⭕️ #طبقه_مرفه_جدید در حال دوختن کیسه برای بیت‌المال!

🔻دولت لایحه «اصلاح و دائمی نمودن قانون مدیریت خدمات کشوری» را به مجلس ارائه کرد. مرور اجمالی این لایحه خالی از لطف نیست...

◀️ امتیازات شغلی #مقامات_سیاسی (رؤسای سه قوه، معاون اول رئیس جمهور، نواب رئیس مجلس شورای اسلامی و اعضاء شورای نگهبان، وزراء، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و معاونین رئیس جمهور، استانداران و سفراء، معاونین وزرا)

🔹 افزایش 50 درصدی امتیاز شغلی
🔹مادام العمر شدن حقوق بعد از اتمام دوره مسئولیت و حتی در حقوق بازنشستگی
🔹پیشنهاد بازگشت به کار برای آنان که در کمتر از سی سال بازنشسته شده‌اند و پاداش پایان خدمت مجدد!

◀️ محدودیت‌های شغلی!! کارمندان و کارکنان پیمانی

🔸افزایش 20 درصدی امتیاز شغلی
🔸ممنوعیت هرگونه تبدیل وضعیت کارمندان از پیمانی به استخدامی!
🔸امکان تسویه حساب، پس از اتمام قرارداد نیروهای پیمانی و اخراج محترمانه آنان پس از پایان قرارداد به تشخیص دشتگاه مربوطه!
🔸انتقال کارمندان دستگاه‌های اجرایی در سطح شهرستان با توافق دستگاه‌های ذیربط، «بدون موافقت کارمند»

📌 امام خمینی(ره):
وقتی که #اشراف- به قول خودشان- و «اعیان» و «متمکنین» و «یال و کوپالدارها» متصدی امور یک کشور شدند، قهراً اینها #مردم را به حساب نمی‌آورند. این یک امر قهری است. در مقابل یک قدرتمند بزرگتر، از خودشان خاضع‌اند و در مقابل ضعفا و ملت خودشان، جابر و ستمگر. (جلد ۱۶، صفحه۴۴۲)

🎬 @Mostazafin_TV

🎥 #طبقه_مرفه_جدیدی که سابقه انقلابی و جهادی دارد اما خونخوار است

📌 دکتر #رزاقی: در پوشش نظام منافع خودشان را علیه اکثریت افراد تأمین می‌کنند، مغول‌ها هم این رفتار را نمی‌کردند.

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 #طبقه_مرفه و ویژه‌خوار چگونه به بهانه خصوصی‌سازی بیت‌المال را غارت کرد؟

🔻احتمال مبادله زمین کارخانه ۵۰ ساله با آپارتمانهای #لوکس در بالای شهر تهران!!

◀️ نام "#رشت_الکتریک" هرازچندگاهی به خروجی رسانه‌‎های کشور می‌آید و بعد از مدتی به فراموشی سپرده می‌شود؛ کارخانه ویران‌شده‌ای که با نقش‌آفرینی ویژه همسرکرباسچی، خاطرات ۵۴۰ کارگر بی‌کار شده و سرمایه برباد رفته مردم گیلان را در اذهان، تازه می‌کند.

◀️ در اواخر دولت دوم #اصلاحات کارخانه‌های زیادی با تابلوی #خصوصی_سازی به سرنوشتی مشابه این کارخانه دچار شدند و در دولت تدبیر و امید که قرار بود هم چرخ سانتریفیوژ‌ها بچرخد و هم چرخ کارخانه‌ها، نه تنها چرخ "رشت الکتریک" از حرکت ایستاد، بلکه حتی وسائل داخل کارخانه نیز تا پیچ آخر به فروش رفت.

