواهد رفت؟"


🎙 #روح_الله_رشیدی: در حالی که مجلسی‌ها مشغول تدارکات انتخابات هستند، بودجۀ سال ۱۳۹۹ به مجلس آمد.

🔸 آیا اشتغالات تبلیغاتی، مجال بررسی دقیق این بودجه را برای نمایندگان باقی گذاشته است؟

🔹 آیا نمایندگان مجلس می‌دانند «بودجۀ بدون نفت» دقیقاً یعنی چه و دودِ چنین بودجه‌ای _با فرض صحت ادعای دولت_ به چشم کدام طبقات اجتماعی خواهد رفت؟

🔸 آیا می توانند معنای حقیقیِ افزایش میزان درآمد مالیاتی به ۱۹۵۰۰۰ میلیارد تومان را برای مردم بازگو کنند؟

🔹 آیا می توانند شفاف و بدون پرده، تبعات افزایش ۱۰برابری واگذاری مالکیت های دولتی به بخشِ _به اصطلاح_خصوصی را برای موکلان خود فهرست کنند؟

🔸ما به وضوح داریم در سیاستگزاری اجتماعی و اقتصادی کشور، نشانه های یک دورۂ سخت و نفسگیر را برای طبقات پایین اجتماعی مشاهده می کنیم.

🔺@Ebteda_ir


◀️ اشاره: تکلیف این مجلس و این نمایندگان که برای همه روشن است و نیازی به توضیح ندارد اما، تضعیف جایگاه و کارکرد مجلس دلائل مهم دیگری -بجز اعضا ضعیف‌ش- هم دارد.

🔹 از جمله‌ی این دلائل، می‌توان به مکانیزم شدیدا پولی و فسادپرور انتخابات و بی‌توجهی شورای نگهبان و نهادهای نظارتی بر فرآیند تبلیغات و نیز تنگ‌نظری‌های سیاسی در احراز صلاحیت‌ها و در مقابل، گشاده‌دستی در تایید صلاحیت دلال‌ها و عناصر مساله‌دار اقتصادی و از همه مهم‌تر ایجاد نهادهای موازی (و حتی بالادستی) برای دور زدن مجلس، اشاره کرد.

🔸 روشن است که نمی‌شود همه‌ی این‌ها را نادیده گرفت و باز انتظار مجلسی قاطع و سالم و انقلابی را داشت...

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️جمهوری اسلامیِ انقلاب اسلامی

◀️ یکی از اشتغالاتِ ذهنی و فکریِ نیروهای انقلاب، تلاش برای برشماریِ تمایز و تفاوت و حتی تقابل دو معنای انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است. بعضی ها از سرِ آرمانخواهی می گویند انقلاب اسلامی چیزی است و جمهوری اسلامی چیزی دیگر. اینها برای جمهوری اسلامی مرتبطی پایین‌تر از انقلاب اسلامی قائل‌اند.

🔸 این نگاه، بیش از آن که برآمده از تکریم و تعظیم ِانقلاب اسلامی باشد، ناشی از عدم شناخت جمهوری اسلامی است. ظرفیت و حقیقت جمهوری اسلامی در این نگاه گُم است. فکر می‌کنند جمهوری اسلامی، چارچوبی ناقص، موقتی، برای دوره گذار و از سر اضطرار است.

🔹 دوگانه سازی میان جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی تنها به درد عمل گریزی، بطالت و تنبلی می‌خورد! کسانی که نمی‌خواهند به تکلیف خود اینجا - حالا عمل کنند، دست به دامانِ چنین دوگانه سازی های نارسایی می‌شوند.

🔸 جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، هستیِ واحدی دارند. جمهوری اسلامی در طول انقلاب اسلامی است. بنابراین، هر کس هر گلی به سر جمهوری اسلامی زد، به سر انقلاب اسلامی زده است و برعکس. هر کس به هر اندازه که به جمهوری اسلامی خیانت ورزید به انقلاب اسلامی خیانت ورزیده و برعکس. بنابراین، سنگر گرفتن پشت انقلاب اسلامی برای کوبیدن جمهوری اسلامی، مصداق همان است که «بر سرِ شاخ، بُن می برید»

🔹 آیا رد این دوگانه سازی به معنای تبرئه و تطهیر جمهوری اسلامی از کاستی و نقص و ناکارآمدی است؟ قطعاً نه .
بلکه مراد این است که انقلاب اسلامی به عنوان یک منظومه گفتمانی، اگر بخواهد روی زمین تحقق یابد، همچنان هیچ ظرفی بهتر از جمهوری اسلامی نخواهد یافت.

