تصویری از #جنایت #فرانسوی ها در #الجزایر که ثابت میکند #سربریدن #داعش ربطی به #اسلام نداردواز صاحبان اصلیش به #ارث برده است! @Mostazafin_TV

🎥 هم رزم دیروز، دشمن امروز!
📌القاعده را گروهی جهادی بخوانیم یا تکفیری؟

🔗از بن لادن تا ابوبکر بغدادی

✅فیلم کامل مصاحبه اختصاصی مستضعفین تی وی با آقای مجتبی احمدی

#القاعده
#داعش

🔶 @Mostazafin_TV

🔴معمای حلبی آباد!
....
....
چند شب پیش که اتفاقی دقایقی معمای شاه را نگاه می کردم، سکانسی را نشان داد که مامورین ساواک برای پی یافتن زنی جوان به حلبی آبادی دکوری، که مردمش با وضعی رقت بار در حاشیه تهران زندگی می کننند، می ریزند و زاغه زاغه جستجو که او را بیابند. زنی که نه پول غذای آنچنانی دارد و نه حتی پول داروی دختر کوچکش!

در واقع کارگردان انقلابی سعی داشت با نمایش این پلان بگوید که آهای ملت! ببینید! پیش از انقلاب، این بوده وضع مردم. اینقدر بدبخت بیچاره و زاغه نشین داشتیم. نگاه کنید که در چه گند و کثافتی دست و پا میزدند!
آخر سر این نتیجه را به حلقوم خلق الله بریزد که: پس ما حق داشتیم انقلاب کنیم. چقدر شاه بد بوده!

وقتی سکانس تمام شد با خودم فکر کردم الان آن یازده ملیون انسان زاغه نشینی که نه متعلق به زمان #طاغوت، بلکه حاصل مدیریت جمهوری اسلامی در نهادینه کردن عدالت است، وقتی این سکانس را می بینند چه فکری می کنند با خودشان و خودمان؟

افرادی که نه پولی برای درمانشان دارند و نه برای سیر کردن شکمشان.
آنها با خود نمی گویند و از کارگردان نمی پرسند، مگر حالا تفاوتش با سابق چه بوده جناب ورزی؟!!! خوب تو که لازم نبود برای فیلمت یک حلبی آباد مصنوعی دکوری بسازی، می آمدی همین سکانس را در محله ما ضبط می کردی. چیزی که زیاد است #زاغه_نشین شکر خدا!

به هر حال وقتی می نشینند یک مشت #چاپلوس بادمجان دور قاب چی #شکم_سیر، از #دستاوردهای_انقلاب در آسفالت جاده و تعداد مدرسه و دانشگاه و #ماهواره و #نانو می گویند، تا ظلم و بی عدالتی ها را #ماستمالی کنند و بگویند همه چی ارومه ، من چقدر خوشبختم، نمی شود این #یازده_ملیون آدم را هم کنار آن دستاوردها، در صورت حساب #جمهوری_اسلامی نوشت؟
جای همه هست، جای این #پاورقی_های_جامعه نیست؟

جالبتر اینکه جدیدا چنین تئوریزه می کنند که آهای #مردم! ببینید در منطقه چه آتش و بلوا و نا امنی حاکم است اما شما خون از دماغتان هم نمی آید.
پس بروید خدا را شکر کنید بخاطر این #امنیت، و حرف از #عدالت و #شکم_بارگی یک عده و #گرسنگی دسته ای دیگر نزنید.
همین که #داعش نمی آید، یک نان بخورید یک شکر بگوئید.
یکی نیست بگوید #عمار جان! مگر یادت رفته زمانی به اینجا #جزیره_ثبات می گفتند؟

🔴بعد نوشت: وزیر کشور در تاریخ 5 مهر 95: ما در کشور حدود 11 میلیون حاشیه نشین داریم.

#سلمان_کدیور
http://l1l.ir/xud
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ

‍ ‍ ‍ ‍ کانال مکتوبات مطلبی منتشر کرد،بر اساس این پرسش مهم که: "مگر میشود مثلا حامی مالی #داعش،اسپانسر فیلم ضد خشونت #فروشنده بشود؟"

▪️️پیش تر #مسعود_فراستی بحث درستی مطرح کرده بود در پاسخ به همین پرسش،که آرشیوم را بررسی کردم اما پیدا نکردم با این مضمون که: نه تنها میشود بلکه کاملا معقول هم هست!
لب حرفش این بود: "اصولا مبلغ و مروج و تئوریسین های این نوع خاص از "نفی خشونت" جانی ترین منابع تروریسم دولتی جهان هستند"

▪️آن ها بقیه پول سلاح هایشان را خرج ساخت فیلم و تبلیغ میکنند برای خلع سلاح جبهه مقابل!
بی آن که مرزی میان خشونت ضروری و خشونت ناصحیح قائل بشوند،حتی منابع اصیل خشونت انسانی را نیز هدف میگیرند مثل:غیرت و ظلم ستیزی و عدالت طلبی و آزادگی و...

▪️خشونت ستیزی خنثی و پوچی که نه به ضرر ظالم است است و نه نفعی به مظلوم میرساند
به یاد بیاورید خشونت ستیزی تلخ و تهی و خنثی و مضحکی که همین استاد #فرهادی و رفقایش در کشاکش جنگ #غزه راه انداختند که نه پشت مردم به خاک و خون کشیده شده غزه را گرفته بود نه ذره ای به جانی های رژیم اشغالگر قدس تاخته بود.
آن چنان که #نتانیاهو هم میتوانست به آن بپیوندد!

http://yon.ir/6x52
::::::::::::
@daadnevesht

📝 عبرت های پایان داعش برای جمهوری اسلامی ایران

◀️ اینکه #طالبان افغانستان درگیر بشود با بیعت کرده های با #داعش و آنوقت ما بفهمیم که آنها هم جریان #معتدل دارند و باید روی آنها زودتر از اینها کار می شد...