✳️ قصه پر غصه رشت الکتریک

◀️ در سال ۱۳۸۲، ۷۲ درصد از سهام یکی از بزرگ‌ترین کارخانه‌های تولیدی دولتی در رشت و باسابقه ۵۰ ساله، به بهانه اجرای اصل ۴۴ قانون اساسی به تاراج کارگزارانی‌ها رفت. این کارخانه در وسعتی به میزان ۱۲ هکتار با مبلغی در حدود ۲ میلیارد تومان (قیمت واقعی آن زمان، ۹۰ میلیارد تومان بود) به‌صورت اقساط ۱۳ ماهه، به خیرالنساء عسگریان (همسر غلامحسین #کرباسچی)، فاطمه صدیقیان (همسر #عبدالله_نوری)، گیتا شاه‌نواز(همسر غلامرضا قبه) و سوده جبلی(دختر باجناق کرباسچی) فروخته شد.

◀️ این ۴ نفر به عنوان صاحبان بیش از ۷۰ درصد از سهام کارخانه، پس از یک ماه، بر خلاف اصل ۴۴ قانون اساسی اقدام به تخریب و فروش تجهیزات کرده و قسط اول کارخانه را با #فروش دستگاه‌های کارخانه پرداخت کردند. "این اقدام منجر به تعطیلی این کارخانه با سابقه و #بیکار شدن ۵۴۰ کارگر آن شد. پس از تعطیلی ۱۲ هکتار از زمین‌های آن قطعه بندی شد که به دلیل کاربری غیرمجاز و عدم امکان ثبت پلاک، به مشکل فروش برخورد کرد.

✳️ دوباره رشت الکتریک؛ دوباره تخلف!

◀️ اگرچه چراغ کارخانه رشت الکتریک ۱۴ سالی است که خاموش شده اما شنیده ها حکایت از آن دارد که لقمه "رشت الکتریک" در گلوی صاحبان جدید آن گیر کرده و این افراد برای نزدیک کردن زمین کارخانه به پول، مذاکراتی را با یکی از #مسئولان_ارشد_اجرایی کشور جهت مبادله آن با ۶۰ آپارتمان لوکس انجام داده‌اند. در این مبادله احتمالی پای یک وزارت خانه در میان است تا به معامله، ظاهری طبیعی دهد.

◀️ با این هدف که بدون ایجاد حساسیت در نهادهای نظارتی، این کارخانه که قرار بود بعد از خصوصی سازی رونق بگیرد را به صورت ویرانه، مجددا به دولت بازگردانند و در ازای آن تعدادی آپارتمان فوق لوکس در یکی از مناطق خوش آب و هوای تهران، در اختیار این ۴ زن اصلاح طلب قرار بگیرد.

🔺 @NavadeEghtesadi
🎬 @Mostazafin_TV

🎥 مسأله اصلی، #طبقه_مرفه_جدیدی است که به جان انقلاب افتاده‌اند و بعضا اشرافیت را توجیه دینی می‌کنند

📌 #صادق_شهبازی: حضرت امام فرمودند ما ولایت را برای اجرای عدالت می‌خواهیم.

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 چگونه برخی مدیران در دولت #هاشمی یک شبه به ثروت‌های بادآورده رسیدند؟
#شهریار_زرشناس

🔹 مدیران نئولیبرال، #خصوصی_‌سازی را خاص‌سازی کردند، این مدیران سرمایه‌های ملی و کارخانه‌هایی را که در دهه 60 با بی‌کفایتی به ورشکستگی کشاندند.
t.me/MTV_Links/241
🔹 همین مدیران از سال 68 به بعد تحت عنوان خصوصی‌سازی ذیل الگوی نئولیبرالیسم، همان کارخانه‌ها را #تصاحب کردند، بسیاری از آنها تجهیزات کارخانه‌ها و زمین آن را فروختند و رفتند در بازار ارز و طلا، یعنی وارد دلّالی و واردات شدند.

🔹این یعنی خصوصی‌سازی نئولیبرال که بخشی از توان تولیدی کشور را خاصِّ یک عده کرده است.

#طبقه_مرفه_جدید

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ روایتی از نابسامانی خصوصی‌سازی در ایران....

🔸در جلسه ای با یکی از مسئولین سیاست‌گذار گفتیم به عواقب فرهنگی و اجتماعی #خصوصی_سازی فکر کرده‌اید؟ این #طبقه_مرفه_جدیدی که شکل می‌گیرد، این رانت‌ها چه می‌شود؟

🔹 آن فرد گفت: بگذارید صرفا واگذار کنیم، بعدا فکر می‌کنیم ببینیم عواقب این کار چه می‌شود!