🔺 اگر این جمهوری اسلامی تاب حمل آرمان‌های انقلاب اسلامی را ندارد، آن را باید آن‌قدر ورز داد که چنین قابلیتی را به صورت حداکثری پیدا کند. چگونه؟ با مراقبت و نقد. در برابر نقد مقاومت وجود دارد؟ باشد. بالاخره برای تثبیت همین جمهوری اسلامی، خون دل‌ها خورده‌اند و خون ها داده‌اند.

#روح_الله_رشیدی

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نولیبرال‌های وطنی می‌گویند: تا #آزادسازی اقتصادی اتفاق نیفتد، #خصوصی_سازی خطرناک است.

◀️ اولا که دارند دبه درمی‌آورند؛ سه دهه است با زورِ باتوم و گاز اشک‌آور، سیاست خصوصی‌سازی را پیش برده و رسانده‌اند به امروز. حالا که آش خصوصی‌سازیشان را زیادی شور می‌بینند، یادشان افتاده که «آزادسازی» نفرموده‌اند!

🔸 ثانیا؛ یعنی سه‌چهار دهۀ دیگر هم مملکت را بسپارید به ما تا آزادش کنیم، بعد می‌آییم از نو برایتان خصوصی‌سازی راه می‌اندازیم!
اگر آزادسازی یعنی سپردن بازار به قانون عرضه و تقاضا و دست کشیدن دولت از سیاستگذاری و...، نتیجۀ این آزادسازی از الان معلوم است.

🔹 دهه‌هاست با ایده‌ی #تقدم_توسعه_بر_عدالت سد راه تحقق عدالت شده‌اند و نگذاشته‌اند غل و زنجیر از پای ملت باز شود (آزاد شوند!) و جامعه‌ای شکل داده‌اند با اقلیتی سرمایه‌دار رانتی و گردن‌کلفت و اکثریتی که هشتشان گروه نُه‌شان است. حالا می گویند اول باید آزادسازی کرد بعد خصوصی‌سازی.

🔸 چه کسی در این بازار آزادِ خیالی برنده خواهد شد؟ کسی که #قدرت دارد. قدرت کجاست؟ جایی که #ثروت است. ثروت دست کیست؟ دست خودشان.

🔹درست‌تر این است بگوییم «تا #نابرابری از بین نرفته، آزادسازی، یعنی فساد، یعنی ظلم». در شرایط نابرابر، آزادسازی یعنی سیطرۀ بی‌چون و چرای گردن‌کلفت‌ها.

🔺 رقابتی ‌کردن فضا، زمانی عادلانه است که همه‌ی مردم قدرت، قابلیت و امکانِ مساوی برای حضور در رقابت داشته باشند. پس نخست باید تن به عدالت بدهیم و توازن را در جامعه حاکم کنیم، پس از آن، سوتِ آزادسازی را بزنیم.

#روح_الله_رشیدی

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این دو جناح، سال‌هاست که عدالت را به پای سیاست سر بریده‌اند

➖ #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌تی وی با #روح_الله_رشیدی:

💬 در برهه‌‌ای جریان راست رفت که با انگلیس ببندد که رأی آوردن ناطق‌نوری در انتخابات به نفع جریان غرب است و جناح چپ این مسئله را افشاگری کرد. بعد خود آن‌ها (بهزاد نبوی و محسن آرمین) سر از جای دیگری در‌آوردند. یعنی هر دو طرف اگر به آرمان‌ها گرایشی هم داشتند در خدمت منافع حزبی و جبهه خودشان بوده است.

💬 اگر نسل قدیم اصولگرا‌ها بی اعتنا بودند به امر مهمی به نام عدالت، نواصولگرا‌ها، مخالف هستند با عدالت و عدالت را به نام غیریت می‌شناسند.

#جنگ_فقروغنا

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هر کس عدالت را فرعی می‌داند، در جبهه مردم نیست.

➖ #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌تی وی با #روح_الله_رشیدی

◀️ در دهه شصت، مردم شش دانگ مراقب انقلاب بودند و حاکمیت هم جمهوریت را به رسمیت می‌شناخت و مانع از تضعیف جمهوریت می‌شد؛ اما طبقه مرفه جدید خوب متوجه شد که اولین مانع بر سر راه او، مردم و جمهوریت است. سعی کرد از طریق ایجاد انسداد سیاسی و اجتماعی، جمهوریت را تضعیف کند. برای این امر شروع به ترویج نوعی ادبیات تقدس مابانه نسبت به دولت کرد.

