🖋 #داود_مدرسیان: (+)
◀️ واضح است #عدالتخواهی_مصداقی نه خلاف شرع است نه خلاف قانون و نه خلاف گفتمان امام و رهبری. #رهبر_انقلاب در پاسخ به دانشجویانی که گفتند "ما به مسئولین که نقد می‌کنیم از ما شکایت می‌کنند و محکوم می‌شویم" فرمودند مواظب قانوندانان قانون‌شکن باشید و عدالتخواهی مصداقی نکنید که گیر بیفتید!
🔹 حال اگر بچه‌های عدالتخواه بعد از ۱۰،۱۵ سال رشد کردند و به قانون و مسائل حقوقی آگاه شدند و می‌دانند چگونه به منافع مفسدان و ساختارهای فسادآلود ضربه بزنند که ضربه نخورند، دیگر مصداقی ورود نکنند؟! از #هفت_تپه و #هپکو و رانت #ارز۴۲۰۰تومنی نگویند؟ از #هفت_سنگان و #قزل_قیه مستند نسازند؟
🔹 یک عده که می‌خواهند خیال خودشان را با کلی‌‌گویی راحت کنند و با چند شعار "فساد بد است" و "مفسد اقتصادی اعدام باید گردد"، تکلیف را از روی خودشان بردارند مدام به این جمله رهبری متوسل می‌شوند که در جمعی خاص و مقطعی خاص گفته شد مصداقی عمل نکنید تا گرفتار نشوید تا اشتباه نکنید!
🔹 اگر اساساً عدالتخواهی مصداقی خلاف شرع و قانون و منطق بود باید نهج‌البلاغه حضرت #امیرالمومنین(ع) را به طور کل سانسور می‌کردیم! چه آنجا که به اصحاب و یاران نهیب می‌زنند، نامه‌نگاری می‌کنند! اگر عدالتخواهی مصداقی خطا بود که حضرت #اباعبدالله علیه‌السلام علیه یزید نمی‌ایستاد.
🔹 و حضرت امام(ره) هم مقابل طاغوت فقط به توصیه‌های کلی و شعارهای زیبا بسنده می‌کرد و رنج زندان و تبعید را به جان نمی‌خرید و خود رهبری در چندین #نماز_جمعه از کوه‌خواری‌های مشخص در مناطق تهران و شمال حرف نمی‌زد و ...! برخی متاسفانه نومن ببعض و نکفر ببعض شده‌اند!
🔺 ما امروز بجایی رسیده‌ایم که دربرابر #قانوندانان_قانون‌شکن می‌ایستیم و گردنشان را خرد می‌کنیم! حالا اگر ما ضربه خوردیم و گردنمان هم شکست به فدای حضرت حسین علیه‌السلام و فدای آرمان‌های انقلاب؛ فدای #آزادی و #عدالت؛ فدای #مظلومین و #پابرهنگان! مگر جان ما چه ارزشی دارد؟!
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ واضح است #عدالتخواهی_مصداقی نه خلاف شرع است نه خلاف قانون و نه خلاف گفتمان امام و رهبری. #رهبر_انقلاب در پاسخ به دانشجویانی که گفتند "ما به مسئولین که نقد می‌کنیم از ما شکایت می‌کنند و محکوم می‌شویم" فرمودند مواظب قانوندانان قانون‌شکن باشید و عدالتخواهی مصداقی نکنید که گیر بیفتید!
🔹 حال اگر بچه‌های عدالتخواه بعد از ۱۰،۱۵ سال رشد کردند و به قانون و مسائل حقوقی آگاه شدند و می‌دانند چگونه به منافع مفسدان و ساختارهای فسادآلود ضربه بزنند که ضربه نخورند، دیگر مصداقی ورود نکنند؟! از #هفت_تپه و #هپکو و رانت #ارز۴۲۰۰تومنی نگویند؟ از #هفت_سنگان و #قزل_قیه مستند نسازند؟
🔹 یک عده که می‌خواهند خیال خودشان را با کلی‌‌گویی راحت کنند و با چند شعار "فساد بد است" و "مفسد اقتصادی اعدام باید گردد"، تکلیف را از روی خودشان بردارند مدام به این جمله رهبری متوسل می‌شوند که در جمعی خاص و مقطعی خاص گفته شد مصداقی عمل نکنید تا گرفتار نشوید تا اشتباه نکنید!
🔹 اگر اساساً عدالتخواهی مصداقی خلاف شرع و قانون و منطق بود باید نهج‌البلاغه حضرت #امیرالمومنین(ع) را به طور کل سانسور می‌کردیم! چه آنجا که به اصحاب و یاران نهیب می‌زنند، نامه‌نگاری می‌کنند! اگر عدالتخواهی مصداقی خطا بود که حضرت #اباعبدالله علیه‌السلام علیه یزید نمی‌ایستاد.
🔹 و حضرت امام(ره) هم مقابل طاغوت فقط به توصیه‌های کلی و شعارهای زیبا بسنده می‌کرد و رنج زندان و تبعید را به جان نمی‌خرید و خود رهبری در چندین #نماز_جمعه از کوه‌خواری‌های مشخص در مناطق تهران و شمال حرف نمی‌زد و ...! برخی متاسفانه نومن ببعض و نکفر ببعض شده‌اند!
🔺 ما امروز بجایی رسیده‌ایم که دربرابر #قانوندانان_قانون‌شکن می‌ایستیم و گردنشان را خرد می‌کنیم! حالا اگر ما ضربه خوردیم و گردنمان هم شکست به فدای حضرت حسین علیه‌السلام و فدای آرمان‌های انقلاب؛ فدای #آزادی و #عدالت؛ فدای #مظلومین و #پابرهنگان! مگر جان ما چه ارزشی دارد؟!
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
⭕️ مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست!