📌محمدصادق شهبازی دبیر اسبق جنبش عدالت‌خواه

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک اعلام جنگ است!

➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا

#مجتبی_نامخواه:


🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.


🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)


◀️ دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).


◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.


🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟


برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.


🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:


◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.


◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.


🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟


🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.


🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.


🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV

✳️ بزرگداشت حماسه #۹دی با حضور سران فتنه!


🔹امروز انبوهی از مسئولان و خواصی که در ماه‌ها پس از فتنه، در هیچ یک از مصاحبه‌ها، خطبه‌های نماز جمعه و سخنرانی‌های پرشمار خود حرفی از فتنه به میان نمی‌آوردند، به یک باره ضد فتنه شده‌اند!

🔸اگه فتنه صرفا به صورت #احساسی، #سیاسی و یا #امنیتی روایت شود عجیب نیست که فلان شخصی که با فتنه همراه بوده و یا سکوت کرده امروز بر ضد فتنه سخن‌سرایی کند.

◀️ #طبقه_مرفه‌_جدید عامل اصلی فتنه‌هاست. این طبقه به بازتولید اجتماعی هنجارها، ارزش‌ها و سبک زندگی خود می‌پردازد و هرگاه احساس خطر کند با ایجاد چالش‌هایی همچون فتنه کشور را دچار بحران می‌کند.

🗯 در واقع فتنه کوشش طبیعی طبقه‌ی مرفه جدید برای حفظ منافعش است و هر جا منافع این طبقه آسیب ببیند فتنه‌ا‌ی شکل خواهد گرفت.

🔺 @barahoot_TV

⭕️ رخنه سرمایه‌داری در تار و پود نظام

🎙 #مصاحبه_اختصاصی مستضعفین‌ تی‌وی با حجة الاسلام #محسن_قنبریان:

▪️ آیا رهبری فوق نظارت است؟
▫️ اگر خدای نکرده رهبر انقلاب فوت کنند، دست غیبی مملکت را حفظ می‌کند؟
▪️ آیا طبقه مرفه، برای بدست گرفتن رهبری بعدی شروع به کار کرده است؟
▫️ با به اصطلاح حزب اللهی‌هایی که سرمایه‌دار هستند، چه باید کرد؟
▪️ وجود قبر چند صد میلیونی در کنار امام رضا چه توجیهی دارد؟
▫️ با سردار سپاهی، که ویلای چند هزار متری دارد، چه باید کرد؟
▪️ گستره و ابعاد سرمایه داری تا کجاست؟
▫️ ما کجا ایستاده‌ایم؟

#سرمایه_داری
#طبقه_مرفه_جدید
🎬 @Mostazafin_TV

◀️ روال مرسوم کانال‌های مختلف، مجمل و مختصرکردن مسائل مختلف است؛ ساندویچی‌کردن همه چیز برای مخاطب؛

🔸 می‌داند فست‌فودی کردن به مخاطب ضرر می‌رساند، اما مهم این است که مخاطب خوشش بیاید!

🔹 کوتاه کردن برخی حرف‌ها ظلم است، چه ظلم به مخاطب، چه ظلم به آن کسی که آن حرف را بیان کرده، چه ظلم به خود کلام؛ باید برای مخاطب ارزش قائل بود؛ نباید هر چیزی را به هر شکلی، به خورد مخاطب داد! مخاطب انسان است نباید او را سحر کرد، باید او را از سحر درآورد.

🔸 اگر مطلب نیاز به توضیح دارد، باید مفصل گفت، اگر مختصر کفایت می‌کند، مختصر.

🔹کلیپِ حجة الاسلام #محسن_قنبریان، واقعاً از آن موارد است که کوتاه کردن حرف‌ها همانا و پاره پاره شدن و انحراف در اصل بحث همانا. آن قدر حرف‌ها خوب و دقیق، در جای خود قرار گرفته‌اند و زنجیروار به هم متصل شده‌اند که خلاف عدالت بود، آن را تکه تکه کنیم و مختصر و مجمل بیان کنیم.