🔺 امر اجتماعی به معنای درست کردن آسفالت کوچه‌ها نیست. احیای امر اجتماعی یعنی احیای دوگانه فقر و غنا و احیای جریان عدالت‌خواهی و مبارزه با تبعیض.

#جنگ_فقروغنا
#سانسور_۲۹_تیر

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جاهلیت و جنایت

◀️ به تعبیری، حسین(ع) را #ارتجاع به سنت‌های پیش از عصر نبوت به مسلخ برد. ارتجاع به سنت‌های جاهلی: #زیاده‌خواهی، #زراندوزی، #مقام‌پرستی و...

🔸 تعبیر کامل‌تر و دقیق‌تر این است که ارتجاعِ #خواص و #نخبگان و #رئوس جامعه‌ی بعد از پیامبر به سنت‌های عصر جاهلیت، چنین معرکه‌ای را آفرید.

🔹 پس این، یک قاعده است که هرگاه خواص، مبتلا به ارتجاعِ جاهلی شوند، دست به جنایت می‌زنند!

🔸 بازهم اگر بخواهیم این قاعده را ساده‌تر کنیم، چنین می‌شود: خواصِ مبتلا به امراضی نظیرِ #تکاثر، #زیاده‌خواری و #قدرت‌پرستی، لشکرکشی می‌کنند و حقیقت را سر می‌بُرند.

🔹 خواصِ زمانه‌ی ما، بسیار دوست دارند تا مفهومِ «خواص» را در سال 61 هجری و در آدم‌های آن سال منجمد کنند تا دامن خودشان را نگیرد.

🔸 اما چنین اهتمامی، نمی‌تواند از وقوع فاجعه ممانعت کند. حالا می‌خواهد اسمِ این آدم‌ها «خواص» باشد یا «نخبگان» یا «مسئولان» یا هر چیز دیگری.

🔹 چون خودشان مبتلا به انحرافاتِ جاهلیِ ثروت‌اندوزی و زیاده‌خوری هستند، برای تغییر در استنتاجِ امروزی، چاره را در جمود و موزه‌ای کردنِ قواعد و مفاهیم می‌بینند.

🔺 جریانِ جاهلیت، دیر یا زود دست به جنایت خواهد زد. مقدماتِ این جنایت، مدتهاست که فراهم آمده.

#روح_الله_رشیدی

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هنرِ خودی شناسی

🖊 #روح_الله_رشیدی :

◀️ اگر بخواهیم عصارۀ #سیاست_زدگی را در یک اصل نشان دهیم، آن اصل می‌تواند این باشد: «چشم‌پوشی از فساد در جبهۀ خودی و برجسته‌سازی فساد در جبهۀ رقیب»!
و دعوا سرِ چیستی همین #خودی و #غیرخودی است.

🔸 اگر با معیار هویت سیاسی (سیاست‌زدگی) نگاه کنیم، خودی کسی‌ است که در حوزۀ قدرت (اشغال مناصب) با ما هم‌سلیقه است و غیرخودی کسی‌‌ست که در زمینِ ما بازی نمی‌کند.

🔹 در عرفِ بخشی از انقلابی‌ها، خودی یعنی هر کسی که در طبقه‌بندی‌های #سیاسی، خودش را #اصولگرا می‌داند؛ غیرخودی هم، هر کسی که خود را اصولگرا نمی‌داند!

🔸 موضع‌گیری‌های این بخش از انقلابی‌ها در همۀ عرصه‌ها و بزنگاه‌ها، بر مبنای همین دسته‌بندیِ فاسد، تنظیم می‌شود: «اگر خودی کار غلطی کرد، در بوق نکنید، اما تا می‌توانید خطاها و فسادهای رقیب را فریاد بزنید»!

🔹 نه اینکه اصلاح‌طلبان سیاسی و سایر قبایل، چنین نباشند؛ قبیله‌گراییِ راست و چپ، هر دو هوای خودی‌هایشان را دارند!

🔸 این اصلِ فاسد، همچون باتلاقی در پیشِ پای طیف وسیعی از انقلابی‌ها قرار گرفته و آنها را درون خود کشیده و از مسئولیت‌پذیری برای اصلاح امور، دور کرده است.