▶️ #امام_خمینی؛ در جمع ائمه جمعه سراسر کشور (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها این‌طور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 این‌طور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آنجایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🎬 @Mostazafin_TV
▶️ #امام_خمینی؛ در جمع ائمه جمعه سراسر کشور (۲۲م‍ه‍ر ۱۳۶۱):
🔹#نماز_جمعه و #مساجد در صدر اول اسلام، یک وضعی داشت و بعد به تدریج، آن محتوای خودش را از دست داد. در بین مسلمین، یک طایفه‌شان اصلاً اقامه‌ی جمعه نمی‌کردند و یک دستهای هم که اقامه‌ی جمعه می‌کردند، تقریبا #بی‌محتوا بود؛ مسائل منحصر می‌شد به یک چند جمله نصیحت و ختم می‌شد.
🔸در صدر اسلام، مسجد و نماز جمعه یک ابزاری بود در دست کسانی که می‌خواستند فعالیت در امور کشوری بکنند. از مسجد، همه‌ی این مسائل بیرون می‌رفت؛ شکل می‌گرفت و نماز جمعه‌ها این‌طور نبود.
🔹 شما خطبه‌هایی [را] که در نماز جمعه‌های آن وقت خوانده شده است، ملاحظه می‌فرمائید که چه وضعی بوده است آن نماز جمعه‌ها و چه محتوایی داشته است. و مع‌الأسف، دستهای خائنی از اول تقریباً به تدریج این را از بین بردند؛ به طوری که نماز جمعه اصلاً هیچ محتوا دیگر نداشت.
🔸 #پیغمبر سفارش کرده است که باید اهتمام [به] امور مسلمین [داشته باشید] اهتمام به امور مسلمین فقط همین است که ما بگوییم نماز چند رکعت است و شک بین کذا چی است؟! این اهتمام به امور مسلمین است؟!
🔹 مسئله‌گویی که اهتمام به امور مسلمین نیست. امور مسلمین عبارت از امور #سیاسی مسلمین است، امور #اجتماعی مسلمین است، #گرفتاری‌های_مسلمین است و کسی که اهتمام به این نکند، به حسب آن روایت، فَلَیْسَ بِمُسْلِمْ. و ما امیدواریم که لا‌اقل از این دنیا نرویم و مشمول این نشویم که [بگویند:] شما مسلم نبودید؛ برای اینکه در امور مسلمین اهتمام نداشتید. ما باید دنبال این مسئله باشیم که با اهتمام تمام، بر امور مسلمین نظارت تام و تمام بر امور داشته باشیم.
🔸 این‌طور نباشد که توی مسجد اگر یک امام جماعتی، جمعه‌ای بخواهد یک کلمه‌ای بگوید که مربوط به اجتماع مسلمین است، مورد طعن واقع بشود: «این چرا این طور کرده است؟!» بیایند و او را طعنش بدهند.
🔹 طعن به آن [کسی] وارد بشود که در امور مسلمین دخالت نمی‌کند، کناره‌گیری می‌کند، عزلت می‌کند.
🔺 شما ببینید قضیه عزلت در اسلام اصلاً نبوده؛ اساس نداشته این عزلت... این در یک طوایفی بوده است غیرمسلمین؛ اما آمده است در مسلمین؛ یک وقت رسیده به آنجایی که «آقا خیلی آدم خوبی است، اصلاً توجه ندارد به اینکه فلان چیز چه جور می‌شود!»
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #مجتبی_عرب_مازار: (+)
◀️ انتشار ادامه سخنان آقای #حاج_علی_اکبری کار را درست کرد؟ آن دو بُرش از سخن آقا و امام، یکی علیه افشاگری راجع به اشخاص، یکی حرف از این مسئول و آن مسئول بردن به متن جامعه، یعنی نگاه حاج‌آقا درست بوده؟ قطعا خیر!
🔹 مشخص شد مشکل اساسی‌تر از ضرورت #ورود_مصداقی امام جمعه به‌عنوان صدای مردم در جایی که حق عمومی یا جمع زیادی یا مردم محروم، دارد ضایع می‌شود است و این با افشاگری علیه اشخاص فرق دارد! این با اختلاف مسئولین را به تریبون کشاندن هم فرق دارد!
🔹 می‌دانید معلوم شد اختلاف اصلی‌تر کجاست؟ تلقی این عزیزان ما از پدیده #نقش_مردم در حاکمیت دینی و جایگاه #نماز_جمعه به‌عنوان رهبر میانی متصل‌کننده مردم به حاکمیت و نه روابط عمومی حاکمیت در مردم!
🔹 محل مباحثه و مخالفت ما با این برادر بزرگوارمان این‌ست که اساسا نماز جمعه جائی‌ست که مردم را در جریان بگذاری، تحلیل بدهی، صدای آنها بشوی تا نیروی مردم را به #قیام بکشانی برای اصلاح!
🔹 نماز جمعه جای ایجاد اراده جمعی مردمی است تا به میدان قیام اصلاح اوضاع کشور برسد! اما نماز جمعه‌ای که شما تصویر می‌کنید جای این‌ست که: مردم به خانه‌ها بروید! خیال‌تان راحت ما مسئولین پیگیریم!
🔹 همین #نامحرمی_مردم؛ همین عدم حس ضرورت اینکه اتفاقا مردم را باید پای کار اصلاح کشور کشاند و نماز جمعه از اهم پایگاه‌های اجتماعی برای ایجاد این اراده جمعی است. همین نگاه‌ها محل اختلاف است.
🔺 و همین نگاه، آقای علی‌اکبری بزرگوار را از مواجهه و مباحثه با نخبگان در این بحث‌ها به بیانات در پستو و جلسه خصوصی و غیر رسانه کشانده به نظرم؛ و همین یعنی اشتباه.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ انتشار ادامه سخنان آقای #حاج_علی_اکبری کار را درست کرد؟ آن دو بُرش از سخن آقا و امام، یکی علیه افشاگری راجع به اشخاص، یکی حرف از این مسئول و آن مسئول بردن به متن جامعه، یعنی نگاه حاج‌آقا درست بوده؟ قطعا خیر!