🔺 این ۳۰ دقیقه را نه یک بار، که چند بار با دقت فراوان گوش کنید(+) و حتی اگر می‌توانید از آن یادداشت بردارید و به دیگران هم توصیه کنید که آن را بررسی کنند و اگر نقطه نظری دارند برای ما بفرستند.

#سرمایه_داری
#طبقه_مرفه_جدید

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هنرِ خودی شناسی

🖊 #روح_الله_رشیدی :

◀️ اگر بخواهیم عصارۀ #سیاست_زدگی را در یک اصل نشان دهیم، آن اصل می‌تواند این باشد: «چشم‌پوشی از فساد در جبهۀ خودی و برجسته‌سازی فساد در جبهۀ رقیب»!
و دعوا سرِ چیستی همین #خودی و #غیرخودی است.

🔸 اگر با معیار هویت سیاسی (سیاست‌زدگی) نگاه کنیم، خودی کسی‌ است که در حوزۀ قدرت (اشغال مناصب) با ما هم‌سلیقه است و غیرخودی کسی‌‌ست که در زمینِ ما بازی نمی‌کند.

🔹 در عرفِ بخشی از انقلابی‌ها، خودی یعنی هر کسی که در طبقه‌بندی‌های #سیاسی، خودش را #اصولگرا می‌داند؛ غیرخودی هم، هر کسی که خود را اصولگرا نمی‌داند!

🔸 موضع‌گیری‌های این بخش از انقلابی‌ها در همۀ عرصه‌ها و بزنگاه‌ها، بر مبنای همین دسته‌بندیِ فاسد، تنظیم می‌شود: «اگر خودی کار غلطی کرد، در بوق نکنید، اما تا می‌توانید خطاها و فسادهای رقیب را فریاد بزنید»!

🔹 نه اینکه اصلاح‌طلبان سیاسی و سایر قبایل، چنین نباشند؛ قبیله‌گراییِ راست و چپ، هر دو هوای خودی‌هایشان را دارند!

🔸 این اصلِ فاسد، همچون باتلاقی در پیشِ پای طیف وسیعی از انقلابی‌ها قرار گرفته و آنها را درون خود کشیده و از مسئولیت‌پذیری برای اصلاح امور، دور کرده است.

🔹 سیر قهقهرایی انقلابی‌های خوش‌سابقه، از زمانی شروع شد که گروه دیگری از انقلابی‌ها، با چنین وسوسه‌هایی، راه را برای بیراهه رفتنشان گشودند.

🔸 انحراف بزرگی مانند شکل‌گیری #طبقه_مرفه_جدید_درون_نظام، که به بزرگترین امکان برای انقلاب‌زدایی و جدی‌ترین عامل بی‌عدالتی تبدیل شده، زاییدۀ همین منطق‌ است: «از خودمان است؛ زمین و وام و موقعیت ایجاد کنید برایش، جای دوری نمی‌رود، بهتر از آن است که آن‌وری‌ها بخورند»! و همین خودی‌های نابکار، همچون سرطان به جان انقلاب افتادند و انبوه مردم (جمهور) را از دایرۀ خودی‌ها راندند و خود جای همه نشستند.

🔹 چطور می‌شود اراذلی را که در کارنامه‌شان کلکسیونی از انواع فسادها و خیانت‌ها دارند، خودی دانست و همه باید ملاحظه‌شان را بکنند و خطاهای اجتماعی و مدیریتی‌شان را نادیده بگیرند؟

🔺 با هر مبنایی (عقل، عرف یا شرع) باید با خطاهای اصحاب جبهۀ حق، شدیدتر و غلیظ‌تر از خطای اصحاب جبهۀ باطل برخورد کرد تا راهِ بدعت‌های اجتماعی و عادی‌سازی خطا را سد کرد.

🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک اعلام جنگ است!