🔹 سیر قهقهرایی انقلابی‌های خوش‌سابقه، از زمانی شروع شد که گروه دیگری از انقلابی‌ها، با چنین وسوسه‌هایی، راه را برای بیراهه رفتنشان گشودند.

🔸 انحراف بزرگی مانند شکل‌گیری #طبقه_مرفه_جدید_درون_نظام، که به بزرگترین امکان برای انقلاب‌زدایی و جدی‌ترین عامل بی‌عدالتی تبدیل شده، زاییدۀ همین منطق‌ است: «از خودمان است؛ زمین و وام و موقعیت ایجاد کنید برایش، جای دوری نمی‌رود، بهتر از آن است که آن‌وری‌ها بخورند»! و همین خودی‌های نابکار، همچون سرطان به جان انقلاب افتادند و انبوه مردم (جمهور) را از دایرۀ خودی‌ها راندند و خود جای همه نشستند.

🔹 چطور می‌شود اراذلی را که در کارنامه‌شان کلکسیونی از انواع فسادها و خیانت‌ها دارند، خودی دانست و همه باید ملاحظه‌شان را بکنند و خطاهای اجتماعی و مدیریتی‌شان را نادیده بگیرند؟

🔺 با هر مبنایی (عقل، عرف یا شرع) باید با خطاهای اصحاب جبهۀ حق، شدیدتر و غلیظ‌تر از خطای اصحاب جبهۀ باطل برخورد کرد تا راهِ بدعت‌های اجتماعی و عادی‌سازی خطا را سد کرد.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یکی علیهِ همه!

➖ تاملی در یک رویکرد موذیانه علیه عدالتخواهی

🖊 #روح_الله_رشیدی:

◀️ سیاستِ #یک_کاسه_سازی_عدالتخواهان، موذیانه‌ترین رویکرد محافظه‌کاران است و هدفش روشن‌تر از روز.

🔸 ابرتحلیلگران و مغزهای متفکرِ محافظه‌کاری، که همواره در تاریکخانه‌هایشان از اسرار پرده برمی‌دارند و با حرف‌های مگو، مریدانشان را به عوالم غیب می‌برند و مدعی‌اند که مو را از ماستِ سیاست بیرون می‌کشند، بعید است از #تکثر و تنوعِ حاکم بر میدان عدالتخواهی بی‌خبر باشند؛ و ندانند که فاصلۀ برخی از این دسته‌ها، در مبانی، روش و هدف، گاه از زمین تا آسمان است.

🔹 امروزه طیف وسیعی، با خاستگاه‌های مختلف و متفاوت، داعیۀ عدالتخواهی دارند، که اتفاقاً سهم وفاداران به آرمان‌های انقلاب اسلامی در میان آنها، بسیار پررنگ‌تر از باقی گرایشات است. این کثرت، بیش و پیش از هر چیز، نشانۀ مسئله‌بودگی #عقب_ماندگی_در_عدالت است.

🔸اما منفعت محافظه‌کاران، در کتمان این تکثر است. اگر این تکثر را بپذیرند، ناگزیر از تن دادن به سطحی از عدالتخواهی می‌شوند و این، خط قرمزشان است؛ اساساً محافظه‌کار شده‌‎اند تا عدالتخواه نباشند!

🔹 لفاظی‌های مزورانه‌شان در سر دادن شعارهایی مانند «عدالتخواهی مطلوب» و این قبیل تعابیر نیز، لاف در غریبی‌ست؛ چرا که هیچ‌گاه شروع‌کنندۀ هیچ حرکت واقعی برای تحقق عدالتخواهیِ تمیزشان نبوده‌اند.

🔸 هر مثالِ تحقق‌یافته‌ای هم در لابلای لفاظی‌هایشان بیاورند، اتفاقاً نه محصول عمل خودشان، که میوۀ مجاهدتِ عدالتخواهانِ جوانی‌ست که به عنوان متهمانِ بالفعل، در لیست سیاهشان جا گرفته‌اند.

🔹در این کشاکش، بهترین راهبرد، یکی‌انگاری همۀ عدالتخواهان و برجسته‌سازی و تعمیمِ یک ذائقه و یک شیوه با هدف خنثی‌سازی شیوه‌های دیگر است.