🔹 مشخص شد مشکل اساسی‌تر از ضرورت #ورود_مصداقی امام جمعه به‌عنوان صدای مردم در جایی که حق عمومی یا جمع زیادی یا مردم محروم، دارد ضایع می‌شود است و این با افشاگری علیه اشخاص فرق دارد! این با اختلاف مسئولین را به تریبون کشاندن هم فرق دارد!
🔹 می‌دانید معلوم شد اختلاف اصلی‌تر کجاست؟ تلقی این عزیزان ما از پدیده #نقش_مردم در حاکمیت دینی و جایگاه #نماز_جمعه به‌عنوان رهبر میانی متصل‌کننده مردم به حاکمیت و نه روابط عمومی حاکمیت در مردم!
🔹 محل مباحثه و مخالفت ما با این برادر بزرگوارمان این‌ست که اساسا نماز جمعه جائی‌ست که مردم را در جریان بگذاری، تحلیل بدهی، صدای آنها بشوی تا نیروی مردم را به #قیام بکشانی برای اصلاح!
🔹 نماز جمعه جای ایجاد اراده جمعی مردمی است تا به میدان قیام اصلاح اوضاع کشور برسد! اما نماز جمعه‌ای که شما تصویر می‌کنید جای این‌ست که: مردم به خانه‌ها بروید! خیال‌تان راحت ما مسئولین پیگیریم!
🔹 همین #نامحرمی_مردم؛ همین عدم حس ضرورت اینکه اتفاقا مردم را باید پای کار اصلاح کشور کشاند و نماز جمعه از اهم پایگاه‌های اجتماعی برای ایجاد این اراده جمعی است. همین نگاه‌ها محل اختلاف است.
🔺 و همین نگاه، آقای علی‌اکبری بزرگوار را از مواجهه و مباحثه با نخبگان در این بحث‌ها به بیانات در پستو و جلسه خصوصی و غیر رسانه کشانده به نظرم؛ و همین یعنی اشتباه.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
🖋 #حجت‌الاسلام_قنبریان:
◀️ این ایام یکی دو ماجرا، سوژه پرداختن وسیع به #نماز_جمعه در فضای حقیقی و مجازی شد؛ اما جای ائمه جمعه در این گفتگوها خالی بود، همانطور که جای #اکثریت_مردم در نماز جمعه خالی است!
🔹 #ائمه_جمعه کارمندان شورای سیاستگذاری نیستند؛ منصوب برای امامت‌اند نه مأموم ائمه جمعه مرکز و استان. هر یک از ما در آنها نخبگان و مفاخری هم سراغ داریم! نمی‌دانم چرا وقتی بحث از نماز جمعه، مسأله می‌شود هم باز چیزی نمی‌گویند؟ اقلا از نظرات رئیس #شورای_سیاستگذاری و رویه موجود مستدل دفاع کنند!
🔹 می‌توانم قسم بخورم در سکوت بعضی، این می‌گذرد که: الباطل یموت بترک ذکره! (باطل با نپرداختن به آن، از بین خواهد رفت)؛ و تا پرسش و نقد، حرف مفت و باطل تلقی شود و پاسخی شکل نگیرد، اصلاحی شکل نمی‌گیرد؛ نه در ذهنیت مردم نه در جانب جمعه!
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ این ایام یکی دو ماجرا، سوژه پرداختن وسیع به #نماز_جمعه در فضای حقیقی و مجازی شد؛ اما جای ائمه جمعه در این گفتگوها خالی بود، همانطور که جای #اکثریت_مردم در نماز جمعه خالی است!
🔹 #ائمه_جمعه کارمندان شورای سیاستگذاری نیستند؛ منصوب برای امامت‌اند نه مأموم ائمه جمعه مرکز و استان. هر یک از ما در آنها نخبگان و مفاخری هم سراغ داریم! نمی‌دانم چرا وقتی بحث از نماز جمعه، مسأله می‌شود هم باز چیزی نمی‌گویند؟ اقلا از نظرات رئیس #شورای_سیاستگذاری و رویه موجود مستدل دفاع کنند!
🔹 می‌توانم قسم بخورم در سکوت بعضی، این می‌گذرد که: الباطل یموت بترک ذکره! (باطل با نپرداختن به آن، از بین خواهد رفت)؛ و تا پرسش و نقد، حرف مفت و باطل تلقی شود و پاسخی شکل نگیرد، اصلاحی شکل نمی‌گیرد؛ نه در ذهنیت مردم نه در جانب جمعه!
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ حاج احمد! اگر امروز زنده بودی از نمازجمعه بیرونت می‌کردند
◀️ این صوت را گویا برای امروز ضبط کرده‌اند. مباحثی درباره قسمت‌های مالی سپاه پاوه پیش آمده و حساب و کتاب آن نیز شفاف نیست. حاج #احمد_متوسلیان با شورا حرف می‌زند و می‌گوید این حساب‌ها را شفاف کنید؛ آنها هم تن در نمی‌دهند. حاج احمد می‌گوید اگر شفاف نکنید می‌روم و به #مردم می‌گویم.
🔹 بعد از بی‌نتیجه ماندن ماجرا، حاج احمد در #نماز_جمعه ماجرا را به صورت #مصداقی برای مردم توضیح می‌دهد:
💬 آقای فرماندار! دیروز پریروز من یه لیستی رو دیدم. نوشته بودن برای عملیاتِ گرفتن بایندان، فقط یک قسمتش، ۱۳۸ جعبه ۱۰۰۰ تایی فشنگ ژ-۳ مصرف شده. کجا رفته؟
🔹 یک نفر که احتمالا فرماندار است می‌گوید: شما #کلی صحبت کنید، بنده هم باید کلی صحبت کنم؛ سوال و جواب که نمی‌شود!
🔺 حاج احمد ادامه می‌دهد: من در لباس #سپاه، با کارت سپاه، با همه چیز سپاه دارم به شما می‌گویم که شما باید از سپاه توضیح بخواهید.