➖ در معنای «جنگ» فقر و غنا

#مجتبی_نامخواه:


🔸سه دهه از طرح #جنگ_فقروغنا می‌گذرد. سه دهه پیش #امام_خمینی با صراحت تمام از جنگ فقر و غنا گفت؛ در برابر یکی از آخرین و مهم‌ترین ایده‌های امام خمینی رسانه‌ها و نخبگان چه کار کردند؟ تقریبا هیچ؛ نوعی طرد و انکار.


🔹جنگ فقر و غنا در مجموع تفکر امام خمینی، مفهومی مهم و تعیین کننده است. این تعیین‌کنندگی عمدتا خود را در سه سطح نشان می‌دهد.

◀️ یکی این که امام خمینی این دوگانه را چارچوب کلان حاکم بر تحلیل مسیر طی شده انقلاب اسلامی می‌دانند؛ از نظر امام خمینی، هم #اصل_نهضت_انقلاب_اسلامی (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) و هم «جنگ ما [دفاع مقدس] جنگ فقر و غنا بود» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۲۸۴)


◀️ دیگر آن‌که امام این مفهوم را چارچوبی برای درک آینده‌ انقلاب می‌دانند و استدلال می‌کنند که «امروز [و پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸] جنگ فقر و غنا شروع شده»(صحیفه امام، ج۲۱، ص۸۵).


◀️ دست آخر این‌که امام خمینی جنگ فقر و غنا را یک #تقابل_مقدس عنوان می‌کنند و در این‌باره تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» (صحیفه امام ، ج۲۰ ، ص۳۳۳) را به کار می‌برند.


🔸به راستی اما این جنگ فقر و غنا چیست که همه چیز تحلیل اجتماعی از منظر امام خمینی را شکل می‌دهد؟ جنگ فقر و غنا چیست که هم گذشته ما بوده و هم آینده ماست و هم امری مقدس است؟


برای یک جامعه، مهم‌تر و مهلک‌تر از وجود فقر و نابرابری، تحلیل‌ها و تصویرهای نادرستی است که در درک این پدیده رایج است.


🔹اگر در جامعه‌ای این باور وجود داشته باشد که وجود #دره‌های_فقر و #قله‌های_ثروت طبیعی و گریز‌ناپذیر است؛ اگر #نابرابری_اجتماعی به مثابه یک مسئله فرعی، که به سادگی قابل حل است، تصویر کرد؛ یا اگر گمان شود با خدمت به #محرومین و اصلاح برخی قوانین و رویه‌ها، می‌توان راه درمان ناعدالتی‌ها را پیمود؛ بی‌شک رواج یک چنین درک‌ها و تفسیرهایی از نابرابری در اذهان عمومی یک جامعه، از مهم‌ترین محرک‌ها و #مولدهای_نابرابری است و به مراتب از خودِ نابرابری خطرناک‌تر است.


🔸«جنگ فقر و غنا» به مثابه یک نظریه و چارچوب مفهومی، تعریفِ منحصر به فرد انقلاب اسلامی از نابرابری اجتماعی را بازتاب می‌دهد.


دو عنصر در این تعریف، در تعیین غیریت‌های ایده‌ی جنگ فقر و غنا اهمیتی بنیادین دارند:


◀️ یکی این‌که بر واقعیتِ تعارض‌های عینی و اجتماعی تأکید می‌شود؛ ما با «جنگ» فقر و غنا مواجهیم. تأکید بر این قید است که به مرزگذاری تفکر انقلاب اسلامی با #سرمایه‌داری و #مقدس‌مآبی می‌انجامد. چه آن‌که در اولی منفعت مادی و در دومی عزلت معنوی، مانع دیدن و اصالت بخشیدن به جنگ فقر و غنا می‌شود.


◀️ عنصر و قید دیگر اما به تمایز مراد جنگ فقر و غنا از رویکردهای چپ‌گرایانه می‌انجامد: از نظر انقلاب اسلامی جنگ فقر و غنا در دامن و ادامه #جنگ_حق_و_باطل بوده و نهضتی مقدس است.