◀️ اینکه به سکولارها دل ببندیم و جریانات #اسلامگرا را تحویل نگیریم و نهایتا بفهمیم که در عمل، این جریانات اسلامی هستند که با وجود برخی اختلافات با ما همراهی می کنند...

◀️ اینکه بعد از ایجاد یک دنیا شبهه درباره حضور ما در #سوریه بفهمیم چهره انقلاب دارد خراب می شود و تازه به فکر اقدام فرهنگی و رسانه ای بیفتیم...

◀️ اینها واقعا هوش و تخصص عجیبی نمی خواهد! راستی فرق مدیران و تحلیلگرانی که دارند مثلا در حیطه های #تخصصی نان می خورند با کسانی که ظاهرا متخصص این عرصه ها نیستند در چیست؟! کسی می داند چرا کسانی که اینگونه عمل کرده اند در سیستم های ما توبیخ یا حذف نمی شوند و رویه های غلط هر روز تکرار می شوند؟!

◀️ آن شاعر عرب چه خوب سروده است که:
ذوالجهل یعمل ما ذوالعقل یعمله
عند النوائب لکن بعد ما افتضحا
جاهل هم در هنگام بروز مشکلات همان کاری را می کند که عاقل می کند البته بعد از اینکه کار خراب شده است!

◀️ خوب است که از پایان #نظامی داعش زیاد خوشحال نباشیم و فرصت هایی که در قبال کار با #جهادی ها و اسلامگراها از دست دادیم را مرور کنیم چون ماهیت #داعش تجدیدپذیر است!

✏️ #علیرضا_کمیلی

🎬 @Mostazafin_TV

📝 امام وحدت را از نقد تشیع سنتی شروع کرد

🔹 ما فرزند زمان خودمان هستیم. این حرف حرف من نیست، شاید باید استناد داد به این آیه از قرآن که «تلك أُمّة قد خلت لها ما كسبت و لكم مّا كسبتم ولا تسئلون عمّا كانوا یعملون»(بقره/134). عمل هر امتی مختص و متعلق به آن امت است؛ هیچ امتی عهده‌دار كار امت دیگر نیست و مسئولیت امت دیگر را بر عهده نمى‌گیرد، ازاین‌رو به جرم و وزر امت دیگر مؤاخذه نمى‌شود.

🔹شما امتی هستید که در این مقطع زمانی باید کار خودتان را بکنید. این که هی برگردید فلش بک بزنید دعوای تاریخی بکنید، مجوز این نمی‌شود که شما تکلیف خودتان را انجام ندهید. شما باید تکلیف خودتان را انجام بدهید. آن‌ها اشتباه کردند. آن‌ها خودشان باید جواب پس بدهند.

🔹تشیع سنتی و تسنن سنتی هیچ وقت فرزند زمان خودش نیست. درتاریخ مانده و همه دعواهایش هم دعواهای تاریخی است و به نوعی تبدیل شدند به دو جریانی که «دیگریِ» یکدیگرند.

🔹در صورتی که اگر ما برگردیم به روحِ دین،[خواهیم دید که] روح دین [عبارتست از] «اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت»(نحل/36). ما در هر مرحله‌ای از [تاریخ زندگی] بشر طواغیت داریم. ماموریت و رسالت تاریخی ما به عنوان جریان دین دار این است که طاغوت‌ها را بشناسیم در آن مقطع تاریخ وظیفه خودمان را انجام بدیم.

🔹اتفاقا چه بسا طواغیت در لایه‌های مذهبی پیچیده شده باشند و یک طاغوت شیعی داشته باشیم ولی طاغوت شیعی را با گفتمان تشیع سنتی هیچ وقت طاغوت نمی‌دانیم، خودی می‌دانیم. از آن طرف جریانی مبارز، اصیل و ضد ظلمِ سنی‌ای را ببینیم اما با او قرابت و همدلی نکنیم چون سنی است!

🔹یا برعکسش در جهان اهل سنت هم می‌تواند با یک طاغوت سنی همدلی بکند و با یک [جریان] اصیلِ مبارزِ مجاهدِ ضد ظلمِ شیعی هم‌دلی نکند.

🔹این آن چیزی بود که امام دست به تغییرش زد. این صداقت امام و ما را می‌رساند در جریان انقلاب که ما علیه شاه شیعه قیام کردیم.

🔹امام وحدت را از نقد تشیع شروع کرد، نقد تشیع سنتی.
ما نیازمند این بودیم که در تشیع یک جریان نقد درون گفتمانی شکل بگیرد که ما را دوباره برگرداند به غایت دین. در تسنن هم یک جریان اینجوری شکل بگیرد آن‌ها را برگرداند دوباره به غایت دین.

🔹قرآن اینقدر صراحت دارد در این مباحث غایتِ دین، که اصلا ما نمی‌توانیم با بحث‌های مذهبی این‌ها را تفسیر متفاوت بکنیم.
وقتی قرآن گفته «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»(حدید/25)، می‌گوید همه این دعواهای تاریخی که انبیا را فرستادیم آمدند آخرش برای این بود که انبیا لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ.

بخشی از گفت‌وگوی تفصیلی مستضعفین تی وی با #مجتبی_احمدی

🎬 فیلم کامل گفت‌وگو را اینجا ببینید:
t.me/mostazafin_tv/2040

🎬 @Mostazafin_TV