#حاج_علی_اکبری
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ این صوت را گویا برای امروز ضبط کرده‌اند. مباحثی درباره قسمت‌های مالی سپاه پاوه پیش آمده و حساب و کتاب آن نیز شفاف نیست. حاج #احمد_متوسلیان با شورا حرف می‌زند و می‌گوید این حساب‌ها را شفاف کنید؛ آنها هم تن در نمی‌دهند. حاج احمد می‌گوید اگر شفاف نکنید می‌روم و به #مردم می‌گویم.
🔹 بعد از بی‌نتیجه ماندن ماجرا، حاج احمد در #نماز_جمعه ماجرا را به صورت #مصداقی برای مردم توضیح می‌دهد:
💬 آقای فرماندار! دیروز پریروز من یه لیستی رو دیدم. نوشته بودن برای عملیاتِ گرفتن بایندان، فقط یک قسمتش، ۱۳۸ جعبه ۱۰۰۰ تایی فشنگ ژ-۳ مصرف شده. کجا رفته؟
🔹 یک نفر که احتمالا فرماندار است می‌گوید: شما #کلی صحبت کنید، بنده هم باید کلی صحبت کنم؛ سوال و جواب که نمی‌شود!
🔺 حاج احمد ادامه می‌دهد: من در لباس #سپاه، با کارت سپاه، با همه چیز سپاه دارم به شما می‌گویم که شما باید از سپاه توضیح بخواهید.
#حاج_علی_اکبری
🎬 @Mostazafin_TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ چندتا از نماز جمعه‌های کشور، تنِ مفسدان و سرمایه‌داران را می‌لرزاند؟!
🎙 #رحیم‌پور:
🔹 #امام_جمعه‌ها تقویم دست‌شان می‌گیرند و می‌گویند امروز در سال، این‌گونه بود! بابا ما خودمان در خانه‌های‌مان تقویم داریم! نماز جمعه باید تن دزد و فاسد را بلرزاند.
🔹 #نماز_جمعه آن است که وقتی علی(ع) می‌خواهد بیاید نماز بخواند، تمام دزدها و سرمایه‌دارها و خائنین از ترس اینکه ایشان می‌خواهند پدر چه کسی را در بیاورند! به خود می‌لرزیدند!
🎬 @Mostazafin_TV
🎙 #رحیم‌پور:
🔹 #امام_جمعه‌ها تقویم دست‌شان می‌گیرند و می‌گویند امروز در سال، این‌گونه بود! بابا ما خودمان در خانه‌های‌مان تقویم داریم! نماز جمعه باید تن دزد و فاسد را بلرزاند.
🔹 #نماز_جمعه آن است که وقتی علی(ع) می‌خواهد بیاید نماز بخواند، تمام دزدها و سرمایه‌دارها و خائنین از ترس اینکه ایشان می‌خواهند پدر چه کسی را در بیاورند! به خود می‌لرزیدند!
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #داود_مدرسیان: (+)
⭕️ نماز جمعه، پیک‌نیک، کلیسا یا حالت خَلسه نیست!
◀️ حضور حجت‌الاسلام #علی_اکبری ریاست شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور در برنامه خوب #ثریا و پاسخ به برخی سوالات را غنیمت می‌دانیم؛
🔹 هم از جهت اینکه یک مسئول حاکمیتی حاضر شده در این برنامه شرکت کند، هم از آن جهت که مخاطبین برنامه با برخی مبانی و آرا و نظرات ایشان آشنا شدند که چه کسی، با چه اندیشه‌ای، در کجا قرار دارد!
🔹 در چند نقطه از بیانات ایشان تاسف خوردم: اول؛ آنجا که با نگاه تحقیرانه به #جنبش_دانشجویی گفت: نباید #نماز_جمعه را به جنبش دانشجویی تقلیل داد! بعد که متوجه شد چه چیزی گفته، توجیه کرد که البته دانشجویان تاج سر ما هستند و رسالت‌ها متفاوت است!
🔹 حاج آقای #قنبریان در پاسخ به این نکته وی گفت: این جنبش دانشجویی همان است که رهبری گفتند ائمه جمعه، قبل از نماز جمعه، تریبون بدهند به دانشجویان و فعالان دانشجویی که به مسائل مهم انقلاب و مردم بپردازند؛ براستی چقدر به این فرمان رهبری عمل شد؟!
🔹 دوم؛ آنجا که گفت: "امام جمعه نماینده حاکمیت است و ..!" منظورش این بود که نماینده حاکمیت باید با اقتدار از حاکمیت دفاع کند، نه مطالبات و دردهای مردم را بر سر حکومت و حاکمین فریاد کند! عمق این جمله ایشان را اصحاب تحلیل می‌فهمند یعنی چه!
🔹 سوم؛ آنجا که گفت مردم مظلوم ما به نماز جمعه می‌آیند؛ با خانواده و زن و بچه می‌آیند؛ نباید در نماز جمعه ناراحت‌شان کنیم! ذهن‌شان را مشوش و ناراحت کنیم! نماز جمعه ذکرالله است و ...!
🔹صد تأسف خوردم که رئیس #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه، نگاهش به نماز جمعه، انگار پیک‌نیک و تفریح است!
🔹 انگار نماز جمعه یک کلیسا یا یک حالت خَلسه‌ای است که افراد بیایند و نماز بخوانند و بی‌تفاوت از دردها و ظلم‌ها و تبعیض‌ها و ناله‌های این ایام ملت از فقر و نداری و مشکلات معیشتی عبور کنند! این یعنی تئوریزه کردنِ #به_تو_چه #به_من_چه! تئوریزه کردن خونسردی در وقتی که باید بی‌قرار بود!
🔹 چهارم؛ آنجایی که عمل حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام را در "گرداندنِ مفسدان اقتصادی و آوردن آنان به نماز جمعه برای بی‌آبرو کردن‌شان" در شرایط فعلی خلاف مصلحت نظام دانست!
یعنی چرخاندنِ اشرار در خیابان‌ها به مصلحت است، اما #تشهیر مفسدان اقتصادی و #دزدان_بیت‌المال خلاف مصلحت است!