🔸بنابراین مفهوم جنگ فقر و غنا، آن‌چه متجددین دست چپی، متجددین دست راستی و متحجرین مقدس‌مآب در تحلیل جامعه می‌گویند را نمی‌گوید؛ اما به واقع جنگ فقر و غنا چه می‌گوید؟


🔹جنگ فقر و غنا به ما می‌گوید در تحلیل انقلاب اسلامی، به ویژه در دوران پس از جنگ که تاریخ آغاز این درگیری اجتماعی است، ما با یک «#طبقه_مرفه_جدید» (رهبر انقلاب، ۷۶/۴/۲۵) مواجهیم. طبقه‌ای که در بالادست جامعه به وجود آمده و یکسره می‌کوشد وضع موجود را حفظ و آن را به نفع خود بسط دهد. ابزارهای طبقه مرفه جدید برای این امر، سیاست‌گذاری‌های اجتماعی، اقدامات و یا عدم اقدام‌های اجرایی، تقنین‌ و دیگر اقدامات پارلمانی و نیز بازتولید خود در عرصه‌های غیررسمی، همچون رسانه، فرهنگ، دین و جامعه است.


🔸طبقه مرفه جدید امروزه و سه دهه پس از آغاز آرام و انکارشده‌ جنگ فقر و غنا، توفیق‌های بسیار در بسط منافع خود داشته است. سلامت، #آموزش_عمومی، بازار پولی، نفت، #خصوصی‌‌سازی، صندوق‌ها و شرکت‌های (نیمه)دولتی، رسانه و تا حدود قابل توجهی مذهب، از جمله عرصه‌های حیات اجتماعی ماست که تمامی یا بخش قابل توجهی از آن به خدمت منافع این طبقه درآمده است.


🔹هر اقدام یا تحلیل اجتماعی، اگر با این طبقه و منافعش درگیری صریح و آشکار (جنگ) نداشته باشد، هر چند جای خود عملی نیکو باشد هم گامی در مسیر جنگ فقر و غنا نیست و چه بسا در شمار مهم‌ترین خدمت‌ها به طبقه مرفه جدید باشد.


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ قانون چگونه در خدمت طبقه مرفه جدید قرار می‌گیرد؟

🖊 #مجتبی_نامخواه:

◀️ نیمه دوم دهه ۷۰ از نظر تکوین و تکون #طبقه_مرفه_جدید دوره خاصی است. در این سال‌ها طبقه‌ای شکل می‌گیرد که بعدها عملا پیشران نابرابری‌های کنونی در جامعه و آموزش و فقر و محیط زیست و غیره می‌شود‌.

🔹 در ابتدای همین سال ۷۹، برنامه سوم توسعه که عملاً امکان #بانکداری_خصوصی را به شکل موقت فراهم آورده، ابلاغ می‌شود. مجلس پنجم بلافاصله در مصوبه‌ای، برای «جلوگیری از ضرر و زیان جامعه» اجازه تأسیس بانک خصوصی را دائمی می‌کند و یک هفته بعد هم شورای نگهبان آن را تأیید می‌کند.

🔹 قانون برنامه (دولت هفتم) و #قانون مجلس پنجم برای بانکداران خصوصی و در آخر سال هم قانون بودجه، برای اعضای اتاق بازرگانی و … همه موارد قانونی است و این چنین است که #حاکمیت_قانون می‌شود مسیری برای برآمدن طبقه مرفه جدید.

🔺 دوستانی که حوصله دارند، مشروح مذاکرات منتهی به تصویب قانون اجازه تأسیس بانک‌های غیردولتی را بخوانند. (+) طنز تلخِ و معناداری است: بحث از اجازه تأسیس بانکی به نام #تعاونی بود اما بانک خصوصی متولد شد!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این یک جنون ساختاری است!


🔹 #آزادسازی و #مقررات‌زدایی در حوزه زمین و مسکن، باعث شده هیولایی از سرمایه‌داری مستغلاتی سربرآورد که به راحتی شهر و مردم را می‌بلعد. این یک جنون ساختاری است.