🔸 برجسته‌سازیِ یک ذائقه و یک شیوه از عدالتخواهی، بیش از آنکه مرهون قابلیت‌ها و امکانات خود آنها باشد، به واسطۀ دم‌ودستگاه رسانه‌ای و تبلیغی محافظه‌کاران میسر شده است!

🔹 همان دم‌ودستگاهی که با ولعِ تمام برخی شیوه‌های خاص را بزرگنمایی کرده تا تعمیم بدهد، هیچ اعتنایی به گروه‌هایی که با دست خالی و متعهدانه، از تاراج سرمایه‌هایی مانند ماشین‌سازی تبریز و کشت و صنعت مغان و... جلوگیری کردند، نمی‌کند. چرا؟ آیا آنها #مارکسیست بودند؟! هرگز. پس چرا نباید دیده شوند؟

🔺 پاسخ ساده است؛ مقصود اصلی محافظه‌کاران، انقلاب‌زدایی از طریقِ «عادی‌سازی فساد»، «فرسایش سرمایۀ اجتماعی»، «بی‌اعتناسازی عمومی نسبت به سرنوشت انقلاب» و «ناامید کردن مردم از اصلاح‌پذیری نظام» است. باطل‌السحر این هدف ضدانقلابی، رفع بی‌عدالتی است و رویکرد موذیانۀ یک‌کاسه‌سازیِ عدالتخواهان برای مهار هر نوع عدالتخواهی اتخاذ شده است.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

#اختصاصی_مستضعفین_تی‌وی:

🔘 #به_تفصیل
⭕️ روز به روز خیریه‌ای‌تر!

◀️ از دهه ۷۰ به این طرف با اعمال سیاست‌های نئولیبرالی در حوزه‌های مختلف، شاهد رشد سریع اختلاف طبقاتی و حاشیه‌نشینی بسیاری بوده و هستیم. اما نکته‌ای که بسیار جالب و عجیب به نظر می‌رسد رشد سریع تعداد خیریه‌ها همزمان با اعمال این سیاست‌هاست.

🔸 اما، بدتر از رشد معنادار خیریه‌ها در چند سال اخیر، در پیش گرفتن رویکرد خیریه‌ای توسط بخشی از حاکمیت و حتی تبلیغ و پشتیبانی برای توسعه آن باشد.

🔹 در کنار تبلیغات و پشتیبانی وسیع دولت، شرایط بحرانی فقرا و منبرهایی که بی‌محابا در بوق رویکرد خیریه‌ای می‌دمند، همه و همه باعث شده، انرژی بخش عظیمی از جریان بسیجی و فعال کشور به جای اصلاح ساختار، در این رویکرد، خلاصه شود.

🔸 فارغ از اینکه این رویکرد، جزئی از پازل سرمایه‌داری برای چپاول مستضعفان جامعه دانسته شود یا خیر، آیا اساساً با این رویکرد می‌توان تغییری بنیادین در وضع جامعه رقم زد؟

🔺 در مصاحبه با #روح_الله_رشیدی به نقد و بررسی این رویکرد در جمهوری اسلامی پرداخته‌ایم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ با دستمال‌های کثیف نمی‌توان شیشه را پاک کرد

◀️ اصلاح‌طلبی/ اصول‌گرایی و در کل قبیله‌گرایی سیاسی بخشی از مشکل است، نه بخشی از راه حل. گفتن این حرف راحت است اما اگر به استلزامات آن عمل نشود، بیشتر به یک سوپاپ اطمینان می‌ماند.

🔹 #اصولگرایی به مثابه یک لابی، بیش از هر چیز با غفلت از عدالت در جامعه، بی‌توجهی به سرمایه‌داری در اقتصاد، قیم‌مآبی و تحمیل‌گری در سیاست و نگاه بسته در فرهنگ قابل توضیح است. اگر با این دیدگاه‌ها مشکلی نداریم و نقدمان صرفاً به شیوه وحدت است، حداکثر یک اصول‌گرای ناراضی هستیم.

🔹 #اصلاح‌طلبی به مثابه یک لابی، بیش از هر چیز با بی‌توجهی به عدالت در جامعه، بسط سرمایه‌داری در اقتصاد، غرب‌گرایی در سیاست و وادادگی در فرهنگ قابل توضیح است. الصاق عدالت به لابی، منهای نقد عملکرد و بنیادهای نظری آن، بیشتر از دغدغه عدالت، طمعِ شعاری به عدالت است.

👤 حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه (+)


🎬 @Mostazafin_TV