🔹 پنجم؛ آنجایی که از #عدالت گفتن و نقد حاکمین و امر و نهی #اصحاب_قدرت_و_ثروت را خلاف وحدت جامعه دانسته! ایشان نمی‌دانند مردم با مفسدین اقتصادی و مدیران ناکارآمد، وحدتی نخواهند داشت و این وحدت، شدنی نیست! نمی‌دانند #وحدت مردم با ولی خدا مهم است نه با ویژه‌خواران و رانت‌خواران!
🔺 نکات قابل نقد زیادی مطرح کرد که فرصت پرداختن به آنان را نداریم اما می‌خواهم بگویم عزیزان؛ ریشه مشکل ما با عزیزانی مثل آقای #علی_اکبری همین حالت خونسرد و آرام و نگاه گُل و بُلبُل است! همین تلقی کلیساگونه از نماز جمعه است! همین تیر هوایی زدن‌هایی است که به هیچ‌کس بر نخورد!
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ نماز جمعه، پیک‌نیک، کلیسا یا حالت خَلسه نیست!
◀️ حضور حجت‌الاسلام #علی_اکبری ریاست شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور در برنامه خوب #ثریا و پاسخ به برخی سوالات را غنیمت می‌دانیم؛
🔹 هم از جهت اینکه یک مسئول حاکمیتی حاضر شده در این برنامه شرکت کند، هم از آن جهت که مخاطبین برنامه با برخی مبانی و آرا و نظرات ایشان آشنا شدند که چه کسی، با چه اندیشه‌ای، در کجا قرار دارد!
🔹 در چند نقطه از بیانات ایشان تاسف خوردم: اول؛ آنجا که با نگاه تحقیرانه به #جنبش_دانشجویی گفت: نباید #نماز_جمعه را به جنبش دانشجویی تقلیل داد! بعد که متوجه شد چه چیزی گفته، توجیه کرد که البته دانشجویان تاج سر ما هستند و رسالت‌ها متفاوت است!
🔹 حاج آقای #قنبریان در پاسخ به این نکته وی گفت: این جنبش دانشجویی همان است که رهبری گفتند ائمه جمعه، قبل از نماز جمعه، تریبون بدهند به دانشجویان و فعالان دانشجویی که به مسائل مهم انقلاب و مردم بپردازند؛ براستی چقدر به این فرمان رهبری عمل شد؟!
🔹 دوم؛ آنجا که گفت: "امام جمعه نماینده حاکمیت است و ..!" منظورش این بود که نماینده حاکمیت باید با اقتدار از حاکمیت دفاع کند، نه مطالبات و دردهای مردم را بر سر حکومت و حاکمین فریاد کند! عمق این جمله ایشان را اصحاب تحلیل می‌فهمند یعنی چه!
🔹 سوم؛ آنجا که گفت مردم مظلوم ما به نماز جمعه می‌آیند؛ با خانواده و زن و بچه می‌آیند؛ نباید در نماز جمعه ناراحت‌شان کنیم! ذهن‌شان را مشوش و ناراحت کنیم! نماز جمعه ذکرالله است و ...!
🔹صد تأسف خوردم که رئیس #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه، نگاهش به نماز جمعه، انگار پیک‌نیک و تفریح است!
🔹 انگار نماز جمعه یک کلیسا یا یک حالت خَلسه‌ای است که افراد بیایند و نماز بخوانند و بی‌تفاوت از دردها و ظلم‌ها و تبعیض‌ها و ناله‌های این ایام ملت از فقر و نداری و مشکلات معیشتی عبور کنند! این یعنی تئوریزه کردنِ #به_تو_چه #به_من_چه! تئوریزه کردن خونسردی در وقتی که باید بی‌قرار بود!
🔹 چهارم؛ آنجایی که عمل حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام را در "گرداندنِ مفسدان اقتصادی و آوردن آنان به نماز جمعه برای بی‌آبرو کردن‌شان" در شرایط فعلی خلاف مصلحت نظام دانست!
یعنی چرخاندنِ اشرار در خیابان‌ها به مصلحت است، اما #تشهیر مفسدان اقتصادی و #دزدان_بیت‌المال خلاف مصلحت است!
🔹 پنجم؛ آنجایی که از #عدالت گفتن و نقد حاکمین و امر و نهی #اصحاب_قدرت_و_ثروت را خلاف وحدت جامعه دانسته! ایشان نمی‌دانند مردم با مفسدین اقتصادی و مدیران ناکارآمد، وحدتی نخواهند داشت و این وحدت، شدنی نیست! نمی‌دانند #وحدت مردم با ولی خدا مهم است نه با ویژه‌خواران و رانت‌خواران!
🔺 نکات قابل نقد زیادی مطرح کرد که فرصت پرداختن به آنان را نداریم اما می‌خواهم بگویم عزیزان؛ ریشه مشکل ما با عزیزانی مثل آقای #علی_اکبری همین حالت خونسرد و آرام و نگاه گُل و بُلبُل است! همین تلقی کلیساگونه از نماز جمعه است! همین تیر هوایی زدن‌هایی است که به هیچ‌کس بر نخورد!
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ برنده برنامه اخیر ثریا چه کسی بود؟
🖋 #محسن_مقصودی
◀️برنامه یکشنبه‌شب ثریا برنامه مهمی بود. برخی بازتاب‌های توییتری‌اش را در این پست می‌خوانید.
🔹 دیدم در فضای مجازی و پیام‌های رفقا برخی به دنبال برنده برنامه دیشب می‌گردند. از نظر من، برنده حاج آقا #علی_اکبری و تریبون نماز جمعه بود. برنده #عدالتخواهی و #مطالبه‌گری بود. از نظر من صرف حضور و پاسخگویی آقای حاج علی‌اکبری مفید و حرکت رو به جلو بود.
🔹 برنامه زنده و رسانه میدان جنگ و تخریب نیست. برنامه دیشب نشان داد می‌شود صریح مطالبه کرد و در عین حال، مهمان مقابل را دوست داشت.