🔸 وضعیتی که به نفع مستأجران، مالکان خُرد و در نهایت حاکمیت و دین و جامعه نیست، و تنها به سود نوفئودال‌های #طبقه_مرفه_جدید است.

🔹 اجاره خانه‌ای که سال گذشته ۹۰ میلیون، ۵۰۰ هزار تومان بوده، الان دوباره شده ۱۰۰ میلیون، ۲ و ۵۰۰.

🔸 این وضعیت دیگر از منطق عبور کرده و به جنون رسیده. این وضعیت به نفع هیچ کس نیست. نه مستأجر، نه صاحبخانه (البته اگر منصف باشد یا خودش هم مستأجر باشد).

🔹 تعجب و تأسف‌آور آن‌که این سرمایه‌داری مستغلاتی در جامعه‌ای به وجود آمده که مدعی نظام‌سازی و جامعه‌سازی مبتنی بر #فقه است. در حالی که مالکیت زمین از ضد انباشت‌ترین بخش‌های فقه موجود ماست: آن‌جا که فقهای بزرگ با صراحت استدلال می‌کنند زمین ملکیت ندارد و تنها «حق اولویت» مطرح است.

🔸 شگفت‌آورتر آنکه میزان افزایش مالیات بر ثروت و مستغلات در بودجه ۱۴۰۱، ۴ همت و بر مصرف مردم، ۱۷۰ همت است!

🔹 منطق اقتصادی می‌گوید محاسبات و محدودیت‌هایی وجود دارد، اما مگر برآمدن این #سرمایه‌داری_مستغلاتی محصول کدام منطق است؟

🔺 آیا نباید در کنار منطق اقتصادی، به منطق اجتماعی هم بیاندیشیم؟

🖊 مجتبی #نامخواه

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ این آموزش و پرورش چه بر سر مستضعفین می‌آورد؟!

▶️ منصور کبگانیان عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، آمارهایی از وضعیت ورودی‌های کنکور می‌گوید که بسیار نگران‌کننده‌ هستند:

▫️سهم دهک‌های مختلف از رتبه‌‌های زیر ۳۰۰۰ کنکور:

➖دهک اول، دوم و سوم (کم‌برخوردار): ۲ درصد

➖دهک ۸، ۹ و ۱۰ (برخوردارترین): ۸۰ درصد

➖دهک اول (ضعیف‌ترین): ۲ دهم درصد

➖دهک دهم (ثروتمندترین): ۴۸ درصد

▫️در رشته‌های پزشکی و دندانپزشکی:

➖دهک اول: ۱.۳ درصد

➖دهک ۸ و ۹ و ۱۰: ۸۶ درصد

▫️در رشته برق شریف:

➖دهک محروم، ۱ و ۲ و۳: صفر درصد

➖دهک ۸، ۹ و ۱۰: ۸۷ درصد

➖دهک دهم: ۶۰ درصد

🔺ادامه‌ی این روند، نتیجه‌ای جز تسخیر کرسی‌های قدرت و ثروت، و #انحصار آن در دست #طبقه_مرفه و تنگ‌تر شدن عرصه برای اکثریت محروم نخواهد داشت.

🔹به این ترتیب حکمرانی موروثی می‌شود و همواره کسانی زمام حکومت را در دست می‌گیرند که به دلیل رشد و تربیت در خانواده‌های دارا و برخوردار، هیچگاه طعم #محرومیت، طعم فقر، مزه‌ی نداری و تلخی رنج استضعاف را نچشیده‌اند!

🔸اما #انقلاب_اسلامی می‌گوید حاکم و مدیر و مسئول جامعه باید از میان پابرهنگان باشند، می‌گوید مسئولین جامعه باید طعم فقر و گرسنگی را چشیده باشند. آموزش و پرورش به صرف افزایش حجم محتواهای مذهبی در کتاب‌ها، یا افزایش #مدارس_خصوصی_مذهبی ، انقلابی نمی‌شود! باید #آموزش_رایگان را توسعه داد، باید جلوی #کالا شدن آموزش را گرفت؛ باید این زمین کج را صاف کرد!


🎬 @Mostazafin_TV