🔹 نمی‌شود توقع داشته باشیم که بیش از بیست سال کم‌کاری در نهاد #نماز_جمعه را در یک شب و در یک برنامه زنده اصلاح کرد و یا از یک مسئولی که سه سال و اندی در آن مسئولیت است، همه کم‌کاری‌ها را سؤال و انتقاد کرد. مسئولی که اتفاقا حرکتش در این سال‌ها رو به جلو بوده است، هر چند نمره‌اش در مقایسه با وضعیت مطلوب هنوز قابل قبول برخی از ما نباشد.
🔹 برنامه دیشب #ثریا شروع خوبی بود برای حضور و پاسخگویی مسئولینی که اساساً پیش از این فرصت و یا تمایل حضور در مقام پاسخگویی رسانه را نداشتند.
🔹 شاید در نگاه اول اکثر بازتاب‌های فضای مجازی برای مسئولانی که روی صندلی پاسخگویی می‌نشینند منفی باشد؛ به‌ویژه اگر مطالبات به حق مردم انباشت شده باشد و یا حتی هجمه‌های غیرمنصفانه‌ای هم بعضاً در فضای مجازی علیه‌شان منتشر شده باشد، اما مسئولان محترم باید بدانند برآیند این حضور و پاسخگویی، در بلند مدت به نفع آن‌هاست و برنده پاسخگویی و گفت‌گوی شفاف و صادقانه با #مردم آنها هستند.
🔹 ما به اصلاح و ارتقای تریبون مهم نماز جمعه نگاه مقطعی و یک شبه نداریم، نگاه هیجانی و تخریبی را هم مفید نمی‌دانیم. گمان می‌کنم باید شش ماه تا یک سال همین فضای مطالبه‌گری و بحث و گفت‌گوی دوطرفه علمی و منصفانه در رسانه‌ها و برنامه‌های مختلف تلویزیون به تناوب ادامه یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
🖋 #محسن_مقصودی
◀️برنامه یکشنبه‌شب ثریا برنامه مهمی بود. برخی بازتاب‌های توییتری‌اش را در این پست می‌خوانید.
🔹 دیدم در فضای مجازی و پیام‌های رفقا برخی به دنبال برنده برنامه دیشب می‌گردند. از نظر من، برنده حاج آقا #علی_اکبری و تریبون نماز جمعه بود. برنده #عدالتخواهی و #مطالبه‌گری بود. از نظر من صرف حضور و پاسخگویی آقای حاج علی‌اکبری مفید و حرکت رو به جلو بود.
🔹 برنامه زنده و رسانه میدان جنگ و تخریب نیست. برنامه دیشب نشان داد می‌شود صریح مطالبه کرد و در عین حال، مهمان مقابل را دوست داشت.
🔹 نمی‌شود توقع داشته باشیم که بیش از بیست سال کم‌کاری در نهاد #نماز_جمعه را در یک شب و در یک برنامه زنده اصلاح کرد و یا از یک مسئولی که سه سال و اندی در آن مسئولیت است، همه کم‌کاری‌ها را سؤال و انتقاد کرد. مسئولی که اتفاقا حرکتش در این سال‌ها رو به جلو بوده است، هر چند نمره‌اش در مقایسه با وضعیت مطلوب هنوز قابل قبول برخی از ما نباشد.
🔹 برنامه دیشب #ثریا شروع خوبی بود برای حضور و پاسخگویی مسئولینی که اساساً پیش از این فرصت و یا تمایل حضور در مقام پاسخگویی رسانه را نداشتند.
🔹 شاید در نگاه اول اکثر بازتاب‌های فضای مجازی برای مسئولانی که روی صندلی پاسخگویی می‌نشینند منفی باشد؛ به‌ویژه اگر مطالبات به حق مردم انباشت شده باشد و یا حتی هجمه‌های غیرمنصفانه‌ای هم بعضاً در فضای مجازی علیه‌شان منتشر شده باشد، اما مسئولان محترم باید بدانند برآیند این حضور و پاسخگویی، در بلند مدت به نفع آن‌هاست و برنده پاسخگویی و گفت‌گوی شفاف و صادقانه با #مردم آنها هستند.
🔹 ما به اصلاح و ارتقای تریبون مهم نماز جمعه نگاه مقطعی و یک شبه نداریم، نگاه هیجانی و تخریبی را هم مفید نمی‌دانیم. گمان می‌کنم باید شش ماه تا یک سال همین فضای مطالبه‌گری و بحث و گفت‌گوی دوطرفه علمی و منصفانه در رسانه‌ها و برنامه‌های مختلف تلویزیون به تناوب ادامه یابد.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
🖋 #محمد_صادق_شهبازی:
◀️ #آبان_۹۸ مثل فتنه ۸۸ در حصار روایت‌ها گرفتار شده؛ روایت‌های درست اما ناقصِ تک‌چشمی و روایت‌های بعضا غلط و خلاف واقع، دارد ما را به درس نگرفتن و تکرار گذشته وامی‌دارد.
🔹 روایت #امنیتی، صرفا برنامه دشمن و دست خارجی را می‌بیند و از برنامه چندساله برای ایجاد آشوب در ۹۸ می‌گوید.
🔹 روایت #سیاسی، مشکل را صرفا در دولت وقت می‌بیند و امضای سایر سران قوا را نادیده می‌گیرد.
🔹 رویکرد #رسانه‌ای، تخاطب نکردن با مردم و برخورد رئیس دولتِ وقت که من هم خواب بودم و... می‌بیند که اگر گفتگو شده بود... حالا اگر رئیس‌جمهوری باشد، کاریزما داشته باشد و با مردم هم صحبت کند، مشکل حل است.
🔹 روایت #حقوق‌بشری، صرفا برخورد و کشته‌ها را می‌بیند و نظام و نیروهای حافظ نظم را متهم می‌کند.
🔹 روایت #سیاست_گذارانه ضعف‌های صورت گرفته در مدیریت ماجرا را می‌بیند؛ مثلا تدبیرهای صورت‌گرفته در گام اول هدفمندی یارانه‌ها را با ماجرای آبان ۹۸ مقایسه می‌کند.
🔸 اما با #نگاه_اجتماعی که ببینیم، با چند لایه مسئله مواجه می‌شویم.
1️⃣ یک‌سو سیاست‌های #سرمایه_سالارانه و #شوک_درمانی است که راه‌حل مشکلاتی مثل کسری بودجه را ریاضت و فشار وارد کردن به #توده_مردم بی‌صدا و برخورد با #معترضان با مشت آهنین می‌بیند. حالا چه با اعلام به مردم چه بدون اعلام قبلی.
🔹 بسیاری #اصلاحات_اقتصادی ممکن برای کسری بودجه وجود دارد که منافع گروه‌های خاص و سرمایه‌داری، نه توده مردم مستضعف را طرف قرار می‌دهد و آورده‌ای بیش از چهل همت آبان ۹۸برای نظام دارد؛ اما وابستگی گروه‌های قدرت به آنها، مانع دست‌گذاشتن روی آنها است؛ چراکه جناح‌ها به آنها وابسته‌اند.
2️⃣ دوم چاره‌جویی نکردن برای #اعتراض مسالمت‌آمیز و به رسمیت نشناختن و محدود کردنش در قانون مدنی و احزاب، خلاف قانون اساسی است؛ مخصوصا وقتی رویکرد #محافظه‌کارانه بر تریبون‌های رسمی مثل #صدا_و_سیما(در مقایسه با بازتاب فعال هک بنزینی)، خبرگزاری‌ها، #نماز_جمعه، مجلس، تریبون‌های دینی و... حاکم باشد.
3️⃣ سوم بی‌اعتمادی مردم نسبت به مسئولان است که علاوه‌بر بستن اعتراض، حاصل #تبعیض‌ها و ندیدن تدبیر واقعی و رویکردهای نمایشی است. در نتیجه این دو، مردم خود را بی‌پشتوانه می‌بینند و به‌ناچار فریاد #دادخواهی_مظلوم و اعتراض حالت انفجاری می‌یابد. خیلی جاها حتی حزب‌اللهی‌ها خود معترض بودند.
4️⃣ در تداوم دو مورد قبل، در نظر نگرفتن جمهوریت در اطلاع‌رسانی، تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی و اجرای خط‌مشی است. سازوکارهای معیوب و ناشفافی مثل جلسه سران که فرصت دور زدن جمهوریت را برای مسئولین بی‌پاسخگویی و #شفافیت فراهم می‌کند. بعد هم رهبری و نظام را سپر توجیه‌های محافظه‌کارانه می‌کنند.
5️⃣ پنجم سازوکار معیوب تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی است که یک‌چشمی و ناقص به مسئله نگاه می‌کند و بدون در نظر گرفتن عوامل مختلف، عواقب اجتماعی و سازوکار جبرانی، تصمیم‌گیری می‌کند و نظام را در شرایطی قرار می‌دهد که مجبور به پرداخت هزینه‌های تصمیمات غلط شود؛ نظیر خرج کردن از رهبری در ماجرای آبان.
🔹 حالا اسم دولت وقت را با دولت‌های دیگر جابجا کنید(کما اینکه همه سران قوا با اجرای آن موافقت ولو مشروط کرده بودند)، #بنزین را هم به نحوه تصمیم‌گیری در مورد کسری بودجه، ارز، حامل‌های انرژی، اینترنت، خانواده و... تسری دهید. قبل سیاستگذاری، رویکرد باید تغییر کند.
🔹 رویکردی که #عدالت، #جمهوریت و #آزادی را هم ببیند. خودش برآمده از ذی‌نفعان تبعیض نباشد. جای نمایش، تدبیر ملموس انجام دهد و اصل برایش ملموس بودن نتیجه کار برای مردم باشد. تصمیم‌گیری مرحله بعد از این اصلاح رویه است؛ با صرف سرزدن، حضور در بین مردم، رسانه، سخنرانی و... هم حل نمی‌شود.
🔺 مسئله صرفا شخص و جناح نبود کمااینکه بقیه هم دخیل بودند؛ این رویه مردم را ناراضی کرد و راه را برای سوءاستفاده دشمن، غبارآلوده شدن فضا، انفجار اعتراض و برخوردهای قهری و... باز کرد.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ #آبان_۹۸ مثل فتنه ۸۸ در حصار روایت‌ها گرفتار شده؛ روایت‌های درست اما ناقصِ تک‌چشمی و روایت‌های بعضا غلط و خلاف واقع، دارد ما را به درس نگرفتن و تکرار گذشته وامی‌دارد.
🔹 روایت #امنیتی، صرفا برنامه دشمن و دست خارجی را می‌بیند و از برنامه چندساله برای ایجاد آشوب در ۹۸ می‌گوید.
🔹 روایت #سیاسی، مشکل را صرفا در دولت وقت می‌بیند و امضای سایر سران قوا را نادیده می‌گیرد.
🔹 رویکرد #رسانه‌ای، تخاطب نکردن با مردم و برخورد رئیس دولتِ وقت که من هم خواب بودم و... می‌بیند که اگر گفتگو شده بود... حالا اگر رئیس‌جمهوری باشد، کاریزما داشته باشد و با مردم هم صحبت کند، مشکل حل است.
🔹 روایت #حقوق‌بشری، صرفا برخورد و کشته‌ها را می‌بیند و نظام و نیروهای حافظ نظم را متهم می‌کند.
🔹 روایت #سیاست_گذارانه ضعف‌های صورت گرفته در مدیریت ماجرا را می‌بیند؛ مثلا تدبیرهای صورت‌گرفته در گام اول هدفمندی یارانه‌ها را با ماجرای آبان ۹۸ مقایسه می‌کند.
🔸 اما با #نگاه_اجتماعی که ببینیم، با چند لایه مسئله مواجه می‌شویم.
1️⃣ یک‌سو سیاست‌های #سرمایه_سالارانه و #شوک_درمانی است که راه‌حل مشکلاتی مثل کسری بودجه را ریاضت و فشار وارد کردن به #توده_مردم بی‌صدا و برخورد با #معترضان با مشت آهنین می‌بیند. حالا چه با اعلام به مردم چه بدون اعلام قبلی.
🔹 بسیاری #اصلاحات_اقتصادی ممکن برای کسری بودجه وجود دارد که منافع گروه‌های خاص و سرمایه‌داری، نه توده مردم مستضعف را طرف قرار می‌دهد و آورده‌ای بیش از چهل همت آبان ۹۸برای نظام دارد؛ اما وابستگی گروه‌های قدرت به آنها، مانع دست‌گذاشتن روی آنها است؛ چراکه جناح‌ها به آنها وابسته‌اند.
2️⃣ دوم چاره‌جویی نکردن برای #اعتراض مسالمت‌آمیز و به رسمیت نشناختن و محدود کردنش در قانون مدنی و احزاب، خلاف قانون اساسی است؛ مخصوصا وقتی رویکرد #محافظه‌کارانه بر تریبون‌های رسمی مثل #صدا_و_سیما(در مقایسه با بازتاب فعال هک بنزینی)، خبرگزاری‌ها، #نماز_جمعه، مجلس، تریبون‌های دینی و... حاکم باشد.
3️⃣ سوم بی‌اعتمادی مردم نسبت به مسئولان است که علاوه‌بر بستن اعتراض، حاصل #تبعیض‌ها و ندیدن تدبیر واقعی و رویکردهای نمایشی است. در نتیجه این دو، مردم خود را بی‌پشتوانه می‌بینند و به‌ناچار فریاد #دادخواهی_مظلوم و اعتراض حالت انفجاری می‌یابد. خیلی جاها حتی حزب‌اللهی‌ها خود معترض بودند.
4️⃣ در تداوم دو مورد قبل، در نظر نگرفتن جمهوریت در اطلاع‌رسانی، تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی و اجرای خط‌مشی است. سازوکارهای معیوب و ناشفافی مثل جلسه سران که فرصت دور زدن جمهوریت را برای مسئولین بی‌پاسخگویی و #شفافیت فراهم می‌کند. بعد هم رهبری و نظام را سپر توجیه‌های محافظه‌کارانه می‌کنند.
5️⃣ پنجم سازوکار معیوب تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی است که یک‌چشمی و ناقص به مسئله نگاه می‌کند و بدون در نظر گرفتن عوامل مختلف، عواقب اجتماعی و سازوکار جبرانی، تصمیم‌گیری می‌کند و نظام را در شرایطی قرار می‌دهد که مجبور به پرداخت هزینه‌های تصمیمات غلط شود؛ نظیر خرج کردن از رهبری در ماجرای آبان.
🔹 حالا اسم دولت وقت را با دولت‌های دیگر جابجا کنید(کما اینکه همه سران قوا با اجرای آن موافقت ولو مشروط کرده بودند)، #بنزین را هم به نحوه تصمیم‌گیری در مورد کسری بودجه، ارز، حامل‌های انرژی، اینترنت، خانواده و... تسری دهید. قبل سیاستگذاری، رویکرد باید تغییر کند.
🔹 رویکردی که #عدالت، #جمهوریت و #آزادی را هم ببیند. خودش برآمده از ذی‌نفعان تبعیض نباشد. جای نمایش، تدبیر ملموس انجام دهد و اصل برایش ملموس بودن نتیجه کار برای مردم باشد. تصمیم‌گیری مرحله بعد از این اصلاح رویه است؛ با صرف سرزدن، حضور در بین مردم، رسانه، سخنرانی و... هم حل نمی‌شود.
🔺 مسئله صرفا شخص و جناح نبود کمااینکه بقیه هم دخیل بودند؛ این رویه مردم را ناراضی کرد و راه را برای سوءاستفاده دشمن، غبارآلوده شدن فضا، انفجار اعتراض و برخوردهای قهری و... باز کرد.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◀️ امروز کشاورزان و گروهی از مردم اصفهان در زاینده رود خشک‌شده حاضر شدند تا احیای این رود را مطالبه کنند.
🔹 اما این تجمع آرام و مطالبه‌گرانه مردم اصفهان، روز جمعه در #زاینده‌رود برگزار شد نه #نماز_جمعه !
🔹 خداوند نماز جمعه را "مشهد عام" (یعنی محل حضور عمومی مردم) هر شهر قرار داده است. (وسائل الشیعه، ج۵،ص۳۹)(+)
🔹 اما وقتی آنجا، تریبونِ مساله‌ی مردم نبود و تازه بخاطر دو سه هنجار شکن، خشکی زاینده رود را به گناه مردم نسبت داد.(+)
🔹 یا ترک یک احتیاط واجب(تراشیدن ریش) را مساله مکرر کرد.(+)
🔺 طبیعی‌ست که #مشهد_عام جای دیگر می‌رود!
#الهیات_عدالتخواهی
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 اما این تجمع آرام و مطالبه‌گرانه مردم اصفهان، روز جمعه در #زاینده‌رود برگزار شد نه #نماز_جمعه !
🔹 خداوند نماز جمعه را "مشهد عام" (یعنی محل حضور عمومی مردم) هر شهر قرار داده است. (وسائل الشیعه، ج۵،ص۳۹)(+)
🔹 اما وقتی آنجا، تریبونِ مساله‌ی مردم نبود و تازه بخاطر دو سه هنجار شکن، خشکی زاینده رود را به گناه مردم نسبت داد.(+)
🔹 یا ترک یک احتیاط واجب(تراشیدن ریش) را مساله مکرر کرد.(+)
🔺 طبیعی‌ست که #مشهد_عام جای دیگر می‌رود!
#الهیات_عدالتخواهی
🎬 @Mostazafin_TV